讓一部分人先富起來，帶動、幫助其他人，逐步達到共同富裕——這是一幅比較美妙的藍圖。我們相信，勾畫這幅藍圖的人們，是出于善良的愿望。但是無論在邏輯上還是實際上，讓一部分人先富起來的號召和政策，誘發(fā)了人們的貪欲，動搖了社會主義道德和社會公正的準(zhǔn)則，包括權(quán)力在內(nèi)的一切社會資源都被用來瘋狂“致富”，最終導(dǎo)致貧富差距日益擴大，導(dǎo)致兩極分化，并由此產(chǎn)生了眾多嚴(yán)重的社會矛盾，而這些社會矛盾，看起來和資本主義上升時期的矛盾是那么相似。

階級是怎樣產(chǎn)生的？國家是怎樣出現(xiàn)的？難道不是因為在原始公社的末期，有那么一部分人先富起來了嗎？這一部分人之所以先富，不是因為勞動，而是憑借所處的有利地位，無償占有他人的勞動。于是先富的人們組成了剝削階級。其后的歷史，所謂階級斗爭的歷史，就是先富的人們和“后富”的人們斗爭的歷史，也就是剝削階級和被剝削階級斗爭的歷史。尤其是到了封建社會解體，資本主義形成的階段，占人口極少數(shù)的先富們貪婪的本性極度膨脹，對“后富”的人們即窮人的剝削達到了異常殘酷的程度。結(jié)果是造成嚴(yán)重的兩極分化，社會極端的不公正，陷工人階級于極端貧困、饑寒交迫的境地。在這些情形下，先富們絕對不允許他人“后富”，所謂后富，就是窮人要永遠的窮下去，永遠作先富的奴隸和勞動力，作剩余價值的創(chuàng)造者。于是產(chǎn)生了追求公正的社會要求，催生了各種社會主義思潮，最終催生了馬克思主義的科學(xué)社會主義。社會主義的本源動因、社會主義革命的實踐、無數(shù)共產(chǎn)黨人為之流血犧牲的理想，就是追求社會公正，就是要消滅先富階級，消滅剝削。這里的道理就是，先富必然通過剝削來實現(xiàn)，而能夠先富的，必然是只占人口的極少數(shù)。

在工人運動、社會主義運動的沖擊下，在歷次經(jīng)濟危機尤其是上世紀(jì)三十年代的大蕭條的教訓(xùn)下，先富階級認識到：無節(jié)制的掠奪、赤裸裸地榨取剩余價值，工人階級長期處于極端貧困的境地，由此引發(fā)的社會矛盾足以動搖資本主義的大廈（而且在資本主義統(tǒng)治薄弱的國家果然發(fā)生了社會主義革命，推翻了資本主義制度），危及先富的社會地位，而且對資本主義的經(jīng)濟運行來說也是致命的。于是，他們對剝削程度進行了改良和改善，在政府發(fā)揮宏觀調(diào)控功能的同時，注意使工人階級擺脫饑寒交迫的處境，而且他們采納了社會主義理論中的一些具體要求，社會福利制度、稅收制度等等在一定程度上平衡著先富和“后富”之間的利益；與此同時，剝削的手段不再那么赤裸裸毫無掩飾，類似股份制之類的手段掩蓋著剝削的實質(zhì)。總之，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系改良了，市場競爭的機制激發(fā)出生產(chǎn)力的高速發(fā)展，資本主義就處于了穩(wěn)定發(fā)展的時期，表現(xiàn)出生命力。這就是說，經(jīng)過改造的資本主義生產(chǎn)關(guān)系容納著生產(chǎn)力的發(fā)展，在生產(chǎn)力完全發(fā)揮出來之前，這種生產(chǎn)關(guān)系是不會退出歷史舞臺的。但是這絕不是說，先富已經(jīng)帶動了后富，達到了共同富裕，今天的工人階級的物質(zhì)生活狀況，和一百多年前的工人階級的狀況相比，的確不可同日而語，但是這沒有改變先富“后富”之間的巨大差異，沒有改變剝削的本質(zhì)——階級矛盾緩和了，但是沒有也不可能被解決。當(dāng)資本主義的生產(chǎn)力發(fā)揮到極致，當(dāng)資本主義的生產(chǎn)關(guān)系再也無法容納生產(chǎn)力的時候，社會主義革命的時代就會到來。

即使在封建時代，封建國家也總是注重抑制豪強，不使兩極過度分化，避免階級矛盾激化。每當(dāng)統(tǒng)治階級忽視了這一點，每當(dāng)先富們無節(jié)制的剝削使窮人無法生存、連奴隸也做不穩(wěn)的時候，就會發(fā)生改朝換代的事情，新的朝代和皇帝就會接受教訓(xùn)，注重緩和階級矛盾，抑制先富和“后富”之間的差距。封建統(tǒng)治階級是很注重“民”的，這種注重，本質(zhì)上就是防止先富“后富”的差距拉的過大從而激化階級矛盾。

在已經(jīng)實現(xiàn)了社會主義的條件下，在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上，能否在合乎社會主義原則和道德的前提下、通過勞動而不是通過剝削使一部分人先富起來？簡而言之：怎樣才能先富起來？為了看清這一點，讓我們看看是哪些人先富了起來吧。

據(jù)《人民日報》2005年8月29日報道，為加強對高收入者的納稅監(jiān)管，全國稅務(wù)系統(tǒng)正在建立個人所得稅信息化管理系統(tǒng)，并對作為重點納稅人的高收入行業(yè)和高收入個人作了界定。高收入行業(yè)包括電信、銀行、保險、證券、石油、石化、煙草、航空、鐵路、房地產(chǎn)、足球俱樂部、外企、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)等；高收入個人包括私營企業(yè)主、個人獨資企業(yè)和合伙企業(yè)投資者、建筑工程承包人、演藝界人士、律師、會計師、審計師、稅務(wù)師、評估師、高校教師等。

我們可以認為，這里所說的“高收入行業(yè)和個人”，就是先富的行業(yè)和個人——盡管這個界定一出臺就遭到了諸多質(zhì)疑，我們姑且忽略這些質(zhì)疑，認為這個界定是有道理的。這些行業(yè)是怎樣的行業(yè)呢？基本都是壟斷行業(yè)，壟斷著一定的資源；這些個人，或者是通過剝削手段占有他人勞動的，或者是占據(jù)有利競爭位置的。就不用說，這個界定沒有包括那些通過各種不正當(dāng)手段占有財富的人，那些窮廟里的富方丈們，那些掌握權(quán)力資源并利用這些資源大肆撈錢的人們，等等。有些人可能也付出了勞動，但是他們所得到的，是遠遠超出其勞動價值的。

提出讓一部分人先富起來的口號，并沒有同時界定讓哪一部分人先富起來，但是我們從結(jié)果中看到，工人、農(nóng)民等完全憑勞動獲得收入的人是不可能先富起來的；先富的，必然是占據(jù)著有利競爭位置、壟斷著一定資源包括權(quán)力資源的人，必然是有條件占有他人勞動的人。鼓勵一部分人先富起來，實質(zhì)上就是鼓勵一部分人占有另一部分人的勞動。鼓勵先富必然導(dǎo)致人們不擇手段的撈錢，導(dǎo)致道德淪喪。

這樣先富的人，是無論如何也不會帶動后富的，道理很簡單：那些克扣、拖欠農(nóng)民工工資的人，是不可能帶動農(nóng)民工共同富裕的。所謂共同富裕，就是有中國特色的烏托邦。事實難道不是證明了這一點嗎？

    建設(shè)和諧社會，就必須找出社會所以不和諧的根源。丟棄社會主義的原則和道德，無論冠以什么特色的稱謂，都不可能建成和諧的社會。

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