評胡玫《我為什么要拍“帝王戲”》
有人認為；我的這兩部劇宣揚了以帝王為中心的歷史觀，為封建帝王翻案，美化封建制度。這好像是一個很大的罪名。但是其實呢，現在是一個翻案的時代。許多歷史舊案都有人在翻。以至于像文天祥、岳飛這樣的民族英雄在今天也遭到懷疑。翻案并不奇怪。但是，為什么那么多早有定案的事情翻了案，并沒有引起那么大的反應。而對為歷史上一些帝王翻案，就引起一些人特別的憤怒？甚至提出要刮什么電視劇的“掃皇”風暴？
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可見她并不否認在“為封建帝王翻案，美化封建制度”。好象是到了非翻不可的時候了。
那么換句話說，是否必須有“雙重標準”？“戲說”歷史不必苛求，老百姓愛看就行，說的不對也是戲說。而“正說”歷史就要用放大鏡挑毛病？
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是的。“戲說”可以容忍正因為它明明白白的告訴我們是“戲說”、是假的。而“正說”歷史就要用放大鏡挑毛病！正因為它是“正說”，它里面的假和偏更具有欺騙性。
難道，對古代的帝王將相、政治的精英就只能丑化、或者漫畫化，就應該少拍甚至別拍？而不能正面地描寫和頌揚嗎？另一方面，我們注意到影視中凡播放正面表現外國皇帝的、西方皇帝或西方政治精英的帝王戲，如凱撒大帝、亞歷山大大帝、拿破侖大帝等等，也從沒有引起這種強烈的批評。為什么西方的皇帝能得到正面表現、正面歌頌，中國的皇帝就不能呢？我個人認為，這完全是由于歷史觀分歧的原因。
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是的，就是歷史觀的原因。是站在誰的立場上？封建帝王還是人民大眾？我看她是完全站錯了地方！
多年來，在社會上普遍流行著有一種反對崇仰中國古代帝王將相、反對正面描寫古代王朝、制度的歷史觀點。這種歷史觀點從根本上說，是一種主張徹底批判中國歷史、中國文化的觀念；也就是主張不斷造反、不斷革命的斗爭哲學，它實際是基于一種文化虛無主義歷史觀。
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魯迅告訴我們中國的歷史只有兩種時代——暫時做穩了奴隸的時代，做奴隸而不得的時代。她是想叫我們老老實實的做奴隸！
多年來，對中國歷史的總體觀點深受左的階級斗爭史觀的影響，古代的全部歷史被描繪成“階級斗爭史”，因之古史中的幾乎所有重要政治代表人物，都被分類為所謂“奴隸主代表”（如周公、孔子）或“地主階級”代表（如漢武帝、雍正皇帝），不能正面歌頌和表現。正面表現他們，就仿佛犯了彌天大罪，以至要被扣上頌揚專制、反民主的政治大帽子。甚至一些一向標榜自由民主，鼓吹創作自由、題材無禁區的知名作家，也這樣批評我們。
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左派講的是批判、揚棄。左派反對的是他們的立場和基本觀點，而這是必須堅決、徹底的反的。正面表現他們，而不加以批判，就是犯了彌天大罪！
我們在歷史觀念上的明確指導思想基于以下兩點：
1、要從有利于弘揚民族精神的角度，重新審視中國歷史。
2、我們要從有利于國家利益的角度，重新定位和評價中國歷史中的偉大帝王。
我們認為歷史學與“國民”精神密切相關，任何歷史解釋必須要有立場、有傾向，基本立場和傾向就是熱愛我們的祖國歷史，熱愛我們歷史中產生的每一個英雄人物、精英人物、偉大人物，只要他們曾對中華民族的統一、富強和民族團結作過貢獻，就都值得我們大書特書，值得我們去正面表現和歌頌！
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任何歷史解釋必須要有立場、有傾向——我同意。熱愛我們的祖國歷史，熱愛我們歷史中產生的每一個英雄人物、精英人物、偉大人物，只要他們曾對中華民族的統一、富強和民族團結作過貢獻，就都值得我們大書特書，值得我們去正面表現和歌頌——歷史是由誰創造的？人民！民族精神的代表是誰？國家利益說到底是誰的利益？人民！封建帝王能代表人民嗎？
對日本篡改歷史我們的政府已多次提出抗議，但日本人就是我行我素，-完全不顧周邊國家的抗議，不顧教科書事件影響國家關系。為什么？為什么日本人不認真反思其侵略罪行？許多善良的國人對此頗感迷惑。
日本統治集團之所以這樣做，是經過深思熟慮的。
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是的，是經過深思熟慮的。但不是象她后面說的——日本統治集團要日本人擺脫對中國文化的尊信心理，擺脫“中華史觀”，所以必須抹殺中國文化在歷史上對于日本的影響，從而為日本人侵略中國、奴役中國創造輿論環境。或許他們有這方面的考慮，但根本的原因是日本統治集團是壟斷資本、大財閥的代表。60年前中國和日本的民族矛盾本質上是壟斷資本的殖民擴張。她那樣的解釋沒有將財閥和日本人民區別開來，會把中日之間的矛盾當作兩個民族之間矛盾，又如何談中日人民間的友好。抗日戰爭的勝利既是中國人民的勝利也是日本人民的勝利！
我們認同這種觀點：歷史解釋是關系到國家利益和民族利益的大事。歷史是解釋關系到塑造民族整體人格的大事。歷史解釋是民族文化本體的自我意識和自我評價。
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我也同意。但她解釋錯了！
我們當時拍這部電視劇是力排眾議，著重肯定雍正皇帝負重前行的變革者的形象，著眼的是通過改革，他對于王朝內部困難和危機的克服展示他堅毅不拔的性格和人生。而漢武大帝則是公認的“雄才大略”的帝王，他的時代，與初唐的貞觀時代，并稱“漢唐盛世”。當年的“雍正”是對于強者力量的呼喚，對秩序和盛世的企盼，而今天的“漢武大帝”，則直接展現強者的力量和盛世的現實。我們以此來呼喚現代中國的崛起和民族的復興。
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他們所做的說到底就是如何的讓人民老老實實的做奴隸！但漢武挽救不了漢的衰亡，雍正也挽救不了清的衰亡！封建王朝“其興也勃，其亡也忽”，是好皇帝和壞皇帝的緣故嗎？我們以此來呼喚現代中國的崛起和民族的復興。——呼喚一個騎在人民頭上的好皇帝？！
我們在“《漢》劇里表現的是一種和現代中國傳統的英雄觀不同的英雄觀。以往我們在歷史中贊美的往往是在絕境中抵抗的英雄，是堅韌地奮爭的悲劇英雄，像岳飛、文天祥、林則徐。 ……而今天在新的全球化和市場化的過程中，中國已經告別百年悲情，成為全球生產和消費的新焦點，中國崛起業已成為一個具體的歷史走向。這給了人們想像‘強者’和‘盛世’的機會。于是呼喚‘漢武大帝’，其實就是呼喚人們對于一個新世紀未來的藝術想像。
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真是太平盛世，盛世太平啊！完全看不到現在是什么形勢，更何談憂患意識！為什么？站錯了地方！
今后只要有好本子，我還會繼續拍，而且還要繼續提高，爭取拍的更好！更棒！
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人民可以哄騙一時，哄不了一世！
謝謝各位給我機會講話！
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的確要給她講話的機會，她不講我還不知道——原來如此啊！
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