西方傳媒怎樣看中日風(fēng)波

    

    編者按：這是一篇很有意思的文章。文章的許多觀點與立場我們是不能贊同的。但本著“兼聽則明”的原則，我們把它推薦給讀者，這對于我們深入研究中日關(guān)系的走向，加強我們的輿論宣傳，是不無益處的。

    其實，北京一向低估了西方傳媒扭曲和抹黑中國國際形象的能力，搶絕非一般意義上的所作所為，而是在西方價值觀基礎(chǔ)上的相互響應(yīng)和相輔相成，令西方各國政府能夠不費吹灰之力地取得道義制高點和民意支持，繼而實行他們的對華政策。
    近來這種扭曲和抹黑有有增無減的跡象。最明顯的事例為西方各國對北京制定《反分裂國家法》的反應(yīng)。本來令臺獨勢力不敢輕舉妄動的《反分裂國家法》被解讀為一條企圖武力統(tǒng)一臺灣的法律，令歐盟延后了對華武器解禁；緊接著，對中國民間反日示威游行做低調(diào)處理甚至偏袒日本，連一向會與美國唱唱反調(diào)的英國《經(jīng)濟學(xué)人》雜志也明顯地靠向日本和美國一方。
                            西方傳媒如何看中日爭端？
    似乎是“平地起驚雷”？“浪靜生海嘯”？仿佛是一轉(zhuǎn)眼之間，中國大陸包括香港出現(xiàn)的反日抗議活動愈演愈烈，游行如風(fēng)起云涌一般、中日兩國政府交惡等新聞?wù)紦?jù)了最近幾周國際傳媒的國要位置，導(dǎo)致各國媒體紛紛發(fā)表評論。
    在中國政府拒絕為反日示威和部分暴力事件進(jìn)行道歉后，日本對北京發(fā)起猛烈抨擊，甚至一些國會議員還宣布將會繼續(xù)參拜靖國神社。日本首相小泉純一郎則在記者會上辯解說，他參拜靖國神社只是為了保證不再有戰(zhàn)爭，也是對戰(zhàn)事的死難者表示哀悼。小泉在當(dāng)天的記者會上辯稱：“一個國家有它自己的歷史、傳統(tǒng)和不同觀點”。《紐約時報》稱，日本的最新舉動可能會在兩國關(guān)系最緊張之際引發(fā)爆炸性后果。
    《基督科學(xué)箴言報》說，中日兩國新一輪外交戰(zhàn)正在升級，日本國會議員當(dāng)天宣布將會繼續(xù)參拜供奉二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社，而日本首相小泉早前每次參拜靖國神社都遭到中國官方的強烈抗議。美聯(lián)社說，參拜靖國神社通常會令中國人感到極為憤怒，而在目前的緊張形勢下日本國會議員還要去參拜，就將會引發(fā)爆炸性結(jié)果。
    《紐約時報》還說，不過，日本老百姓對中國反日示威的反應(yīng)，卻要比他們的國家領(lǐng)導(dǎo)人要緘默許多，在數(shù)以萬計的日本游客表達(dá)出自己的擔(dān)憂后，他們只是簡單地取消了早前赴中國旅游的計劃。而日本對反中國的游行示威也已受到限制，只有那些右翼極端組織偶爾開著卡車出現(xiàn)在市區(qū)，車上播放有關(guān)二戰(zhàn)的軍歌。
    在英國，在把中、日、韓等國稱為“遠(yuǎn)東”的英國普通民眾并不了解遙遠(yuǎn)的東方的這一風(fēng)潮的來龍去脈，他們?yōu)橹腥罩g突然爆發(fā)的外交戰(zhàn)感到納悶：中日關(guān)系到底是怎么了？一些英國傳媒則試圖透過遠(yuǎn)些歷史恩怨和現(xiàn)實爭端，探討如今中日交惡的更深層的原因。
    英國《衛(wèi)報》說，中日關(guān)系降到了兩國自1972年建交以來的最低點。著名通訊社路透社認(rèn)為有必要專門發(fā)一條“中日爭端一覽表”之類的資料性報道，向英國民眾介紹一下“突然”洶涌澎湃而來的中國反日潮的前因后果。從這份 “一覽表”看來，路透杜所認(rèn)為的中日爭端主要包括：日本首相小泉參拜靖國神社、修改日本教科書、島嶼主權(quán)之爭、東海天然氣開發(fā)權(quán)之爭、中國軍力增強和臺灣問題等。
    英國《經(jīng)濟學(xué)人》雜志以前在一些事件的報道上會與美國唱唱反調(diào)，通常人們會把它視為美國以外的觀點作為參考。此次該刊指出，在中日建交后的三十多年中，中日之間的戰(zhàn)爭傷口過去像今天一樣，從未愈合過，但過去這兩個鄰國對各自在世界上的地位有一種共識：中國是地緣政治大國，但卻是經(jīng)濟弱國；日本是經(jīng)濟巨人，但卻是國際政治侏儒。據(jù)《經(jīng)濟學(xué)人》雜志的觀點，今天中日兩國的政經(jīng)地位都在發(fā)生變化，這種變化才是中日近日交惡的深層原因?！督?jīng)濟學(xué)人》說，中國正在朝經(jīng)濟超級大國的方向邁進(jìn)，今天在對美貿(mào)易上有著舉世最大順差的國家是中國，不再是日本；而仍然是世界第二大經(jīng)濟體的日本也不再甘做外交事務(wù)中的二等公民了，因此積極取在擴大后的聯(lián)合國安理會中擔(dān)任常任理事國。
    BBC記者霍斯利在參觀了靖國神社之后認(rèn)為，日中兩國從政府到民間一直糾紛不止的真正原因其實是：過去一百多年來，日本一直是亞洲的絕對老大，而如今的中國正像一級方程賽車即將超車一樣緊跟著日本，使得日本不知所措。
    在他看來，中國政府的短期外交政策目標(biāo)是挫敗日本爭取成為安理會常任理事國的努力，長期目標(biāo)則是與日本競爭北亞地區(qū)政治、軍事大國的地位。
                            是民間自發(fā)還是政府導(dǎo)演？
    中國民眾接連三個周末舉行反日示威活動，其規(guī)模、持續(xù)性和程度令國際社會大感震驚，從電視鏡頭上可以看見，北京、上海、深圳、珠海及沈陽等城市的反日游行示威出現(xiàn)了一些過激行動。示威人士砸日本大使館的汽車，對日本人大打出手，還使用石塊和油漆打碎、污染了日本駐華機構(gòu)的建筑物。官方稱是“民間自發(fā)”的活動，但因為大陸的游行示威一向受到官方控制，所以究竟是民間自發(fā)還是政府導(dǎo)演，便成了各國傳媒事相報道的“主題”。
    日本自由派報紙《朝日新聞》說，北京的被動態(tài)度可能使它自己失去世界的尊重。如果繼續(xù)下去，北京會失去在國際社會眼中的信用，對中國的名譽和利益會造成不可估量的風(fēng)險。
    一些西方傳媒認(rèn)為中國政府導(dǎo)演了反日示威。美國《紐約時報》駐北京辦事處主任周看在采訪了一名北京示威的學(xué)生后發(fā)表報道說，警察把示威者圍成一組一組的，讓他們輪流拋石頭，然后對他們說：“你們已經(jīng)發(fā)泄完憤怒了，夠了?！本桶阉麄冇么筠I車運回校園。這名學(xué)生對周說：“這一半是示威，一半是政治秀。”
    《每日電訊報》的一篇報道甚至認(rèn)為，盡管中國當(dāng)局在首都動用了大批警察，阻止了民眾原計劃在北京舉行的反日示威活動，但仍有跡象表明，發(fā)生在上海、深圳、沈陽、成都等地的抗議活動是得到了政府的批準(zhǔn)?！胺慈镇}亂蔓延中國”——這是《星期日泰晤士報》報道中國多個城市爆發(fā)新一波反日示威潮的報道的標(biāo)題?！缎瞧谌摘毩蟆芬鲆恍┯^察家的話說，中國民眾的抗議活動是得到北京當(dāng)局允許的，因為中國政府想借助民意阻止日本成為聯(lián)合國安理會的常任理事國。值得一提的是，游行中的暴力行為經(jīng)各國電視臺“曝光”后，北京的國際形象受到負(fù)面影響，中日緊張關(guān)系的緩和難度加大。
    在香港，盡管有民意調(diào)查顯示，百分之九十四的香港人不能接受日本的做法。百分之九十的人支持中國政府及國際社會向日本施加壓力，制止日本修改歷史。百分之六十四的受訪者認(rèn)為日本對中國不友好。大約一半人承認(rèn)自己對日本人持“非常不友好”或“談不上友好”的態(tài)度。在外交關(guān)系上，有百分之二十一的人認(rèn)為“非常惡劣”，百分之三十七的人認(rèn)為“并不良好”。但仍有另一類聲音說中國反日浪潮已漸漸發(fā)展成一種阿Q精神的“反日幼稚病”。一名時事評論員在《明報》撰文指出，中國外交部發(fā)言人不止一次強調(diào)。中國連續(xù)出現(xiàn)的反日浪潮是民眾白發(fā)的。但是該文認(rèn)為：中國公安一反常態(tài)，為民開路，笑面相迎，好言相勸。以今日執(zhí)政當(dāng)局的控制能力，如果不是放任、默許這樣轟轟烈烈的示威行動，利用民眾向日本施壓，有什么風(fēng)吹草動，早已將自發(fā)行動消滅于萌芽狀態(tài)。即使抗議行動出現(xiàn)，也不會聽之任之，鎮(zhèn)壓與拘捕，必然成為指定動作。
    美國威斯康辛•麥迪森大學(xué)政治學(xué)教授愛德華•弗萊德曼說，春季是世界各地學(xué)生抗議示威的季節(jié)，比如日本學(xué)生曾抗議美國把武器運到日本港口，美國學(xué)生抗議美國政府參與南非的種族隔離。中國的青年學(xué)生也不例外，他們現(xiàn)在也上街舉行反日游行。弗萊德曼教授認(rèn)為，雖然中國的熱血青年并沒有受到中國政府的操縱，他們只是在通過反日發(fā)泄他們的滿腔理想主義熱情，但中國學(xué)生的游行不夠正常，抗議目標(biāo)不正確。他認(rèn)為中國年輕人在意識形態(tài)上受到政府的誘導(dǎo)，過去強烈反蘇，現(xiàn)在激烈反日。弗萊德曼對美國之音說：“中國學(xué)生示威的不正常的地方是，通常學(xué)生示威都是抗議自己政府行為不端的地方，比如他們應(yīng)當(dāng)抗議中國政府因為石油利益而去支持屠殺自己人民的蘇丹政府。我懷疑中國學(xué)生是否了解中國支持這個全世界都在譴責(zé)中國政府的這件事，我也懷疑中國學(xué)生是否真正了解現(xiàn)今世界的結(jié)構(gòu)，是否了解日本現(xiàn)狀?！?BR>    但有時事評論家不同意弗萊德曼的觀點。認(rèn)為現(xiàn)在的現(xiàn)實是中國青年人通過互聯(lián)網(wǎng)比以往任何時候都更加了解這個世界，也不能說因為中國沒有新聞自由，學(xué)生就全受誤導(dǎo)。例如，韓國是個民主國家，它的年輕人也在舉行反日游行，抗議日本的歷史教科書和領(lǐng)土糾紛問題。難道說享有信息自由的韓國大學(xué)生也在政治上迷茫，受到政府的愚弄，
    也有觀點認(rèn)為大陸游行中叫的最響亮的口號是“振興中華，抵制日貨”，這其實是思維老化下的政治口號。抵制日貨，只能使中日雙邊貿(mào)易和旅游業(yè)萎縮，日資撤退，導(dǎo)致失業(yè)的人數(shù)更多。也就是說，抵制日貨并不一定能振興中華，振興中華也未必要抵制日貨。
                             北京當(dāng)局陷入兩難境地？
    英國《經(jīng)濟學(xué)人網(wǎng)站》登載的一篇文章采干了十幾年來中國幾次大規(guī)模的群眾白發(fā)游行示威活動，包括最近這次中國民眾的反日示威，1999年北京駐南斯拉夫大使館被炸在中國引起的憤怒反應(yīng)，以及1989年的天安門事件，文章認(rèn)為北京陷入兩難境地。
    該刊文章評論說：中國政府擔(dān)心，如果當(dāng)局顯得對日本太軟弱，或者太用力壓制度日情緒，抗議民眾可能會轉(zhuǎn)而反對共產(chǎn)黨。文章認(rèn)為民族主義妖怪一旦從魔瓶里放出，將可能是中國所難以控制的。
    美國之音則報道說，中國幾個城市爆發(fā)反日示威，胡錦濤政府聰明地利用了中國青年學(xué)生的愛國熱情向日本施壓，同時疏導(dǎo)了民間的反日情緒。
    英國《金融時報》駐北京記者理查德•麥克格萊格在一篇關(guān)于中日關(guān)系的分析中也說，雖然某些媒體的報道聲稱中國民眾的示威是北京當(dāng)局導(dǎo)演的，但更準(zhǔn)確地說，北京當(dāng)局是在利用中國民眾自發(fā)的反日情緒，以為其更為宏大的外交政策目標(biāo)而服務(wù)。
    有海外政評家認(rèn)為，這正是胡錦濤政府的聰明之處，他們巧妙地利用了日本政府給他們制造的一個機會。當(dāng)局使用汽車運送學(xué)生示威恰恰顯示政府試圖疏導(dǎo)控制這場學(xué)生反日抗議活動，這樣就可以有效控制其規(guī)模、地點和時間。目前中國政府處在一個兩難地位，既要讓民眾表達(dá)反日情緒，又不能引火燒身。中國政府主觀上希望通過游行的形式讓大學(xué)生、青年學(xué)生他們的反日情緒有一個宣泄的機會和宣泄的渠道，以兔讓他們這種強烈的對日不滿演變成為對政府的不滿。從這個角度，胡錦濤政權(quán)對從北京開始的示威和抗議運動有放縱的一面，但也不太相信政府在主動組織，主動安排，甚至主動挑唆。
    很明顯地，胡溫已通過北京的《人民日報》署名文章提醒人們，構(gòu)建和諧社會的前提和基礎(chǔ)是穩(wěn)定，要民眾像珍惜眼睛一樣珍惜維護(hù)社會穩(wěn)定。另一官方通訊社新華社評論員的文章認(rèn)為，近年來日本的教科書審定、中國所稱的釣魚島問題立場、涉臺政策、開發(fā)東海以及爭取成為聯(lián)合國安理會常任理事國等問題都觸及了中國人的敏感神經(jīng)，因而出現(xiàn)了一些“溢于言”的表達(dá)和情緒宣泄。
    據(jù)透露，北京游行後中共中央政治局召開會議，接著高層向全國各地下達(dá)文件，要求各地嚴(yán)加控制民眾反日情緒，尤其是北京、上海、廣州等大城市，以防大規(guī)模的反日示威再度發(fā)生。北京高層不僅要求全國各地控制民間的反日情緒蔓延，同時還加強對學(xué)術(shù)界有關(guān)中日關(guān)系研討活動的控制。據(jù)說中共總書記胡錦濤甚至親自喝停了一場研討近幾年中日關(guān)系的困境、走出困境的新思維、中日關(guān)系的前景等，以謀求對策和發(fā)展的軍方研討會。據(jù)稱，多名軍方高層事后作了自我批評。
    也有消息稱，北京大學(xué)緊急取消一場探討日本政治大國化問題的講座，目的是為了避免激化學(xué)生的反日情緒。
    與此同時，日本共同社引述消息人士的分析指，中國中央政府為了顯示對日政策強硬，而拒絕日方要求賠償?shù)囊?，但北京、上海等地方政府為了避免反日示威對?jīng)濟的負(fù)面影響，而決定對日使領(lǐng)館作出賠償。更有日本傳媒指，這是中國的變相“道歉”
                             “道歉情結(jié)”的延伸
    值得注意的還有，《華盛頓郵報》專欄文章指出，中國要求日本面對過去侵略外國的歷史固然有理，但中國的歷史記憶有選擇性，中國政府也未誠實面對1989年天安門事件及大躍進(jìn)期間餓死人等歷史。在日本等民主國家可自由討論對歷史的處理方式；在中國，政府認(rèn)定的歷史沒有討論的空間。
    該文認(rèn)為：就像溫家寶所暗示，無疑有些日本人很難去承認(rèn)第二次世界大戰(zhàn)前和二次大戰(zhàn)期間，他們的軍隊在中國、韓國和其他亞洲國家做了很可怕的事。日本的道歉有時似乎是含糊的說出來，日本教科書有時將過去的罪行淡化到最低程度。例如最近日本文部省批準(zhǔn)的一種教科書，將1937年的南京大屠殺形容為“很多”中國人被殺的“事故”有關(guān)這些教科書的報道促發(fā)了最近中國的反日暴動。和日本的情況比較，中國的情況是，歷史只有一種是可以接受的，至少在同一特定時間只接受一種版本；歷史會改變，但只有共產(chǎn)黨決定要改時才能改。所以，“誠實面對歷史”對任何國家都不是容易的事。
    所以，許多英國傳媒都指出：又是“道歉”！“道歉”成了中日雙方恩怨史中最常見的一個詞：中日多年來爭執(zhí)不斷的原因之一，也就是中國官方和民間認(rèn)為日本政府對其歷史上侵華行為的道歉不夠真誠。如今，日本也開始要求中國“道歉”。中日恩怨糾纏不休的一個表征大概就是：彼此感到受了對方“傷害”的兩國都在要求對方“道歉”
    英國《金融時報》甚至就中日關(guān)系中的“道歉情結(jié)”專門寫了一篇社論，題目是：《亞洲的怪罪游戲》。這篇社論對比了同為二戰(zhàn)加害方和受害方的歐亞當(dāng)事國在道歉問題上的不同態(tài)度，社論認(rèn)為，戰(zhàn)后和解既要求加害國的洗心革面，也要求受害國的既往不咎。而中日雙方在戰(zhàn)爭問題上的態(tài)度則。恰恰相反：就像不肯道歉的日本與誠心悔過的德國形成鮮明對照一樣，不愿寬恕的中國也與誠心和解的法國形成鮮明對照。
   （摘自2005年第392期《廣角鏡》）