拍案驚奇121昨天在強國論壇上發了一個名為《不要煽動瘋狂——談寧死不屈和刪掉五壯士課文（回答孤獨求愛網友）》的帖子，為刪除《狼牙山五壯士》辯護。該文一派胡言，遭到了我的迎頭痛斥，他無法自辯，只好指責我語句不通順，然后又不知羞恥地將他的那個帖子換了個標題（《尊重生命，遠離瘋狂——再談五壯士課文刪掉的理由（兼答孤獨求愛網友）》，重發了一遍。這使我更加明確地認識到目前的確有些人有意識地通過轉移爭論焦點的辦法，繼續為刪除《狼牙山五壯士》狡辯。因此，我決定將昨天匆匆寫就的帖子略作修改，再發一次，繼續對他的謬論進行反駁。修改后的批駁如下：

    首先，前些時候關于《狼牙山五壯士》的爭論的焦點是要不要宣傳五壯士跳崖嗎？拍案驚奇121的說法可謂驢嘴不對馬腮。因為上海教育局那邊給出的理由是：五壯士過時了，應該多宣傳新時代的英雄楊利偉、劉翔、桑蘭，而大家反駁的正是這一點。這個焦點應該是一目了然的。為什么他就不明白呢？其實，我想他并非是真的不明白，而是蓄意轉移話題，變著法子為刪除五壯士課文辯護。對此，我們應該辯證地看：一方面，貶低抗日英雄、鼓吹和平主義的洋奴思維在前些時候的辯論中吃了敗仗,我們取得了階段性勝利；另一方面，洋奴們賊心未死，正在開辟第二戰場。這就警示我們：革命尚未成功，同志仍需努力，宜將剩勇追窮寇，要批到有關方面改正錯誤、批到有關錯誤言論臭不可聞為止。

    其次，《狼牙山五壯士》的課文一文中心思想是宣傳寧死不降嗎？恐怕絕大多數人都不會同意這樣的觀點。事實上，給人們印象最深的是五壯士在兩條道路上的選擇：一條是生路，但會導致主力暴露；一條是死路，但卻會把敵人帶入歧途。五壯士堅定地選擇了犧牲小我保全大我。還有王二小的事跡強調的也是這個。這本來是不存在爭議的，但是為了到了現在有些人那里就變味了呢？這是因為：現在國內的既得利益者已經逐步走向反動，而犧牲小我保全大我的精神向來令中外反動派頭疼，因為他們對付人民群眾的最后法寶就是以死懼之，民不畏死，如何以死懼之？所以他們要偽善地鼓吹“尊重生命”，其幫閑文人把《狼牙山五壯士》一文的中心思想視為“煽動瘋狂”是不足為怪的。

    第三，五壯士在完成掩護主力轉移任務之后不應當跳崖自殺？坦率地講，這是最不值得討論的一個問題。對于五壯士來說，這是一個不值得思考的問題。因為他們視抗日為自己的生命，他們已經完成掩護主力的任務，雖然他們還想繼續為抗日做貢獻，但實際上已經沒有了可能。是屈辱地生還是壯烈地死，對于平常人來說的確是大問題，但對于已經選擇了犧牲小我保存大我的英雄們來說根本不是一個問題。只有拍案驚奇121這種蠢材才會抓住這根稻草做文章。除了用“尊重生命”這種論調指責五壯士跳崖以外，還努力地尋找五壯士活下來的社會意義，指責五壯士沒等鬼子犯罪，倒先自殺了。這種說法迂腐到了令人嘔吐的程度了，如果不是身陷鬼子的包圍之中，五壯士有必要自殺嗎？他們自殺鬼子就免除罪行了嗎？又說五壯士應該學習韓信忍胯下之辱，可惜鬼子不是淮陰的那個無賴，侮辱過韓信之后就放了，而是要對戰俘進行種種折磨，嚴刑逼供，罰做苦工（而且這種苦工多半要直接服務于對中國的侵略），甚至抓去充當731部隊的細菌武器實驗的“原木”。又說五壯士的榜樣會引導大家都寧死不屈，從而導致亡國滅種，我要說的是：多的不說，只要10%的中國人民有五壯士的骨氣，就足以令一切反動派兩股戰戰，哪里有什么亡國滅種的問題！我知道，緊接著，劉亞洲的徒子徒孫們又要跟我辯論現代化武器的威力了，這種論調不知道被思想家和實踐反駁多少回了，我沒有必要就此多嘴多舌。

附：

不要煽動瘋狂——談寧死不屈和刪掉五壯士課文（回答孤獨求愛網友） 
[拍案驚奇121] 于 2005-03-31 16:23:26上貼

--------------------------------------------------------------------------------

五壯士是抗日英雄，這是個大家都認可的事實。爭論的焦點不在要不要牢記歷史，不在要不要宣揚英雄，而在于是不是要把寧可跳崖也不要被俘來作為五壯士的英雄精神來宣揚。因為刪除這個課文的理由正在于此。
大家可以看孤獨求愛網友貼出的課文原文。在這個課文中，跳崖是作為最悲壯的一幕，作為整個故事的高潮，用了超過三分之一的文字重點描寫的。其它的部分，都成了這個悲壯一幕的鋪墊。事實上，更早的版本中，課文里還要加上五壯士砸爛自己槍支的描寫，更著力渲染悲壯的氛圍。這種寫法會誤導孩子們，讓他們以為寧死不屈的跳崖才使五壯士成為英雄，如果他們不跳崖，而是被俘投降，那就不是英雄了。這種想法不是錯誤的嗎？
因為受了這種錯誤想法的蠱惑，很多網友，包括孤獨求愛，憤憤然反對刪掉這個課文，是吧？也因為這個想法的蠱惑，五壯士慷慨的從狼牙山上跳了下去。說這個課文害死了五壯士，過分嗎？這樣的害死五壯士還可能害是很多小孩子的課文，不應該刪了嗎？
有詭辯者會說，五壯士不跳崖，照樣被鬼子殺掉。這是可能的。但那畢竟是被鬼子殺掉的，是鬼子的罪行。現在，還沒等鬼子們犯罪，五壯士就給你們那篇課文殺掉了，是你們犯罪。鬼子可能的罪行并不能為你們業已實施的罪行開脫呀。
更低劣的詭辯者又說，五壯士跳崖是為了掩護部隊。如果他們不跳，被俘虜了就會說出部隊的行蹤。哈哈，這可是你的猜測。事實上，這是你對五壯士的污蔑。他們死都不怕，會出賣部隊嗎？
詭辯者還說，五壯士跳崖是為了引敵人上山，為部隊轉移爭取時間。沒錯，他們引敵人上山是為部隊轉移爭取了時間。但到了山頂，彈盡糧絕，在準備跳崖前已經完成了為部隊爭取時間的任務呀。這時他們可以投降了。這種投降對部隊的轉移沒有任何的損害了。
其實，詭辯者一直想說而沒有說出來的是，五壯士就不能投降，不能被俘虜。在他們看來，五壯士之所以是英雄就是因為他們寧可跳崖而死，也不肯作俘虜，所謂的寧死不屈。對吧？
大家說要尊重生命，這不是句空話。怎么尊重？就是說很多時候，生命是最重要的價值取向，不可以為了什么理由輕言放棄，不可以隨便講寧死不屈。
不屈，為了什么事情不屈？這個事情的價值是不是比生命更重要？如果你隨便什么事情都來個不屈，都為了不屈而寧死，那還何談尊重生命呀？這種不計一切的妄談寧死，就是宣揚瘋狂。
五壯士寧死，為了什么？為了掩護部隊，為了挽救更多的人的生命，那是值得的，是要不屈。可退到山頂，他們已經沒有辦法在為掩護部隊做什么了，他們再不屈是為了什么？為了不被俘虜，不受虐待，不被凌辱，這個不屈，還有比生命更大的意義嗎？
中國有個故事，說漢朝的韓信從無賴的跨下爬過去，受跨下之辱。韓信為了保全生命甚至就是為了避免麻煩，就這么做了。你覺得韓信做的不對嗎？
有個三公小民網友說，如果沒有五壯士的跳崖，就沒有你們高談的平臺了。這話不對。五壯士跳崖對日寇沒有任何損害，相反，日寇還脫帽向他們敬禮，借以向他們的士兵灌輸武士道精神呢。要真的象小民網友理想的那樣，大家都寧死不屈，乖乖，明朝滅亡的時候，三公小民網友的祖爺爺就都跳崖身亡了呀，到清朝哪還有你們家的人呢？就算殘存幾個，清朝滅亡的時候，不也跳干凈了？那可真的沒有你今天闊論的平臺了嘛。
 

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號