關于戰爭，中國的有關發言人實在是需要認真學習馬列主義的戰爭觀，而不是忽略戰爭的性質，一味的認為戰爭是不好的。
劉建超針對美國對《反分裂國家法》的妄加評論說：《反分裂國家法》充分體現了中國人民愿以最大誠意、盡最大努力爭取和平統一的一貫立場和主張，同時表明絕不允許“臺獨”勢力以任何名義和方式把臺灣從中國分割出去的堅定意志。這是一部和平統一的法律，不是“對臺動武法”，更不是“戰爭動員令”。
劉的說法已經嚴重的背離了法律，關于這部法律的宗旨，法律已經有了明確的說法，美國的本意就是指責法律中可能的對臺動武，而劉的解釋是錯誤的，法律中第八條已經明確了在一定的條件下得使用非和平手段，而非和平手段，當然包括動武，封鎖，制裁，斬首等各種被認為是不和平的手段。但是這些手段是針對分裂勢力的。《反分裂國家法》是全國人大通過的，對全國人民都有約束力，劉一再強調不會動武是嚴重的違反了《反分裂國家法》。
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通過“指責——否認”的模式來建立對中國的控制
美國在對中國實施控制中有很多技術，其中“指責——否認”是其中的一種重要的技術。下面介紹這種技術。
某甲和某乙處于某種敵對狀態，可是某甲希望某乙接受他的規則，他的價值觀，怎么辦呢？采用指責的辦法。比如某甲指責某乙說：“你看你！居然摳鼻子！”，那么某乙處于一種敵對心理，立即聲嘶立竭地否認說：“我沒有！我沒有！我從來就不摳鼻子！某甲是對我的造謠，在對我進行誣蔑！”那么，在這種否認聲中，潛在地認同了某甲的規則，就是摳鼻子屬不道德的行為。那么，有可能某乙確實沒有摳鼻子，某甲其實也不在乎某乙是不是真的摳了摳了鼻子，他只不過要在某甲和某乙之間潛在地建立一種規則：“摳鼻子是不道德的。”那么從控制論的角度看，他就成功地實施了控制。
那么看中美關系近二十年來的發展，美國非常高興地找到了這樣一種“指責——否認”模式成功地對中國實施了控制。基本的技術就是這樣，美國按自己的價值觀譴責中國做某一件事不道德，其實在譴責時也拿不準中國有沒有做這件事，或者其實內心已經知道中國沒有做過這件事，但美國的目的不在于此，美國的目的是要通過這種指責在中國建立起觀念：“做這樣的事情是不道德的”，一旦建立起觀念，接受了美國的價值觀，美國就已經達到目的了。因為，作為一種潛在的對美國有敵對意識的國家，美國對中國的一切指責，潛在地都會使中國本能地否認說：“我沒有！我沒有那么做。你那樣指責是造謠污蔑！”這時候美國心里已經樂死了。
而反控制的技術則是，雖然我可能沒有做過這樣的事，但即使做了，這樣的事屬于不道德嗎？如果不屬于不道德，那么做不做這樣的事是我的自由選擇，我也許將來會做這樣的事，也許不會，你管不著，你多管閑事多吃屁。
可是我已經觀察到，中國方面這些年不懂這樣的反控制技術，而是一步一步地走進美國的圈套，可以說是做繭自縛。
比如，美國指責中國的一個公司向巴基斯坦出售導彈技術而制裁這家公司，那么做為一種本能的反應，國內各家報紙都以大標題登出“美國污蔑中國向巴基斯坦出售導彈技術”，這里用了污蔑這個詞，看起來很反美，很民族主義的樣子，但潛在地已經承認了向巴基斯坦出售導彈技術的事如果存在，則不道德，美國的價值觀已經成功地扎根在中國人的心中了。
再打個比方說明這件事，某甲指責某乙說：“你居然早上刷牙”，但事實上某乙是個懶人，早上從來不刷牙，那么他反駁說“你污蔑我，我早上從來就不刷牙！”就已經上了某甲的當。因為，即使自己過去從不刷牙，卻保留著一個刷牙的權利。而現在可好，以后則產生了不能刷牙的禁區。
那么，向巴基斯坦出售導彈技術是不是不道德，或者根本就是一件無可譴責的事？如果根本就是一件無可非議的事，那么中國又何必用污蔑這個詞呢？實際上世界上的軍火大國們都在出售武器，比如俄羅斯向中國向印度都賣了不少武器，許多這些武器上都裝有導彈，那么這是否是一件可譴責的事呢？以色列更是通過軍火交易大發橫財，可以說如果沒有軍火交易，以色列的經濟就垮了，怎么就沒有看到美國譴責和制裁以色列呢？美國自己就不在做軍火生意么？那么中國能不能經濟制裁美國呢？
就看這些年美國對中國的其它指責吧。指責中國的銀河號向伊拉克賣導彈，指責中國將監獄里的犯人生產的產品出口到美國，指責中國用死刑犯的器官來搶救危重病人，指責中國搞間諜活動偷美國的技術。指責中國會針對分裂勢力進行動武。
而中國方面則不去研究這些指責的內容是否就真的不道德，先就否認，可這一否認就接受了美國的價值觀，接受了美國的規則，就已經上了當。
其實，所有這些東西是否不道德，確實是值得研究的。比如說，中國為什么就不能夠向伊拉克賣導彈，中國簽署了什么樣的不能夠賣導彈的協議？有生意為什么不做？再比如說，中國對犯人實現勞動改造的政策，讓他們生產出一些產品供社會享用，那么有沒有任何社會科學的理論，或者書籍認為犯人生產的產品就不能夠使用？在這方面能不能有一個爭論的學術自由？是不是說犯人生產的衣服，上面就已經給犯人們涂上了各種致癌物質？犯人生產的食品，就一定是其中有毒，一吃就會喪命？那么犯人修的鐵路，當然這中間會有一個大陷坑，會導致火車翻車？為什么美國可以對主權國家伊拉克動武，而中國不可以對分裂勢力動武？
至少，這是一件需要爭論或者討論的事，而不是一件急于否認的事。
再比如說，這邊有一個惡貫滿盈的犯人受到處決，而那邊有一個天真可愛的少年需要換腎，我看不出任何道德上的理由不能夠將這個犯人的器官移值到那個病人身上，這難道不正是體現救死扶傷的人道主義精神嗎？我們是唯物主義者，堅持自己的唯物主義立場，當然不會認為人體是什么具有某種宗教化色彩的東西。當然，也許會有某個信仰基督教的人會向我表示人體是如何的神圣，犯人的器官為什么就用不得，但這不還是一個正處于學術討論的問題，而非一個已成定論的問題嗎？
再比如說，中美之間仍然是一種具有某種敵對性質的國家，美國至今還公然地養著一大批試圖顛覆中國的國家制度的人，在臺灣問題上，中美之間還有可能開戰，美國已經公然表明態度要保衛臺灣，那么相互之間派譴間諜偵察對方的情報就真的是那么的不道德嗎？
在過去國內的一些藝術作品中，那些打入敵人內部獲取情報的人都是一些中華民族的英雄，而現在難道對美國實施偵察就成了一種值得譴責的事兒嗎？美國有沒有放棄對中國的偵察？有沒有放棄對中國不斷派遣間諜？從來就沒有停止過。那么中國向美國派譴間諜，以及在美國發展間諜，就是無可非議的事。俄羅斯總統普京從來就不認為自己參加過克格勃的經歷是什么不道德的事情，反而以這段經歷而自豪。
而現在更令人奇怪的是，如果一個人犯了間諜罪被抓了，要看他的國籍是中國還是美國，如果是中國人，那么就判上幾十年，而如果是美國人，則禮送出境，而且那個所謂的美國人其實是獲得美國國籍的原中國人。如果是這樣，那么抗日戰爭期間那些大大小小的漢奸趕緊加入日本籍，就能夠逃脫漢奸罪的懲罰了？
我認為，如果要擺脫美國的控制，就不要理睬美國對中國的任何指責。不理睬是最好的辦法。即使自己沒有做，如果這件事談不上什么不道德，也沒有必要急于否認。或者即使在否認的同時也發表一個聲明說明自己過去雖然沒有做過，但不排除今后會這樣做的可能，不認為這是一件什么不道德的事。走自己的路，讓人家說去。
有人會認為，如果不反駁，有損于中國的形象。可是你那么注意形象干什么？中國的形象好了就會有任何好處吧？其實一個國家的好處同它的形象無關。美國的形象世界上最差，今年都被趕出了聯合國人權委員會，可是它仍然活得很滋潤，原因就在于它其實并不在乎什么形象，而更在乎自己的實實在在的國家利益，這一點中國應當向美國學習。比如美國要搞NMD，要拒絕京都議定書，它高興這樣干就這樣干了，形象很差，但它不在乎。而中國嘛，現在則是死要面子活受罪。
來自：人民網
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