本文發表于《紅旗》1975年第1期，作者是高黎。
毛主席在《矛盾論》這篇光輝哲學著作中，從各個方面深刻明了事物的矛盾法則，在分析了矛盾的普遍性之后，特別著重地分析了矛盾的特殊性的問題。毛主席在分析矛盾特殊性的時候，指出其中的一個重要問題，是要研究事物發展過程各個階段中的特點，認識和把握事物發展的階段性。認真學習毛主席的這個哲學思想，對于指導革命實踐具有重要的意義。
任何事物的發展，都有它的階段性。這不是人們主觀臆造出來的，而是由事物內部的矛盾運動所引起的。對立統一規律是宇宙的根本規律。事物內部矛盾著的對立面又統一，又斗爭，由此推動著事物的運動變化，形成了事物的發展過程。事物內部的根本矛盾，決定了事物發展過程的本質。
為什么一個長過程又顯露出階段性呢？毛主席詳盡地回答了這個問題：“事物發展過程的根本矛盾及為此根本矛盾所規定的過程的本質，非到過程完結之日，是不會消滅的；但是事物發展的長過程中的各個發展的階段，情形又往往互相區別。這是因為事物發展過程的根本矛盾的性質和過程的本質雖然沒有變化，但是根本矛盾在長過程中的各個發展階段上采取了逐漸激化的形式。并且，被根本矛盾所規定或影響的許多大小矛盾中，有些是激化了，有些是暫時地或局部地解決了，或者緩和了，又有些是發生了，因此，過程就顯出階段性來。”
正因為如此，我們在革命斗爭中，不但要注意研究整個歷史時期的根本矛盾，而且要注意研究被這個根本矛盾所規定和影響的許多大小矛盾的發展變化，即研究事物每一個發展階段上的特殊性，善于區分革命發展過程中的階段性。只有這樣，才能適當地處理事物的矛盾，推動革命不斷前進。
毛主席說：“無論什么事物的運動都采取兩種狀態，相對地靜止的狀態和顯著的變動的狀態。”
毛主席還指出：“事物總是不斷地由第一種狀態轉化為第二種狀態，而矛盾的斗爭則存在于兩種狀態中，并經過第二種狀態而達到矛盾的解決。”
既然事物發展的階段性是由矛盾運動引起的，所以，注意研究事物運動的兩種狀態及其轉化，弄清矛盾是怎樣發生、發展和得到解決的，這對于認識和掌握事物發展的階段性，是一個很重要的問題。
任何事物的發展，都有一個從量變到質變的過程，其中包含著若干部分質變。由事物內部包含的兩個矛盾著的對立面互相斗爭所引起的兩種狀態的運動，反映了事物發展要經過從量變到部分質變，再到整個質變的這樣一個客觀規律。
事物的發展變化，都是從量變開始，經過不斷的量變和若干部分的質變，然后引起整個的質變。在從量變到質變的過程中，開始的時候，矛盾的兩個方面只有數量的變化，沒有性質的變化，事物還保持自己質的相對的穩定性，呈現出好似靜止的面貌。
當著矛盾斗爭越來越激烈，量變達到了某一最高點，這時就呈現出顯著的變化的面貌。經過顯著地變動的狀態，這一階段所需要解決的矛盾得到了解決，就又出現相對的靜止的狀態，在新的質的基礎上，開始了新的從量變到質變的過程，事物的發展便進入一個新的階段。
我們的革命斗爭，也不斷地經歷著相對的靜止的狀態和顯著的變動的狀態交替轉化的過程。當階級矛盾發生激烈的對抗時，引起了社會的大變動，出現顯著的變動的狀態。
而在這之前和之后，階級斗爭也總是要有一段相對的安定時期。這是因為，敵我雙方有一個反復較量、階級力量對比有一個此消彼長的過程。階級斗爭時起時伏，時高時低，一張一弛，一亂一治，充分地反映了兩種狀態的交替，這是不以人們意志為轉移的客觀規律。
我們無產階級以消滅任何剝削制度和任何階級為目標的革命任務，就是要經過兩種狀態的交替轉化，不斷地實現著從量變到質變的飛躍，才能最后完成。
兩種狀態的相互轉化，是事物發展過程中由舊質到新質、由低級到高級的上升運動。這一次相對地靜止的狀態和上一次相對地靜止的狀態，這一次顯著的變動的狀態和上一次顯著的變動的狀態，從表面上看，常常有某些類似的現象，但絕不是簡單的重復，而是各有其質的區別。
兩種狀態的每一次轉化，都是使事物比較地進到高一級的程度。相對的靜止的狀態轉化為顯著的變動的狀態，是前進，是發展。顯著的變動的狀態轉化為相對的靜止的狀態，也是前進，是發展。
無論矛盾運動的哪一種狀態，都是前進的波浪，發展的一環。我們決不能把顯著地變動的狀態過后出現的相對地靜止的狀態看成是停滯不前，更不能看成沒有矛盾和斗爭。
如果不是用發展的觀點，而是用停滯的觀點來看待相對的靜止的狀態，那就是沒有正確地認識事物，就是不了解事物發展的總趨勢和前進過程中的曲折性的辯證關系，這在理論上是錯誤的，在實踐上是有害的。
毛主席說：“馬克思主義的哲學認為十分重要的問題，不在于得了客觀世界的規律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規律性的認識，去能動地改造世界。”
我們研究事物運動的兩種狀態及其相互轉化，注意分析事物的根本矛盾在各個發展階段的不同特點和不同形式，注意分析在事物發展長過程中各個階段的特殊的矛盾，不是為了別的，而是為了找出恰當的方法，去解決不同發展階段和處于不同狀態下的矛盾，以便一步步地解決整個發展過程中所要解決的根本矛盾。
我們是馬克思列寧主義的不斷革命論者，向來是把無產階級革命事業看作是不間斷的發展過程。當革命斗爭向前推移轉變的時候，要努力使自己的思想和行動適應客觀情況的發展，不能老是停留在舊階段。
同時，我們又是馬克思列寧主義的革命發展階段論者，在革命斗爭不斷發展的過程中，要時刻注意不同階段的不同特點，用不同的方法去解決不同的矛盾，不能離開當前的現實性。
在革命斗爭實踐中，堅持馬克思列寧主義的不斷革命論和革命發展階段論相統一的原則，才能不斷地取得新的勝利。我們黨的路線、方針和政策，是偉大領袖毛主席依據事物發展的客觀規律，科學地分析各個時期、各個階段不同的階級矛盾和階級斗爭的形勢制定出來的，充分體現了不斷革命論和革命發展階段論相結合的思想。
認真研究事物矛盾運動的客觀規律性，弄清事物發展不同階段的區別和聯系，弄清事物的兩種狀態及其轉化，做到主觀同客觀相一致，才能正確地貫徹執行黨的路線、方針和政策，做好我們的各項工作。如果主觀認識不符合客觀實際，那就會背離黨的路線、方針和政策，不能適當地處理矛盾，甚至犯這樣那樣的錯誤，給工作帶來損失。
在我們黨的歷史上，曾經多次出現過“左”的和右的機會主義路線。這些機會主義路線，“都是以主觀和客觀相分裂，以認識和實踐相脫離為特征的”。黨內的機會主義者，由于他們反動的世界觀和方法論所決定，根本不懂得也不可能懂得馬克思主義的哲學,他們永遠也做不到主觀和客觀的統一。
“左”傾機會主義，思想超過客觀過程的一定發展階段，行動上表現為冒險主義。右機會主義者，是革命隊伍中的頑固派，他們否認矛盾的斗爭已將客觀過程推向前進了，認識仍然停留在舊階段，拼命把歷史車輪往后拉，開倒車。
黨內歷次機會主義路線的頭子，給我們上了很好的哲學課。我們要通過批林批孔，更好地學習唯物論和辯證法，努力使主觀和客觀相一致，嚴格地按照事物發展的客觀規律辦事。
事物發展過程自始至終都是矛盾的運動。然而，事物發展的過程中，只有一種矛盾起著主要的、決定的作用。注意考察這個主要矛盾的發展和變化，就可據以區分矛盾運動的不同狀態和不同階段。
在社會主義時期，我們國內的主要矛盾是無產階級同資產階級的矛盾，這是不變的，鞏固無產階級對資產階級的專政，堅持無產階級專政下的繼續革命，就是為了解決這個主要的矛盾。這是馬克思列寧主義的一個根本原理。
無產階級同資產階級的斗爭，社會主義道路同資本主義道路的斗爭，在不同的發展階段上又有其不同的表現形式。黨內的路線斗爭是社會階級斗爭在黨內的反映。建國以來我們黨內發生的四次大的路線斗爭，都反映了無產階級同資產階級的斗爭這個主要矛盾，但是也都具有不同的表現形式，都有自己發生、發展和解決的過程，也經歷了由相對的靜止的狀態轉化為顯著的變動的狀態的過程。
經過激烈斗爭，粉碎了修正主義路線頭子的進攻，這場斗爭的矛盾解決了，又由顯著地變動的狀態轉化為相對地靜止的狀態，使事物發展推移到一個新的階段。可見，具體地分析矛盾特別是主要矛盾的發展變化情況，才能使我們在錯綜復雜的矛盾中，抓住問題的本質。
“馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況”。我們一定要堅持馬克思主義的這個科學分析的方法。
毛主席指出：“矛盾是普遍的、絕對的，存在于事物發展的一切過程中，又貫穿于一切過程的始終。”
對立的統一是有條件的、暫時的、相對的，而對立的斗爭則是絕對的。矛盾運動的相對靜止狀態和顯著變動狀態，都是事物內部包含的兩個矛盾著的因素互相斗爭的不同表現形式。這只是矛盾斗爭表現形式不同的問題，不是矛盾的有無問題。我們決不能把事物運動的兩種狀態的互相轉化，理解為斗爭和不斗爭的互相交替。
世界上不存在什么“無差別境界”。差別就是矛盾。在顯著變動時，固然要看到斗爭；在相對靜止時，也不能忘記斗爭。要注意防止一種傾向掩蓋另一種傾向。
黨的基本路線告訴我們，社會主義社會是一個相當長的歷史階段。在社會主義社會這個歷史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復辟的危險性。
我們一定要充分認識社會主義時期階級斗爭和路線斗爭的長期性和復雜性，在任何時候、任何情況下，都要牢記黨的基本路線，用階級和階級斗爭的觀點去分析政治形勢和階級關系，始終保持清醒的頭腦，堅持無產階級專政，堅持在無產階級專政下的繼續革命。
現在，無產階級文化大革命已經八年了。八年來，全黨、全軍、全國人民在偉大領袖毛主席的領導下，摧毀了以劉少奇為頭子和以林彪為頭子的兩個資產階級司令部，粉碎了他們妄圖顛覆無產階級專政、復辟資本主義的陰謀，取得了偉大的勝利。
“天下大亂，達到天下大治。”我們所經歷的就是這樣一個過程。全黨、全軍、全國各族人民團結大大加強，形勢很好，批林批孔繼續深入，有些后進單位轉化成先進單位，全國出現了新的氣象。這是完全合乎規律的發展。這種形勢，對于我們進行社會主義革命和社會主義建設是極為有利的。
我們要努力學習馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想，繼續批判林彪的反革命的修正主義路線和孔孟之道，認真總結階級斗爭和兩條路線斗爭的經驗，總結加強無產階級專政的經驗，團結一切可以團結的力量，把各項工作做得更好，進一步鞏固和發展我們的大好形勢，把社會主義革命進行到底。
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