黑居易：《末代槍王》稍遜于《狼圖騰》

黑居易（書評(píng)人）

因?yàn)橛欣弦惠呑骷屹R敬之先生盛情推薦，我對(duì)《末代槍王》及其第二部產(chǎn)生濃厚興趣。

小說(shuō)開(kāi)頭的人熊大戰(zhàn)，瞬間將我?guī)肓似钸B山南麓、青海湖北岸的神奇世界；還有熊、狼、藏羚羊、雪豹、巖羊等野生動(dòng)物輪番出場(chǎng)，讓我目不暇接。數(shù)千年來(lái)，在這片神奇的土地，神奇的動(dòng)物精靈，在與人類的周旋、斗爭(zhēng)中，不斷地演繹農(nóng)耕民族所無(wú)法想象的壯舉，甚至讓人類都感到自慚形穢。

作者說(shuō)，藏羚羊是草原精靈，運(yùn)動(dòng)健將，不但以善跑逃避天敵的追殺，同時(shí)也以善良在斡爾多草原上廣為流傳，所以也被牧民成為靈羊。“據(jù)說(shuō)它們很有靈性，每當(dāng)看見(jiàn)人們互相廝殺，便會(huì)跑來(lái)用尖細(xì)的角將兩人分開(kāi)。”

“白額羊王在遭遇狼群的圍捕時(shí)，眼看逃不出包圍圈，望了望陷在積雪中動(dòng)彈不得的羊群，發(fā)出了一聲悠長(zhǎng)凄慘的叫聲。之后鼓足全身的力氣，如一道黃褐色的閃電，向一塊巨大的巖石撞去！”眼見(jiàn)同類相繼被狼群屠殺，羊王竟然不愿獨(dú)自茍活，殉節(jié)。這種氣節(jié)原來(lái)不僅僅限于人類這種動(dòng)物。

而當(dāng)狼群遭到獵手甄二爺帶領(lǐng)的打狼隊(duì)圍捕時(shí)，“小狼王”眼看突圍無(wú)望，便嚎叫著，讓同行的兩匹年輕的狼先行逃走，并引誘獵手“甄二爺”朝著崗什卡雪峰的方向狂奔而去。等到甄二爺走近，小狼王竟然長(zhǎng)嚎一聲，引發(fā)雪崩，欲與敵人同歸于盡。這樣犧牲自己、拯救同伴的小狼王怎么不令人肅然起敬呢？

然而，漢民族可能對(duì)狼存有一種固有的偏見(jiàn)，將狼與陰險(xiǎn)、狡詐、殘忍等貶義詞聯(lián)系在一起。實(shí)際上，狼的智慧、狡黠、團(tuán)隊(duì)合作、堅(jiān)忍不拔等美好品性一直都存在。繼姜戎的《狼圖騰》敘寫蒙古狼的精神圖騰之后，祁連山先生的《末代槍王》再寫祁連山南麓的草原狼，細(xì)致得出神入化，讓人耳目一新。

與此同時(shí)，作者另辟一條剿匪的主線，翔實(shí)地記錄了青海省解放初期牧民參與剿匪的故事，絲絲入扣，淋漓暢快，頗有《烏龍山剿匪記》的印記。我總感覺(jué)，寫狼與剿匪兩條線索交織在一起，時(shí)斷時(shí)續(xù)，頗有雜糅拼湊的嫌疑。試問(wèn)，你能想象，本來(lái)專寫那些大觀園少男少女的《紅樓夢(mèng)》，節(jié)外生枝多一條類似于“三俠五義”的線索，濃墨重彩地寫寫秦湘漣的江湖之事嗎？你能想象，慣于寫西門慶風(fēng)流韻事的《金瓶梅》，憑空多一條類似于“三國(guó)演義”的線索，大寫特寫西門慶的權(quán)謀智勇的故事嗎？

記得，唐德剛先生整理的《胡適口述自傳》中提到，胡適在美國(guó)讀書期間，非常喜歡受邀到各地搞講演。為什么呢？他認(rèn)為圍繞一個(gè)主題，收集材料，讀讀書，迫使思考并提出自己的想法，對(duì)于自己的學(xué)習(xí)很有裨益。寫書與讀書亦是同理。小說(shuō)創(chuàng)作也需要圍繞核心主題而層層闡發(fā)敘述，切不可好大喜功，枝蔓無(wú)限地延伸下去。然而，《末代槍王》及其第二部偏偏要擰著來(lái)寫，不能不說(shuō)是一大遺憾。俗話說(shuō)的好，亮點(diǎn)太多，就等于沒(méi)亮點(diǎn)。這樣就導(dǎo)致了兩條線索都鋪開(kāi)、但都沒(méi)有超越的結(jié)果。

與《狼圖騰》相比，《末代槍王》顯然缺少一種感染人心的情感力量。《狼圖騰》四十萬(wàn)言，始終圍繞蒙古狼來(lái)寫，以漢族知青的視角切入，以發(fā)現(xiàn)、探索、揭秘草原狼的精神為主旨，給讀者很強(qiáng)烈的閱讀期待。而且故事敘述過(guò)程，有層層渲染、鋪墊、推進(jìn)，不斷地講讀者的好奇心推向新的高潮。最后，作者縱論中華民族的近代史，提出狼圖騰的新的歷史命題，希望給世代農(nóng)耕的漢民族注入一種血性的狼性精神與文化。如此，作者的創(chuàng)作用心與當(dāng)下國(guó)民精神的孱弱找到了關(guān)聯(lián)點(diǎn)，如此作者的創(chuàng)作野心與讀者的閱讀期待找到了共振點(diǎn)。這恐怕是《狼圖騰》暢銷幾百萬(wàn)冊(cè)的根本原因吧。

相比而言，或許是作者的寫作技巧還不是很嫻熟的緣故，《末代槍王》顯得更加平實(shí)，采用的敘述方式多是平鋪直敘，真實(shí)地記錄祁連山草原狼的歷史畫面，所以給人心靈沖擊還不是很強(qiáng)烈。而且最要命的是，兩條線索的交織與轉(zhuǎn)換并不自然，往往會(huì)消解掉讀者的閱讀期待。本來(lái)是寫人狼大戰(zhàn)，吊起了讀者足夠的口味，讀者希望懸念和精彩能夠更進(jìn)一步，但是作者卻要虛晃一槍，草草收兵，去接敘剿匪的故事。同樣地，剿匪的故事漸入佳境時(shí)，往往中途戛然而止，筆鋒頓轉(zhuǎn)至人、狼的描摹。如此三番，讀者的趣味與耐心勢(shì)必喪失。

如果把《狼圖騰》比作是好萊塢的故事片，那么它多采用慢鏡頭平推和特寫鏡頭直擊的手法，給人震撼視覺(jué)沖擊與心靈震撼；如果把《末代槍王》比作是寶萊塢的紀(jì)錄片，那么它多采用快鏡頭、不停地剪切畫面，給人錯(cuò)亂的視覺(jué)沖擊。

話雖如此，《末代槍王》的藝術(shù)成績(jī)也是不容忽視的，它藝術(shù)再現(xiàn)了青海湖北岸、祁連山南麓這片土地神奇景觀、多姿多彩的藏、漢等文化的交融、色彩繽紛的民俗風(fēng)情，極大地刺激了我們的旅游沖動(dòng)。誠(chéng)如青海省海北藏族自治州州委書記嚴(yán)金海、州長(zhǎng)尼瑪卓瑪推薦此書時(shí)說(shuō)：“真誠(chéng)地希望，讀過(guò)這本書的朋友，來(lái)該書故事發(fā)生的地方走一走、看一看，親自領(lǐng)略一下海北旖旎的山川風(fēng)貌，體驗(yàn)一下濃郁的民族風(fēng)情，品嘗一下綠色有機(jī)的民族風(fēng)味。”如果僅是滿足草原人的好客愿望而言，《末代槍王》無(wú)疑是成功的，至少讓我這樣普通讀者強(qiáng)化了對(duì)青海、祁連山、草原世界的神往。

2010.5.1 黑居易 記

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《末代槍王》 《末代槍王》貳

祁連山 著

九州出版社 出版

2010年4月

定價(jià)：30元