繼東南大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長袁久紅在群里發(fā)女性私密照翻車之后，鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授王國勝被舉報(bào)PUA學(xué)生并致其懷孕墮胎而翻車。
4月23日晚，東南大學(xué)的袁久紅院長精蟲上腦，與某位女性激情聊天，可能是年老昏花，一不小心在江蘇高校院長領(lǐng)導(dǎo)的微信工作群里發(fā)女性私密部位照片，暴露了其假面背后的惡心嘴臉。
最終在大眾的怒罵與聲討中，4月24日晚東南大學(xué)對外宣布：免去袁九紅的院長職務(wù)。
袁九紅不僅是大學(xué)教授，還是馬克思主義學(xué)院院長，其對外形象一直是學(xué)識淵博、信仰堅(jiān)定、為人師表、品德高尚，但令人大跌眼鏡的是，其精致的外衣下卻是一個(gè)淫穢不堪、私德敗壞的敗類。
讓大家感到憤怒的是，這樣一個(gè)思想齷齪的人不僅嘴上大談馬列，而且還著作加身、步步高升，成為了馬院院長。
更令人感到憤怒和可悲的是，袁九紅或許只是馬院腐朽的冰山一角。
5月9日，鄭州大學(xué)馬院教授王國勝被一女子寫長文舉報(bào)：在十一年前，她還是一名學(xué)生時(shí)，被王國勝PUA長達(dá)兩年半，遭侵犯致懷孕后還被其帶去醫(yī)院打胎。11年間自己重度抑郁，嘗試自殺兩次，且終身不孕。
5月10日，鄭州大學(xué)會同多部門展開調(diào)查，剛開始接受校方調(diào)查時(shí)，王國勝予以否認(rèn)，但經(jīng)過多次詢問和調(diào)查后，王國勝承認(rèn)兩人有不正當(dāng)關(guān)系，但卻否認(rèn)性侵和PUA。同時(shí)，10日下午，王國勝已到派出所報(bào)警。
看來，我們這位臨近退休的王大叫獸不僅嘴硬而且還有恃無恐啊，畢竟“有不正當(dāng)性關(guān)系”和“PUA學(xué)生、強(qiáng)奸女性二者”的性質(zhì)可是天差地別。
承認(rèn)發(fā)生性關(guān)系，僅僅是自己私德敗壞而已，在性質(zhì)上和袁久紅一樣，頂多就是不再當(dāng)教授，但他退休后依然可以領(lǐng)著高昂的退休金逍遙快活，依然可以高談闊論、懷抱美女、周游世界，做一個(gè)瀟灑老人。
但如果承認(rèn)自己PUA女性且強(qiáng)奸致懷孕，那就要承擔(dān)法律責(zé)任，不僅要支付大量的賠償金，還得去號子里反省。
王教授不愧是大學(xué)者，對其中的利害關(guān)系十分清楚，也深知十一年前的舊事必然舉證困難，咬定李晴拿不出足夠的證據(jù)，索性就拒不承認(rèn)，真乃上策啊。
但我想問問王教授，十一年前，李晴只有16歲，還是一個(gè)懵懂的學(xué)生，對人心險(xiǎn)惡和社會并不了解，而你彼時(shí)不僅是大學(xué)老師且已經(jīng)結(jié)婚，請問你是如何與學(xué)生建立起不正當(dāng)性關(guān)系的呢？
難不成你要說，當(dāng)時(shí)只是一時(shí)糊涂？或者你想說，你是被勾引了，一時(shí)沒有把持住？
如此看來，王教授學(xué)問不咋樣，臉皮卻比城墻都厚。
我想，就算是十多年前的舊事，但只要是做過的事，總會有蛛絲馬跡，也總能找到人證。對于此事，我們要持續(xù)關(guān)注、刨根問底，一定要還受害者一個(gè)清白，一定要把蛀蟲清理掉，不能讓他們繼續(xù)危害社會。
此外，馬院教授的接連翻車也讓我們不得不去思考，在馬院這樣的教育重地和思想高地為何屢出敗類？為何作為馬院學(xué)者，他們不僅沒有信仰，心中也沒有師德？
無論是袁久紅，還是王國勝，他們在暴露出真實(shí)面目以前，都著作等身，是大有成就的馬克思主義學(xué)者，張口就是馬克思主義中國化、新時(shí)代，能用的夸贊之詞與套話他們幾乎都用盡了。
如今看來，這二人不過是諂媚之徒，骨子里皆是淫蕩之徒，臭不可聞。
是什么樣的環(huán)境教育出了這樣的學(xué)者？是什么樣的環(huán)境讓這樣的諂媚之徒成為了鼎鼎大名的學(xué)者？而這樣的學(xué)者自己都不信馬克思主義，更不奉行馬克思主義，又如何能教育好學(xué)生呢？
在今天的馬克思主義學(xué)院里，又有多少這樣的假學(xué)者呢？這不僅是社會道德問題，更涉及整個(gè)社會的價(jià)值導(dǎo)向和意識形態(tài)，不得不讓人感慨、憂慮。
近幾十年來，馬克思主義學(xué)者的培養(yǎng)主要靠考試錄取、書本教學(xué)和寫論文，雖然能培養(yǎng)一些會讀書、會寫論文、會說話的人，但卻很難培養(yǎng)真正擁有馬克思主義信仰的學(xué)者，很多人不過是死讀書、混文憑罷了，最后別的本事沒有，溜須拍馬的功力倒是十分深厚。
我國早期的那些真正的馬克思主義學(xué)者，有幾個(gè)是靠死讀書讀出來的？他們都是深入群眾之中，經(jīng)過大量艱苦的社會考驗(yàn)才逐漸理解馬克思主義的相關(guān)理論，樹立起馬克思主義信仰。
著名的馬克思主義哲學(xué)家艾思奇，一生致力于馬克思主義哲學(xué)大眾化。
他在寫作《大眾哲學(xué)》時(shí)，廣泛深入到上海的工人、學(xué)生和青年中去，傾聽他們的聲音，了解他們的話語特點(diǎn)和認(rèn)知方式，站在人民群眾的立場上，實(shí)實(shí)在在地?cái)[事實(shí)、講道理，而不是盛氣凌人、空喊口號、脫離群眾生活，這才造就了轟動海內(nèi)外的《大眾哲學(xué)》。
如今的馬克思主義學(xué)院中，有幾人可以像艾思奇一樣，深入到群眾中學(xué)習(xí)、調(diào)研？
我想，看到今天這些磚家、叫獸們橫行，我們也更能理解：為什么在六七十年代，那位高瞻遠(yuǎn)矚的老人要強(qiáng)調(diào)“教育要與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合、教育要與工農(nóng)兵相結(jié)合”！
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