本文導(dǎo)讀

關(guān)于張家界四青年跳崖事件，至少有4個(gè)問題值得我們關(guān)注。

笫一，在政治上，工人農(nóng)民政治地位下降，政治素質(zhì)滑坡。

有省市黨委政府出臺(tái)寵資縱資舉措，視資本家為衣食父母，說明他們已將目光轉(zhuǎn)向資本家，工農(nóng)不在被其視為依存的階級(jí)基礎(chǔ)，而當(dāng)成包袱。只所以如此，除了他們根本沒讀過馬列毛，政治素質(zhì)低下外，根本原因是財(cái)政依于斯。縣域經(jīng)濟(jì)被賣光，地方國企被搞垮，財(cái)政路在何方？跪資是他們無奈的選擇。他們?cè)趺茨苋リP(guān)照象四青年那樣無資格交稅，反而需其扶持的貧困人群？作為人民民主專政主體的工農(nóng)漸被逐出政治舞臺(tái)中心就成自然了。有那個(gè)組織，有誰提出建設(shè)政治上的工農(nóng)隊(duì)伍？！因此，工農(nóng)也不知自己有哪些權(quán)利。更不能維護(hù)自己的權(quán)利。這樣，黨和政府放心了。但是，資本家能真心擁護(hù)共產(chǎn)黨，真心擁護(hù)人民民主專政嗎？要知道，蘇共亡政時(shí)尚未存在一個(gè)法律上的資本家。當(dāng)前，我國資本家僅操控的經(jīng)濟(jì)力量就在GDP一半以上。這難道還不引起我們的深思嗎？

笫二，在經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)道路偏向，速度緩慢，分配畸形的問題。

不停地折騰剛剛建成的新生的社會(huì)主義公有制生產(chǎn)關(guān)系是經(jīng)濟(jì)上最大的問題。偏離了社會(huì)義大方向。公有制遍體鱗傷，艱難地服務(wù)于生產(chǎn)力。經(jīng)濟(jì)步子驟然減緩。以1980為界，前三十年在一窮二白的基礎(chǔ)上，負(fù)重于抗美援朝，嚴(yán)重水旱災(zāi)害，邢臺(tái)，海城，唐山大地震等因素，經(jīng)濟(jì)保持跨越式前行，超越百余國達(dá)世界笫六位，且有眾多零的突破，歷史性建樹。后四十年基本風(fēng)調(diào)雨順，且有前三十年打下的工業(yè)強(qiáng)國基礎(chǔ)，卻前進(jìn)緩慢，甚至倒退。前十年(1981一1990)由世界笫六位，降到第十位。出現(xiàn)明顯的倒退。這十年是折騰公有制最兇的日子。后來，也僅保持了與世界同步，略高。只是最近這十年經(jīng)濟(jì)國防有大的建樹。國家徑濟(jì)的絕對(duì)值當(dāng)然有所提高。但，大部分弄到私人手里了。現(xiàn)在全國有百分之九十五以上的居民年收入的含金量略高于1979年城鎮(zhèn)居民年收入的三分之一。柳傳志僅年薪一項(xiàng)，就是月入一干元人的十萬倍。而這樣的人口占全國一半以上。這樣的畸形分配還是科學(xué)的社會(huì)主義嗎？生活的窘境是四青年跳崖的重要原因。依法理，中國大陸，港澳臺(tái)所有GDP都是中國的。國家統(tǒng)計(jì)局都應(yīng)加以統(tǒng)計(jì)。否則，有傷主權(quán)。但是，中央政府能把控多少？港奧臺(tái)不說，光是大陸的中央所掌控的不足二分之一。ma云的錢國家說了算嗎？這同1980年無法可比。那時(shí)全握在中央手中。資本主義真的越多越好嗎？

笫三，毛主席革命科學(xué)的教育方針，教育路線受到嚴(yán)重的干擾和破壞，教育嚴(yán)重脫離無產(chǎn)階級(jí)政治和社會(huì)主義方向。師生德智陷入低谷。

不講無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，不講社會(huì)主義方向的”三個(gè)面向”，給我國的社會(huì)主義教育造成無可估量的損失。媚美教育，名利教育，等級(jí)教育，訓(xùn)化了師生的奴才思想，名利意識(shí)，造成教育的嚴(yán)重失衡，甚至返盲。或人才外溢，或廢材成堆。義務(wù)教育空頭支票。四青年均未接受相應(yīng)的國民教育。殺害親生子女的甘肅楊改蘭，1989年出生，一天書沒念。教育的出路在于全面貫徹毛主席的教育思想。

笫四，社會(huì)公德的淪落，會(huì)造成全面社會(huì)危機(jī)。

四名青年相約跳崖是典型的失德現(xiàn)象。他們認(rèn)為自己赴死，并未傷害別人。實(shí)際上他們對(duì)社會(huì)已造成嚴(yán)重的傷害。首先，他們相互傷害。見死不救，建議，支持，縱容別人自殺，亦是犯罪。這就侵害了多種社會(huì)關(guān)系。父母養(yǎng)育他們多年，承擔(dān)了無數(shù)義務(wù)，從而有權(quán)讓他們養(yǎng)老。但，他們逃避了這一神圣義務(wù)，不僅侵害了父母的權(quán)利，而且傷害了父母的感情。他們生活在社會(huì)中，社會(huì)對(duì)他們成長承擔(dān)了諸多的義務(wù)，有權(quán)讓他們回報(bào)。可是，他們一死了之，又逃避了大量的義務(wù)。這里既有法律義務(wù)，又有道德義務(wù)。這難道不是對(duì)社會(huì)的侵害？！馬克思主義認(rèn)為，一名革命者，他的生命并不屬于他自己，而是屬于階級(jí)，屬于革命。他要把畢生獻(xiàn)給革命事業(yè)。在失去任何工作的可能，或者作為最后一種斗爭手段，方可選擇自我犧牲。否則，就是背叛。對(duì)于由于階級(jí)的壓迫，認(rèn)知的誤區(qū)導(dǎo)致的自盡，共產(chǎn)黨人應(yīng)表示同情，但不能支持，而要教育勸阻。四青年屬于后者。他們的失德自身當(dāng)然有過。這個(gè)過也是由社會(huì)造成的。在助人為樂春風(fēng)飄逸的日子里，有人要”思想解放”，要為個(gè)人主義正名。1980年《中國青年》編造了潘曉來信，散布”主觀為自己，客觀為別人”主客觀分離的反主客觀統(tǒng)一規(guī)律的主觀唯心主義。引起嚴(yán)重的社會(huì)混亂。包括胡喬木出面，至今也沒有給以科學(xué)答案。反人的本質(zhì)的《厚黑學(xué)》在包抬王府井大書店在內(nèi)全國書市，書攤當(dāng)暢銷書推薦。對(duì)干群人生觀產(chǎn)生了毀滅性的破壞作用。其流毒至今并未清算。2006年南京64歲的徐壽蘭，下車跌倒受傷，一青年出資扶救，被誣賠款六萬。法官王浩曰:不是你撞的你為什么幫他？！這一句話標(biāo)志社會(huì)道德倒退了五十年。有王法官這樣”人不為己，天誅地滅”的心態(tài)，社會(huì)還講真理嗎？什么壞人壞事不能出現(xiàn)？更不用說腐敗和行業(yè)不正之風(fēng)了。修德必讀《老三篇》。

      劉伯行

         2023.5.3

上面，張勤德同志提到近期張家界4工農(nóng)青年跳崖事件時(shí)，潸然落淚，深表同情。本人亦有感觸。

此事確實(shí)值得一提。

它折射出我們國家和民族因工農(nóng)冷遇所造成的內(nèi)在危險(xiǎn)。

它告訴我們，工人農(nóng)民不能丟。丟掉了工人農(nóng)民，必然丟掉我們黨自己。

這關(guān)乎黨的執(zhí)政地位，國家的前途和命運(yùn)。

黨和國家應(yīng)高度關(guān)注。從根本上解決問題。

下面淡幾點(diǎn)愚見，供大家參考。

（一）

在張家界著名景區(qū)，前些日子，有四名青年相約跳崖赴死。

他們都曾是農(nóng)民，又都曾是工人。他們是工農(nóng)年輕的一代，是有生氣的力量。

然而，他們卻自我結(jié)束了青春年華，著實(shí)讓人悲痛婉惜。

發(fā)生在社會(huì)上的任何事件，都有社會(huì)的根由，都是社會(huì)的一個(gè)縮影。在階級(jí)社會(huì)是階級(jí)對(duì)階級(jí)的斗爭。在無階級(jí)社會(huì)是新與舊的搏奕。

那么，這四名青年工農(nóng)相約跳崖反映了什么樣的社會(huì)問題呢？

本人認(rèn)為，至少反映了我國當(dāng)今社會(huì)四個(gè)方面的問題。即政治問題，經(jīng)濟(jì)問題，教育問題，道德問題。

這四個(gè)問題從工人農(nóng)民身上表現(xiàn)出來，非同尋常，牽動(dòng)黨和國家根基。

（二）

笫一，關(guān)于政治問題。

此事反映出我國社會(huì)一個(gè)重大政治問題，那就是工農(nóng)的政治地位下降和政治素質(zhì)滑坡。

工人階級(jí)是我國領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，是我們黨的階級(jí)基礎(chǔ)。

工人農(nóng)民是我們黨最根本的最有力的最堅(jiān)實(shí)的依靠力量。

工人農(nóng)民是我國人民民主專政主體的中堅(jiān)力量。

工農(nóng)聯(lián)盟是我國最堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。

工農(nóng)被藐視，后果可想而知。

此四人的境遇，雖然不代表工農(nóng)階級(jí)的的主流，但反映了這兩個(gè)階級(jí)相當(dāng)多人的政治地位和政治素質(zhì)。

這不能不對(duì)我國的攻治生態(tài)產(chǎn)生重大影響。

這四名青年從他們走上社會(huì)到跳崖赴死的過程中，人們沒有看到他們應(yīng)該得的黨政關(guān)愛和思想工作生活上的幫助。社會(huì)溫暖，沒有去溫暖他們冰涼的心。

這一切都告訴我們，我國工農(nóng)受到不該有的冷遇。

現(xiàn)實(shí)生活難道不是如此嗎？

他們?cè)谡紊现饾u被邊緣化。他們的話語機(jī)會(huì)越來越少，他們意志和愿望的實(shí)現(xiàn)越來越眇茫，他們?cè)谡挝枧_(tái)上出場率越來越低。

拍賣公產(chǎn)，下崗分流，砸碎了千萬工人的飯碗，眾多人流落街頭。這么大的事，有誰同他們商量一下？

眾多工人失去了法律上的地位，失去了諸多基本權(quán)利。

他們的被選舉權(quán)在哪兒？

他們?cè)跈?quán)力機(jī)構(gòu)，議事機(jī)構(gòu)身影稀疏，很難見到他們的提案。

有人說，共產(chǎn)黨員是工人階級(jí)先鋒分子，有黨員(官員，知識(shí)分子)在，就代表了工人階級(jí)。

如果這個(gè)論調(diào)能成立，那么，黨代會(huì)就不用在全國選代表了，在北京找一些人就可開會(huì)。人代會(huì)也不要在各地選代表了，在北京各行各業(yè)，各黨派找一些人就可開會(huì)了。

請(qǐng)問，這行的通嗎？

持這種論調(diào)的人不明白，民主是群體意志的反映。

每地區(qū)，每行業(yè)，每團(tuán)體，甚至每一個(gè)人都有自己的意愿。在整體決議中都要反映他們各自的要求，

在工農(nóng)內(nèi)部，在共產(chǎn)黨內(nèi)部都是這樣。

所以，在國家權(quán)力機(jī)關(guān)必須有足夠的工農(nóng)。

這個(gè)足夠是指總數(shù)要占主體。

這是由他們的社會(huì)地位和對(duì)國家的作用決定的。

省長，廠長，專家不等同于工人，農(nóng)民。

每個(gè)人的勞動(dòng)都有特殊的功能，特殊的本質(zhì)，相互不能替代。

四十年來，歷屆人大，工農(nóng)的比例越來越小，人數(shù)越來越少。現(xiàn)在，幾乎聽不到他們的聲音。

你看到了當(dāng)今的陳永貴，吳桂賢，李素文等人物嗎？

有人說，工人，農(nóng)民議不了政。

陳永貴管農(nóng)業(yè)不是比韓部長強(qiáng)百倍嗎？

工農(nóng)的被選舉權(quán)已余微乎其微。

確定候選人的暗箱操作，機(jī)器人似的投票，已失去任何選舉的意義。何止工農(nóng)。

國企中的”現(xiàn)代企業(yè)管理制度”已把員工當(dāng)長工。

資本家更有持無恐，把員工當(dāng)奴隸。資本家不僅不怕工人罷工，連工資都懶得發(fā)。他們成為世界”最享福”的資本家。這大概也是中國特色吧。

分了地的農(nóng)民，無力耕田，為了糊口四處奔波。早把政治丟了。

他們不找政治，政治更不找他們。

前二十來年，為農(nóng)稅和計(jì)生，鄉(xiāng)干部”要錢要命”(農(nóng)民下的定義)還要下鄉(xiāng)的。政治還要找農(nóng)民。現(xiàn)在，這兩項(xiàng)國策都取消了。青年人都跑了。政治也不再找農(nóng)民了。

許多地方已把農(nóng)民丟的差不多了。

這四名家在農(nóng)村的青年，如果不是被丟棄，得不到任何溫暖，怎么能輕易赴死？！如果相關(guān)政治稍微關(guān)懷他們一下，把握其行蹤，解決其困難，他們也不會(huì)如此輕生。

離開集體的工農(nóng)象斷了線的風(fēng)箏，只能隨風(fēng)飄蕩，安全和末來都是未知數(shù)。他們找不到溫暖，政府找不到他。

由此可知，他們被丟得多么遠(yuǎn)！

國家的主人，人民民主專政的主體，在許多地方，不過一紙空文。

以上難道不足以證明工人農(nóng)民整體政治地位的下降嗎？

其直接后果是降低了黨的領(lǐng)導(dǎo)力量，降低了人屁民主專攻的權(quán)威，降低了國家安全的程度。

工人農(nóng)民政治上的成熟，也是要靠黨的領(lǐng)導(dǎo)教育，國家關(guān)懷的。當(dāng)前工人農(nóng)民政治素質(zhì)下降也是黨和國家領(lǐng)引不力，教育不足而致。

在我們黨的歷史上，工人，小職員可以成黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人，一個(gè)農(nóng)民就可成為世界頂級(jí)軍事家。我國的工農(nóng)不僅是國內(nèi)革命和建設(shè)的主力軍，而且是國際共運(yùn)的先鋒隊(duì)。

之所以如此，是毛主席教育的好，是毛澤東思想指引下的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的好。失去毛澤東思想的指導(dǎo)，黨將一事無成。

現(xiàn)在的工人農(nóng)民誰來教育，誰來領(lǐng)導(dǎo)？

教育也好，領(lǐng)導(dǎo)也好，是通過組織實(shí)現(xiàn)的。

不把他們組織起來怎么教育，怎么領(lǐng)導(dǎo)？

廣播，電視？他聽了嗎？他看了嗎？他信嗎？他照做嗎？

毛主席教導(dǎo)我們一般號(hào)召要和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合。沒有個(gè)別指導(dǎo)，一般號(hào)召等于零。

而個(gè)別指導(dǎo)必經(jīng)過自己的織織去實(shí)現(xiàn)。

現(xiàn)在，工人有織織嗎？

砸碎鐵飯碗，實(shí)質(zhì)就是砸碎工人階級(jí)自己的組織。

組織一般都是在共同的生產(chǎn)中組成的。工人失去了穩(wěn)定的工作，也就不會(huì)有穩(wěn)定的組織。

現(xiàn)代的工會(huì)，不過是象征性的空架子。如果起一點(diǎn)作用，也不會(huì)出現(xiàn)跳崖悲劇。

農(nóng)村分散的更甚。

當(dāng)年做知青下鄉(xiāng)時(shí)，每天同社員一起活動(dòng)。

吃完晚飯，大家不約而同的到隊(duì)部去。

先是唱歌，打嘮(交談)。后是開會(huì)。

開會(huì)的內(nèi)容是傳達(dá)上級(jí)指令或念報(bào)紙，總結(jié)一天生產(chǎn)，進(jìn)行政治思想教育。最后，分派明天的勞動(dòng)。

集體生活，使農(nóng)民感覺到社會(huì)的溫暖。既受教育，又增加生活的情趣。大家對(duì)生活充滿熱愛。怎么可能有自殺？

可是，分田單干后，大部分農(nóng)民無力以農(nóng)養(yǎng)家，有勞動(dòng)能力的人四海漂流，有什么組織，接受什么教育，有誰來領(lǐng)導(dǎo)？

沒有組織的關(guān)懷和幫助，就不可能有真正的教育和領(lǐng)導(dǎo)。

留守在家的老幼婦，更是一盤散沙。無人管，無人教，也無人幫。有的老人，去世數(shù)月，方為人知。

所以，對(duì)工人，農(nóng)民的教育實(shí)際上都是空話。

無政府狀態(tài)的工人和農(nóng)民的素質(zhì)怎能會(huì)提高？

此時(shí)的工農(nóng)政治素質(zhì)同四十年前相比已不可同日而語了。。

自殺，就是一個(gè)綜合反映。

當(dāng)然，大多數(shù)工人農(nóng)民，由于階級(jí)基礎(chǔ)，由于四十年前的傳統(tǒng)浸潤，由于毛主席的實(shí)踐，形象，思想的引導(dǎo)，在毛澤東熱的洪流中正迅速覺醒，邁向自己歷史崗位。

但是，相當(dāng)一部分人，如跳崖的那四各青年，政治素質(zhì)的滑波，已到底端。他們既把握不了自己的命運(yùn)，他人又無助于他們。同階級(jí)已經(jīng)剝離。

他們拋棄階級(jí)的使命，逃避階級(jí)的義務(wù)，將個(gè)人的愿望放在全階級(jí)利益之上，失去了工農(nóng)階級(jí)起碼的品質(zhì)。他們的階級(jí)意識(shí)蕩然無存。輕生標(biāo)明，他們對(duì)階級(jí)的背離。

馬列毛主義認(rèn)為，先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)是革命的戰(zhàn)斗的整體。其每一個(gè)成員的利益意志，包括生命都屬于階級(jí)，個(gè)人不得隨意處置。無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)更是這樣。隨意自殺，就是叛黨。

這四人在網(wǎng)上相約自殺，荒唐之極。完全把生命看成自己的私產(chǎn)，草率處置。表現(xiàn)了階級(jí)覺悟全面的喪失。

在我國此類人等少嗎？

工農(nóng)政治素質(zhì)的降低，首先降低了黨的政治水準(zhǔn)，同時(shí)也降低了人民民主專政的力量。

這是他們個(gè)人的悲劇，也是階級(jí)和國家的悲劇。

我國工農(nóng)政治地位的下降，政治素質(zhì)的滑坡，使我國階級(jí)力量的對(duì)比產(chǎn)生巨大變化，削弱了革命勢(shì)力，給反動(dòng)勢(shì)力提供了反攻倒箅的機(jī)會(huì)。

在我國工農(nóng)政治地位的下降，工農(nóng)政治素質(zhì)的滑坡是一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)。

那么，這是怎樣形成的呢？

請(qǐng)看下面事實(shí)。

我們常看到的是這樣的場面。

省委，市委，甚至高級(jí)檢察官競喊出，對(duì)資本家犯法可抓可不抓，不抓。甚至視資本家為衣食父母。

有的雖然未說出口，心里也是這樣想的。

不然，為什么，各地常出現(xiàn)寵縱資本家的政策？

前年，有個(gè)小青年建議限制資本。引起資本家一陳恐慌。各地忙出臺(tái)寵資，縱資的條文。

有檢察官和市委書記喊出了上面口號(hào)。

今年這兩個(gè)月不知哪來的風(fēng)，又有省委也喊這樣的口號(hào)。

當(dāng)年太原農(nóng)民工周秀芹討薪被惡警殺害。未見黨政公檢法青婦出來說話。惡警也僅判五年。

他們還振振有詞的喊道，我這是為納稅人服務(wù)。

這完全是資本主義口號(hào)。

在資本主義國家資本家是主要納稅人。國家官員都是資本家。所以，官員喊為納稅人服務(wù)。

我們國家不是這樣，納稅人主體為各類生產(chǎn)經(jīng)營的法人和有納稅義務(wù)的自然人，當(dāng)然有一部分是資本家。而最廣大的工農(nóng)是不交稅的。所以，我們的口號(hào)是為人民服務(wù)。

喊為納稅人服務(wù)實(shí)際為自己做資本家的奴仆作辯解。因?yàn)椋瑥拿x上看，資本家確實(shí)交了稅。

他們這樣做，怎會(huì)關(guān)注其真正的衣食攵母，即工人農(nóng)民哌？

他們已經(jīng)將立足點(diǎn)移到資本家身上，同資本家一起對(duì)付工農(nóng)。

實(shí)際上他們已經(jīng)拋棄了工人，農(nóng)民。他們是工農(nóng)窘境的實(shí)際責(zé)任人。

那么，他們?yōu)槭裁催@樣做呢？

經(jīng)濟(jì)利益，決定政治態(tài)度。

這個(gè)問題只有一個(gè)答案。

這些省市的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，他們的日子，其中包括行政弗用，生活消弗，也許還有貪腐成本等財(cái)政支出主要由資本家，特別是大資本家交稅而來。

這樣，他們不得不改換門庭，由工農(nóng)公仆轉(zhuǎn)化為資本家的奴仆。

主觀原因，他們根本不是無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，乃一群唯利是圖的投機(jī)商。

客觀原因相關(guān)措施搞空了地方財(cái)政。

地方國企，縣域經(jīng)濟(jì)，鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟(jì)，這些地方黨和政府可以控制的經(jīng)濟(jì)力量，被他們的前任，或前任的前任賣光，扔盡，名為改制，實(shí)為竊國。

若不是中央仍握有強(qiáng)大的國有企業(yè)，其經(jīng)濟(jì)力量足以支付軍警等專政工具和龐大的黨政機(jī)關(guān)的弗用，即黨掌控的強(qiáng)制力足以讓外敵不敢輕舉妄動(dòng)，內(nèi)賊，包括封資權(quán)貴集團(tuán)，不法大資本家等，老老實(shí)實(shí)，不會(huì)有那些認(rèn)賊作父官僚現(xiàn)在的位置。

這才是披著共產(chǎn)黨員外衣的厲╳寧，高Ⅹ全等頑固地堅(jiān)持國企私有化，即消滅國有經(jīng)濟(jì)的真實(shí)目的。

這些官僚不知道的是，資本家的每一分錢都是工人，農(nóng)民創(chuàng)造的。包括這四名青年。他們真正的衣食父母是工人農(nóng)民。

資本家的管理極終目的是維護(hù)資本主義私有制。因此，同社會(huì)化生產(chǎn)是對(duì)立的，只能破壞生產(chǎn)，而不會(huì)創(chuàng)造任何財(cái)富。

如果將勞動(dòng)定義為人的熱能支出，資本家的活動(dòng)可以稱為勞動(dòng)，但不會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。如果將勞動(dòng)定義為創(chuàng)造價(jià)值的活動(dòng)，那么，資本家的管理就不叫勞動(dòng)。當(dāng)然，資本家不以資本家的身份出現(xiàn)時(shí)，不在其列。

就官僚們的知識(shí)結(jié)構(gòu)來看，也不可能知道這一點(diǎn)。

資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，已證明資本家的管理對(duì)生產(chǎn)的破壞作用。

從他們的履歷來看，漂洋過海學(xué)習(xí)的，或由漂洋過海的老師教授的多為資本家如何剝削工人階級(jí)的伎倆，如市場經(jīng)濟(jì)說。

至于他們所賴以生存的政治體制所需要的馬列毛主義，對(duì)不起，既沒看到，也沒學(xué)到。

從他們接觸文化時(shí)，多有責(zé)難馬列毛主義的言行。避之不及，哪敢接觸？

有國家和省管文化教育的專職官員居然不知馬克思，或公然反馬列毛主義，自創(chuàng)”主義”。

他們?cè)趺纯赡苤啦⑾嘈刨Y本家剝削工人的理論？

這樣，把自己碗里的飯看作資本家的施舍，本未倒置，寵縱資本家就不足為怪了。

這是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。

在明面上的勞資糾紛中，很少看到工人勝訴的。太原周秀琴討薪被忠實(shí)資本家的惡警打死，兇手僅判五年。寵資縱資的立場多么鮮明！沒有浮出水面案件處理結(jié)果怎樣，天知道。當(dāng)然也有勝訴的，那是在媚資作家的小說里。

這種勞資關(guān)系的認(rèn)知頗倒，反應(yīng)到政治立場就是寵縱資本，打擊工農(nóng)。

資本家那么多的特權(quán)，同工人農(nóng)民眾多權(quán)利的被剝奪成為顯明的對(duì)照。

那個(gè)多次提議不讓農(nóng)村孩子上大學(xué)的議政委員，其言行對(duì)憲法是多么大的諷刺。這個(gè)挑釁憲法的人，居然風(fēng)光依舊。

共產(chǎn)黨的高級(jí)干部，人民政府的大員，在政治認(rèn)知上顛倒黑白，在政治活動(dòng)中本未倒置，不是很危險(xiǎn)嗎？

這些官員政治立場動(dòng)搖，政治觀點(diǎn)模糊，政治能力低下，根本厭惡馬列毛主義，根本鄙視工農(nóng)大眾，卻在馬列毛主義指導(dǎo)下建立的工農(nóng)大眾政權(quán)中找財(cái)發(fā)，豈不是很荒唐嗎？

這就是那么多的官員寵資縱資的真相。

再簡單概說一下

笫一，上邊的政策搞沒了地方國有和集體經(jīng)濟(jì)，財(cái)政撥款又極有限，地方的生活事業(yè)還要辦。沒錢怎樣辦？因此，只能向資本家求助。

電視劇《人世間》，描寫若大的原來國之驕子的重工業(yè)城市的市委書記，為求資本家投資去拼氿。作者意在頌揚(yáng)這位市委書記。何新撰文批財(cái)政弊端。實(shí)際卻暴露了賣國企的必然禍端。原先這個(gè)城市什么時(shí)候缺過錢？后來把企業(yè)賣掉，實(shí)際送人，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)制，用公產(chǎn)塑造了資本家。現(xiàn)在卻要向資本家磕頭求錢。不是敗家子，怎會(huì)出現(xiàn)這樣的荒唐局面？那些視資本家為衣食父母的另一市委書記，境遇亦如此。

這帶有普遍性。

第二，上邊認(rèn)知糊涂，下邊豈能清醒？

如何定性，定位，定量，定制非公有制經(jīng)濟(jì)，全國尚未權(quán)威的說法。

憲法說，非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

這本身就是一個(gè)荒唐的說法。

市場經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)管理體制。

非公有制經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)制度。

二者風(fēng)馬牛不相及，怎能相互定義？

這些最基本的理論問題都沒解決，下邊怎么適從？只能看眼色行事了。

在社會(huì)主義的新中國根據(jù)國計(jì)民生需要發(fā)展一定的資本主義經(jīng)濟(jì)是毛主席周總理英明布暑。鄧力群同志多次介紹過。

從中我們可以知道:

1，定性，是資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成份。

2，定位，為國家建設(shè)服務(wù)，為人民生活造福。

3，定量，方向，范圍，規(guī)橫，要受到嚴(yán)格限制，不能干擾破壞國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。

4，定制，建全完善各種法規(guī)，強(qiáng)化管理，令其健康發(fā)展。

現(xiàn)在，我國資本主義經(jīng)濟(jì)處于無序狀態(tài)。如何對(duì)待，怎樣管理，地方心里無數(shù)。出現(xiàn)上述情況亦難以避免。

經(jīng)濟(jì)制度的混亂，必然導(dǎo)致階級(jí)陣線的摸糊。治理必有所失。

由此種種，在許多地方工農(nóng)被遺棄現(xiàn)象的出現(xiàn)也就不足為怪了。

社會(huì)主義國家財(cái)產(chǎn)屬于人民，，由人民選出的代表管理財(cái)產(chǎn)，管理公共事務(wù)。黨和政府就是通過這些代表來治國理政的。一旦這些代理人拋棄了人民，主要是工人農(nóng)民麻煩就來了。

羅馬尼亞的黨政一把手，國際共運(yùn)的優(yōu)秀戰(zhàn)士齊奧塞斯庫，對(duì)中國有恩。我國進(jìn)聯(lián)合國其功不可沒。

他三十二分鐘的講活，那些代表給他二十九次雷鳴掌聲。可是，不久，動(dòng)亂來了，他即被工人捉住送給敵對(duì)勢(shì)力，隨被槍殺。黨和政權(quán)也就結(jié)束了。

這個(gè)悲劇出在哪？就是工人農(nóng)民被拋棄，不認(rèn)為當(dāng)時(shí)的黨和政權(quán)代表自己。那些鼓掌者早己背叛黨和人民。

黨不知情，民不知義，釀成歷史悲劇。

所以，在社會(huì)主義國家黨和政府一刻也不能脫離人民群眾，主體是工農(nóng)大眾。

否則的話，黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民民主專政，社會(huì)主義道路就會(huì)付之東流。

大量事實(shí)，特別是出現(xiàn)四青年跳崖事件，告訴我們，危險(xiǎn)已接近。

對(duì)此，我們必須有清醒的頭腦，高度關(guān)注我國階級(jí)關(guān)系的變化，采取果斷措施，提高工人農(nóng)的政治地位，強(qiáng)化對(duì)工人農(nóng)民的關(guān)懷和教育，快速提高他們的政治素質(zhì)，發(fā)揮他們?nèi)嗣裰鲗Ｕ闹黧w骨干作用，以保證我國的社會(huì)主義方向。

對(duì)此，最好的措施是學(xué)習(xí)毛主席的著作。從中可以學(xué)到歷史，立場，觀點(diǎn)，方法，理論知識(shí)。

從而，提高黨的執(zhí)政水平，強(qiáng)化工人農(nóng)民的政治地位，增強(qiáng)工人農(nóng)民的階級(jí)意識(shí)，把人民民主落實(shí)到基層。

四個(gè)跳崖青年身影，藏著兩個(gè)階級(jí)，兩條路線，兩條道路的生死搏斗，你看到了嗎？

（三）

笫二，關(guān)于經(jīng)濟(jì)問題。

經(jīng)濟(jì)問道主要表現(xiàn)在道路偏向，速度緩慢，分化畸形。

這四人的共同遭遇就是家境貧困，生活窘迫，找不到出路。

這幾個(gè)人家庭所處，在我國還是富庶之地，西北各省山區(qū)比這困難的多。他們?nèi)绱耍渌鞯乜上攵?/span>

本人于1990年代后期，在大同，有人講到山里人家有沒有瓶子的。其意為，沒有液體食料。連醬油醋都沒有，更淡不上食用油了。其原因是，山里缺水，單干澆不了地，玉米桿如手指頭，收糧極少。農(nóng)業(yè)稅照收不誤。交不起，就拿東西。有的家被洗劫一空。此情雖未親見，但也無理否認(rèn)。后來國家免了農(nóng)業(yè)稅，興許強(qiáng)些。

由此，可看到我國經(jīng)濟(jì)問題一斑。

本人以為，我國經(jīng)濟(jì)問題主要表現(xiàn)是發(fā)展方向有偏，速度緩慢，分配畸形。

姚依林1980年在政府工作報(bào)告中指出，1979年城市居民人均年收入705元，農(nóng)民從集體中獲55元。

當(dāng)時(shí)黃金二元一克。現(xiàn)在400一一5OO元一克。

705元當(dāng)時(shí)含352.5克黃金。55元合27.5克黃金。

現(xiàn)在我國百分之九十五以上的人口年收入不足六萬元。達(dá)到六萬的僅二三千萬人。

就這六萬元現(xiàn)在合黃金僅12O克，微過1979年全國城鎮(zhèn)平均水平的三分之一。

這就告訴我們，時(shí)過四十年，我國有百分之九十五以上的居民年均收入，相當(dāng)于四十年前城鎮(zhèn)居民的三分之一略強(qiáng)。

那時(shí)的城鎮(zhèn)居民都有四免，當(dāng)今皆自負(fù)。

現(xiàn)在的農(nóng)民就算年收入一萬二千元。合黃金亦僅2O.4克，仍低于1979年。

但是，1979年的農(nóng)民沒有生產(chǎn)弗用的支出，也不用自己交公糧，而且有自留地和其他的收入。入學(xué)，住房基本免費(fèi)。醫(yī)療，養(yǎng)老的負(fù)擔(dān)很輕。

而現(xiàn)在的農(nóng)民的收入需有一半用于生產(chǎn)支出。入學(xué)，醫(yī)療是難搬的大山。

四十年來，城鄉(xiāng)居民生活的降低程度還不清楚嗎？

實(shí)際上，現(xiàn)在農(nóng)村全家能有穩(wěn)定的月一千收入就不錯(cuò)了。

這四個(gè)年輕人的家境不是己經(jīng)證明了這一點(diǎn)嗎？

當(dāng)然，黃金價(jià)格是個(gè)綜合物價(jià)反映。其他商品的價(jià)格是不平衡的。

四十年來黃金價(jià)格由2元一克漲到5百元一克。但，日用品漲幅沒這么高。從二十倍到一百倍不等。

豬肉原來是7角左右一斤，現(xiàn)在十五元左右一斤，長了二十倍。小米原來八分一斤，現(xiàn)在八塊一斤，長了一百倍，低于黃金價(jià)漲速。一些高檔消弗品，生產(chǎn)資料漲幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于黃金。

如果同黃金價(jià)格漲幅相比，現(xiàn)在日用消弗品價(jià)格大幅度下降了。

當(dāng)時(shí)玉米面一百斤八元，合黃金4克。現(xiàn)在王米面一百斤二百五十元，合黃金o.5克，降了八倍。

豬肉，當(dāng)時(shí)一百斤七十元。合黃金35克。現(xiàn)在，一百斤一千五百元，合黃金3克，是當(dāng)時(shí)的十分之一。

之所以如此，是轉(zhuǎn)基因和農(nóng)藥化肥的使用，降低了成本。

這就是六億低收入人口能艱難度日的根本原因。

但是，這些廉價(jià)的食品內(nèi)含難料的不安全因素，嚴(yán)重的侵害著種植者與食用者的健康。轉(zhuǎn)基因和農(nóng)藥，特別是除草劑，正消滅物種，殺傷人類。

據(jù)傳青島嶗山水庫周圍的棗樹全軍復(fù)沒，為除草劑所害。

中原地帶不斷出現(xiàn)的怪病村證明了這一點(diǎn)。

食品的質(zhì)量同當(dāng)年相比所差己非數(shù)字可表述。

如果吃1979年以前那樣的糧食，將有一半人無米下鍋。

這足以證明這四十年經(jīng)濟(jì)發(fā)的速度緩慢的。后面將補(bǔ)充說的。

經(jīng)濟(jì)，科技建樹同前三十年無法可比。人們能看到的是壘了一些樓房。多為資本家的私產(chǎn)，形成不了經(jīng)濟(jì)和國防實(shí)力。

只是近十年，在國防上有所造就。

四十年來，工人農(nóng)民一代代辛勤勞動(dòng)，整體經(jīng)濟(jì)實(shí)際發(fā)展速度雖慢，同四十平以前無法相比，但仍相當(dāng)于，或高于世界平均水平，錢都那兒去了？

柳傳志一人，一年僅工資就是一個(gè)億，合二百萬克黃金。是月收一千元的那六億人的十萬倍。也就是說柳傳志一年的工資，其他收入不算，就是中國一半人口中十萬人一年的收入(1:10萬)。

這樣的分化在中國，在世界難道不是畸形嗎？

那么，這些畸形分化何以形成？

大連徐長元官商黑家族掠財(cái)數(shù)百億(有人說6千億，4千套房子)回答了這個(gè)問題。

徐氏家族多是在借口公有制產(chǎn)權(quán)不析，向私有轉(zhuǎn)化，拍賣公產(chǎn)時(shí)掠奪國家和集體財(cái)產(chǎn)的。價(jià)格與價(jià)值巨大差且不說，他們居然一錢兩用，買了東，又買了西。這樣荒唐的事居然出現(xiàn)。請(qǐng)問，評(píng)估，監(jiān)督，核算有嗎？不然，何以如此荒唐？

公共財(cái)產(chǎn)就是這樣微償，或無償轉(zhuǎn)入私人手中的。

有人就是這樣用公款揑塑了一個(gè)官僚資產(chǎn)階級(jí)。

中國的富豪就象坐火箭一樣，竄到世界的前列，讓西方資本家望塵莫及。

事情的本質(zhì)是盜用國家權(quán)力，將公共財(cái)產(chǎn)非法轉(zhuǎn)入個(gè)人手里。

中國居民收入的畸形分化由此而來。

這種用掠奪公有財(cái)產(chǎn)手段實(shí)現(xiàn)私有化，難道不是方向的問題嗎？

這是科學(xué)社會(huì)主義能夠充許的嗎？

難道這不是偏離社會(huì)主義方向？

擦胭抺粉也掩蓋不了復(fù)辟資本主義的本質(zhì)。

中國經(jīng)濟(jì)的問題就在這兒。

這就逼得四名年輕人那樣的人，丟掉美好的青春去跳崖。

城里跳樓，農(nóng)村上吊也時(shí)有所聞。

有人統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今我國每年有三十萬左右的人自殺。貧窮是主因。

綜上證明，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在很大程度上確實(shí)偏離了社會(huì)主義方向。經(jīng)濟(jì)騰飛，不過是有人用數(shù)字編的空中樓閣。兩極畸形分化已給神圣的社會(huì)主義帶來了恥辱。

包括四人跳崖事件在內(nèi)的我國各種突發(fā)事件都證明了這個(gè)論斷。

只是毛主席的光輝形象，毛主席的光輝思想仍在鼓舞指導(dǎo)著黨，國家，人民；只是由于毛主席通過社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，把社會(huì)主義這個(gè)根深深的牢牢的扎在祖國的大地上，全民族的心中，人民對(duì)社會(huì)主義的追求從未動(dòng)搖:只是毛主席培育教導(dǎo)的我們黨有崇高的威望，人民對(duì)黨有堅(jiān)定的信心；只是還有一大批毛主席教育和培養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)干部，毛澤東思想武裝起來的人民群眾，大家團(tuán)結(jié)在毛主席的旗幟下，不停地同封資腐敗權(quán)貴集團(tuán)作堅(jiān)決的斗爭，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會(huì)主義的大方向才沒有逆轉(zhuǎn)，步履雖艱難，但堅(jiān)定不移。經(jīng)濟(jì)問題仍處于可控可解決的狀態(tài)。

出路在于重建社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制。

四十年來經(jīng)濟(jì)上最大的失誤就是不停地折騰新生的生產(chǎn)關(guān)系。

農(nóng)村的凋凌在于瓦解了集體經(jīng)濟(jì)。

麻省雖小，五臟具全。一家一戶，一個(gè)生產(chǎn)單位，從農(nóng)具到種子化肥農(nóng)藥都得準(zhǔn)備。力單勢(shì)薄的農(nóng)戶，無力承擔(dān)生產(chǎn)弗用和勞動(dòng)，只得外出糊口。

在現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)的條件下，沒有自然經(jīng)濟(jì)生存的余地。單干，就是找死。那些迎合小生產(chǎn)意識(shí)濃厚的鄉(xiāng)村懶漢的官僚主義者，根本不了解農(nóng)村，農(nóng)民，農(nóng)業(yè)。拆散集體徑濟(jì)就是把農(nóng)民往火坑里推，消滅社會(huì)主義農(nóng)業(yè)，犯下了歷史的罪行。

種糧大戶的出現(xiàn)，從資本主義的立場上也否定了農(nóng)村的自然經(jīng)濟(jì)。單干，行不通。

種糧大戶對(duì)土地使用權(quán)的兼并啟動(dòng)了中國的農(nóng)業(yè)資本主義。但是，行不通。

種糧大戶，實(shí)質(zhì)是農(nóng)業(yè)資本家。他們決不會(huì)停留在對(duì)土地使用權(quán)的兼并上。他要兼并土地的所有權(quán)。否則，無法增加對(duì)土地的投入。

農(nóng)民決不允許他人占有自己的土地。如要強(qiáng)迫，歷史上因兼并土地的動(dòng)亂就會(huì)重演。

在農(nóng)業(yè)搞資本主義根本行不通。

復(fù)元被嚴(yán)重肢解的集體經(jīng)濟(jì)是挽救三農(nóng)的根本出路。

扶貧，當(dāng)然重要。但不能解決根本問。能扶一時(shí)，不能扶一世。

搞種糧大戶更是本未倒置。

問題出在那，還應(yīng)在那解決。

問題出在生產(chǎn)關(guān)系上，還要從生產(chǎn)關(guān)系上著手，即復(fù)元集體經(jīng)濟(jì)。至于形式，也可重建人民公社，也可建高級(jí)社或其他形式。

現(xiàn)在流行的各種專業(yè)合作社，僅為一種互助形式，尚未達(dá)到集體徑濟(jì)的高庋，待進(jìn)-步提高。

在這個(gè)基礎(chǔ)上把農(nóng)民組織起來，培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟的，有文代的，現(xiàn)代化農(nóng)民。

由此，再也不可能有跳崖事件了。

一群懶漢，欲不勞而食，不愿參加集體勞動(dòng)，喊出，集體經(jīng)濟(jì)養(yǎng)懶漢的荒唐口號(hào)。

這就表明，他們自己就準(zhǔn)備在集體經(jīng)濟(jì)中當(dāng)懶漢。這也證明，他們自己就是懶漢。

事實(shí)正是如此。

四十年來，他們?cè)谶@塊土地上投入多少勞動(dòng)？現(xiàn)在他們享受的一切到底有多少是自己創(chuàng)造的？連地都有北大荒人替種。

四十年來，國家，各地區(qū)，各行各業(yè)向這個(gè)小村無償投入多少？恐怕能建若干個(gè)這樣的村莊。他們成為典到特色剝削者。

當(dāng)然，送錢送物，乃另有所圖。

那么，他們還想干活嗎？

有人想帶著他們走集體自強(qiáng)道路，卻不明不白的死在那兒。

馬克思指出，個(gè)人只有在集體中才能自由。

這是偉大的真理。

每個(gè)人只有在集體中實(shí)現(xiàn)合作，才能生存發(fā)展。只不過集體的形式不同而已。家庭就是一個(gè)特殊的集體。

古往今來人類任何偉大成就都是在集體中實(shí)現(xiàn)的。

進(jìn)入社會(huì)化大生產(chǎn)的時(shí)代，不以規(guī)模集體形式出現(xiàn)，任何生產(chǎn)都不可能實(shí)現(xiàn)。只不過所有制不同罷了。

資本主義生產(chǎn)就是超級(jí)的集體生產(chǎn)。但，由于資本家私有制必自我毀滅這個(gè)集體，而由社會(huì)主義公有制代替。

只有建立在社會(huì)主義公有制的集體，才有無限生命力，才能將社會(huì)帶入共產(chǎn)主義。

在這里南亍村用四十年的時(shí)光創(chuàng)造了人間奇跡一一建立了人類歷史上笫一個(gè)共產(chǎn)主義小區(qū)。證實(shí)了馬列毛主義的無限生命力。

令人百思不解的是一些共產(chǎn)黨的大人物卻對(duì)一群懶漢情有獨(dú)鐘，百般寵愛，利用政治權(quán)力對(duì)其無限吹捧，慷國家之慨，做無數(shù)大餅掛在這群懶漢的脖子上，令其站著吃，坐著吃，躺著吃，吃不了餵狗——。而對(duì)光芒四射的共產(chǎn)主義小區(qū)，冷若冰霜，視而不見。并不讓人妄議。

你有權(quán)力，可封當(dāng)代人的嘴。但是，子孫后代能承認(rèn)你是共產(chǎn)黨員嗎？！

城鎮(zhèn)的生產(chǎn)關(guān)系被破壞的更厲害。

我們說過，全國二千多縣的地方企業(yè)被一掃光。且早已被官僚和資本家揮霍殆盡。罪魁就是山東諸城那個(gè)陳賣光和他的后臺(tái)老板。遼寧的新賓，吉林的集安，原來都很繁華，地方企業(yè)如璀璨的珍珠，星羅棋布。后來，皆無影無蹤，機(jī)關(guān)干部差旅弗都難以及時(shí)報(bào)銷。F市建國時(shí)是全國十三個(gè)直轄市之一，共和國的驕子，中國重工業(yè)搖籃。現(xiàn)今，機(jī)關(guān)事業(yè)單位的工資都難以為緒。齊齊哈爾的乎拉爾基鋼廠是我國軍工龍頭企業(yè)，隨意被搞黃，……。這種化公為私給我國政治經(jīng)濟(jì)造成不可估量的損失。

有人說，中國經(jīng)濟(jì)世界弟二，足夠強(qiáng)大。

是這樣嗎？

國家強(qiáng)不強(qiáng)看中央政府可控制的軍事，經(jīng)濟(jì)力量。

美國，軍事，經(jīng)濟(jì)數(shù)量多，質(zhì)量強(qiáng)，被稱笫一強(qiáng)國。

那么，我國算不算強(qiáng)國呢？

毛主席時(shí)算，現(xiàn)在難說。

統(tǒng)計(jì)中國經(jīng)濟(jì)總量應(yīng)該把大陸，香港，奧門，臺(tái)灣都算進(jìn)去。只算大陸，于法不合。港奧臺(tái)，同大陸一樣，都為中央管轄的地方行政區(qū)，統(tǒng)計(jì)不能丟掉。

丟掉有主動(dòng)放棄之嫌。如果這樣統(tǒng)計(jì)，那么，我國的經(jīng)濟(jì)總量確實(shí)夠大的了。

但是，中央能控制多少呢？

有人說整個(gè)大陸，

如果全國統(tǒng)一所有制，象四十年前的我國，當(dāng)今的俄國和美國等，中央可控全國經(jīng)濟(jì)。因?yàn)椋醒胝墙⒃诮y(tǒng)一所有制之上，為本階級(jí)整體服務(wù)。當(dāng)年，我國大陸經(jīng)濟(jì)總量雖居世笫六，但全部為中央所控制。可稱強(qiáng)國。

在我國，如果私有經(jīng)濟(jì)極少，可忽略不計(jì)。

現(xiàn)在是私有經(jīng)濟(jì)占一半以上。執(zhí)政的是共產(chǎn)黨，國家的性質(zhì)是人民民主專政，實(shí)質(zhì)是無產(chǎn)階級(jí)專政。產(chǎn)生于資本主義私有制基礎(chǔ)之上的資本家能真心認(rèn)可你的領(lǐng)導(dǎo)，讓你控制他的經(jīng)濟(jì)？說好了，能交點(diǎn)稅。就是這點(diǎn)稅，也多由取之國家。說不好，他是一毛不拔的。他們同港奧臺(tái)資本家的區(qū)別主要在此。如果有人認(rèn)為，ma云的財(cái)產(chǎn)也都屬于中國的財(cái)產(chǎn)，那可是太天真了。不是因?yàn)橹醒胝瓶刂阋宰屬Y本家老老實(shí)實(shí)的強(qiáng)制力，他們?cè)缇驮旆戳恕Ｓ腥说目偨y(tǒng)夢(mèng)做了若干年了。

此時(shí)，我們?nèi)粢悦珴蓶|思思為指導(dǎo)，冷靜看待資本家，放手發(fā)動(dòng)群眾，讓人民監(jiān)督資本家。讓資本家不敢脫離中央政府的制控。我國亦可稱強(qiáng)國。如果，對(duì)資本家實(shí)行寵縱態(tài)度，任其無序泛濫。那么，中央不僅不能控制那一大半經(jīng)濟(jì)力量，反過來，這一大半經(jīng)濟(jì)力量會(huì)向中央發(fā)難，造成國家整體力量大幅度下降。這時(shí)，國家難以強(qiáng)大。跳崖的就不只這四個(gè)人了。

說這么多，就是破除某些人資本主義多少?zèng)]關(guān)系的觀念，寵縱資本主義泛濫的自殺行為。

破除國家和民族危險(xiǎn)的根本出路，也是在于復(fù)元城鎮(zhèn)的公有制。

做強(qiáng)做大國企是重點(diǎn)。

解決民生問道還要大力發(fā)展地方公有企業(yè)。一方面市縣要大力恢復(fù)地方企業(yè)，另一方面支持亍道社區(qū)辦集體企業(yè)。一來為民解困，二來減輕財(cái)政負(fù)擔(dān)，三來增強(qiáng)社會(huì)安寧。

解決我國經(jīng)濟(jì)問題，請(qǐng)不要再折騰公有制了。

附:1970一一2007年我國GDp在世界排名解析

從70到07，整整三十八年。這三十八年以八0為界，分兩個(gè)時(shí)期。

1970一1980為笫一個(gè)時(shí)期，是新生的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系公有制基本建成的時(shí)期。公有制分為全民所有制和集體所有制。

1981一2007二十七年為第二個(gè)時(shí)期，是公有被折騰的時(shí)期，是公有制與私有制混合共存的時(shí)期。

那么折騰的對(duì)不對(duì)呢？

在此，我們不討論這種折騰對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)社會(huì)主義道路，對(duì)黨風(fēng)政風(fēng)，社會(huì)風(fēng)氣的影響。我們只討論這種折騰是否促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增量。

從百度擷取了一組數(shù)字，照錄如下，以此為據(jù)。

我國歷年GDP在世界的排名位置:

(1)笫一個(gè)時(shí)期及其以前的21年，計(jì)31年，是我國的經(jīng)濟(jì)的高速增長時(shí)期。

1949年新中國成立，那是世界最落后的國家。可是，到1970GDP升騰為笫十三位。其中跨越至少百國之多。進(jìn)入笫十三位，已超越了諸多強(qiáng)國。

此數(shù)據(jù)的編者，應(yīng)再多取幾年，例如66，67，68，69的數(shù)據(jù)，更能說明事實(shí)的真相。

這幾年，除67年因有人為破壞文大，挑起武斗干擾生產(chǎn)外，其他都是高增長。

諞者未取，或有他意。

接著，編者取了八年后的1978年的數(shù)據(jù)。照1970年倒退了二位。給人的印象是這八年(是文大期間)，經(jīng)濟(jì)未進(jìn)還退。其以此告訴人們，文大破壞了生產(chǎn)。

那，他為什么不逐年公布呢？這樣可能不利其意圖。

大家知道，1975年遼寧省海城發(fā)生大地震。1976年唐山發(fā)生了八級(jí)大地震，并且周總理，朱老總，毛主席相續(xù)逝世。這些因素肯定影響經(jīng)濟(jì)增長。1978的數(shù)字降低，這是主要原因。其他年份很可能還是高增長的。特別是1979年。以前公布的數(shù)字是全球笫六。在我的印象中1978年是全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展最好的一年。那年中央提出了速度就是政治的口號(hào)(當(dāng)年高考文題)，生產(chǎn)的熱情是很高的。因此，發(fā)展速度很快。這里的此數(shù)恐怕不準(zhǔn)。

到了1979年達(dá)笫六位，1980年笫7位。應(yīng)以笫六位為準(zhǔn)。也就是說，從1970到1980，十一年時(shí)間，我國GDP由笫十三位跨到笫六位。用一年多點(diǎn)的時(shí)間跨越一個(gè)世界強(qiáng)國。這個(gè)速度還不夠高嗎？

在此期間，一系列重大的政治，軍事舉動(dòng)，重大的自然突害，帝國主義的破壞，修正主義的干擾，都給我國的經(jīng)濟(jì)工作帶來一些困難。毛主席領(lǐng)導(dǎo)我們黨，帶領(lǐng)全國人民一一戰(zhàn)勝了這些困難。這就給后來的建設(shè)創(chuàng)造了良好的政治，經(jīng)濟(jì)，基礎(chǔ)建設(shè)的環(huán)境。由此，體現(xiàn)了毛澤思想的偉大力量，社會(huì)主義公有制佃優(yōu)越性。

(2)二十七年的蹣跚。

從數(shù)據(jù)看，這二十七年，我國GDP在世界上的排位是艱難緩行，蹣跚慢進(jìn)。從1980年，到1990年十年倒退了四個(gè)名次，由第七位，降到笫十位。絕對(duì)量僅增加300多億。到了1995年攀升了四位，由笫十位升至到笫七位。這個(gè)速度還算可以。可是，從這個(gè)六七位進(jìn)入笫五位，用了11年的時(shí)間。

（四）

笫三，關(guān)于教育問題。

四十年來，教育的問題主要表現(xiàn)在教育方向和教育方針上。

這些問題在四人身上表現(xiàn)的都很突出。

四個(gè)跳崖人，雖在青少年時(shí)代處于我國九年義務(wù)教育實(shí)施的過程中，但由于上邊提到的問題，并未完整地接受九年義務(wù)教育的必修內(nèi)容。這是悲劇產(chǎn)生的重要原因。

他們提前離校，流蕩四方，打工以糊口，早早地結(jié)束了國家規(guī)定的普通國民教育。離開課堂，他們只能邊干邊學(xué)邊看邊學(xué)。知識(shí)是零碎的片面的，解答不了他們生活中所遇到的問題。

教育的缺憾使他們失去了適應(yīng)社會(huì)，掌控自己的能力。

教育是人類文明傳承和發(fā)展的特別過程。在猿進(jìn)化為人那一刻，傳承生存技能就由動(dòng)物的本能轉(zhuǎn)化為人的有意識(shí)的教育活動(dòng)。教育和學(xué)習(xí)向來都是終生的。

作為人的社會(huì)關(guān)系的特殊表現(xiàn)，教育都有民族特點(diǎn)和階級(jí)屬性。

古代我們中華民族是教育最先進(jìn)的民族，一直走在世界的前列。我們民族所發(fā)掘的教育規(guī)律，所創(chuàng)造的教學(xué)方法，已成為全人類文化瑰寶，正造于福全人類。

社會(huì)化大生產(chǎn)讓歐美在教育上迎頭跨至世界的前列，創(chuàng)造了諸多輝煌。但，資本主義私有制不僅是社會(huì)化生產(chǎn)的桎梏，而且也是教育的攔路虎。一切力了發(fā)財(cái)?shù)睦砟睿尳逃蔀橘Y本的奴婢。歐美院校多為橫霸世界的工具。特別在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)城，旨在培訓(xùn)資本主義的鷹犬。

社會(huì)主義教育是人類當(dāng)今最先進(jìn)的教育。它是建立在最適合社會(huì)化生產(chǎn)的社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上的。其宗旨在于培養(yǎng)各方面各層次的社會(huì)主義建設(shè)者。

毛主席親自領(lǐng)導(dǎo)的我們社會(huì)主義中國，很快走上世界教育的高峰。

毛主席為我們黨和國家制定的教育路線:教育必須為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，教育必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。教育方針:培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者。亦是最革命，最科學(xué)，最先進(jìn)的教育路線和教育方針。

在毛主席的教育路線教育方針指引下，我國的各類校園，生機(jī)勃勃，各種教育高速發(fā)展，為我國的社會(huì)主義事業(yè)做出了偉大的貢獻(xiàn)。

為了破壞社會(huì)主義教育(其中包括文大)運(yùn)動(dòng)，走資派指使不法分子，轉(zhuǎn)移斗爭大方向，對(duì)各類教師進(jìn)行法西斯專政，嚴(yán)重的摧殘了我國的教育事業(yè)。

后來，各校又掛出三個(gè)面向的招牌，徹底背叛無產(chǎn)階級(jí)專政，把我國的教育引向殖民教育的邪路。

三個(gè)面向是:面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。

這三個(gè)面向，抽掉我國社會(huì)主義教育的階級(jí)屬性，反轉(zhuǎn)了我國教育的無產(chǎn)階級(jí)政治方向，違背社會(huì)主義教育的內(nèi)在規(guī)律，對(duì)我國的教育事業(yè)造成巨大的破壞。教育資源的失衡使用，使四跳崖的工農(nóng)子女一樣的青少年得不到受教育的權(quán)利，設(shè)下了成長的障礙。

這三個(gè)面向必將我國的教育引上邪路。

面向現(xiàn)代化，是誰的現(xiàn)代化？是中國的現(xiàn)代化，還是美國的現(xiàn)代化？正是這樣的摸糊語言令相關(guān)部門，對(duì)高材生的流向沒有任何硬性，或者軟性規(guī)定，致使北大，清華等優(yōu)秀畢生流向美國。有的去而不返，有的拂袖而去。國家人財(cái)兩空。正是給別人做了嫁衣。

面向世界，是向世界學(xué)習(xí)回國，還是學(xué)成奔向他方？實(shí)踐上看，就是后者。這就是一個(gè)殖民教育路線。公然鼓動(dòng)學(xué)子棄國奔他鄉(xiāng)。把中國變成為帝國主義培養(yǎng)打手的基地。

面向未來，未來是什么樣？這實(shí)際把教育引向未知世界，是教育無政府主義的源頭。

在這個(gè)奴化，殖民化的教育路線指引下，后果還不清楚嗎？

反國家教育(攻擊領(lǐng)袖，黨，反對(duì)社會(huì)主義)，奴化教育(媚美)，等級(jí)教育(貴族的特權(quán)，歧視工工農(nóng))，功利教育(將追逐名利金錢享樂，作為教學(xué)的動(dòng)力)，……，充斥我們的校園。

為什么高校這么多教師反國家？為什盧江中學(xué)被小將趕下合的公然宣揚(yáng)西方人種優(yōu)等的殖民教育觀點(diǎn)，金錢至上的教育觀點(diǎn)等等，為什么出現(xiàn)北極鯰魚，這樣賣國辱族的學(xué)生……？都緣于這個(gè)教育路線。

正是這個(gè)教育路線，產(chǎn)生教育不公，兩極分化的現(xiàn)象。更為嚴(yán)重的是出現(xiàn)了返盲現(xiàn)象。1989年出生的甘肅自屠家人六口的楊改蘭居然一天書沒念。談何接受教育？

張家界跳崖四青年亦如此。

他們比楊改蘭強(qiáng)一些，多少讀到初中。

除了識(shí)幾個(gè)字外，他們又學(xué)到了什么呢？

在批”左”的幌子下，學(xué)校取消了正確學(xué)習(xí)目的的教育，革命人生觀的教育，令青少年成了迷路的羔羊。

這四名青年在教育上不是走了同樣的路嗎？

修正主義要批判，教育要革命，資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子(真是時(shí)代變了，好多教員以戴上資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的帽子為榮)統(tǒng)治我們學(xué)校的現(xiàn)象再也不能繼續(xù)下去了。

導(dǎo)師的告誡千萬不能丟掉。

（五）

笫四，關(guān)于道德向題。

此事顯露了另一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題，那就是社會(huì)公共道德極度滑坡。

此四人把自己的意愿置于頂端，全然不顧及家人的感受和后果，全然不考慮作為自身對(duì)國家和社會(huì)的義務(wù)。這是嚴(yán)重的失德現(xiàn)象。當(dāng)然，這種失德現(xiàn)象不只如此。這是國家和民族最嚴(yán)重的潛在危險(xiǎn)。

道德也是一種行為規(guī)范。這是一定人群在長期的生活中，逐漸形成的行為共識(shí)。當(dāng)然，有益于整體。這里沒有硬性規(guī)定，由人們的心里評(píng)定來監(jiān)督制約。往往以好和壞來定義。

道德規(guī)范設(shè)定是一種特定的社會(huì)關(guān)系。有著鮮明的民族特點(diǎn)和階級(jí)屬性。本民族的普遍道德和本階級(jí)的階級(jí)道德稱之為社會(huì)公德。當(dāng)然民族特點(diǎn)要服從階級(jí)屬性。當(dāng)民族利益凸現(xiàn)時(shí)，各階級(jí)都要遵守民族公德，維護(hù)全民族的利益。

社會(huì)公德的崇尚和藐視都會(huì)產(chǎn)生巨大的社會(huì)力量。這這種力量可以毀壞一切社會(huì)關(guān)系和物質(zhì)屏障。

一種社會(huì)關(guān)系只有道德的認(rèn)可，才能鞏固和發(fā)展。毛主席親自領(lǐng)導(dǎo)建立的革命根據(jù)地，只所以形成銅墻鐵壁，是老百姓的擁護(hù)。蔣介石丟棄萬里河山，是人民反對(duì)他。

公德水準(zhǔn)高的人，人人喜愛，自己快樂，如雷鋒同志。

甘肅楊改蘭自屠親骨肉，最根本的原因是她無德。她從未上學(xué)。單干，又讓她失去同別人交流的機(jī)會(huì)。一個(gè)完全脫離社會(huì)的人，怎能知道遵守公德？說到底，還是個(gè)社會(huì)問題。

更多的是因錢失德。

民間有失孝，拋棄，甚至殘害父母的。官場有賣國，貪污，受賄，喪倫的。

資本主義世界是一個(gè)最不講道德的社會(huì)。

因?yàn)椋a(chǎn)的社會(huì)化同資本家私有制的矛盾，逼迫資本家到市場上找出路。因此，出現(xiàn)了市場經(jīng)濟(jì)。市場上人與人的鏈接就是金錢。所以，資本主義的血液就是貨幣。當(dāng)然，錢的背后，依然是人與人的關(guān)系。維系著點(diǎn)滴的人的本質(zhì)。但資本家只認(rèn)錢。有錢就可以讓資本家當(dāng)驢。因此，道德大幅度淪喪。資本家的口號(hào):良心能值幾個(gè)錢？智勇仁強(qiáng)，對(duì)資本家不能講仁。如果有人同資本家打交道吃虧上當(dāng)，只能說你無智，不能怪資本家無信。它本就無信，只是你不知道而已。

我們中華民族有人類最優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。如孝悌仁義等。

進(jìn)入社會(huì)主義，在毛主席思想指引下我國又形成了助人為樂，愛岡敬業(yè)，全心全意為人民服務(wù)等先進(jìn)道德規(guī)范。

正是這些民族的，社會(huì)主義的道德規(guī)范，造就了一代社會(huì)主義新風(fēng)，創(chuàng)造了人間奇跡。那就是新中國前三十的社貌民風(fēng)。

記得上高中住宿，剛泡的衣服，別人就會(huì)替你洗好。

可是近四十年來，民族的社會(huì)主義的公德在許多人身上蕩然無存。這四個(gè)青年的失德，不過是九牛一毛。

之所以如此，根本原因是市場化的誤導(dǎo)，讓金錢的刺激替代了馬列毛主義政治思想工作。合肥廬江中學(xué)事件證明眾多的校長教員都是把多賺錢，吃好穿好玩好作為推動(dòng)教學(xué)的動(dòng)力。這不是很荒唐嗎？

毛主席說，不想做事，只搞點(diǎn)飯吃，不是象豬狗一樣嗎？

如果一個(gè)人只追逐自然屬性的需求，那不是又回到動(dòng)物界了嗎？

廬江中學(xué)講臺(tái)上的那個(gè)人進(jìn)行不正是返雛教育嗎？

進(jìn)行這方面教育的何止一人？

不愿作人的人，還是大有人在的。

這是當(dāng)代最腐朽的社會(huì)思潮。由此對(duì)社會(huì)主義道德的沖擊可能毀掉我們這個(gè)國家，毀掉我們這個(gè)民族。

武器是征服不了我們這個(gè)民族的。

經(jīng)濟(jì)困難也壓不倒我們這個(gè)國家。

這，毛主席已經(jīng)講清，并領(lǐng)導(dǎo)人民證明。

離開毛主席的教導(dǎo)，喪失社會(huì)主義道德，災(zāi)難就會(huì)到來。

常言道，人而無氣，不知其所可也。

沒有科學(xué)志向的人是找不到方向的。

消解民族危險(xiǎn)，最重的一條，就是在全黨，全軍，全國人民，尤其是中高級(jí)干部和各類各級(jí)學(xué)校開展學(xué)習(xí)老三篇(毛主席著作:《紀(jì)念白求恩》，《為人民服務(wù)》，《愚公移山》)運(yùn)動(dòng)。做好政治思想工作，重塑社會(huì)主義道德。

劉伯行

2023.4.12

(寫于學(xué)習(xí)交流群)

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