又是一年五一勞動節(jié)，祝所有的勞動者節(jié)日快樂，愿8小時工作早日成為現(xiàn)實！

　　過去的幾年時間里，全球經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷，物價持續(xù)上漲。資.本為了保證自身的利益，一邊選擇裁員一邊則對勞動者實行更加殘酷的壓.榨。

　　大多數(shù)普通勞動者的日子并不好過，因為勞動者普遍面臨著工作更辛苦、收入不穩(wěn)定、腰包更干癟，甚至?xí)媾R沒有棲身之處的慘狀。

　　令人欣喜的是，越來越多的打工人被現(xiàn)實擊醒，不愿當(dāng)韭菜躺平者有之，憤起奮斗者有之，如前幾日汕尾騎手的集體罷送。

　　令人痛心的是，面對殘酷的現(xiàn)實，也有許多打工人因?qū)ΜF(xiàn)實絕望而相約自殺，這是個體的悲劇、時代的縮影、資.本的罪惡。

　　勞動者打破資.本枷鎖，實現(xiàn)8小時工作日的道路還很漫長，需要更多人的覺醒和努力。

　　我們更應(yīng)牢記五一勞動節(jié)的由來、意義與精神內(nèi)核，尤其是在媒體瘋狂營銷、將五一勞動節(jié)宣傳為吃喝玩樂的消費節(jié)的今天。

　　19世紀(jì)，美歐洲等資.本主.義國家為了刺激經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，不斷采取增加勞動時間和勞動強(qiáng)度的辦法來殘酷地剝.削工人，以榨.取更多的剩余價值，來維護(hù)這個高速運轉(zhuǎn)的資.本主.義機(jī)器，工人們奮起抗?fàn)帲澜缧缘拇?罷.工此起彼伏。

　　1890年，在恩格斯的帶領(lǐng)下，第二國際通過決議，規(guī)定1890年5月1日國際勞動者舉行游行，并決定把5月1日這一天定為國際勞動節(jié)。

　　從此，勞動節(jié)成了全人類社會勞動者共同的節(jié)日。五一勞動節(jié)是無C階.級斗爭史上的一座勝利的豐碑，彰顯了無C階.級團(tuán)結(jié)與大無畏的戰(zhàn)斗精神，顯示了工.人J級敢于砸碎舊世界，創(chuàng)造一個新世界的勇氣。

　　正因如此，偉大的馬克思主義者、G命先驅(qū)李大釗先生曾多次親切地向工人講述五一勞動節(jié)的由來和意義，希望舊社會的勞苦工人都能夠團(tuán)結(jié)起來，同資.本抗?fàn)帲瑺幦∽陨淼臋?quán)益，爭取八小時工作。

　　然而，100年后的今天，這個原本屬于勞動者的節(jié)日，卻被資.本異化成為了一個旅游、消費的節(jié)日。

　　每年的勞動節(jié)假期，鋪天蓋地的都是關(guān)于旅游、購物、娛樂的廣告。除了一些三流媒體每年固定地機(jī)械地倡導(dǎo)勞動者應(yīng)當(dāng)努力奮斗之外，我們仿佛感受不到這個節(jié)日的存在。

　　而仔細(xì)觀察身邊，我們更不無驚訝地發(fā)現(xiàn)，普通勞動者處在社會的底層，他們踏踏實實的辛苦勞動往往只能換來勉強(qiáng)糊口的微薄收入，“勞動光榮”這個說法正在被現(xiàn)實情境所質(zhì)疑。

　　為什么在百余年后的今天，“勞動最光榮”很難再被認(rèn)同？為什么資本要千方百計的去庸俗化的宣傳勞動節(jié)？

　　這一方面當(dāng)然是資.本最需要的便是“消費“，只有廣大勞動者不斷地買買買，資.本才能將自己手中的商品轉(zhuǎn)化為貨幣，進(jìn)而實現(xiàn)資.本的不斷循環(huán)和進(jìn)一步的增值。

　　正如馬克思所說：“從商品到貨幣是一次驚險的跳躍。如果掉下去，那么摔碎的不僅是商品，而是商品的所有者。”

　　然而，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是資.本千方百計異化勞動節(jié)的全部理由，與前者相比，資.本更怕的是勞動者的覺醒、團(tuán)結(jié)和他們的斗爭精神。

　　“要團(tuán)結(jié)起來爭取自己的權(quán)益，要爭取八小時工作，要與資.本.家斗爭到底，要拿回屬于無C者的一切”，這才是勞動節(jié)的真正內(nèi)涵，也是資.本最害怕的勞動節(jié)的實質(zhì)。

　　也正因如此，資.本總是在不斷學(xué)習(xí)，他們牢牢地控制著社會的輿論，想方設(shè)法地瓦解勞動者。

　　100多年來，世界社會主義運動起起落落，并在上世紀(jì)末遭遇巨大挫折之后，新自由主義卷土重來。

　　今天的勞動者面對的是一個更加復(fù)雜的資.本主.義社會，以及資.本主.義更加精密的社會機(jī)器。

　　隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步斗爭，工人境況確實得到了提升，但社會階層收入差距卻達(dá)到了史無前例的地步。工人們依舊無法左右自己的命運。甚至，當(dāng)“中產(chǎn)”們在調(diào)侃五一的“真面目”時，大部分的勞動者實際上連調(diào)休都沒有。

　　在輿論的角落里，卡車司機(jī)被逼zs、富士康工廠工人墜落的聲音還在回響、外賣小哥依舊被困在系統(tǒng)里、996猝死的拼夕夕員工……

　　然而，無論現(xiàn)實多么殘酷，下層勞動者鮮有機(jī)會發(fā)出自己的聲音，輿論中總是他者在訴說這個群體的故事，他們自身沒有精力，也沒有輿論空間來表達(dá)自己的真實的生活與感受。

　　在資本控制的輿論場并沒有普通勞動者的位置，而輿論的強(qiáng)勢和弱勢，本身就說明了誰才是這個社會實際上的主人。

　　但輿論中也有例外，像“社畜”、“打工人”這樣自我調(diào)侃的詞匯也會火起來。這本來是996的社畜們自我嘲諷的貶義詞，是屬于打工人自我階層意識的一種自然表達(dá)。

　　然而，經(jīng)過許多媒體的重新編碼，這個詞匯也變得熱血起來，成了贊美褒揚(yáng)的詞語。

　　一個有機(jī)的社會語言，被重現(xiàn)編碼后，立馬就失去它本來的立場和含義，相應(yīng)的也抹殺了它的生命力。

　　不出意外的是，今年的五一節(jié)假日內(nèi)，許多媒體依然發(fā)出了各種“勞動贊歌”，他們的推文里會出現(xiàn)各類勞動者——或是醫(yī)生，教師這類體面的角色，或是走卒車夫這類底層人，當(dāng)然還有光鮮亮麗的資本巨佬們(他們也被稱為勞動者)。

　　他們硬要說走卒販夫和馬云是平等的勞動者，是一類人，要把他們的收入放在一起平均。他們會感慨勞動者的艱辛，卻也只是蜻蜓點水，轉(zhuǎn)而去贊揚(yáng)艱辛，宣揚(yáng)眾生皆苦的邏輯。

　　但我們深知勞動是有區(qū)別的。我們贊美勞動，是因為它創(chuàng)造了整個人類文明。可我們絕不盲目贊美異化的勞動，不贊美為了生計而進(jìn)行的痛苦的勞動。

　　我們反對這種虛偽的贊美！反對這背后隱藏的剝.削。

　　當(dāng)我們睜眼瞧瞧這個世界的時候，會驚訝的發(fā)覺，地球人類七十億，能從事稍微體面勞動的人類竟是少數(shù)。跳出歐美東亞，我們還能目睹大量的19世紀(jì)的野蠻暴行在勞動者身上重復(fù)上演，這一切都昭示著資本的邏輯還在肆無忌憚地橫行在世界上……

　　不僅如此，資.本主.義精致的上層建筑和輿論機(jī)器會進(jìn)一步壓制我們對于未來社會的想象，像戴錦華老師所說“我們可以想象星辰大海，卻無法想象資.本主義以外的生活是什么樣子”。

　　在可以預(yù)想得到的將來，隨著中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級，我們可能會成為一個產(chǎn)業(yè)上游的發(fā)達(dá)國家，在發(fā)達(dá)國家，原本隱蔽的階級壓迫會變得更加難以發(fā)覺，那些野蠻的行徑會被轉(zhuǎn)移到年輕人們看不到的地方，會轉(zhuǎn)移到非洲、拉美、中東南亞……

　　但是，偉人毛.爺爺曾經(jīng)說過“一切反.動派都是紙老虎”，當(dāng)資.本.主義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)矛盾不能再通過空間轉(zhuǎn)移而緩解的時候，當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不能支持這個上層建筑的時候，再精密的機(jī)器也會坍塌，對此我們應(yīng)該充滿信心。

　　有時候，可能與不可能之間可能就隔著一層窗戶紙，捅破它，就能窺見無限可能性。

　　像《國.際.歌》所唱，“…讓思想沖破牢籠…” ，我們青年一輩們應(yīng)該武裝好自己，要深知吾輩使命之沉重。而行動的第一步，就是從資.本.主義意識形態(tài)中努力掙脫。

　　我們應(yīng)該相信，在未來，勞動者可以作為主人發(fā)出自己真正的聲音，而不是被別人編碼，被別人代表。

　　朋友們，讓我們嚴(yán)肅的審視生活，一起在反對烏托邦的世界里，重新拾起想象，成為新世界的DNA吧。

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