最近，疑似某企業(yè)的一名員工，因領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)制安排清明加班而掀桌子，把過(guò)去加班所受的氣在微信群全部發(fā)出，引發(fā)了單位同事甚至社會(huì)的集體共鳴。

　　且不說(shuō)加班文化的是與非，單說(shuō)企業(yè)的組織管理方式，與上世紀(jì)50年代“馬鋼憲法”企業(yè)管理模式何其相似！該“憲法”引進(jìn)自蘇聯(lián)最大的鋼鐵公司，推行權(quán)力集中的“一長(zhǎng)制”，強(qiáng)調(diào)行政命令指揮，依靠少數(shù)專(zhuān)家制定標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)章制度，其他勞動(dòng)者不得不服從。

　　這種模式下，官僚主義縱橫、形式主義盛行、問(wèn)題越積越多，坐辦公室的人和做操作工的人被一扇門(mén)隔成兩個(gè)世界，這扇門(mén)就叫做權(quán)力。

　　毛主席對(duì)這種模式帶來(lái)的弊端深有警覺(jué)，他指出：“勞動(dòng)者的民主管理權(quán)利，是社會(huì)主義制度下勞動(dòng)者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利”。

　　但民主權(quán)利決不是從來(lái)就有，它需要從殘酷的斗爭(zhēng)中得來(lái)，前提就是覺(jué)醒與反抗。

　　近代中國(guó)猶如漫漫長(zhǎng)夜，面臨著的內(nèi)外強(qiáng)權(quán)，如同給人民大眾上了幾道枷鎖。先行者們面臨著雙重的壓力，既要反抗那具早已沒(méi)有血肉的傳統(tǒng)封建骨架，又要反抗時(shí)刻露出獠牙的西方資本諸強(qiáng)。來(lái)不及構(gòu)思反抗的途徑，先嘆一聲路在何方。

　　這樣條件之下，?；省⒏牧?、革命，無(wú)論是采取那種手段，有識(shí)之士有著一些共同點(diǎn)：勢(shì)同水火的憤怒，我為魚(yú)肉的悲愴，不進(jìn)則退的清醒，自立自強(qiáng)的覺(jué)悟，擁抱新路的熱情。

　　進(jìn)化論的引入讓新路有了可能。社會(huì)進(jìn)化論打破了中國(guó)歷史循環(huán)的“分-合-分”的傳統(tǒng)認(rèn)知，幾千年的頑固體制根基不再牢靠，天理皇綱遭受到前所未有的大挑戰(zhàn)。只有強(qiáng)者才能生存，誰(shuí)是強(qiáng)者呢，向西方看！

　　青年毛澤東在《倫理學(xué)原理》這本書(shū)上做了一萬(wàn)多字的批注。泡爾生“無(wú)抵抗則無(wú)動(dòng)力，無(wú)障礙則無(wú)幸福”的觀點(diǎn)，讓他思考外界阻礙勢(shì)力與自我抵抗之間的關(guān)系，尋找一種對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)的補(bǔ)救、改造的方法。經(jīng)過(guò)深入思考，反抗竟成為第一，也是唯一的選擇，這是一條必須走過(guò)的獨(dú)木橋。

　　往前一步則是個(gè)人價(jià)值的覺(jué)醒。面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的無(wú)能為力，讓以維護(hù)傳統(tǒng)血親共同體為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)道德觀念不斷受到質(zhì)疑、挑戰(zhàn)，最終被拋棄。他說(shuō)“中國(guó)的四萬(wàn)萬(wàn)人啊，差不多有三萬(wàn)九千萬(wàn)是迷信的。”由此產(chǎn)生的結(jié)果是“迷信神鬼，迷信物象，迷信運(yùn)命，全然不認(rèn)有個(gè)人，不認(rèn)有自己，不認(rèn)有真理。”

　　在他的思想里，自我解放的種子從禮教傳統(tǒng)的束縛中探出了頭，并且慢慢長(zhǎng)成茁壯幼苗，人的全面發(fā)展成為追求最高價(jià)值的代名詞。而這一實(shí)現(xiàn)，既包含身體，又包含精神。只有個(gè)人的覺(jué)醒，才能實(shí)現(xiàn)聯(lián)合的力量。

　　這一切的基礎(chǔ)與最終保障，指向了一個(gè)關(guān)鍵詞：公有制。但所有制問(wèn)題解決之后，最重要的就是管理問(wèn)題，也就是人與人之間的關(guān)系問(wèn)題。不解決管理的問(wèn)題，“公有”這個(gè)好東西可能變得比私有制更壞。

　　因?yàn)楣兄频膶?shí)行，既要在量和至上保持國(guó)家的控制力，又要防止“公有”變成個(gè)別人的“私人屬地”，從而真正實(shí)現(xiàn)全民平等享有生產(chǎn)資料并獲得勞動(dòng)收入。

　　當(dāng)中國(guó)式思維遇上工業(yè)化的潮流，探索國(guó)有大型企業(yè)管理模式的過(guò)程中，努力尋找一條適合中國(guó)式社會(huì)主義工業(yè)化的道路就成為當(dāng)務(wù)之急。

　　1960年3月，毛主席鞍山市委的《關(guān)于工業(yè)戰(zhàn)線(xiàn)上的技術(shù)革新和技術(shù)革命運(yùn)動(dòng)開(kāi)展情況的報(bào)告》上批示，高度評(píng)價(jià)和肯定鞍鋼的做法和經(jīng)驗(yàn)，首次提出了“鞍鋼憲法”這一名詞，以憲法之名義賦予鞍鋼經(jīng)驗(yàn)最高權(quán)威。

　　勞動(dòng)者是社會(huì)主義國(guó)家的主人，只有在生產(chǎn)中掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)、決策權(quán)，才能真正享有生產(chǎn)資料收益。毛主席說(shuō):“這是社會(huì)主義制度下勞動(dòng)者的最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利。沒(méi)有這種權(quán)利，沒(méi)有這種權(quán)利，勞動(dòng)者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等問(wèn)題，就沒(méi)有保證。”

　　“鞍鋼憲法”本身是毛主席管理思想的深化和完善，提出了一整套適合社會(huì)主義企業(yè)管理的有效辦法。

　　權(quán)力受監(jiān)督制約。“黨委領(lǐng)導(dǎo)下的廠(chǎng)長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”以制度的方式，將黨的為人民服務(wù)的根本宗旨放到企業(yè)管理的框架，讓決策權(quán)與執(zhí)行權(quán)分離，讓權(quán)力之間相互監(jiān)督制約。

　　工人是企業(yè)主人。徹底改變“馬鋼憲法”把管理權(quán)作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的“俱樂(lè)部”，而將普通職工粗魯?shù)鼐苤T(mén)外的做法；徹底改變過(guò)去只注重產(chǎn)品、產(chǎn)量的“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的做法，激發(fā)職工內(nèi)生動(dòng)力。

　　實(shí)施“兩參一改三結(jié)合”。以干部參加生產(chǎn)、工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，工人、干部和技術(shù)員三結(jié)合的方式，大搞群眾路線(xiàn)，防止官僚主義。這種上下貫通的方式，最大限度避免了組織僵化，防止出現(xiàn)新的階級(jí)，是真正人人平等的保障。

　　對(duì)于勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，管理是一項(xiàng)必不可少的權(quán)力，是一切經(jīng)濟(jì)地位的源頭。毛主席的“鞍鋼憲法”打破工人與管理者的界限，就像是照破千年黑暗的一道光，主與仆、官與民、“勞心者”與“勞力者”，等等，一切不合理的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，在光芒下如同即如夢(mèng)幻泡影無(wú)可遁形，剩下的就只有被消滅的命運(yùn)了。

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