1
1919年，魯鎮，小酒館。
酒館里的客人，大抵分為兩類，一是短衣幫，二是長衫派。
短衣幫多半是鎮上做工的人，傍晚散了工，花四文銅錢，買一碗酒，倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了。
如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，大抵沒有這樣闊綽。
只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
孔乙己，則是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。
一來，他不像短衣幫那些做工的人，目不識丁，二來，他又不像長衫派那群人出手闊綽，可以進隔壁房要些酒菜。
可即便如此，“窮酸秀才”的最后一絲傲嬌，也使得孔乙己想要穿著長衫，好以此來區分自己和短衣幫的不同。
“我孔乙己，還是讀過些書的。”
可孔乙己書讀的并不算優秀，終究沒有進學，又不會營生；于是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家鈔鈔書，換一碗飯吃。
你要他脫下長衫，和短衣幫一起去做工，他內心是抗拒的。
可若是跨過那一道門，加入真正的長衫派，孔乙己又是越不過去的。
脫不下的長衫，成了“知識青年”孔乙己，最后的束縛，也是最后的尊嚴。
孔乙己心地善良，老實誠懇。
從不拖欠酒錢；雖然間或沒有現錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清。
鄰居孩子圍住了孔乙己，他便給他們茴香豆吃，一人一顆，間或還教他們“茴”字的四種寫法。
可孔乙己也有個缺點，那就是“偷書”。
大概是因為窮，買不起書，又愛讀書看書，去何家偷書，被抓住吊起來打得鼻青臉腫，再后來，又去丁舉人家偷書，又被抓了，先寫服辯，后來是打，打了大半夜，再打折了腿...
聽聞孔乙己偷書被打了，在這時候，眾人也都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。
“眾人哄笑，店內充滿快活的空氣”，1919年3月，魯迅先生在寫孔乙己的故事時，這句話在文章中反復出現了兩次。
人人都愛嘲笑孔乙己，卻不知，人人都是孔乙己。
到最后，大家再也沒見過孔乙己了。
大約孔乙己已經死了。
2
一個世紀過去了，穿長衫的孔乙己，還在。
孔乙己文學式的自嘲自黑，也成了當下許多年輕人的“喪文化”基調之一。
“假如我沒有讀過這么些書，我大抵上也可以隨便找個活計來干，可我偏偏又讀過了許多書。”
今天的社會“正能量”文化里，總是在強調犧牲和奉獻精神，總是在強調開眼界和大格局。
你看看主流媒體甚至于到了國字頭媒體，基本上都是在宏大敘事，且時刻保持偉光正的圣人光環。
現實，真是如此嗎？
年輕人進寺廟燒香拜財神，某家媒體嘲笑，“年輕人不上進、只上香”；
年輕人以孔乙己自居自嘲，官媒立馬屁股端正義正嚴辭，“孔乙己之所以陷入生活的困境，不是因為讀過書，而是放不下讀書人的架子，不愿意靠勞動改變自身的處境”；
互聯網行業不斷內卷，實體工廠招工困難，白領階層穿著西裝打著領帶操著賣白粉的心掙著賣白菜的錢，藍領工人的“8小時工作制”和相關福利福報，多數都畫在了老板的大餅和主任的喇叭上了。
而后，躺平、擺爛、孔乙己長衫，諸如此類的喪文化拿出來調侃一下的時候，趙老爺“家長式”的訓話便開始狂轟亂炸：
“你這個年紀，你睡得著覺的啊？”、“拼爹拼不過，你還不拼命？”、“年輕人躺平可恥，要敢于奮斗”、“我們那代人吃了多少苦，你們現在的生活條件多好”...
李誕說，“假如我沒有因為脫口秀節目走紅，我這輩子可能就是個廢物詩人，寫到死，也賣不出去兩本書。”
后來，李誕紅了，他從孔乙己，變成了李老板了。
掙錢了當老板了，李誕便開始摒棄自嘲的“喪文化”了，鼓勵員工，“大家的努力，一定會在工資上有個體現，我擁有的，你們也都會擁有。”
徐志勝開始不高興了，“我們玩命加班，李誕收入滿滿，你已經什么都有了，我們還是一無所有。”
一年又一年的孔乙己啊，層出不窮。
丁舉人、趙老爺、李老板，他們這些人，怕的就是孔乙己徹底擺爛不干了。
“你們都不干了，老爺還怎么掙錢？”
3
祥子拉車拉得快要累死了，劉四爺告訴他，“祥子，你得繼續拉啊，你再拉三年，將你兒子供完學，他念了書，將來就不用遭你這份罪了。”
祥子聽完，更賣力了。
楊白勞是個農民，勤勞、忠厚、善良。租種黃家六畝地，年年欠東家的租子，老還不完，借了黃家的錢，可這驢打滾(指高利貸)的債也永遠還不清。
地主黃世仁卻告訴楊白勞，“你得繼續種地干活啊，等你兒子將來出人頭地了，你就可以享福了。”
后來，祥子的兒子念完了書，楊白勞的兒子有了知識，他們卻都驚奇地發現，留給他們“免于苦力遭罪”、“能夠出人頭地”的機會，其實并不多。
于是，劉四爺又告訴祥子的兒子，“不要眼高手低，念完了書，也可以繼續回來拉車的，年輕人要吃苦，你不努力，你兒子將來怎么辦？”
于是，黃世仁告訴楊白勞的兒子，“子承父業不丟人，你爹種六畝地，你可以種六十畝，我可以少收你一點租金，你不掙錢，你兒子女兒以后還得遭罪。”
最后，祥子墮落為“城市垃圾”，最后，楊白勞喝鹽鹵自殺，他的女兒喜兒被搶進黃家，遭黃世仁奸污。
萬惡的舊社會啊。
現如今這個文明時代，再也沒有拉黃包車的祥子了，再也沒有被黃世仁欺辱的楊白勞了。
——不是嗎？
于是，剩下的，便只有脫不下長衫的孔乙己們了。
4
老爺們時刻以圣人自居，以“躺平擺爛可恥”來痛斥孔乙己們的喪文化。
可是這些老爺們自身，其實也是沒有多少文化的。
他們大概是不會明白，或者說故意裝作不明白，魯迅先生當年寫孔乙己，并不是為了批判孔乙己這個人，而是批判孔乙己所處的那個時代。
就今天的青年人喪文化而言，即便人人都是孔乙己，可是諸位老爺們，你們真的看見一個孔乙己，“墮落為城市垃圾”、“自私自利好吃懶做坑蒙拐騙了”嗎？
沒有，他們依舊在很努力的生活。
甚至于孔乙己的父輩們，都還在努力的生活。
拼夕夕凌晨猝死的姑娘，熱射病死在街頭的建筑工人，快遞點猝死在凌晨三點的65歲分揀員，將身份證64歲年齡篡改成58歲的大叔，在工地干活第二天就被警察抓了...
這些孔乙己們，這些孔乙己的父親們，還不夠努力嗎？
他們得到的“暖心關懷”又是什么？
拼夕夕猝死的姑娘，得到HR的回應，“年輕人的工作，都是在拿錢換命，這不是很正常的事嗎？”
熱死的工人，老板拖欠他一萬元工資，直到他死后第7天，家屬找到媒體曝光至網絡，才得以拿回。
64歲的大叔在凌晨3點的工作崗位猝死，人社局回應，“超過60歲，沒有簽訂勞動合同，不能鑒定為工傷”。
樁樁件件，歷歷在目。
孔乙己們還在風餐露宿低著頭匍匐前行，他們沒有歇下來啊，他們只是偶爾用幾句喪文化自我調侃，以此來宣泄內心的不滿和痛楚。
這都不行嗎？
這都看不順眼，就這還得端出來一碗生硬冰冷的毒雞湯，非得掐著他們的脖子，讓他們喝下去？
二舅的勵志故事、大學生撿破爛日入過千、高校畢業生回鄉創業年入百萬的新聞，時不時就得拿出來洗腦式營銷搞一遍。
周公子的朋友圈，王少爺的家族產業，趙老爺的二代資產，以及開進故宮里的奔馳大G。
一言不發，只字不提，裝死到底。
等到孔乙己搬完了一天的磚，在魯鎮酒館歇下來點一碗茴香豆弄一杯冰啤酒，劉四爺黃老爺趙老爺，便又開始聲嘶力竭了：
“又想偷懶，又不干活，又不加班，你這么懶散墮落，銀子會從天上掉下來嗎？”
魯迅先生看到此情此景，只怕是忍不住點上一根煙，氣得吐出一口鮮血來，筆鋒如刀，就著這口血，在書桌前寫下四個大字：
春池嫣韻！
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（2023年3月）
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