毛澤東同志告訴我們：一定要破除迷信。

　　現在，我們國家的每一個地方，每一個工作部門，都在大躍進。破除迷信對于躍進有很大的作用。

　　凡是信仰實際上并不存在的東西，或者對于某種東西的信仰并不符合它的實際情況，都是迷信。當人們著了迷的時候，把這種東西看作神圣尊嚴不可侵犯的權威，但西洋景一經戳穿，權威便成為笑柄。舉個例子來看，古人說：“麟鳳龜龍，謂之四靈”。麟鳳龍誰也沒有見過，且不去說。龜是常見的。商代、周代的人硬說龜是能先知的神物，有大事疑事，總得虔誠地請它作決定。后來，社會發展了，人對自然界的認識提高了，知道龜是個蠢物，予以極大的藐視。迷信可以使蠢物變成“神物”，知識使這種“神物”還原為蠢物。可以斷言，許多迷信的對象，在科學面前，都將成為與龜同樣可笑的東西。

　　人類的知識，基本上不外乎生產斗爭知識和階級斗爭知識。通過勞動群眾在生產斗爭和階級斗爭中的實踐，通過對于這些實踐的概括，人類逐漸累積了關于自然界規律和社會生活規律的知識。隨著近代工業生產的發展，自然科學（包括技術科學）有了巨大的發展。但是在資本主義時代，資產階級學者對于階級斗爭的科學知識卻不敢正視，并且竭力加以抹殺。偉大的無產階級革命家馬克思和恩格斯總結了當時人類所獲得的全部知識，建立起辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，從而建立起真正的社會科學。無產階級掌握了馬克思主義的世界觀和馬克思主義所指出的社會發展規律，自覺地進行斗爭，這就大大促進了無產階級的革命事業的發展，幫助無產階級取得了偉大的勝利，并將進而取得全世界范圍的勝利。

　　中國無產階級由于獲得了馬克思主義的武裝，就戳穿了帝國主義、封建主義和資本主義這些曾經是不可向邇的“神物”的西洋景，把它們投進了歷史的垃圾堆。但是在無產階級的隊伍中，也還有人對于資產階級的知識分子抱著迷信態度。必須破除這種迷信，中國的無產階級才能獲得精神上的完全解放。

　　這里，讓我們簡單地觀察一下中國的無產階級和資產階級在思想文化戰線上的形勢。無產階級的先鋒隊有戰無不勝的馬克思主義哲學和社會科學，資產階級企圖用唯心主義、形而上學以及一些破破爛爛的社會學說來對抗。事實早已證明，在哲學和社會科學方面，雖然無產階級還面臨著許多復雜的任務，但是絕對優勢是在無產階級這邊，這卻是無可懷疑的了。說到自然科學，情況就有些不同。這是因為無產階級首先是要集中力量去進行推翻剝削階級的革命斗爭，來不及充分掌握在近代迅速發展了的自然科學方面的知識。許多資產階級出身的或者站在資產階級立場上的知識分子，在這個方面掌握了較多的知識。但是他們往往脫離生產的實踐，他們或者按照資產階級的利益去利用自然科學，或者用唯心主義的觀點、形而上學的方法歪曲自然科學，從而限制了自然科學的應有的發展。取得政權的、建設著社會主義的無產階級，現在必須急起直追，充分掌握和充分利用自然科學的全部知識，掃除籠罩在自然科學上面的資產階級唯心主義觀點，使自然科學在無產階級和人民的手中獲得最順利的發展。

　　無產階級的許多革命干部，因為長時期進行極其殘酷的階級斗爭，書本知識不多，本來是不足為奇的。資產階級知識分子，有學習的時間和條件，取得了一些書本知識，也是不足為奇的。中華人民共和國成立以來，開始進行了極其偉大的建設事業。革命干部在新的工作崗位上，擔負繁重的任務，很自然地感到自己的知識不足以應付客觀的需要，感到需要學習。但是，有些同志卻對自己估計過低，發生自卑感。他們往往對那些讀書多年的教授學者們望而生畏，發生迷信，而不知道我們對一切都應該采取分析的態度，對教授學者也應該如此。確有真才實學的知識分子和只有虛名的知識分子應該加以區別。同時，對于前者也應該恰如其分地加以估計，并且應該幫助他們進步。

　　以學者、教授、工程師為代表的中國資產階級知識分子，處在中國的歷史條件下，大部分是愛國的。隨著中國革命事業的發展和勝利，他們中間的許多人在政治思想方面經過自我改造，逐漸轉向社會主義，逐漸同無產階級和勞動群眾相結合，有些已成為馬克思主義者。

　　他們能夠用他們自己的知識和能力為社會主義服務。對偉大的經濟建設和文化建設，他們是有貢獻的，而且今后還會作出更多的貢獻。他們擁護無產階級的領導，努力向群眾學習，而無產階級也重視他們的知識和勞動。還有許多人仍在彷徨，但是大勢所趨，其中的多數遲早是要跟著無產階級和勞動群眾前進的。此外，有一小部分人是頑固分子。裝腔作勢、儼然充當迷信的對象，而自鳴得意的，往往就是這些頑固分子。

　　有些頑固的教授學者，總是堅持理論脫離實際的謬說來反對馬克思主義。他們自詡為“理論家”，拒絕聯系實際，似乎一聯系實際便損害“理論”的尊嚴。戰國時候有個趙括，講起軍事理論來，比他的父親名將趙奢還高明，趙王著了迷，讓趙括帶兵打仗。結果六十萬趙兵全軍覆沒。不能打仗的軍事理論有什么資格叫做理論？不能聯系實際的科學理論還不是一樣！不聯系算是保持尊嚴一聯系就難免當場出丑。反對聯系實際就是不敢正視當前革命的現實，企圖負所謂理論之隅來對抗現實。厚古薄今是一個隅，現在厚今薄古的巨浪已經沖毀了這個隅。崇拜西方資本主義國家――特別是崇拜美國，是另一個隅。顯然，在東風壓倒西風的形勢下，這個隅也必然要被沖毀。

　　某些本來沒有多大本事的知識分子，自稱才大用小，不能盡其所長，因此不愿拿出所長來。其實，這是市儈本色，不可輕信。這些市儈形式上可分為三種：一種是囤積居奇的。這種人有某些專長，但是自以為奇貨可居，求名求利，無有止境，售價已經遠遠超過實價，但還想得到更高的售價。其特征叫做貪。又一種是賣狗皮膏的。這種人有些貨物，不過是江湖術士的狗皮膏，卻不但沒有自知之明，看了別的貨物不合狗皮膏的標準，就要指手畫腳不已。其特征叫做妄。第三種是買空賣空的。這種人雙手空空，一無所有，專憑裝模作樣，故弄玄虛，自稱是什么家，實際只是空頭家。其特征叫做騙。“外行不能領導內行”，多半是這三種人叫喊出來的。我們不禁要問：賣狗皮膏是什么內行？買空賣空是什么內行？囤積居奇的，可能懂得些專業，不妨稱為這些專業的內行，但是，這只是小內行、局部的內行。無產階級的黨和人民政府領導國家全面建設，規模如此宏偉，成就如此突出，這才是大內行、全面的內行。兩種內行相比，正如一粟之比滄海。各個部門的領導，只要善于執行黨和政府的方針政策，善于總結人民群眾的知識經驗，善于學業務，并且使業務和政治相結合，也就是內行的領導。照那三種人的說法，等于要樂隊指揮者收起指揮棒，去拉小提琴，吹大喇叭；要將帥放棄司令部，去開機關槍，駕坦克車。多么荒謬的要求！所謂“外行不能領導內行”，本質就是資產階級頑固分子反對無產階級的領導。正因為我們各級領導在政治上是內行的領導，貪夫不得起哄抬價，妄人不得謬種流傳，南郭先生不得濫竽充數，這才急得他們亂叫起來，希望得點什么意外的好處。我們對貪、妄、騙的把戲，有個簡易辦法，就是嗤之以鼻，予以極大的藐視。只有這樣，迷信才能破除，而對于舊知識分子的團結、教育和改造的工作，也才得以有效地進行。

　　破除迷信的另一個方面，是要打破科學難學的錯誤看法。我們既要學習社會科學，也要學習自然科學。勞動者由于有實踐的經驗，無論社會科學和自然科學，都是可以學好的。現在學習自然科學，更是具備著許多優越的條件。學習蘇聯的先進的科學技術，可以使我們少走一些彎路。黨和政府大力提倡自然科學，設立各級專業學校，出版大量科學書籍和刊物，為學習自然科學創造了良好條件。科學界已經開始形成相當大的隊伍，其中有數量愈來愈大的青年科學工作者，有由革命干部轉業，在實踐中掌握了業務知識的科學工作者，有從舊社會來的、經過自我改造、自愿為人民服務的科學工作者，有愛好科學、業余進行研究的科學工作者。這個隊伍雖然還有待擴展，但人多力大的表現已很明顯。只要肯學，到處有良師。在資本主義社會中，科學往往被少數人壟斷，好似術士煉丹，難以捉摸；在社會主義社會中，科學為廣大群眾所共有，好似家常煮飯，誰都可以學會。

　　破除迷信的又一個方面，是要打破對書本和大師的錯誤看法。實踐是一切科學知識的根源，實踐中不斷地出現新原理、新標準和新傳統；書本上記載的舊原理、舊標準和舊傳統，就得不斷地讓位給新的創造，所以書本上最新的知識不久也會變成落后的知識。歸根說來，向書本學習是必要的，但不可執著，一有執著，書本便變成迷信對象，障礙事業的前進。我們應當向真有學問而值得尊敬的科學大師學習，同時，我們還必須向群眾學習。在中國古代，造紙、印刷、火藥、指南針等偉大發明都出于不知名的群眾之手。在今天，解放了的群眾積極參加社會主義建設，更有難以數計的新創造。如果科學家能夠總結群眾創造的經驗，繼續加工提高，一定可以得到許多重大的成就。反之，如果略得門徑，一知半解，便以讀過某些書本、出于某師門下妄自驕矜，甘居下游，不求上進，那么，書本和大師成了迷信的對象，就只能束縛人們的思想的發展。

　　崇信偽科學家，把科學神秘化，把書本和大師絕對化，都是錯誤的。無產階級和勞動群眾應當努力破除這些迷信，不但勇敢地掌握馬克思主義的哲學和社會科學，而且勇敢地掌握自然科學。我們要掌握全人類歷史上積累起來的一切有用的知識，使全部科學得到全面的發展，使一切阻礙發展的迷信觀點，都在科學的照耀和群眾運動的沖擊下，歸于消滅。

　　廣大人民群眾在黨的領導下海嘯般發動起來了。六億人民正在建設社會主義的道路上大躍進。有些人過去對迷信的危害性認識不足，經過毛澤東同志的反復指點，警惕性也提高了。農民由于歷史傳統的關系，迷信本來是較多的，自從轉化為集體農民以來，思想就根本改變。周揚同志在“紅旗”第一期上發表的文章，引用了陜西安康縣農民的一首詩：“天上沒有玉皇，地上沒有龍王，我就是玉皇，我就是龍王，喝令三山五嶺開道，我來了。”在迷信時代，對玉皇大帝、海龍王那樣的大權威，誰敢說個不字。現在呢，大權威連影子也不見了。詩里所說的“我”，自然是集體農民的總稱，也是廣大群眾的總稱。人民一旦成了社會的主人，氣魄多么雄健，風格多么崇高啊！我們要創造新生活，建立新世界，就應當有這樣的氣魄，這樣的風格。

烏有之鄉網站特別附錄：

　　烏有之鄉網站募捐公告

　　（2023年3月）

親愛的讀者、作者、紅友們：

　　到今年九月，烏有之鄉將迎來建立二十周年的時間節點，期待那時我們能共同慶祝紀念。近二十年來，烏有之鄉在反對帝國主義（美西方帝國主義、霸權主義）、反對歷史虛無主義（詆毀否定毛主席和毛澤東思想及革命英烈，否定中國革命和建設的歷史道路和成就）、反對新自由主義（鼓吹市場化、私有化、買辦化、資本全球化）、反對修正主義（閹割歪曲抹黑淡化馬列主義毛澤東思想），宣傳捍衛毛澤東思想、捍衛共產黨的領導、捍衛社會主義制度、捍衛工農兵勞動人民利益、捍衛人民共和國的國家安全的意識形態斗爭中，烏有之鄉大力弘揚毛澤東思想偉大旗幟，堅持站在黨和人民的立場積極戰斗，走過了曲折復雜的艱難歷程，為下崗工人、失地農民、被欠薪民工、碼農等深受剝削和壓迫的勞動人民積極發聲，使得一些愛學習肯思考的勞動群眾及其優秀子弟從思想上政治上逐步清醒覺悟起來，讓一些積極向上的進步青年找到了人生方向，聯絡了曾經跟隨毛主席參加兩場革命的革命前輩及其優秀兒女、在毛主席生前身后都始終如一保衛毛主席捍衛毛主席忠于毛主席的紅色衛士、參加社會主義革命和建設的工農兵學干且頂著逆流繼續堅持社會主義的先進分子、在后毛時代先后覺醒的中青年朋友、在國際共運陷入低潮時期仍然真心信仰馬列主義毛澤東思想的知識分子群體，成為社會輿論場上一個重要的紅色陣地。并且，從這里先后走出了一批一批的紅色戰友，開辟了新的戰線，發展了新的陣地，創建了數家新網站和一批自媒體賬戶，豐富和開拓了紅色陣營，為21世紀中國紅色大潮的發展做出了歷史的貢獻。

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　　當年捍衛國有資產抵制私有化的通鋼工人階級的優秀代表吳敬堂師傅和革命前輩鄧力群、魏巍、馬賓、張全景、衛建林、李際均、李成瑞、林伯野、陶魯笳、秦仲達、楊德明、武光、孫永仁、劉實、韓西雅、李新中及人民知識分子吳易風、周新城、錢昌明、艾躍進、曹征路……他們留下的遺愿和囑托，我們永遠銘記在心，始終站在最大多數勞動人民的一面，宣傳捍衛毛澤東思想，繼續革命，永不投降。

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　　2023年2月27日星期一

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