年初的時(shí)候，關(guān)于成都等地生育登記取消是否結(jié)婚的限制條件已經(jīng)引發(fā)了熱議。當(dāng)時(shí)專家們多次說明，生育登記不等同于上戶口，只是為了保護(hù)非婚生育的權(quán)益，但是還是有很多人提出質(zhì)疑。其實(shí)對于非婚子女的戶口登記問題，在法律層面上早已經(jīng)得到解決，不論是以前的婚姻法還是現(xiàn)在的民法典，都是承認(rèn)非婚子女與婚生子女有同等的權(quán)利的。所以，盡管程序上有一些問題，但是理論上不存在非婚子女不能戶口登記這個(gè)情況。

　　在今年的兩會上，關(guān)于生育的話題又引發(fā)了關(guān)注，這次放開生育登記與人口問題聯(lián)系在了一起。保護(hù)非婚子女的權(quán)利，保護(hù)未婚媽媽的權(quán)利，這本身沒什么問題。只是我們不能抽象的、孤立的看待問題。

　　眾所周知，國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)，2022年末中國大陸人口141175萬人，比上年末減少85萬人。這是60多年來的第一次人口減少，大大加劇了本來就被不斷渲染的人口危機(jī)的焦慮。本次全國兩會上，有委員表示，取消結(jié)婚限制的生育登記在全國范圍內(nèi)仍然沒有得到完全施行，未進(jìn)行登記的人群無法享受生育政策。將婚嫁、生育、養(yǎng)育、教育一體考慮，切實(shí)解決群眾后顧之憂，釋放生育潛能，促進(jìn)家庭和諧幸福，才能做好新時(shí)代人口工作。隨著當(dāng)代環(huán)境變化，女性的婚戀和生育觀發(fā)生了一些改變。未婚生子也是未來更多獨(dú)立女性主動選擇的結(jié)果，法律主動照顧這部分少數(shù)人群。婚姻僅僅是家庭的一種形式而已，不能變相強(qiáng)迫不愿意結(jié)婚的人為了生育而不得不結(jié)婚。因此，如果單身女性有能力和意愿生育，進(jìn)而組建單親家庭，法律并無理由對其予以歧視或禁止。將是否生育的決定權(quán)真正還給女性自身，由她們自己來決定是采取與男性結(jié)婚的形式生育子女，還是在繼續(xù)保持自己獨(dú)身的狀態(tài)下繁衍后代，是文明的進(jìn)步。

　　對于中國大陸的實(shí)際人口是否減少，我是存疑的。在《有關(guān)中國人口數(shù)字》中我曾經(jīng)指出過，非人口普查年份的人口數(shù)字都是統(tǒng)計(jì)局通過抽樣調(diào)查的方法推算出來的，而推算結(jié)果的準(zhǔn)確性難以恭維，2021年《統(tǒng)計(jì)年鑒》對前9年的人口數(shù)字都做了調(diào)整，最大年份調(diào)整數(shù)字（而且是連續(xù)3年）達(dá)到1003萬，大陸人口突破14億的年份也比之前宣布的提前了2年。

　　但是人口出生數(shù)量的下降趨勢是真實(shí)存在的。本來搞計(jì)劃生育的目的，也就是控制甚至減少人口數(shù)字，但是真到了這一天，又不能接受了。不論如何吧，人口減少或者出生人口減少現(xiàn)在成了一個(gè)萬眾矚目的問題，那么這個(gè)問題總要解決。很多代表、委員提出了很多很好的方案，比如提供家庭育兒補(bǔ)貼了、保護(hù)勞動者的休息權(quán)了、免費(fèi)教育了，等等，都是很好的。但是與非婚生育聯(lián)系在一起，還把未婚生子稱之為獨(dú)立女性主動選擇的結(jié)果、文明的進(jìn)步，這個(gè)視角就很奇特了。

　　對于普通勞動群眾來說，收入勉強(qiáng)夠用甚至不夠用，時(shí)間、金錢和精力都被敲骨吸髓的盤剝、壓榨，本身已經(jīng)很疲勞，養(yǎng)育孩子的負(fù)擔(dān)已經(jīng)很大。（貫徹勞動法規(guī)是人口均衡發(fā)展的第一步）如果一個(gè)單身母親獨(dú)自養(yǎng)育子女，那可以說是困難重重，可以說是以一己之力無私地為中國人口事業(yè)做奉獻(xiàn)了。更準(zhǔn)確地說，也不是憑一己之力，而是把全家拖下水。所以普通勞動女性不結(jié)婚生孩子的愿望，恐怕不強(qiáng)烈；相反，不生育的意愿強(qiáng)烈才是更加普遍的現(xiàn)象。但是任何事情，一旦成為社會慣例，就很難說了。就像“996”明顯是對勞動者不利的，但是因?yàn)樘嗔耍行﹦趧诱叻炊f“996”賺得多、希望多加班了。對于普通勞動男性來說，單親母親帶孩子，免除了他的家庭責(zé)任，因此支持未婚生育的男性恐怕是超過女性的。一旦未婚生育成為普遍現(xiàn)象，勞動女性是會被裹挾的。

　　對于中產(chǎn)階級女性，也就是“女權(quán)”運(yùn)動的主力軍，情況有所不同。這些女性主動選擇單身的情況更多，主要原因就是碰不上她滿意的男人，她遇到的男人都不能讓她滿意。在婚姻上“絕不湊合”，用做生意的方法來處理男女關(guān)系，導(dǎo)致她們中的很多人在婚姻上極為棘手。如果她們想要孩子，就產(chǎn)生了非婚生育的必要性。由于她們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)、受教育程度較高，所以撫養(yǎng)孩子的難度會小一些。她們相對更加支持、至少是更加能接受未婚生育，認(rèn)為這是對女性生育權(quán)的保障和尊重。只是她們不去考慮單親家庭對孩子的負(fù)面影響。

　　很多人在講留守兒童的問題。如果非婚生育現(xiàn)象大量增加，無非是制造新形式的“留守兒童”。實(shí)質(zhì)上都是一樣的：在兒童和青少年的成長過程中父母雙方或者一方的缺位。

　　當(dāng)前，女權(quán)主義和女性主義，為了使未婚生育正常化，為了使社會和輿論接受未婚生育與婚內(nèi)生育有同等的地位，竭力把生育權(quán)說成是屬于女性的絕對權(quán)，主張是否生育由女性絕對自主決定，只與女性的主觀意愿有關(guān)。但是，不論在哲學(xué)層面，還是在法律層面，都得不到這樣的結(jié)論。由于在生育過程之中，女性承擔(dān)的責(zé)任更多，所以女性享有的權(quán)利更多，這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹５牵@不意味著女性有絕對的生育權(quán)。生育權(quán)屬于全體公民，特別是屬于婚姻關(guān)系中的夫妻雙方。

　　從未婚生育的正常化中獲益最大的是有產(chǎn)階級男性。一夫一妻制是對有產(chǎn)階級男性的法律、制度、宗教和道德觀念等方面的束縛。一旦社會普遍接受女性未婚生育的行為、未婚生育成為普遍的社會現(xiàn)象，那么未婚生育馬上就會成為有產(chǎn)階級男性繁衍子孫后代的工具。事實(shí)上，階級社會中，有產(chǎn)階級男性總是占有巨大優(yōu)勢，以至于當(dāng)今的大多數(shù)人都是少數(shù)男性的后裔。（陳熙：延續(xù)香火的理想與普遍絕嗣的現(xiàn)實(shí)——基于家譜的人口數(shù)據(jù)）一夫一妻制保證了有產(chǎn)階級家庭的穩(wěn)定、財(cái)富的穩(wěn)定、家族聯(lián)姻關(guān)系的穩(wěn)定，各種變相的賣淫則滿足了有產(chǎn)階級男性對于性和繁衍子孫的需求。正如馬克思主義創(chuàng)始人所說的那樣，賣淫是對資產(chǎn)階級家庭的補(bǔ)充。

　　所以，未婚生育對絕大多數(shù)女性、對孩子都沒有什么特殊的好處，但是對于有產(chǎn)階級來說，卻有著重大的利益，是資產(chǎn)階級男性繞過“婚姻”、“家庭”的約束行使“生育權(quán)”的途徑。這與維護(hù)女性權(quán)益的理由或者出發(fā)點(diǎn)是背道而馳的。

　　所以，總得說來，在未婚生育這個(gè)事情上，獲益最大的不是女性，而是男性。代價(jià)則是孩子成長過程中父親的缺位、母親的辛勞、以及各種社會問題。

　　大量單親家庭帶來的社會問題，可以參考美國黑人單親家庭的現(xiàn)狀。在美國，單親黑人母親的社會地位并不高，相反，經(jīng)常被歧視。事實(shí)上，在大多數(shù)國家，單親媽媽都經(jīng)常遭受不公正對待。由于很多人把美國黑人單親家庭的普遍存在歸咎于美國的福利制度（實(shí)際上不是這樣），那么另一個(gè)國家可能更有代表性，那就是牙買加。據(jù)說牙買加有85%的私生子，牙買加的女人也很“女權(quán)”，對男人的態(tài)度非常激進(jìn)。

　　在單親家庭這個(gè)問題上，牙買加的普通女性已經(jīng)被異化、裹挾了。男性喪失了父親的權(quán)利，因此也不用承擔(dān)父親的義務(wù)。牙買加的性開放，是與毒品和艾滋病泛濫、貧窮和貧富差距、不平等的教育、高犯罪率等等結(jié)合在一起的。牙買加有著超高的犯罪率，這個(gè)小國每年有1000多人死于謀殺。

　　沒有孤立的社會現(xiàn)象，很多社會現(xiàn)象之間都是有聯(lián)系的。單親家庭與犯罪率之間的關(guān)系，有許多研究。以前我國單親家庭主要是由離婚貢獻(xiàn)的，如果非婚生育成為普遍的社會現(xiàn)象，那么非婚生育造成的社會問題將迅速超過高離婚率。

　　最后，非常有趣的是，這位委員面對記者承認(rèn)：“這個(gè)措施實(shí)施后，可能【對出生人口】影響并不大。三胎政策放開后，生育意愿也并沒有改變很多，大家還是按照以往節(jié)奏前進(jìn)。所以我們不用想得太極端。”

　　這倒是為了支持“未婚生育”而支持“未婚生育”了。我真心希望這位委員真的這么純潔。

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