地獄空蕩蕩，惡魔在人間！
1月5日，“妖兔”郵票正式上市發行！
這款郵票，與2022年的病虎一樣備受公眾非議，但有關人員以“專業”“文化”等說辭直接無視了公眾意見！
郵票是干什么的？是給全民使用的！郵票的內容和形式給人民群眾帶來的感受豈能忽視！
看到這只妖兔，很多網友直接開罵：
有人指出，妖兔有諸多隱喻：
判官筆;生死簿；血盆大口；三炷香；急救120；黑色利爪；兩眼殺機。
正常人打眼看去，妖兔給人一種極其不詳的意味，仿佛吃了蒼蠅。
必須指出，以上只是網友吐槽，并沒有科學意義！
本來藝術作品討論的也不是科學而是人的感覺！
既然你設計的作品給了人們這種感覺，那就是不容回避的敗筆！
所以不要對此類觀點嗤之以鼻！
有觀點認為，在大疫之年推出這種形象接近邪魅的妖兔，非常不吉利，從中國傳統文化角度講是上天垂象！
《易·系辭上》曰:"天垂象，見吉兇，圣人象之;河出圖，洛出書，圣人則之"。上天垂象是指自然展示給人的征象，圣人根據這些征象可以推演出人類社會的演變。
這種推演，在中國古代歷朝歷代都是不可或缺的一部分。但如今，受西方文化入侵，這方面我們已經棄之如敝履，自己斷了傳承。
正因為太多人把上天垂象當作無稽之談，所以很多曾經視為大忌的行為公然行之于世。尤其是在西方邪教萬圣節在中國廣泛流行，嚴重敗壞了社會風氣，甚至沖擊民心國運。
2014年9月10日，武漢地鐵2號線，某形象藝術培訓學校的30名學生裝扮成“僵尸”乘地鐵，由于其逼真的喪尸妝面效果，不少乘客被嚇得失聲尖叫、紛紛躲避。
2013年10月10日，武漢某游樂場為推出的萬圣節活動進行宣傳，滿面掛彩的僵尸、妖冶婀娜的宮女驚現武漢地鐵。幾名身穿官服的演員們在光谷地鐵站上演了一場年輕人熱捧的“快閃”活動。
2020年6月，鄭州市忽然流行孟婆湯！在人頭攢動的二七萬達廣場，一位姑娘扮成人們想象中孟婆的樣子開攤熬孟婆湯，她的前面就是奈何橋，只需排隊過橋就可以免費喝湯。“孟婆湯”走紅后，眾多市民趕來圍觀，從晚上8點到10點街道被圍得水泄不通。如此邪惡不詳的物品，成了當地媒體熱捧的文創范例，直播翹楚。
鄭州孟婆湯流行了一個月，到了7月20大雨，發生的事情大家都知道了！很多人后悔不迭，對孟婆湯事件深惡痛絕！
只能說，為了掙錢，人們已經徹底放飛自我，沒有任何約束了！
2020年西安某地萬圣節大肆宣傳，圖片令人作嘔。
西方邪教鬼節進入中國竟然成為中國人趨之若鶩的節日！
中國人一天到晚念叨天人合一，卻從來不想想自己的行為和上天的呼應！
如此種種丑劇惡行，不能將反對意見一概視為封建迷信！現代定義的很多所謂的封建迷信本來就是中國傳統文化傳統風俗的一部分！
我們不能一邊喊著振興傳統文化一邊摒棄傳統風俗！沒有了風俗，文化載體在哪里？
這是一個值得思考的重大問題。
由于年度生肖郵票，是全社會普遍關注的問題，所以設計者必須尊重人們的感受。
但是，這幾年郵政部門在選擇作品時似乎完全沒有維護社會公序良俗的意識。
2022年虎年郵票設計圖案公布后，網上也是吐槽一片，認為郵票上的老虎滿臉憂愁，眉頭緊鎖，看起來病懨懨的，毫無老虎的威風，像個“病貓”。沒有那種虎踞龍盤或者猛虎下山的氣勢，反倒給人一種迷茫無助、滿面愁容的意思，撲面而來的滄桑感。
第一張圖的老虎看起來有些憂傷，滿臉愁容，沒有把山林之王的野性體現出來。第二張圖，老虎媽媽帶著兩只仔仔，也不開心。總之就是大虎沒有虎威，小虎也不靈動，“好像是有點憂傷”。
看到病虎郵票，網友紛紛評論：“都是疫情鬧的。”：
“疫情封控不準外出覓食，虎爸又被集中隔離，能不愁么？”
“虎爸和虎媽倆虎寶被疫情分開隔離很久，兩相擔憂期盼，所以愁容滿面”
“感覺就是得過新冠沒恢復的虎”。
“老虎：新冠疫情，我很難高興起來[攤手]”
病虎的作者回應稱，因為這次是生肖虎，所以他沒有打算像以往去寫實地畫，而是突破它的動物屬性去畫，把它做擬人化處理，力求傳達出一種精神情感。
既然是擬人化處理，顯然，這幅作品就帶有了作者的主觀情緒，也就不是單純地畫作，而是有寓意！
既然帶有作者的情緒，那就不能隨便用所謂的藝術創作就能解釋過去。
委托設計的單位，對作品難道不會提出修改建議？
通常作者會拿出幾套方案備選，委托設計的單位，各級領導是怎么把關的？
明顯，有些決策人也是稀里糊涂，辦了瞎事！
畫作本來就是審美問題，不是科學問題。網友做出自己的解釋，非常正常！
當然，依然是熟悉的劇情，委托單位解釋作者就是這種繪畫風格。
這種解釋能說的通嗎？
離了黃某人，天下畫師都畫不了兔子了？
真是荒唐可笑！
新年圖的是吉祥喜慶，郵票帶有一定的象征意義！
如果將大陸的妖兔和中國香港和臺灣發行的兔年郵票進行直接對比，反映出來的精神世界的差距就太大了！
香港郵政說：兔年郵票的設計寓意就是“瑞兔納福、慶賀新歲”，通過這個造型祝福香港市民來年福兔迎祥。
臺灣兔年郵票采取了中華傳統文化中的年畫設計，在兔年郵票上呈現了不同造型兔子的形象。
妖兔形象傳播到全世界，世界其他地區的華人，如何理解今天的大陸人的精神審美？
恐怕是理解不了的！
如果說2022年的病虎，某種程度映射了現實：2022年中國遭遇高傳染奧密克戎打擊，全國人民幾乎在同一時間都在患同一種病。
那么，2023年的妖兔又預示著怎樣的命運呢？
很多人看到妖兔郵票，直接想起了毒教材插圖問題，又聯系到清華美院的瞇瞇眼事件。
這幾年，文藝作品里的邪魅形象層出不窮，清華美院的瞇瞇眼時裝秀、陳漫的陰間設計、江南布衣的恐怖童裝、人教版毒教材……
如果不是人民群眾團結起來聲討批判，這些邪魅作品都會以“藝術”的名義毒害社會。
中華文明傳承萬年，有自己的文明底蘊，不是隨風亂舞的野草！
一切文藝作品，都應該受到社會習俗，大眾審美，道德情操的基本約束！
打著文藝自由的名義，大搞自由主義文風畫風，踐踏社會公序良俗，破壞社會基本審美標準，都屬于嚴重的不負責任的表現。
正因為文藝圈和演藝圈利用自己的作品，可以輕松賺取可觀的財富，使他們面對社會公眾不僅帶有知識和能力上的優越感，還帶有社會地位和財富的優勢心理。
這些優越感融合在一起，就是高高在上的嘴臉。
鼻孔朝天來一句“這是藝術”，加上自己的解釋，就可以無視一切質疑。
如果再加上一句“你不懂”，這種對普通公眾的精神碾壓就躍然紙上了。
然而，如果社會沒有統一的審美標準，那么一個國家民族的價值觀何以建立？
如果一個民族一直以丑為美，信仰丑惡文化，那么呈現給世界的是什么鬼東西？
東京奧運會開幕式完整呈現了日本的鬼文化，讓全世界觀眾都深感不適！
日本人當然也可以向全世界解釋這是日本的特色藝術！
但這種所謂的藝術，贏得世界人民的認同了嗎？
中國文化界，有些人以丑為美，以扭曲為美，其實主要是因為才華有限，能力不行，走正途達不到更高的境界，只能搞一些歪門邪道愚弄世人。
這種現象，其實古已有之！
清代名士龔自珍曾撰寫病梅說，以“病梅”為隱喻,對當時病態的社會審美造成的不良社會后果表達憂思。但是，龔自珍萬萬想不到，這種病態的審美會出現在三百年后的強盛中國。
只能說，在西方文明的滲透控制引導下，我們的社會病了，我們的文化病了，有些人的精神也生病了！
為了我們的孩子還能健康的活下去，為了全社會的精神健康，為了中華民族的未來，文化界群魔亂舞的局面，應該改變了！
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