大家好，我是如燕。
11月4日，鄭州召開疫情發布會。作為基層代表的劉紅英書記動情講述了自己錯過女兒十八歲生日成人禮的事情：
“前幾天是我女兒的18歲生日，然而我卻缺席了她的這場成人禮。當時她給我發來一段她和貓咪的視頻，告訴我她在家里好得很，讓我多愛自己一點。
我把這段視頻發到朋友圈里，當時很多志愿者在我朋友圈里，他們立刻截圖，在居民朋友圈里廣泛轉發，還為我的女兒送來各種各樣的祝福。
我把這個祝福又截屏發回給我的女兒，她第一次對我說，媽媽，我這是第一次感覺你真的讓我覺得很驕傲。”
情至深處，劉書記一度哽咽。
吾家有女初長成，奈何此身非我有。
一個滿腔母愛的母親，在孩子18歲生日時，因忙于工作而不能陪伴在她身邊，這事兒若放平時說，其實并非不能獲得理解和共情。
但劉書記的這番肺腑之詞，卻遭到了網友群嘲，甚至還登上了熱搜。
包括許多大V在內，不少人在相關話題下發表評論表達不滿：
“什么是成人禮？我從來沒過過成人禮......”
“多大點事，值得拿出來在疫情發布會上說？”
“現在這些干部早就已經脫離群眾了！”
說起來，劉書記雖有“書記”的名頭，但其實并不算是多大的官，正如胡錫進所說，“她作為一個社區的書記，比街道還基層，她應該不是公務員，相當于村支書，也是老百姓，她是防疫中在最基層和居民打成一片、并且組織大家共度難關再普通不過的一位工作者。”
既然沒有身居高位，本身也是老百姓，當然也就談不上脫離群眾。
大家不買賬，會憤怒會質疑，主要還是因為話說得不合時宜。
語言是情感的顯性表達，它不是孤立的，而是要與場景融合、與受眾情感相通才能收到正面回應，所以講話也講究“天時地利人和”。
劉書記有三錯。
一錯，錯在講話的時機不對。
前面呼和浩特的梵克雅寶耳釘姐剛被罵上熱搜，現在熱度都還沒下來，此時上趕著再去挑動人們的神經，屬實不是明智之舉。
現在是什么時候？大疫三年，民生維艱。
有人跋山涉水參加親人葬禮被行拘，有人給孩子買奶粉持刀闖卡，有人當外賣員一天工作16小時跑了64單結果成陽性，有人身患癌癥卻封控在家只能緊急求藥求醫。
還未遠去的那個凄清夜晚，失去母親的女兒那撕心裂肺刺破人心的哭喊聲聲仍猶在耳；而就在劉書記因錯過女兒成人禮而哽咽的這片土地上，不久前還徒步走過了一大批富士康出逃員工.......
多少人丟了工作，關了店鋪，斷了房供 ，吃不上飯，看不了病。
這個時候，你要百姓怎么認同你私情上的遺憾？
你缺席的是女兒的成人禮，別人錯過的卻是親人的葬禮，甚至是至親至愛的最后一面啊。
不是大家心腸太硬不懂共情，而是書記的眼淚，苦度和濃度不及百姓的萬分之一。
二錯，錯在講話的地點不對。
劉書記發言的地方是哪里？疫情發布會。
多少人翹首以盼等著聽政策，其嚴肅性自不必說。
從政為官，其事在公，劉書記雖然說不上是個什么高官，但既然頂著名頭站在這里，就意味著要扛起一種“為公”的擔當，一種“為公”的責任，更要有“為公”的自覺。
在談公事的地方談私事，顯然有點拎不清輕重之嫌。
三錯，錯在講話的對象不對。
乍一聽到“成人禮”三個字，你會想到什么？
不知是地域差異還是我個人孤陋寡聞，我身邊沒有聽誰說過這個詞，最多也就是辦個生日宴會。
而“成人禮”充滿了儀式感，更像是會出現在西方影視中的詞匯。
為此，我特意到網上查了一下，中國古代也有成人禮，但那叫冠禮和笄禮。古時漢族男子滿20歲時行冠禮，即加冠，表示其已成人，被族群承認，之后可以娶妻。女子則是在滿15歲后行笄禮，及笄之后可以嫁人。
18歲的成人禮，就更多與西方語境相關。
但一個基本事實是，這里是中國，聽這場發布會的人都是中國人，他們關心自己什么時候能解封，什么時候能重回自由，而不是誰的生活里少了一個生日派對。
這個詞匯帶來的精致儀式感，很容易讓人聯想到此前滿身珠翠、妝容精致的鄂爾多斯李副局長。人們自然會產生一種不適：
從基層工作人員到高層干部，他們的精神世界、情感趣味，是不是已經過于小資和西式了？
改開這么多年，中國人民骨子里其實仍然是樸素的，在生死面前，那些所謂的精致和儀式根本不夠資格提上臺面。
人們可以接受每天吃窩頭，但不能接受領導者因錯過一頓西餐而流淚。
最后，講一段關于“領導人流淚”的往事。
1957年，受命做社會調查的警衛馬維從家鄉回到北京，專門給毛主席帶了一個家鄉的窩窩頭。
他告訴主席：“鄉親們就是吃這個東西。”
那個窩窩頭又黑又硬，里面還有很多的糠皮。
主席顫抖著手接過窩頭，掰下來一塊送到嘴里，咀嚼了兩下，眼淚立刻就嘩嘩地流了下來。
他把窩頭一塊塊地分了給大家吃，因為哭得太厲害，說話也是咽氣吞聲斷斷續續的：
“吃啊，這是農民的口糧，是種糧的人吃的口糧……”
周圍的人接過窩頭，發現上面沾滿了主席的眼淚。
時隔60多年，每次想到或看到這個故事依然備受觸動，它讓我于穿越時空的遙想中，深刻感受到什么是厚重的“為民之情”。
能打動百姓的，就是這樣的哽咽和眼淚。
鄭州劉書記有三錯
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