南京“毒寺廟”事件,可以“予以誡勉”草率了事嗎?
作者:尹一鴻
據網友爆料,南京九華山公園玄奘寺地藏殿內,竟然供奉著侵華日軍戰犯的牌位;牌位供奉人署名為“吳啊萍”, 供奉的時間月為2018年到2022年。
供奉侵華日軍戰犯事件曝光后,激起全國網民的一片聲討。
對此,南京玄奘寺于2022年7月22日對外公告稱:根據上級要求暫停對外開放。南京官方一一南京市玄武區民族宗教事務局也發布通報稱,2月份寺方發現相關情況后已糾正,該局決定對玄奘寺開展整頓。南京玄奘寺住持傳真法師回應稱,牌位曾擺放位置是寺中的地藏殿,掛牌位需要審核。傳真法師表示,關于牌位審核等相關問題,調查組已進駐調查。
同時,南京官方還通報了關于玄奘寺供奉牌位事件有關人員處理情況:責成玄武區民族宗教事務局撤換傳真(俗名李義將)玄奘寺主要負責人職務;責令玄奘寺停止日常活動,并會同相關部門對其進行整頓。責成玄武區委按程序免去區民族宗教事務局局長胡圓圓職務,對市民族宗教事務局局長蘇宇紅予以誡勉,對市民族宗教事務局副局長紀勤予以停職檢查。
南京官方對南京玄奘寺供奉侵華日軍戰犯事件的處理,的確十分潦草!
首先,“毒寺廟”事件,絕非“予以誡勉”可以草率了事!
南京玄奘寺供奉侵華日軍戰犯事件,和“毒教材” 、“毒插圖” 、“毒莫言” 事件那樣,是小日本軍國主義對中國發動的一場殖民入侵的文化戰爭,也可稱之為意識形態的殖民戰爭!
二戰結束以來,由于小日本右翼勢力的崛起,其“欲征服世界必先征服亞洲,欲征服亞洲必先征服中國” 的“動本修憲”復辟“小日本軍國主義夢”的雜音,一刻也沒有停歇。
二戰結束后,美國給小日本制訂和平憲法﹐廢除了明治憲法中的“天皇主權”原則﹐禁止了“天皇”神化的思想,使“天皇”由實權君主,變成了無政治權力的“國家和國民統一象征”, 也就是說,日本人的身分也不再是“臣民”而是“公民” 了。 和平憲法還廢除了“皇軍”軍國主義制度﹐規定小日本不能保持武裝力量。但是后來﹐由于美國企圖在亞洲發動戰爭的需要,美國又默許了小日本可以建立武裝“自衛隊” 軍事力量。
但是﹐小日本“欲征服世界必先征服亞洲,欲征服亞洲必先征服中國” 的軍國主義野心,并沒有因為受制于美國默許的“自衛隊” 而滅亡。特別是安倍晉三被槍擊死亡后,小日本復辟“軍國主義”的“修憲夢” 猶為猖狂。
并且長期以來,小日本利用中國的改革開放,大舉對中國進行經濟入侵、文化入侵,大肆在中國開辦各種“日本學校”,大肆在中國建立各種“日本風情街” 等等;據聞,甚至連中國的中小學教材,都要送到小日本去審!
由此可見,南京玄奘寺供奉侵華日軍戰犯的“毒寺廟”事件,絕非孤立、單純的偶然事件,當然也不是“予以誡勉” 就可以草率了事的!
其次,南京玄奘寺主持傳真法師與“吳啊萍”身分,亟待明查!
根據相關信息顯示:南京玄奘寺主持傳真法師,1968年生,俗名李義將,法號正宏。現為南京九華山玄奘寺住持、溧水無想寺住持、泗陽天后宮住持,江都萬福禪林住持。
李義將(傳真法師)高中畢業后,1987年在南京棲霞寺出家。1990年在常州天寧寺受戒。1988年在棲霞山佛學院學習。1993年考入南京大學歷史學系學習,在大學期間還研修歷史、中文、佛學及外文等課程,是改革開放后最早進入大學(非佛學院)學習的僧人。
傳真法師除2011年4月11日攜帶自己創作的電影《棲霞寺1937》出席5月5日在新加坡舉行的第二屆亞洲佛教電影節而外,其在南京玄奘寺住持下的商業版圖就關聯七家公司,且和南京多名落馬高官熟識。
由此可見,傳真法師是一個當今“毒寺廟” 中的“寺商勾結” 、“寺官勾結” 的一員“改革猛將” !
那么,傳真法師既然能與“寺商勾結” 、“寺官勾結” ,為什么又不能與“寺日勾結” 、“寺漢勾結” ,成為“汪偽漢漢奸” 帶路黨呢?!
此外,“吳啊萍” 是什么身分,與傳真法師又是什么關系?
假設“吳啊萍” 是小日本文化戰爭入侵間諜,那么其傳真法師,是不是就是小日本“梅機關” 或“黑龍會” 的特務呢?!
最后,建議國安局介入調查,鏟除漢奸賣國賊!
毫無疑問,“毒寺廟” 、“毒莫言” 、“毒教材” 、“毒插圖” 事件,都是嚴重危害國家安全的文化入侵的“政治事件” !
黨和國家,是絕不能坐視不管的!
什么叫政治,政治就是經濟,政治就是文化,政治就是軍事,政治就是國泰民安!
正如先人所言:軍事是政治的繼續。政治是不流血的戰爭,戰爭是流血的政治。
如果任由小日本的“毒寺廟” 、“毒莫言” 、“毒教材” 、“毒插圖” 事件大舉侵犯中國,中國經濟文化必然不保;中國經濟文化不保,又何保中國政治,以及國泰民安呢?!
因此,強烈建議黨中央國務院以及國家安全局重拳出擊,徹查南京玄奘寺“毒寺廟” 事件,以慰在抗日戰爭中犧牲的先烈,和在小日本南京大屠殺中死難的30 萬中華兒女!
「 支持烏有之鄉!」
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站,宣傳紅色文化!