今天的焦點就是南京玄奘寺供奉牌位事件，從凌晨到下午，南京兩次發布情況通報：

　　7月21日晚，我局接到玄奘寺供奉牌位有關情況的舉報后，立即會同公安等部門連夜趕往現場調查。據初步了解，今年2月份，寺方發現相關情況后，已予以糾正。針對上述情況，我局決定對該寺開展整頓。

　　我們將對傷害民族感情的行為一查到底，有關調查處理情況將及時公布。

　　此前，有網友發文表示，在南京九華山公園玄奘寺地藏殿內，一排長生牌位竟然供奉著侵華日軍戰犯。

　　這四名戰犯中，包括南京大屠殺的主要負責人之一的甲級戰犯松井石根，南京大屠殺首惡、乙級戰犯谷壽夫，以及在南京制造了“百人斬”殺人競賽的的丙級戰犯野田毅和用軍刀斬殺手無寸鐵中國軍民逾300人的田中軍吉。

　　對于此事，今天上午，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館官方微博表示：我們任何時候都不能忘記侵略者所犯下的嚴重罪行！民族感情不容傷害，期待一查到底！

　　第一部分

　　玄奘寺位于南京市玄武區北京東路九華山公園內，北臨玄武湖，東接太平門，西鄰臺城。地圖顯示，該地距離侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館和太平門遇難同胞紀念碑只有不到半個小時的車程。

　　是誰把中華民族的罪人供奉在這里？

　　把這些侵華戰犯供奉起來究竟是何居心？

　　牌位上將這些侵華戰犯的名字上方標注了“友”的字樣，落款為一個叫“吳啊萍”的名字，

　　這個“吳啊萍”是誰？是什么樣的身份？

　　為何對罪大惡極的侵華戰犯稱之為“友”？

　　這個所謂的地藏殿是否屬于南京九華山公園管轄？地藏殿的日常管理者是誰？為什么會放任這種行為？

　　說到玄奘寺，當然就說一下玄奘，也就是唐僧。

　　他去天竺成功取經歸來后，62歲高齡圓寂于西安玉華寺，火化時燒出很多舍利子。

　　唐高宗下令新建興教寺，將舍利供奉在這里長達數百年時間。

　　到了唐末的880年，黃巢大軍攻入了關中，僧人將舍利轉移到終南山紫閣寺供奉。

　　但到了北宋時期，紫閣寺已經荒廢。

　　這時，一位關鍵人物出現了！

　　南京天禧寺住持可政云游修行，無意中來到空無一人的紫閣寺。看到唐僧舍利隨意的置于寺內，沒有人看守。

　　可政非常氣憤，因為佛寶繼續供奉于此很容易毀壞。

　　于是，他花費千辛萬苦，將唐僧舍利帶回了南京天禧寺供奉。

　　所以從宋代開始，唐僧舍利就到了南京。

　　到了朱元璋建立大明定都南京后，天禧寺改名為后來赫赫有名的長干寺。僧人們專修了舍利塔，放置在長干寺一角。

　　朱棣打敗侄兒朱允文奪取皇位后，在長干寺原址上修建了曠古未有的大報恩寺，更為精致供奉唐僧的舍利。

　　但是，清朝咸豐年間的1856年，太平天國定都南京后，與清軍展開激烈廝殺。

　　輝煌的大報恩寺被一把火燒毀，唐僧舍利塔也一同被毀。

　　當時清軍濫殺無辜，寺里僧人死的死，逃的逃，唐僧舍利塔被毀，舍利子由此消失。

　　1942年，汪偽政權統治時期，日軍鳩占鵲巢在大報恩寺原址修建了一座日本神社。

　　挖地基時，中國民工挖出一個石盒，上面刻有文字，石破天驚，唐僧舍利重見天日。

　　日本鬼子立即進行秘密挖掘，果然發現了唐僧舍利，這等寶物自然被偷運日本。

　　愛國民工眼睜睜看日寇明搶義憤填膺，冒著殺身大禍將消息傳了出去。

　　到了1943年，日本人盜走唐僧舍利之事已經紙里包不住火，引起了全國憤怒，連汪偽政權也覺得太過分，從而破天荒硬氣了一回。

　　汪精衛派親信偽外交部長兼文物保管委員會委員長褚民誼，向日本交涉要求歸還佛寶。

　　出于輿論壓力，日本人最終將部分佛寶交還給汪偽政權，包括：玄奘頂骨舍利、金佛像一座，納骨小龕以及玉飾寶、古錢若干。

　　但是鬼精鬼精的日本鬼子，找借口私自就把唐僧佛頂骨舍利分為三份，一份自己竊取，一份留給華北偽政權，一份留汪偽政權。

　　汪偽政權將舍利又分為兩份，一份葬在南京九華山三藏塔，另外一份則暫時庫存，后來輾轉最終供奉在南京靈谷寺佛牙塔。

　　于是，唐僧舍利被多次瓜分，最初始被一分為三，后來日本竊取的又被分為3份，北京的又被分為4份，南京的分為2份后，靈谷寺那一份又被分了多次。

　　因此，就是南京九華山下的舍利最為完整，從1943年至今沒有再被動過，而九華山這里就是這兩天出了大事的玄奘寺。

　　網傳圖片

　　第二部分

　　在寺廟中有一種說法，牌位與門票類似，是入場參加法會及領受功德的依據。如果沒有門票（牌位）硬闖的，就會被攔下。

　　因為冥界和陽界都有各自的規矩，冥界眾生要想進入會場，就要擁有牌位這類通行證。

　　對于立牌，也有講究。

　　分為紅色牌位和黃色牌位。

　　其中，紅色叫作“長生祿位”。

　　目的是使其

　　長壽，健康，增福，添祿，消災等。

　　主要是為了在世的

　　“陽上人”（既活在陽間的人）所立。

　　而黃色牌位，

　　主要有兩種“冤親債主”、“往生蓮位”。

　　這種主要是給已經過世的人所立。

　　主要是為了解決陽上人的一些災難問題。

　　觀察曝光的圖片，

　　玄奘寺內供奉的牌位是黃牌。

　　上邊寫著“往生蓮位”。

　　所以什么含義不言而喻。

　　來看這四個罪孽深重的鬼子

　　都做過哪些傷天害理的事情：

　　松井石根（1878年7月27日—1948年12月23日），日軍甲級戰犯，日本陸軍大將。日軍侵華期間任華中方面軍司令官。1937年至1938年間率日軍侵占南京，并縱容部下展開慘無人道的南京大屠殺。

　　松井石根在日軍占領南京后，幾次發出大規模搜捕與屠殺中國戰俘的命令，其中自然包括一切認為可疑的人—廣大的中國普通民眾。12月15日，他通過“華中方面軍”參謀長田攻發出指令：“兩軍在各自警備區內，應掃蕩敗殘兵。”所謂“掃蕩”， 就是屠殺的代名詞。12月18日，松井石根命令：“混雜的軍人都應予以‘紀律肅正’。”所謂“紀律肅正”，也是指屠殺。

　　日軍首先對在陣地上作戰負傷、未及撤退而被俘的的中國軍隊負傷官兵進行了集體屠殺。日本《東京日日新聞》特派記者鈴木二郎寫道：“在那里，我第一次遇上毫無人性的大屠殺。在25米高的城墻上站著排成一列的俘虜。他們一個接著一個被刺刀捅落到城外。許多日本兵提起刺刀，吶喊一聲往城墻上的俘虜的胸、腰刺去，鮮血濺向空中。這情景陰森可怕，看著這情景，我久久茫然呆立在那里。”

　　接著，日軍以坦克車開路，從南京東部、南部、西南部的各城門攻入城內，迅速地沿著城內各條大小街道，向城北追擊，對最后撤退的中國掩護部隊官兵以及大量驚慌失措的普通百姓，不分青紅皂白地加以掃射屠殺，使得南京的主要街道成了“血路”。

　　再接著，日軍對潰退到南京城北長江邊、未及渡江、在陷入包圍中被迫放下武器的大約10萬中國戰俘，以及無數的普通百姓，在長江邊的中山碼頭、煤炭港、草鞋峽、燕子磯、三汊河以及漢中門外秦淮河邊等地，分批進行了慘絕人寰的集體大屠殺。日軍大規模的集體屠殺延續了多日，進行了多次。雖然日軍在屠殺后企圖用拋尸長江、縱火焚燒等方法毀尸滅跡，但畢竟尸體太多，因而在1937年12月中下旬那些日子里，南京長江邊仍是尸積如山、血流成河，長江里則漂浮著成千上萬的尸體，形成了極為恐怖的景象。

　　在日軍完全控制南京城以后，松井石根命令“掃蕩敗殘兵”，各部日軍在南京城內外，分區進行挨家挨戶的嚴密搜查，抓捕與屠殺已脫下軍裝的中國“便衣兵”。日軍的“標準”是，只要額頭上有帽箍，手上有老繭，肩膀上有老皮，就是中國“便衣兵”。日軍依此“標準”抓到許多四散隱匿的中國軍隊官兵，但更多的是普通青壯年百姓，因為這些終年勞作的窮苦人，額頭上有戴過草帽的痕跡，手上有使用鋤頭等工具留下的老繭，肩膀上有挑擔留下的老皮，就被日軍任意地抓捕殺戮：有些是被日軍隨意地零星槍殺，有些則是被日軍集中到漢中門外秦淮河邊、中山碼頭等地，進行大規模的集體屠殺。這種抓捕與屠殺一直延續到1938年1月底。

　　1947年3月10日，中國國民政府國防部組織的“審判（日本）戰犯南京軍事法庭”查證：日軍在南京大屠殺中，大規模集體屠殺共有28案，屠殺19萬多人；零星屠殺有858案，屠殺約15萬人。日軍屠殺中國戰俘與難民總計達30余萬人。

　　1948年11月12日被遠東國際軍事法庭作為甲級戰犯判處絞刑，12月23日零時在東京巢鴨監獄伏法。

　　1937年12月17日，日軍舉行占領南京入城式。圖為當日松井石根等騎馬從中山門入城檢閱部隊。

　　野田毅，1912年生，日本鹿兒島人，日本丙級戰犯，日本下級軍官，1937年攻入南京與向井敏明進行了殺人比賽，野田毅砍殺中國軍民105人。1947年被中國盟軍逮捕，12月18日南京軍事法庭判處死刑，1948年1月28日，野田毅及向井敏明被押往南京雨花臺刑場執行死刑。

　　1937年在攻占南京前后，與向井敏明進行了駭人聽聞的殺人比賽，野田毅使用軍刀野蠻地砍殺了中國軍民105人。當時的日本媒體對這場“競賽”給予了連續的大幅報道，以宣傳日本軍人的“勇武”。《東京日日新聞》在12月31日的報道中還配發了二人手持軍刀的合影。1938年1月1日，上海租界的英文報紙《密勒氏評論報》轉載了《東京日日新聞》刊載的向井敏明、野田毅二人殺人競賽的消息，隨后其他外國媒體也做了轉載報道。1938年1月25日，《申報》（漢口版）也以《紫金山下殺人競賽敵兵慘絕人寰》為題，轉載了《密勒氏評論報》對“百人斬”的報道。同日，武漢《新華日報》也刊發了題為《南京紫金山下殺人競賽，寇軍暴行慘絕人寰》的報道。

　　1947年野田毅與向井敏明被中國盟軍逮捕，被押到南京軍事法庭受審。1948年1月28日，野田毅及向井敏明被處決于南京雨花臺。

　　1937年11月下旬開始，野田毅等人在南京制造駭人聽聞的“百人斬”比賽

　　谷壽夫（1882年12月23日~1947年4月26日），日本岡山縣人，日本陸軍中將，日軍乙級戰犯。1937年，12月12日由中華門攻入南京，與第16師團，18師團，114師團制造了南京大屠殺。1937年時任侵華日軍第六師團長，歸屬于第十軍，指揮所部參與南京大屠殺，是制造南京大屠殺的罪魁禍首之一。1947年2月6日，南京軍事法庭公審，3月10日判處死刑，上訴，蔣介石1947年4月25日，批示維持原判，4月26日在南京雨花臺執行槍決。

　　1937年12月13日，谷壽夫率部攻入南京市，當時，逃難的南京市民擁擠在主要街道上，谷壽夫命屬下官兵對無辜百姓狂擲手榴彈，用機槍掃射，數以萬計南京市民被殺。谷壽天因此獲得嘉獎。

　　1937年底及1938年初的南京，遭到曠古未有的浩劫。谷壽夫所率領的侵華日軍第六師團是最早攻陷南京城的侵略者，谷壽夫師團駐扎的包括雨花臺在內的中華門外一帶，是當時日軍殺人最多暴行最慘的地區之一。

　　左一為谷壽夫

　　1946年2月2日，谷壽夫因戰犯嫌疑被盟軍總部逮捕，關入東京巢鴨監獄。

　　1946年8月谷壽夫被武裝押到南京后，南京國民政府第一綏靖區司令部軍事法庭偵察室立即對他進行了詢問。谷壽夫對南京大屠殺的情況避而不談。他傲慢地說：“什么叫‘南京大屠殺’？我不知道！打仗嘛，死人是無所謂的，日本人也死了不少啊！”

　　1947年2月6日，南京審判戰犯軍事法庭在南京中山東路勵志社禮堂公審谷壽夫。

　　4月26日中午，谷壽夫被押往南京雨花臺執行槍決，被處死前這垃圾很慫，被嚇尿了。

　　1947年，谷壽夫在雨花臺

　　臨刑前，被嚇癱倒在地上，丑態百出

　　田中軍吉（1905年3月19日 —1948年1月28日），1937年隨侵華日軍入侵華北，時任日軍第6師團第45聯隊上尉連長。南京大屠殺期間，攜“助廣”軍刀參與，斬殺手無寸鐵中國軍民逾300人。日本軍官山中峰太郎所編《皇軍》一書刊登了其軍刀照片，照片上標載‘曾殺三百人之隊長（指田中軍吉）愛刀助廣’等字樣。1947年年12月18日，國防部軍事法庭將田中軍吉與“百人斬”的兩名戰犯并案審判。1948年1月28日，田中軍吉被處決于南京雨花臺。

　　1948年1月28日，向井敏明（前右一）、野田毅（前左一）、田中軍吉（前左二）在雨花臺被執行槍決。

　　田中軍吉準備斬殺中國青年

　　以菩薩像來封印這些禽獸不如的人渣

　　第三部分

　　發生玄奘寺事件這一慘痛的教訓，再次證明了愛國教育不能放松，從業培訓不能忽視，檢查監管不能松懈。

　　在隱蔽的戰爭中，每個人都是戰士，要承擔起振興國家，維護安全的重任。

　　南京九華公園玄奘寺是誰管理的？

　　南京九華公園玄奘寺，宋文帝劉義隆于元嘉年間，將藥園壘、西池、北郊壇合并，辟為樂游苑，成為六朝盛極一時的皇家園林。

　　重要的過程，我們要簡單再重復一次：

　　1942年，日本侵略者在雨花臺大報恩寺三藏塔遺址挖到一石函，函內供奉有玄奘大師的頂骨舍利，記載了唐代高僧玄奘頂骨舍利來南京安葬的經過。日軍妄想占為己有，在南京人民的抗議下，日軍將玄奘大師部分頂骨舍利歸還給南京人民。

　　1943年，汪偽政在九華山上建了一座磚塔，供奉玄奘大師的頂骨舍利，得名三藏塔。

　　2003年，南京市玄武區政府及區建設局在小九華山重修寺廟，即為玄奘寺，由棲霞古寺監院傳真法師住持管理。

　　傳真法師，法號正宏，俗名李義將，安徽潁上人。現為南京九華山玄奘寺住持、溧水無想寺住持、泗陽天后宮住持，江都萬福禪林住持。

　　在2月份撤下說明什么？還需要宗教局的進一步調查。一個牌位3萬-5萬的話，那么日本人或者親日、精日份子大部分是能夠承擔的起的，只是普通老百姓無法承擔，四位戰犯，一次性繳納12萬-15萬，確實對于玄奘寺而言能夠帶來不小的收入。一般供奉人是在左面或者右面來說明自己的身份，從牌位上面有名字叫吳啊萍供奉時間為2018年-2022年

　　單是供奉一個牌位的花費就需要3—5萬，如此重金供鬼傷害民族感情，始作俑者到底是誰？又出于何種目的？

　　寺內戰犯牌位早于2018年就已供奉，但直到四年后才予以撤除，玄奘寺到底是失職失察還是選擇性忽視？為何不上報宗教管理部門？

　　若不是游客無意中發現，戰犯牌位勢必依然享受香火，南京有沒有第二所玄奘寺，是否需要對全市寺廟進行徹查？

　　這里可是南京，被日軍燒殺搶掠的南京，被屠戮30萬無辜同胞的南京，別怪國人上綱上線。

　　聯想到這些年，國內精日分子屢見不鮮，美化侵略戰爭的言論還有一定市場，這一切都值得警惕。

　　南京玄奘寺供奉日本甲級戰犯不是一天兩天了，從供奉時間來看，2018—2022年，也就是說應該2018年就開始供奉了，只是近期才被有心人發現。出資供奉人叫吳啊萍，也許不是真名。

　　這次事件是寺廟只顧收錢辦事、管理不嚴，還是有人故意為之、甚至有更隱秘的情況，以及那個“吳啊萍”究竟是誰？希望當地能徹查并及時公布調查情況，給大家一個交代！

　　這寺廟顯然很商業化，妥妥資本的邏輯！

　　該寺公眾號7月13日

　　以慣例斯文淡定抄錄了一首古詩

　　其中兩句為：

　　安禪未必須山水，

　　滅卻心頭火自涼。

　　好一個未必，好一個火自涼，花這點錢就能滅卻，大屠殺罪惡滔天的反人類重罪？

　　未免太狂妄自大、利令智昏了吧！

　　出席各種場子，真是辛苦忙碌呀！大師你可悠著點，別累壞了身子！

　　僅僅從部分公開報道就能看出，法師外聯工作真的是千頭萬緒呀！

　　2021年10月23日上午，傳真法師作為特殊電影人，隨南京市領導，參加“中國科普科幻產業研討會暨2022年中國(南京)科幻展啟動儀式”活動。

　　2021年11月18日上午 ，傳真法師參加溧水區無想山景區提檔升級和環境整治工作會議。

　　傳真法師隨團赴中央社會主義學院曲阜基地,,參加2021年度南京市民宗系統團體負責人培訓班暨“五教同行”中華優秀傳統文化實踐教學培訓班學習留影。

　　居然還是出品人？

　　傳真法師，安徽潁上人，1968年出生，俗名李義將，法號正宏。現為南京九華山玄奘寺住持、溧水無想寺住持、泗陽天后宮住持，江都萬福禪林住持。

　　李義將高中畢業后，1987年在南京棲霞寺出家，1988年在棲霞山佛學院學習，1990年在常州天寧寺受戒。

　　1993年，考入南京大學歷史學系學習，研修歷史、中文、佛學及外文等課程，是改革開放后最早進入大學（非佛學院）學習的僧人。

　　2004年，他作為主要“出品人”和“制作人”，參與電影《棲霞寺1937》 的拍攝。該片講述了1937年底到1938年初南京淪陷前后，南京棲霞寺和尚寂然法師帶領寺廟僧人自發創建難民護難所，不畏日軍的壓力與打擊，保護兩萬多難民的故事。

　　《棲霞寺1937》由南京三藏文化傳媒有限公司和南京精匯科技文化有限公司于2005年7月5日推出后，被稱為中國的《辛德勒名單》。

　　具有諷刺意味的是，他住持的南京玄奘寺，竟被曝供奉日本侵華戰犯，南京大屠殺的組織者和實施者，谷壽夫、松井石根、野田毅和田中軍吉。

《棲霞寺1937》

人物原型

　　1937年，日軍瘋狂屠戮整個南京城。三九嚴冬，在南京城郊的棲霞寺，成為24000多名難民的庇護所。棲霞寺當家和尚寂然法師帶領寺廟僧人，與殘暴的日本侵略者周旋，不但保護了難民的生命安全，還為他們提供了生活保障。這既是日前在南京公映的影片《棲霞寺1937》的主要劇情，更是當年發生在南京棲霞寺的真真切切的歷史事實。

　　影片中美國人馬丁拍攝下日軍在南京大屠殺的罪行參棲霞寺僧人的幫助下，膠片被成功送到上海租界，使得日軍的暴行被揭露。馬丁的原型，就是當時的國際紅十字會南京委員會主席、美國牧師約翰·馬吉。

　　《棲霞山志》記載，當時寂然法師說道:

　　“修行之法，日食兩餐，補濟饑餓，救難民生命為第一修行大要。”

　　殊不知，這不僅僅是修行，更是舍身救護蒼生的無上功德。

　　信件記錄日軍暴行

　　花費巨大心力解決了寺內糧食難題后，寂然法師還面臨著一個更為嚴峻的問題--侵華日軍沾血刺刀的咄咄威脅。

　　寂然法師聽說其他“安全區”在地上寫了“安全區”三個大字就能保安全，于是也效仿而為。但這也只讓寺院免遭空襲，卻仍未能將殘暴的侵華日軍阻擋在寺門之外。

　　侵華日軍開始侵擾寺院，輕則強搶牲口糧食，重則奸淫殺害。面對這些慘無人道的獸行，寂然法師一面控制著寺院里的局勢，避免更多無辜的人受難，一面費盡心血地做出爭取寺院安全的嘗試。

　　他先讓寺院內曾留學日本的月基法師與日軍交涉，讓寺院在一段時間內獲得了安全。但好景不長，不久日軍又接連侵擾寺院，肆意殺害兒童和強奸婦女。

　　面對敵人的殘暴，寂然法師毅然拿起手中的筆，記錄下了日軍在棲霞寺內所犯的種種的罪行。1938年1月，他憤然寫下一封“萬民抗議書”--《以人類的名義致所有與此有關的人》。

　　其中記錄了日軍在21天內在寺院里的殘暴行徑，并且托人將這封“萬民抗議書”轉交給在南京工作的德國人約翰·拉貝先生，并向日本大使館表示強烈憤慨和抗議，呼吁世界各國關注此事。

　　在“萬民抗議書”的最后，寂然法師寫道:“我們請求你們，不管是誰，只要能幫助我們阻止重現這種慘無人道的殘暴行徑即可。”

　　后來，這封信被約翰·拉貝先生收錄于《拉貝日記》中，成為侵華日軍南京暴行的鐵證。

　　在前往棲霞寺避難的兩萬多難民中，有200多人曾經是南京抗日軍隊的軍人，其中官職最高的是國民黨第二旅中校參謀主任廖耀湘。

　　他當時是日軍搜捕的對象之一。

　　當時廖耀湘承擔的是守護南京城的責任，南京失守后，來不及撤退的他搭一個農夫的馬車躲過日軍搜捕，跟隨前往棲霞寺避難的人群藏進了寺里，隨行的還有5個軍人。

　　寂然法師把廖耀湘等藏到了藏經樓里，不讓他們出來，每天親自給他們送飯。

　　但是，寂然法師和廖耀湘都明白，呆在棲霞寺不是長久之計，要想棲霞寺的難民們徹底安全，廖耀湘必須離開。

　　寂然法師在想方設法保護著廖耀湘的同時，努力與當時南京安全區的外國人取得聯系。歷盡艱辛，最終棲霞寺僧人聯系上當時江南水泥廠難民營的辛德貝格與京特，偷偷將廖耀湘用小船送到了江北。

　　抗戰勝利之后，廖耀湘帶領了一些當年躲避在棲霞寺的同僚，到棲霞寺進香還愿，并且還在棲霞寺留了一幅字以示感謝。

　　1945年抗戰勝利后，廖耀湘重游棲霞寺感謝眾佛門弟子的救命之恩，并且題下了“凱旋，與舊友重還棲霞”條幅。

　　侵華日軍南京大屠殺期間，南京安全區國際委員會委員、國際紅十字會南京分會主席馬吉牧師曾冒著生命危險，用一部貝爾牌16毫米的電影攝影機拍下了侵華日軍南京大屠殺的殘暴情景。

　　鮮為人知的是，馬吉還用它記錄了棲霞山難民營情景。

　　兩天中，馬吉攝下了南京大屠殺期間有關棲霞的15個珍貴活動鏡頭，后來他又寫出了著名的《棲霞山之行報告》。

　　南京安全區國際委員會財務主管克勒格爾也于1938年1月13日在《南京受難的日日夜夜》中，記錄了日軍在棲霞山的暴行：

　　(1937年)12月28日我第一次開車去棲霞山，一路上所見讓我感到震驚。當時是嚴格禁止我們出城的，但是我急需糧食，因此我還是開車去了那里，我一路暢通，沒有遇到困難。我原先以為，日軍的報復行為只發生在南京，因為它是抗日運動的首都和中心，但是現在我才發現，日軍在這里的所作所為即便不是有過之而無不及，也是絲毫不亞于城里的。

　　千佛山(棲霞山)下形成了一座難民營，逃到里面的約有1萬多人，全都是附近地區的農民。然而日本士兵在這里也沒有絲毫收斂。他們任意拉出年輕小伙子槍斃，任意強奸少女。喝醉酒的士兵見到哪個人不順眼就用刺刀捅死或捅傷，以此取樂，而這一地區恰恰又沒有任何醫治救護條件。寺廟里的佛像或被搶走或被破壞，就連和尚他們也不放過，也要加以虐待。

　　德國駐華大使館南京辦事處政務秘書羅森博士將克勒格爾《南京受難的日日夜夜》發給了撤退到漢口的德國駐華使館，該使館發往柏林外交部的信中援引了上述內容。

　　抗戰勝利后，遠東國際軍事法庭審判日本戰犯時，《漢口駐華使館給柏林德國外交部的信》作為4039號檢證，在法庭上宣讀，馬吉提供的證詞《棲霞山之行報告》中，同樣列舉了日軍在棲霞山的暴行。

　　敵人亡我之心不死，利用各種方式在制造認知混亂。硝煙雖然退去，但戰爭從未停止，在以更隱蔽的形式繼續。國內的很多人已經被和平、安逸麻痹，缺少基本的國安常識，政治警惕性不高，給了不法分子可乘之機。

　　日本一直不肯承認南京大屠殺的惡行，并試圖在國際上制造輿論亂象，試想如果有人將供奉牌位的資料拿到國外，作為否定南京大屠殺的佐證，將會產生多么嚴重的影響。歷史不能夠被篡改的前提是需要不斷的證明，不尊重真相的人很容易被蠱惑。

　　從這一事件可以看出，敵人在不斷制造新的犯罪形式，不惜一切手段來達到險惡的目的，卑鄙無下限，其行可憎，其心當誅。

　　敵人苦心積慮尋找漏洞制造事端，我們也要引以為戒，提高警惕，對于一些敏感場所從業人員要進行重點教育和培訓，同時也要匯總禁忌詞語庫并公之于眾，讓民眾了解哪些人名，哪些詞句是不可以出現在公共場所的。亡羊補牢猶未晚矣。

　　對于此次事件，絕不能夠以疏漏為由結論，一定要徹查到底，堅決抓住肇事者，予以嚴懲，殺一儆百，杜絕類似事件發生。

　　此次事件令人憤怒，更令人痛心，因為各方的失職、失察，從業人員缺乏專業常識，疏忽大意，讓我們的陣地屢次失守，造成極為惡劣的影響和巨大的損失。

　　這是一個慘痛的教訓，愛國教育不能放松，從業培訓不能忽視，檢查監管不能松懈。在隱蔽的戰爭中，每個人都是戰士，要承擔起振興國家，維護安全的重任。

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