安倍被刺客槍殺身亡后，說群眾抖機靈的公知們，自己卻對傳統文化抖起了機靈。
這些人對安倍之死，如喪考妣，痛哭流涕，罵中國人對一個老人被殺、生命逝去，沒有惻隱之心，不悲憫就罷了，卻各種抖機靈式的幸災樂禍。中國人對政治人物被暗殺而不加遣責，被這些公知甚至罵為法西斯。不但他們這些公知不能接受，甚至說這將引起友邦驚?。
? 我之所以說這些借著傳統文化大罵中國人的公知為抖機靈，是因為就按傳統文化來說吧，也將批駁的正是他們自己。
這些公知不是對安倍之死大為悲痛，甚至痛哭流涕嗎？并且用傳統文化“教育”中國人也要這樣做；大罵不但不這樣做，反而幸災樂禍。虧他們真想得出來！難道他們不知道孔子《論語 為政》中說，非其鬼而祭之，諂也。一個中國人，為什么要對一個日本右翼分子之死特別痛惜，甚至痛哭流涕呢？對了，我說錯了，那位痛哭失聲的女主持人在申請成為日本公民。那些公知都是精神日本人，贊成日本右翼主張，一群大罵“支那”的逆向種族主義者。他們和我們不屬同一階級，當然要為安倍之死痛哭流涕了。可是我還是要罵他們，既然和大多數中國人不屬同一階級甚至有些人和我們不屬同一國籍；而且大多數中國人不但不會聽他們的，反而會大罵他們為漢奸國賊，卻還要做一個反面教員呢？你做你的精日直至移民日本好了，卻要來″教育”中國人民，這是因為他們負有促使日本妄圖再次侵略中國，分裂中國，干涉祖國統一的罪惡目的，或者說為達此種目的，使中國人民變成日本希望的樣子。
論語中這句話全部為:非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無勇也。中國人民對安倍之死這種愛憎分明的態度，是對日本右翼正常的民間態度，對日本右翼是一種警示，是完全正當的行為。至于對這些媚日公知的反擊，更是一種義舉。而且對這些不義行為不作反擊，無勇也。簡直對不起良心。
說中國人沒有同情心，沒有人性，不知傳統，借用傳統″教育”中國人，有些傳統卻不敢引用，或者抖機靈局部引用。例如，對《禮記》的引用:
難道公知不知道《禮記》后面還有這些話嗎，論語的“非其鬼而祭之，諂也”這句話嗎？顯然不是的。是因為他們對傳統文化，采用了一種實用主義的態度，對他們有利的拿起來用一下，不利的則絕口不提。所以才有了抖機靈式的應用。
上面這些，網友早已作了揭穿。本文主要從歷史唯物主義、階級分析方便再稍做一點分析。
與實用主義者相反，辯證唯物主義者對待傳統文化應該是批判地繼承。
對人的友愛與憎惡，不僅要根據親疏關系，利害關系，更要有階級分析、國際主義(不是現在常提的“國際社會”，看似一字之差，實有不同的階級內涵)視野。在提到“非其鬼而祭之，諂也”時，已提到了這是那些代表買辦階級的人不愿提到這句話，但硬要這樣做的事，已有了階級分析。對于宗法社會重視這樣的行為，特別涉及到國家時的行為，更重視親疏遠近，他們卻顧不得了。這句話出自《論語》的《為政》篇，主要是說給當政者聽的，因為在古代，有“國之大事，在祀與戎”的說法。這些公知，恨不得把他們的這種哭喪行為，上升為國家行為，甚至全民行動。不合己意，這才有了對民眾的辱罵，甚至稱為法西斯。
“非其鬼而祭之，諂也”這句話，畢竟是宗法社會的觀念，有些狹隘了。我們除了自然的保持人們的親疏關系外，如對血緣的天然親近等，更要把我們的愛憎上升到階級團結，國際主義的高度。只有在階級斗爭道路下開辟的國際主義，才能有更寬廣深厚的階級友愛，愛憎分明，反對共同敵人剝削階級。只有和日本和平力量一道，去反對日本右翼、軍國主義分子，才能更有成就。而不是民族主義的籠統地中國人反對日本人，或中國人要有抽象的人性之美、中國人要有人類之愛的去愛日本人。
堅持階級分析，堅持階級友愛的社會，人們的愛憎更分明了，敢于同壞人壞事作斗爭了，人們會更加友善。如果這樣的話，唐山打人事件會是另外一個樣子(叁看本人文章，《一個風清氣正，人人見義勇為的時代是如何失去的？》。在階級斗爭下，人民的友愛更加寬廣了，而不是狹隘了。特別是在打倒共同敵人，推翻國際剝削階級后，隨著共產主義的實現，沒有階級了，只有到那時，才會有真正的全人類之愛。
公知引用《禮記》，卻只引用“舂有相；里有殯，不巷歌”，而不引用“父之仇，弗與共戴天；兄弟之仇不反兵；交游之仇不同國”，原因自是后面的話不利于他們。依我看，他們就不該引用《禮記》。難道他們不知一部宗法時代的經典，不會講到血親復仇并肯定這種行為嗎？他們實用主義的抖機靈實在是找死的行為。他們雖然沒有引用"非其鬼而祭之，諂也”，卻硬要抖機靈提到傳統文化，同樣是找死行為。他們欺負中國人民全都不懂傳統文化嗎？不但懂，而且正反兩方面都懂！
《禮記》中后面的話能引起人們的血性，上升到中日歷史中，也能引起人們的民族感情。雖然馬列毛主義在根本上反對民族主義，但卻支持被侵略民族、被壓迫民族的民族主義，反對侵略者壓迫者的民族主義。一個共產黨領導的國家，在反對侵略戰爭，反對殖民主義時可以利用民族感情，提倡愛國主義，但不能局限于此。如抗日戰爭，說是民族矛盾下的戰爭，但更是一場民族解放戰爭，是反對日本資產階級、軍國主義發動的旨在奴役中國人民、奴役中國勞苦大眾的戰爭。實質上還是一場階級解放戰爭。抗日戰爭中，在國內擴大了人民的民主權利，開展了減租減息斗爭。對日本方面，也爭取日本人民的支持，并不是籠統的民族主義的反對日本。關于這一點，可以叁看作者文章，《日本右翼的猖獗和中國人的分裂》。
對于民族主義，在中國反抗霸權主義，反抗金額殖民、外國資本剝削的情況下，應該給予支持，如前面所說，不應局限于此，更應采取馬列毛主義的辦法。
再對血親復仇說幾句。在社會層面上，自應反對血親復仇，宗族相斗。但就個體來說，如果把一個人迫害到如張扣扣那樣的程度，社會又不能解決問題，他本人又沒有發泄給無辜者，難道還不允許個人作最后的反抗嗎？起碼，我持一種可以理解的態度。
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