日本前首相安倍晉三在日本當地時間7月8日11點左右在奈良演講被人突然刺殺而死，引起國內輿論爭論多少讓我產生了深深的擔憂。那就是一部分人的錯誤觀點其實背后已經可以和投降派的觀點暗通款曲了。
人們爭論的焦點其實是安倍晉三是誰？這樣一個基本的問題。
一派是日本的前領導人，而且現在對日本政治依然具有重大影響，對其評價和被刺事件的影響也是從這個角度來說的。
另外一派則是說他是一個“人”，是一個六十多歲的“老人”，既然是一個六十多歲的老人，那么街頭突然被刺殺，自然是該引起同情的。不過，從人的角度出發的人，大多不談或者回避安倍的軍國主義，對我國的臺灣問題的錯誤立場。這一派有個很好的理由，我就是一個普通人，懂得不多，但是一個老人被刺殺，這是不好的事情我還是懂得的，好像很尊重常識。這樣就更讓人覺得他們從一個“人”的角度來談，是正確的，是可以引起很多人產生共鳴的。
于是，就衍生出另外一個影響很大的說法，他是我們的鄰居，而鄰居突然去世了，我們怎么能彈冠相慶？還引用起《禮記》：“鄰有喪，舂不相。里有殯，不巷歌。”仿佛我們是違背了祖訓，好沒有文化，忘了我們的優秀傳統了。
關于這點，社科院的葉海林我覺得做得就很好，他說：
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無數人跑出來背《禮記》，“鄰有喪舂不相”什么什么的，可是全都只背到“里有殯，不巷歌”，咋不接著背幾句呢？再背一百來個字，就背到這一段了—“父之仇，弗與共戴天。兄弟之仇不反兵。交游之仇不同國”。
要談禮，可以。什么是禮？孔子曰，“禮，不妄說人，不辭費。禮，不逾節，不侵侮，不好狎”。
對了，孔子還說過，“非其鬼而祭之，諂也”。
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可見，把安倍當作一個人，當作一個和你我都沒有區別的人，是這次輿論爭論的一個核心點。
這種不談他的背景，他的出身，他的職業，他的具體的行為，而只是說他是一個人的觀點，就是抽象人性論。
這點，馬克思早就批判過。
什么是人呢？
就是社會關系的總和。
這是什么意思呢？
也就是我們評價一個人，就是要從他的出身，職業，經濟狀況，社會關系，具體行為的方方面面總和之后來看這個人的特點，而不是拋開這一切。
拋棄這一切，當然是容易的，但是也就把真相拋開了。拋開了這一切，哪里還有這樣的人呢？只能是頭腦中抽象的結果。
因此，拋開職業，經濟狀況，社會關系，具體行為等等，其實也就沒有安倍晉三這個人了。
所以這些人也就不會談到他對外軍事擴張，靖國神社拜鬼，喊出“臺灣有事就是日本有事”這樣公然挑釁我國統一的侵略言論。
在這里，抽象人性論和漢奸言論、賣國政策、投降派就合二為一了。
要知道，安倍被刺殺的今天，正是美國在亞洲構建美日韓同盟對我國實行軍事圍堵，試圖搭建亞洲版的小北約的時期。避開安倍作為一個具有日本軍國主義擴張傾向右翼的領導人的身份，空洞談他是一個人，其實這就是典型的漢奸言論、典型的賣國言論了。
而抽象人性論的背后其實就是放棄了階級分析的原因。抽象人性論是放棄階級分析的另一方面。階級分析，就是從他的具體的背景出發的，讓我們看到一個真實的全面的安倍晉三。比如他是日本政治門閥出身，安倍晉三的外祖父岸信介和叔祖父佐滕榮作都曾擔任過日本首相，父親安倍晉太郎曾出任外相，祖父安倍寬是眾議院的議員。安倍晉三童年時期，因為父親安倍晉太郎工作繁忙，所以他跟著母親安倍洋子一起生活在外祖父家。這個岸信介是一個典型的沾滿了我國人民鮮血的二戰戰犯！這對于多少有些歷史知識的人也該知道他們家的權勢大到什么程度了。
正是由于長期放棄了階級分析的框架，導致人們搞不清安倍晉三和日本人民的關系，特別是廣大的被壓迫和剝削的日本無產階級的關系，被他的各種的小動作給迷惑了。比如來我國還給打掃衛生的阿姨寫感謝的字條，去日本的養老院看老人等等。他們不知道這些都是日本政客在做秀，是出于選舉的需要。
還有人更是從日本人民的善良，愛干凈，生活富裕角度來談，說否定安倍就是否定了日本人民。這正是我們長期放棄階級分析框架的結果。作為門閥政治世家的安倍晉三怎么可能代表普通的日本人民呢？
我記得當年看三浦友和和山口百惠的一部電視劇，名字好像是叫《血色的疑惑》，不是《血疑》，山口百惠扮演的女主角去三浦友和扮演的男主角家里，他們家是一個外交官的家庭，而男主的母親就冷著臉對這個山口百惠扮演的兒媳婦說：“掃地，還得等著我教！”這種赤裸裸的家庭內部的階級壓迫就這一句話，就反應的非常的清楚了，讓我們看到了日本內部的等級森嚴。當時那句話就讓我想到了魯迅先生的《祥林嫂》中魯四太太對祥林嫂的話：“祥林嫂，你放著，我來吧。”
我們現在似乎已經很少再看到那么表現日本真實社會內幕的電視劇了，都被怪力亂神的各種動漫給淹沒了。
但是現實是不能淹沒的。
當然我們也有介紹日本的老齡化，和無產階級生活不易的文章，但是內容極少，缺乏這種深刻的，全面的，系統的，持續的介紹。
正是缺乏這種介紹，導致我們大眾對日本的社會階級結構不是很清楚，對日本的經濟現狀就更是不清楚了。可以說部分人犯糊涂，是有原因的。
正因為不會使用階級分析的方法，如何處理安倍晉三和普通日本人民的關系就成了難點，而網絡上就是更缺乏那種聯合日本廣大被壓迫人民共同打擊日本財閥、政治門閥這些壟斷大資產階級的觀點了。
從而好的就都好，壞的就都壞這樣一種倒洗澡水連澡盆中的孩子也倒掉的觀點就非常普遍了，自然也就不稀奇了。
從階級根源說，任何理論都是階級存在的反應，如此大量的從抽象人性論的角度去談論安倍被刺殺，說明我國內已經產生了一個巨大的小資產階級階層。而目前大量能夠在自媒體發聲的恰恰就是這個階層。我們已經看到了為之痛哭的我國記者，為之悲傷的我國大學教授，甚至為上述人等正名的媒體大佬也不乏人在。
我們必須看到放棄階級分析，人性論大行其道，已經影響到國家安全，影響到正確的外交策略了，更不要說引起國內爭論。
完全回復階級分析的理論框架，已經到了刻不容緩的時候了。
這，就是我的觀察結論！
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