和野獸談道德談人性？漢奸精蠅們真是無恥！
文：吳能恩
自古以來，中國都不缺少漢奸精蠅。
每每在特定的時候，這些家伙就會撕開面具，像哮天犬一樣，蹦的一下從云端跳出來，大唱特唱著違背民意的反調。
當安培的死訊傳進來，網絡上不乏慶賀之音。
但親日漢奸精蠅不干了。說網民的反應“是對落后與野蠻、非人道傳統的一種繼承，令人鄙視和憤慨！”
于是，精蠅并舉起人道大旗聲討：“連基本的人性都沒有了”；“看到朋友圈一片叫好， 我真是不寒而栗”；“完全看不到一點人性的光，道德在哪里？底線在哪里？”“你們還有沒有人性？還是不是人？”等等。
聽聽！漢奸精蠅的討伐檄文是多么慷慨激昂！是多么撞擊靈魂！
面對漢奸精蠅的歇斯底里，我真不知道還應不應該跟這些漢奸精蠅講什么叫道德？什么叫人性？
孔子認為：報怨以德，就是縱容作惡，養虎為患。
而孟子也曾對宣王說:“君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”
意思就是說：你要是尊重我，我就尊重你，你要拿我不當回事兒，我也不抬舉你，你要是欺負人踐踏人，你就是我的仇人！
如果是一個善良的日本人死了，我們確實應該尊重生，這個沒有國度之分。
但是，安倍不一樣。他不但是日本的高級政客，而且他的生命已經和政治融為一體；更重要的是，他是我們的敵人！
在安倍執政時期，他曾多次參拜靖國神社，供奉二戰甲級戰犯；他曾多次為日本過去的罪惡侵略歷史辯護，罔顧事實；他曾乘坐曾經侵華的731戰機，并在戰機上豎起大拇指（須知：731部隊在侵華期間干了不少的慘絕人寰的人體實驗）；他曾主導修改日本學生教材，從教育上否認南京大屠殺的存在，美化侵華歷史；他曾挑撥臺中關系，激化臺中矛盾，并多次公開出面為臺獨撐腰，并在今年6月公開宣稱：“臺灣出事就是日本出事”；
還有，他曾致推動修改日本憲法，為日本軍國主義招魂；他曾在卸任首相之后，操縱日本政壇干涉中國內政，與美國一起試圖分裂中國、遏制中國……
面對如此敵人，請問：還需要敬畏嗎？
講人性、講道德，需要的是對等！儒家思想從來都不會強調單方面的責任和義務，從來都講的是相互間對等的責任與義務。你對我好，我才會對你好。
一群豺狼想喝我的血，想吃我的肉，難道我還向豺狼表示親善？還要用恩德來回報豺狼？這時候，難道我不該向豺狼舉起列獵槍扣動扳機嗎？雖然，喝我血、吃我肉的是群狼不是頭狼，但是，群狼不是聽命于頭狼嗎？這時候頭狼意外身亡，難道也要我跟頭狼講道德、講人性？
請問漢奸精蠅們：你們所謂的道德、人性，是基于什么樣的標準去評判？
日本鬼子侵華，在南京屠殺我30萬同胞，血洗大半個中國，燒殺搶掠無惡不作，你還跟日本鬼子講道德講人性？
對于他們的獸行，你們怎么就不會憤慨？你們怎么就不問問他們的人道主義在哪里？道德底線在哪里？人性在哪里？
他們除了滿身獸性，應該一無所有了吧？
盡管日本軍國主義過去的侵華罪行不是受安倍指使，但是安倍為日本過去的罪惡侵略歷史辯護，這等同于就是同犯！
畢竟，日本鬼子侵華的血淚歷史，還烙在每一個有良知的中國人心里。這曾經的屈辱，如同噩夢一樣，多少年來都一直鐫刻在國人的心頭。盡管已經過去了半個多世紀，但是，屈辱依然歷歷在目，沒有人忘記，也不能夠忘記！忘記了，就是罪不可恕的背叛！
一個想置中國于死地而后快的日本政客身亡，網民表達一些自己內心的真實感想，難道不是合乎情理的么？難道不應該么？果真值得漢奸精蠅們用自以為是的偽善道德觀譴責、批判？甚至鄙視、憤慨？
日本鬼子沒有鄙視憤慨，倒是漢奸精蠅們先鄙視憤慨了！
日本鬼子沒有傷心哭泣，倒是漢奸精蠅們先傷心哭泣了！
這幫譴責批判網友、鄙視憤慨網友，甚至于把中國網友稱之為“支那劣根奴”的親日漢奸精蠅們，你們實在是無恥！
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