在當(dāng)下，必須在全體公民中進(jìn)行堅(jiān)決地徹底地去殖民化教育！為什么？有些人覺(jué)得奇怪，我們新中國(guó)擺脫半殖民地性質(zhì)社會(huì)已經(jīng)70余年，何來(lái)再進(jìn)行去殖民化教育？是的，從新中國(guó)建立到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去了70多年，但是意識(shí)形態(tài)之于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有相對(duì)獨(dú)立性，因此說(shuō)去殖民化依然任重道遠(yuǎn)，還是擺在我們面前的最為重要的任務(wù)之一。

　　殖民化的東西哪里來(lái)的？第一是舊社會(huì)留下的固有痕跡，只要一有條件，它還會(huì)死灰復(fù)燃。第二是多年來(lái)在不加區(qū)分的絕對(duì)接軌論的影響下，我們盲目地吸收了西方不少的腐朽的東西，使我們的社會(huì)文化中滲透進(jìn)大量的只有殖民地才具有的色彩。這個(gè)問(wèn)題絕不可小看。

　　并非夸張，有些領(lǐng)域已經(jīng)灌輸進(jìn)了不少的資本主義才有的文化特質(zhì)，并形成了一種思潮。舉個(gè)例子吧。比如，現(xiàn)在不少特別優(yōu)秀的學(xué)生尤其是文科學(xué)生，為什么都熱衷于去外國(guó)讀博士？這個(gè)事能夠全怪學(xué)生嗎？有大學(xué)教授說(shuō)出了問(wèn)題根本，不是我們大學(xué)不愿意教，也不是我們的大學(xué)教不了，而是現(xiàn)實(shí)中我們有些大學(xué)越來(lái)越習(xí)慣于成為美國(guó)等西方大學(xué)的預(yù)科或分校，并以此為光榮。

　　原因就是這幾十年來(lái)，我們的大學(xué)自覺(jué)不自覺(jué)地進(jìn)行了自我的殖民化。

　　這個(gè)殖民化的最為重要的特質(zhì)，便是國(guó)內(nèi)對(duì)海外學(xué)歷的無(wú)限的夸張的崇拜。比如只要是海歸博士，就可以享受超級(jí)待遇。這樣一個(gè)誘導(dǎo)，是一切教育自我殖民化的萬(wàn)惡之源。據(jù)說(shuō)，國(guó)內(nèi)所有職位都是優(yōu)先給海龜人才以高待遇。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)海歸可以年薪30萬(wàn)應(yīng)聘，一個(gè)國(guó)內(nèi)畢業(yè)生也只有五六萬(wàn)。還有比這個(gè)導(dǎo)向更加嚴(yán)重的，那就是國(guó)家花巨資把大量地市級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部送到美國(guó)哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院去輪訓(xùn)，這幾乎更是特大廣告，損害極大。只是黨的十八大以來(lái)，這個(gè)大學(xué)被認(rèn)為是培養(yǎng)策動(dòng)別國(guó)搞顏色革命的教學(xué)基地，才對(duì)這個(gè)計(jì)劃保持警惕。

　　這樣的一些做法，還不是最好的導(dǎo)向嗎？

　　當(dāng)然這種自我殖民化的表現(xiàn)是非常廣泛的，比如將我們大學(xué)的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)向美國(guó)看齊，看你學(xué)術(shù)成果好壞高低，以在美國(guó)西方學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文的數(shù)量為標(biāo)準(zhǔn)。這是什么GP標(biāo)準(zhǔn)啊。這種妄自菲薄幾乎歷史罕見(jiàn)。于是，我們很多大學(xué)唯洋是舉，一些專家學(xué)者把自己主要精力放在在海外刊物發(fā)表論文上，而不是講究扎扎實(shí)實(shí)為國(guó)家教學(xué)科研做貢獻(xiàn)上。

　　由此帶來(lái)的問(wèn)題時(shí)多了去了，你看現(xiàn)在，家長(zhǎng)們因此把自己的全部希望用積蓄一輩子的資產(chǎn)，送孩子到海外去讀書(shū)上，還引以為光榮，其實(shí)根本啥也不是。這樣的情況不是一個(gè)兩個(gè)，而是一批一群，一市一省一個(gè)國(guó)家，形成巨大的社會(huì)傾向，這能不對(duì)國(guó)家構(gòu)成巨大威脅？據(jù)說(shuō)，在美國(guó)的硅谷，清華、北大的學(xué)子們都已經(jīng)可以開(kāi)班會(huì)了。據(jù)說(shuō)，美國(guó)卡我們脖子的芯片技術(shù)大量都是我們自己送去的孩子研究出來(lái)的。還據(jù)說(shuō)，美國(guó)那些向全世界揮舞的高精尖武器，來(lái)對(duì)付我們的核武器，很多都是出自中國(guó)留學(xué)生之手。仔細(xì)一想，這不是非常可怕的現(xiàn)實(shí)嗎？

　　當(dāng)然，這種自我殖民化傾向，其影響可不是僅僅在大學(xué)校園了。它影響到文化生活的方方面面，一切都是洋人的好，就是最為鮮明的例證。不說(shuō)別的，就說(shuō)美國(guó)的白宮建筑吧，那是美國(guó)文化，代表的是美國(guó)人的價(jià)值判斷和審美追求，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，既不符合我們的審美習(xí)慣，也不符合我們價(jià)值觀，但是就這么個(gè)東西，現(xiàn)在有人走遍全國(guó)26個(gè)省、146個(gè)縣市區(qū)，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有了200座跟美國(guó)白宮一樣或相似的辦公大樓，有的甚至蓋的比美國(guó)還大還闊。連一個(gè)大城市的區(qū)人民法院這樣地處顯赫位置的執(zhí)法機(jī)關(guān)，也蓋的跟美國(guó)白宮幾乎一模一樣了。

　　這到底是怎樣一種價(jià)值追求和文化導(dǎo)向呢？還用去過(guò)多解釋嗎？還有如今走遍全國(guó)，那些城市小區(qū)的名字，都古怪的很哩。已經(jīng)相當(dāng)一個(gè)時(shí)期了，人民群眾對(duì)各種關(guān)于建筑物、地名命名的不滿已經(jīng)成為根深蒂固的問(wèn)題，但是不管怎么不滿，那些用歐洲、美洲、日本等等西方國(guó)家地名命名的小區(qū)名字，諸如什么馬德里、海德堡、維多利亞、曼哈頓、水晶卡巴拉，什么維也納、檀香山、威尼斯等等，遍布我大中國(guó)，什么帝豪、帝皇、皇家、貴族等等更是屢見(jiàn)不鮮，那些被我們黨帶領(lǐng)我們?nèi)嗣裢品娜笊降南笳鞯孛粋€(gè)個(gè)都出現(xiàn)在了我們的視野里。還有什么第四大街、四馬路、紅磨坊、“紅燈部落”等等，那些帶有舊社會(huì)妓院意味的燈紅酒綠的名字，帶有墮落和享受的資本家闊佬們的來(lái)往之地，已經(jīng)多個(gè)城市時(shí)時(shí)閃現(xiàn)。置身在這里，你已經(jīng)感覺(jué)不到一個(gè)新中國(guó)公民的自豪，卻感到了一種殖民文化壓抑下的屈辱。

　　比如，我國(guó)中部一個(gè)毛主席視察過(guò)的村莊，成為開(kāi)發(fā)區(qū)的中心以后，不知哪個(gè)跪舔美國(guó)的奴才，一高興干脆就叫它是“曼哈頓”。所以很多中國(guó)老百姓說(shuō)，光聽(tīng)這些地名，不知自己真是已經(jīng)到了外國(guó)，還是在中國(guó)。

　　至于那些新式建筑，這些稀奇古怪的新模樣，簡(jiǎn)直一點(diǎn)都不敢恭維，比如，南方江邊一座大樓，居然用一枚銅錢做設(shè)計(jì)，唯恐人家不知道這地方的人已經(jīng)轉(zhuǎn)進(jìn)錢眼了。一個(gè)大大的錢眼兒，聳立在人民面前，還怎么在這樣的錢眼大樓里大樓里進(jìn)行社會(huì)主義價(jià)值觀教育？還有那些什么大褲衩一類的古怪的被稱為垃圾設(shè)計(jì)的建筑，幾乎遍及中國(guó)許多大都市。世界評(píng)價(jià)，中國(guó)就是當(dāng)今世界各類末流建筑師的試驗(yàn)場(chǎng)。

　　這些設(shè)計(jì)，都有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，那就是努力去掉中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩，努力向西方向美國(guó)靠攏，努力彰顯自己殖民文化的色彩。

　　問(wèn)題遠(yuǎn)不止建筑，連我們的語(yǔ)言，也努力表現(xiàn)殖民化色彩。在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，英語(yǔ)幾乎成為桎梏人們的手腳的一種腳鐐，是啊，世界有哪個(gè)國(guó)家把高考、應(yīng)試、任職、職稱的英語(yǔ)考試看得高于一切呢？可以肯定地說(shuō)，我們有相當(dāng)多的人才，就被這樣一個(gè)無(wú)用的英語(yǔ)死死卡死在搖籃里了。

　　有語(yǔ)言學(xué)家這樣斷言，世界文化史上最古老的三種文字：古代埃及人的圣書(shū)字和古代蘇美爾人的楔形文字已經(jīng)先后于公元前300—400年消亡了，眼下就只剩下漢字了。伴隨著英語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)“入侵”，如果再置若罔聞，300年后，漢語(yǔ)也將會(huì)消亡。看看眼下的現(xiàn)實(shí)，就知道這非妄言。今天社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)的輕視和對(duì)英語(yǔ)的盲目崇拜，已經(jīng)到了非常麻木的狀態(tài)。眼下不完全是英語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)入侵，而是我們的文化傳承者自我防護(hù)能力不夠。對(duì)西方語(yǔ)言的盲目崇拜，實(shí)際上表現(xiàn)的是對(duì)民族文化的輕視和自信力的缺失。如果任其發(fā)展，我們神奇的漢字，也許有一天就會(huì)像甲骨文一樣成為只有專家才能破解的文化密碼。

　　必須說(shuō)明的是，我們強(qiáng)調(diào)保衛(wèi)民族語(yǔ)言的純潔與所謂的民族主義是截然不同的兩回事。一部5000年中華文明史證明，我們中華民族歷來(lái)強(qiáng)調(diào)融合其他民族的優(yōu)秀文化為我所用。但是融合并非照搬，比如，因先輩的智慧，在引用外來(lái)語(yǔ)上，用音譯有了我們今天慣用的“咖啡”，用意譯有了漢語(yǔ)“電話”，音譯加意譯就有了今天的“芭蕾舞”。這些文字，都悄無(wú)聲息地引外來(lái)文化為我所用，大大豐富了漢語(yǔ)的文化表達(dá)。

　　史料考證，中國(guó)文化史上有三次吸收外來(lái)語(yǔ)的高潮，第一次漢唐通西域，佛教傳入中國(guó)，外來(lái)語(yǔ)“葡萄”、“駱駝”、“世界”、“莊嚴(yán)”、“結(jié)果”、“現(xiàn)在”、“圓滿”等從西域語(yǔ)言和佛語(yǔ)中引入漢語(yǔ)，此后被我們用了數(shù)千年。如今很少有人知道這是舶來(lái)品了。第二次外來(lái)語(yǔ)高潮是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，從英語(yǔ)中引進(jìn)了坦克、沙發(fā)、吉普車等，從日語(yǔ)中引進(jìn)了組織、紀(jì)律、政府、黨、政策等等一類詞匯，至今這些詞匯已融入我們的主流語(yǔ)言。這些機(jī)智巧妙的引用，表現(xiàn)的是先輩們的大智慧，重要的經(jīng)驗(yàn)是把外來(lái)語(yǔ)化為了我們的血肉。

　　文化自信，要體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承，而不是盲目崇拜一切洋人的東西。眼下，我們的殖民化色彩，已經(jīng)表現(xiàn)在我們生活的方方面面，我們?cè)诮榆壍目谔?hào)下，已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，已經(jīng)使保衛(wèi)我們的傳統(tǒng)文化，成為一項(xiàng)緊迫的任務(wù)。這不僅需要從領(lǐng)導(dǎo)干部和各級(jí)機(jī)關(guān)做起，而且每一個(gè)中國(guó)公民，都要意識(shí)到去殖民化的問(wèn)題，這要靠全體國(guó)民的自覺(jué)意識(shí)。這是我們捍衛(wèi)國(guó)家文化安全的一項(xiàng)非常重要的事情。不解決這個(gè)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)文化自信只能是一句空話。

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