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所謂的“父親節(jié)”,就是崇洋媚外的體現(xiàn)

付欣宇 · 2022-06-20 · 來源:紅旗守衛(wèi)者公眾號(hào)
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很多人都是盲目跟風(fēng),別人過節(jié),我也過節(jié),中國(guó)有過不完的節(jié)。過節(jié),不發(fā)個(gè)紅包,不送個(gè)禮物,沒有儀式感,就好像自己被時(shí)代淘汰了似的。為了追逐這個(gè)所謂的潮流,不自覺的被裹挾進(jìn)去了。

  今天是所謂的“父親節(jié)”,本來不想說什么,但刷屏、熱搜不斷,不得不想說點(diǎn)什么。

  很多人都是盲目跟風(fēng),別人過節(jié),我也過節(jié),中國(guó)有過不完的節(jié)。過節(jié),不發(fā)個(gè)紅包,不送個(gè)禮物,沒有儀式感,就好像自己被時(shí)代淘汰了似的。為了追逐這個(gè)所謂的潮流,不自覺的被裹挾進(jìn)去了。但是很多人連這個(gè)節(jié)日是怎么來的都不知道。

  這個(gè)父親節(jié)起源于美國(guó)。父親節(jié)是由住在美國(guó)華盛頓州斯波坎(Spokane) 的布魯斯多德夫人倡導(dǎo)的,目的是紀(jì)念自己勞累而死的父親威廉斯馬特。1966年美國(guó)簽署總統(tǒng)公告,宣布當(dāng)年6月的第三個(gè)星期天為美國(guó)的父親節(jié),直到1972年,美國(guó)總統(tǒng)尼克松才正式簽署文件,將每年6月第三個(gè)星期日定為全美的父親節(jié),并成為美國(guó)永久的紀(jì)念日。

  只能說,西方文化實(shí)在太具有入侵性,這個(gè)節(jié)日的設(shè)立剛好50年,就成為許多沒頭腦中國(guó)人的稀里糊涂跟風(fēng)要過的洋節(jié)之一了。還振振有詞“要有儀式感”、這是“節(jié)日存在的偉大意義”云云。要知道,中國(guó)早在1945年就正式設(shè)立全世界最早的父親節(jié),在今天卻被很多國(guó)人遺忘了,這是中國(guó)人的悲哀。(有些人入了洋籍,或骨子里給洋人磕了頭另當(dāng)別論)

  過錯(cuò)了節(jié),磕錯(cuò)了頭,還沾沾自喜。相較于美國(guó)父親節(jié)的設(shè)立,中國(guó)的父親節(jié)更具有深厚的文化內(nèi)涵和歷史意義,正式設(shè)立時(shí)間也比美國(guó)更早。中國(guó)父親節(jié)是每年公歷8月8日,又稱為“八八節(jié)”,諧音“爸爸節(jié)”,在1945年就正式宣布設(shè)立,是世界上最早正式設(shè)立父親節(jié)的國(guó)家。

  我們中華民族有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日,歌頌、贊揚(yáng)我們勞動(dòng)人民的勤勞,愛國(guó)等,尤其是現(xiàn)代當(dāng)代在民間涌現(xiàn)了更好更有意義的節(jié)日如“12.26”國(guó)父節(jié)(毛主席節(jié)、偉人節(jié)、人民節(jié))、“9.9”感恩節(jié)(追思節(jié))等。我們就要大力宣傳自己民族的節(jié)日,過好自己民族的節(jié)日。而洋節(jié)很多大多數(shù)是宗教節(jié)日,還有各國(guó)紀(jì)念自己國(guó)家人物、紀(jì)念國(guó)家大事的,過起來對(duì)我們毫無意義。當(dāng)然也有一些節(jié)日是對(duì)世界勞動(dòng)人民都有意義的節(jié)日,如“5.1”勞動(dòng)節(jié)、“3.8”婦女節(jié)。我們?cè)缫褟姆缮洗_定作為節(jié)日,全國(guó)人民都過。而外國(guó)的節(jié)日,如今天他們的父親節(jié)肯定是根據(jù)他們的情況確定的,我們跟著過,著實(shí)沒什么意義。可能在他們國(guó)家所紀(jì)念的這位父親也是位正面人物,但我們國(guó)家也有很多偉大的父親,要過就自己確立一位勞動(dòng)人民認(rèn)可的父親來紀(jì)念。其他外國(guó)的節(jié)日可以類推。所以中華民族拒絕外國(guó)的節(jié)日,過自己的節(jié)日這才是堅(jiān)持民族優(yōu)秀文化的正確道路。

  在我的印象中,最能體現(xiàn)父愛的一篇散文是朱自清的《背景》。相比起濃烈而炙熱的母愛,父愛通常更加深沉和不易察覺。也因此,從古自今,歌頌父愛的詩(shī)詞歌賦相對(duì)較少。朱自清的散文《背影》,卻讓無數(shù)人為之動(dòng)容。

  這篇散文采用的是直描的方式,沒有煽情的句子,沒有華麗的詞澡,但它生動(dòng)形象的描述出父親的愛,雖然深沉,卻足夠細(xì)膩而真摯。可以說,透過“背影”,我們可以感受到父輩們的艱辛和深沉的愛。在作者的印象中,最為深刻的一個(gè)片段,便是父親給他買橘子時(shí)在月臺(tái)爬上攀下時(shí)的背影。

  這么一篇影響了幾代人的散文,凝聚著父子情深的代表作,卻被以父親爬月臺(tái)違反交通規(guī)則而被逐出課本,天底下還有比這更扯蛋的事么?

  這么多年,媒體積極宣傳“父母恩” ,說什么養(yǎng)育之恩,是抓住了很多為人父母者都渴望子女聽自己孝順自己的心理。我都不去說這是多么的自私! 就說世間即使是猛虎毒蛇等畜生,哪一樣不也在養(yǎng)育生出來的東西? 何況是人這種高級(jí)動(dòng)物,還會(huì)例外? 要以此自然規(guī)律來邀功?牛鬼蛇神們不過是因?yàn)楫?dāng)年被自己的子女大義滅親而氣壞,  所以翻身了有了話語(yǔ)權(quán),便在混淆視聽的大力宣揚(yáng)“父母恩”。

  其實(shí)這是有目的的,一來含沙射影來貶損那時(shí)候要人大義滅親的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng),二來以此好讓自己干壞事也有子女包庇。實(shí)際上,關(guān)于孔子所謂的“子為父隱,父為子隱。直在其中”的說法,也就是傳統(tǒng)儒家“親親相隱”的原則問題。都在樂滋滋的慶祝父親節(jié),并且一聽到有人“不孝順”便譴責(zé)之。看看那些壞心壞肺的老家伙訛詐被其扶起的好人,反而得到子女家人的庇護(hù)。好人做了好事還被敲詐,可知這卻嚴(yán)重地影響了真正需要扶起的人。

  古人所造的“父”字,象形解釋即為父親之角色定位:肩披蓑衣、邁開雙腿奔波做事的人。由此可見,中華文化內(nèi)涵,不會(huì)以節(jié)日符號(hào)而轉(zhuǎn)移。天下為子女者,有哪個(gè)不熱愛自己的父母,沒有人性的畜生除外。

  上下五千年的中華孝文化一直彌漫在中華大地;孝之思想、理念、實(shí)踐,無處不在、無時(shí)不有。中國(guó)人,就要過自己民族的節(jié)、美好的節(jié)、正派的節(jié)、向上的節(jié)、傳統(tǒng)的節(jié)!總而言之,中華兒女要過好自己的節(jié)!

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