我前幾天刷個視頻，說是前2個月美國紐約第1家大M店開業(yè)了，但因為生意太火，開業(yè)僅不到3小時就售空而被迫關(guān)門。
果然美利堅的空氣，
每1口都很“香甜”。
美國并不是說頭1個搞大麻合法化的，加拿大、英國、荷蘭老早就開始了。其中荷蘭玩的最騷，都知道，在荷蘭嫖娼是合法的，小姐那是正經(jīng)職業(yè)。
當然這是人家內(nèi)政，關(guān)我屁事，但壞就壞在，如果把大麻、毒品這種按之前共存思維，只需換個名詞主語，你只需要把疫情時候的主語給換成大M、乃至于PC等等，“自由”那味就又回來了：
不就是大M嘛！大號香煙而已
人家老外都在吸，那說明沒問題。
就你中國搞特殊！專制！不自由！
不讓我吸大麻就是侵犯我人權(quán)！
這種邏輯都是換湯不換藥的。
如果在黃賭毒這種問題上搞放開，
什么結(jié)果大可以自己想想。
在最近幾年，我發(fā)現(xiàn)“新自由主義者”越來越多，這種自由已經(jīng)不再是幾百年前反抗封建壓迫那種內(nèi)涵了。在我實際的輿論工作跟實際生活里我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)如今的國內(nèi)部分自由主義者，是把自由凌駕于一切之上，包括生命。
他們把徐志摩的話當做治世真理：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。我只要自由，其他的一概不要，但他們還忘了，昔日我們的老師還專門寫過1篇文章，名字就叫《反對自由主義》。
當然我們今天不是來討論哲學辯題，我們一起來探討下新自由主義者本身。
自由主義不是近幾年才興起，它是誕生于60年代。之所以是在60年代是因為當年共產(chǎn)主義潮流席卷全世界，美國國內(nèi)又有最兇猛的反戰(zhàn)思潮，掌握美國財政跟輿論的猶太精英們腦殼一動，搞出來個自由主義學說，并附帶自由主義經(jīng)濟學。
傳統(tǒng)社會包括工業(yè)社會都是根據(jù)階級、權(quán)力把人劃成三六九等，以此占有并分配社會資源；這是橫向分層。
但是這樣很容易有階級斗爭，階級反抗，當然這一系列都是進步的，就是在反抗跟斗爭中，人類文明才能一點點走向光明，即最后的共產(chǎn)主義。
可是猶太精英們給整出了個自由主義，把人給按民族、按膚色、按性別、按地域、按宗教、按年齡來分，他們TMD是縱向分層，縱著切，把人給切成1個個個體。
等到了自由主義經(jīng)濟學直接不分層了，直接搞原子化社會，即你1個工人跟資本家沒區(qū)別，都是這個市場里的原子，你雖然天天加班，但好在你跟你老板都是自由主義者！
等到了教員離世后的80年代，這套由猶太精英鼓搗出來的話語體系愣是把共產(chǎn)主義思潮給掀翻了；我雖然是個剝削人的老板，但是我是環(huán)保主義者！你看我娶了某個黑人/某個同性戀，只要是認同環(huán)保、認同同性戀、認同種族等一系列政治正確的，咱就是自己人。
好家伙，階級斗爭硬是生生被肢解掉，碎成了1個個“自由”“個性”的個體。
之所以講這些是為了說明，“自由主義”的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的改變，“自由”不再是以前歐洲資本主義興起對抗封建領(lǐng)主那般進步的代名詞，在今天實際生活里，“自由”漸漸成了1個貶義詞。
為何如此？那是因為有些人根本就不會“自由”。是的，“自由”不是人人都會的，這玩意是有技術(shù)含量的，說具體點，“自由”是有進步跟反動之分。
比如，BG自由那就是進步的，吸毒自由那就是反動的。這2者最根本的區(qū)別是在于1個行為造福大眾，1個行為影響大眾，甚至最后拖垮大眾。
我高呼罷G自由，是要我們G人團結(jié)起來跟資本家干到底，以求在勞資之間找到1個平衡點，能讓市場有序運轉(zhuǎn)，資本家有錢賺，工人也能早下班，這是對大部分人有利的事。
ps：當然這是不可能的，資本家的貪婪不可能靠談判解決，得靠花生米。
但有的人要的自由是什么自由？PC自由，賣Y自由，吸D自由，這何謂自由？就是你管不著我，我愛怎么樣就怎么樣，好，有人看你的行為，也會被你帶歪，他又會講，關(guān)我屁事，是他自己禁不住誘惑。
總之，他自己個例的行為尤其是影響到集體的行為，大家不認同，他就說這是“侵犯我自由”。所以在有些人口中，所謂自由實則是假自由，真專制。
我們都知道自由主義來源，主席曾告訴過我們答案：自由主義在于小資產(chǎn)階級的自私自利性，把個人利益擺第1位，革命利益放第2位，因此產(chǎn)生了思想、政治、組織上的自由主義。
深以為然。
在我實踐中我發(fā)現(xiàn)，真正的窮人、貧困戶，根本不在意什么專制、法西斯、民主、女權(quán)、動保、環(huán)保亂七八糟的。
他們會吃狗肉，吃沒有消過毒的野兔，用劣質(zhì)肥料弄壞了土地，在有些農(nóng)戶家里，打老婆打孩子是家常便飯，但你可以去問問他們所有人，他們真的需要什么自由民主、環(huán)保女權(quán)嗎？？
不，他們要地，要糧，要房，要錢。
我問過不止1位農(nóng)戶，他們無不吐槽我說：你們這些念過書的真是，凈搞虛的，什么自由、女權(quán)啥的都聽不懂，能分我們地，多打糧，那就聽誰的！
今天的自由，不過是少數(shù)碩鼠用來掩飾自己非法收入的遮羞布，以及被遮羞布蒙騙的少數(shù)城市小資罷了。
簡而言之，它內(nèi)涵跟以前完全不同。
而在今天，自由在國內(nèi)推行不暢，究其根本其實就是你“自由”的外來和尚，很難念通中國的經(jīng)。
因為中國骨子里就是集體主義，這玩意真改不了，天生的，是我們這個民族過去經(jīng)歷決定，天王老子都動不了。
我在之前文章里寫過，中國人的歷史是極其沉重的。往早了說中國遍地洪水，大禹帶著大伙去治水，治水必須要靠集體，你1個人再牛逼，你1個人防洪治水我看看。
對吧，很簡單的道理。但自由主義在西方又是很對癥的。老外起步在地中海地區(qū)，物資充沛，沒大災大難，出門打個獵能管好幾天，所以他們崇尚狩獵、崇尚個人英雄主義。
不是說誰對說錯，自由主義在西方就很適合，但到了中國就很擰巴，歷史去看其本質(zhì)就是西方的底層邏輯跟我們的“集體主義”DNA碰撞，出現(xiàn)了排異反應。
橘生淮北為枳，生淮南為橘罷了。
更宛若現(xiàn)如今，資本洪水蔓延全世界，這片洪水里，有官僚資本、有私人資本、壟斷資本，還有國外金融資本等等，他們吞沒了所有生存空間，來，你1個人防洪治水我看看。
所以我一直都是堅定的集體主義者，所謂的無產(chǎn)者團結(jié)起來，解放全人類，那就是因為你只有解放了全人類，你才能把自己給解放了。
即：不把這些狗日的官僚資本、私資、外資給干碎了，咱們1個個體想過好日子？想什么美事呢？可這些能靠所謂的“自由”嗎？
但你能說今天的“集體主義”一點毛病也沒有么？有，有大問題！最典型就是不知道哪個不長眼的寫的什么口號，叫：“比待遇越比心胸越窄，講奉獻越講境界越高”，這都什么XX玩意啊？
典型的高級黑低級紅。
艱苦樸素是美德，在有些特定時期那是無奈。比如都知道建國那會，飯都吃不上，你說那會搞艱苦樸素那是可行的。我更相信當年前輩們?nèi)绻械倪x，也一定會拔高生活條件，讓人過上更好的日子。
你現(xiàn)在再提這個是不是就不合適了？現(xiàn)在還宣傳什么某某科學家住的小房子，粗菜布衣，日子簡樸。還宣傳某位大佬明明有2把刷子，數(shù)十年沒得到晉升，還說人家甘于平凡，在平凡中做出不平凡。
這純屬就是腦殼有病，這年月這么宣傳，誰還敢為國出力？太勸退了好么。
前陣子有個很火的視頻叫《去你媽的集體榮譽感》，是1位大學生拍的，估計有同志們也都看過了。我不是說這小伙子說的不對，不是，以這個視頻為代表的，很多年輕人反感集體主義，究其原因，就是在內(nèi)部有人在曲解集體主義，污名集體主義；我把集體搞臭，看你還喜不喜歡。
另一邊，我再給你送上“自由”良藥，看似這一正一反之下，你馬上會覺得，集體主義真臭，自由主義真香，于是乎就被帶溝里去了。
說白了，集體主義跟自由主義全都變了味。今天的集體讓你只奉獻，無回報，今天的自由讓你只放縱，無底線。
這一切都是自己內(nèi)部先爛，外部乘虛而入，最后部分人被帶了節(jié)奏。過去如此，今后亦然。
而這一切像極了蘇聯(lián)。蘇聯(lián)的教訓是什么？不能因為屋子里有了老鼠，就把自己的屋子給拆了。
如果屋子里全是老鼠，那就把老鼠殺光。如果蘇聯(lián)又有了官僚，咱就再來場十月革命，再殺進克里姆林宮，再踏一遍公卿之骨，劇本再走一遍。而不是對那些“自由精英”聽之任之，搞什么“休克療法”，自己把自己給休克沒了。
再多說1句，當年解體后，葉利欽在美國跟克林頓一起接受采訪，途中克林頓就莫名其妙擱那開懷大笑，笑了整整1分鐘左右，旁邊葉利欽滿臉尷尬，也只能在那憨笑+賠笑。
你猜人家克林頓為毛敢那么放肆？而自那以后，我再也沒聽過有人傳頌保爾柯察金了，斯大林格勒也被改了名，導師列寧跟卓婭的雕像也被人給推倒了。
愿悲劇不再重演。
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