注：本文創(chuàng)作于2004年8月,已在部分網站上發(fā)表過。

前言：筆者寫本文之目的，是為了喚醒國人辯證批判意識、國家意識，呼吁國之決策者全向審視國策、國情，共建錦繡之中華，完成民族復興之偉業(yè)。

       中國，是個偉大的國度；中國，是我心中最神圣的字眼；統(tǒng)一臺灣，建設一個文明、民主、富強、自主的現(xiàn)代化強國是偉大的中國夢。

       飽經歷史風霜的中華民族現(xiàn)已進入了歷史上最為富足的時代，崛起的號角再次在中華大地吹響，中華復興將不再是個夢想。

       但是，在這一偉大的前景我們面前不要自我迷醉，而要始終保持清醒、冷靜，以睿智之眼光，力透國際之現(xiàn)實，明透國家之實情，找到化解危機之密鑰。實際上中華民族崛起的開始，就是民族危機的新開始，因為帝國主義不會容忍中國之崛起，分化、弱化、肢解中國是其必然戰(zhàn)略目標，而國內官僚資產階級配合國際反華勢力，極其賣國、反人民之能事。現(xiàn)在“太平盛世”之繁華背后，孕育著重重危機，總體表現(xiàn)為“泡沫危機”。

一．國防之泡沫

       國防是國家主權、安全、統(tǒng)一的可靠屏障，是國家穩(wěn)定、發(fā)展的根本保證，是國家利益的堅定捍衛(wèi)者。當今世界是一個有著嚴格國家等級[超級大國（霸權）——大國（相當大的支配權）——中等國家（具有一定的支配權）——弱國（極小或無支配權的附庸）的等級鏈]、國家利益至上的殖民世界，這就決定國無防不立，強國須強防。1840年開始的鴉片戰(zhàn)爭打開了中國的國防之門，于是西方列強峰擁而上，掀起一輪又一輪瓜分中國的狂潮，而以日本帝國主義的瘋狂屠殺達到最高潮。以毛澤東為首的共產黨救國于水深火熱之中，終于建立了獨立自主的社會主義新政權，但這并不意味著斗爭的結束，美帝國主義相繼挑起侵朝、侵越戰(zhàn)爭，而蘇聯(lián)的霸權擴張政策欲變中國為蘇聯(lián)之附庸，結果中國面臨超級大國的雙向夾擊（中印、中越之戰(zhàn)就在這種國際背景下發(fā)生的），并時刻處于核遏詐下。而自中國從親蘇轉向親美之后，贏得了改革開放的國際機遇。但這種關系之脆弱性在蘇聯(lián)解體后完全呈現(xiàn)出來，因為后冷戰(zhàn)時期是一個更加失衡的世界，美國之終極戰(zhàn)略——建立美利堅帝國浮上臺面。后冷戰(zhàn)時期并不意味著冷戰(zhàn)的結束，只意味著美國贏得了對蘇聯(lián)的冷戰(zhàn)，但并沒有完全贏得對共產主義世界中第二號敵人——中國的冷戰(zhàn)。可以說中國的改革開放在某種程度上是美國對中國冷戰(zhàn)的勝利，因為中國至少學會了在政治、經濟甚至文化上融入西方，甚至培養(yǎng)了不少親美、哈日派等親西方勢力，并成功削弱了中國在第三世界的巨大政治號召力；但中國的改革開放導致的經濟強國也可以說是中國對美國冷戰(zhàn)的勝利，因為中國利用這種戰(zhàn)略空檔期確實大大增強了經濟實力，并可能構成對美國的最終威脅。因此，對中國為首的冷戰(zhàn)（由于中美核力量對比懸殊，直接對抗的熱戰(zhàn)完全可能發(fā)生）會繼續(xù)。這場冷戰(zhàn)與“美利堅帝國”之戰(zhàn)并行推進，并且前者為后者掃清障礙。這兩種戰(zhàn)爭的序曲是第一次海灣戰(zhàn)爭，以熱戰(zhàn)的形式開始，美國已不直接用其代理人或國進行戰(zhàn)爭，而采取直接參戰(zhàn)的方式直接控制戰(zhàn)略要點達到威鎮(zhèn)四方、降服敵國之目的。中東是世界之心臟，第一次海灣戰(zhàn)爭是美國驅逐俄羅斯勢力、控制世界的序曲，繼而轟炸南聯(lián)盟，并進行北約東擴是徹底壓縮俄羅斯歐洲戰(zhàn)略空間的具有戰(zhàn)略意義的舉措。如果說前2場戰(zhàn)爭不是太明顯針對中國的話，那么借“反恐”（戰(zhàn)略欺騙）之名，深入阿富汗、中東并發(fā)動第二次海灣戰(zhàn)爭對中國而言則標志著對中國為首的冷戰(zhàn)的真正開始，而中國反倒為“美”叫好、助陣。美國對中國合圍輪廓業(yè)已形成，現(xiàn)在剩下的缺口就是朝鮮、上海合作組織中4國、伊朗、緬甸、巴基斯坦等少數(shù)國家。可以預見的是美國下一步策略最可能是侵略伊朗與朝鮮，收買巴基斯坦、印度、越南、蒙古（建立軍事基地），建立緬甸親美政權（建立軍事基地），施以重利與威壓瓦解中俄戰(zhàn)略關系。因為現(xiàn)階段美國對中國具有最大的力量不對稱（尤其是核力量），越往后這種力量對比越不利于美國，因此美國會超加速完成這步戰(zhàn)略。完成這一步戰(zhàn)略后，以臺海、南海、東海為導火線，正式挑起對中國的戰(zhàn)爭。在最大限度削弱中國或征服中國之后，完成對中國的冷戰(zhàn)，從而全面合圍俄羅斯（注意俄羅斯具有毀滅性核力量，攻中圍俄之順序由來于此），肢解俄羅斯，從而完成建立“美利堅帝國”終極戰(zhàn)略的最關鍵兩步。隨后接下來的就是完成世界文明的整合，即同化或消滅非西方文明。最后的一步就是拿歐、日開刀（即兔死狗烹），最終實現(xiàn)美國一統(tǒng)天下。

       對于美國的上述軍事發(fā)展戰(zhàn)略，中國的決策者準備好了嗎？從中國軍事戰(zhàn)略、思想和力量來看，遠遠落后于現(xiàn)實的發(fā)展，形成了國防之泡沫。

1.    “打贏高科技條件下的局部戰(zhàn)爭”。這個戰(zhàn)略思想具有一定的進步性，注意到高科技對戰(zhàn)爭的巨大影響，但片面性、危害性顯而易見。首先，這個戰(zhàn)略思想否定了核戰(zhàn)爭。當年第二代領導人提出核戰(zhàn)打不起來，是因為存在美蘇相互核制衡體系，而中國已受美國強核保護。但現(xiàn)在中國成為美國的“頭號敵人”，中國不足的核力量根本構不成對美國強有力的威懾，況且核武早就戰(zhàn)術化，誰能保證核大戰(zhàn)不會發(fā)生？因此，該思想沒有認清國際現(xiàn)實、中國的主要敵人，犯了戰(zhàn)略短視的嚴重錯誤，甚至含有懼美、降美的傾向。其次，放棄或者弱化了人民戰(zhàn)爭思想。人民戰(zhàn)爭是中國最大的戰(zhàn)爭力量，是社會主義國家特色的軍事能力。美國為什么不提人民戰(zhàn)爭？因為西方列強進行的是對外侵略、擴張戰(zhàn)爭，不在本國進行，不牽涉到國之存亡，根本無全民皆兵必要與基礎，再則侵略戰(zhàn)爭牽涉到各利益集團之利益平衡，當各利益集團利益越趨向一致，戰(zhàn)爭意志與動力越大；利益分歧越大，越能阻止戰(zhàn)爭的進行。中國實行的是防衛(wèi)作戰(zhàn)，因此人民戰(zhàn)爭是中國 “最大的撒手锏”。再次，輕視或弱化了戰(zhàn)略謀略或軟戰(zhàn)爭，極易導致“唯武器論”。《孫子兵法》曰：“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”并進一步論述“故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。”現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，武器的作用確實越來越大，但謀略也愈顯重要。誰能說“和平演變”不是一種“陽謀”？誰能說“中國威脅論”、“中國崩潰論”不是針對中國的謀攻？誰又能說日本成功離間中俄安大線不是赤裸裸的軟戰(zhàn)爭？誰能保證“9.11事件”不是美國戰(zhàn)略欺騙的一個陰謀？誰又能保證“非典”不是對我國實施的基因戰(zhàn)而進行攻心的一樁“陰謀”？誰又能保證網上一組組明顯通敵買國的“精英”文章不是國內“漢奸”配合國外敵對勢力對我國上至首腦、下至百姓進行攻心、洗腦的謀略戰(zhàn)？而“唯武器論”一則導致了中國瘋狂的唯核論（極左），一則導致了國內懼美、降美、唯美論（極右）。最后，放棄或弱化了持久戰(zhàn)思想，無法制勝現(xiàn)實存在的超限戰(zhàn)。后冷戰(zhàn)時代戰(zhàn)爭已經并且必將越來越多地表現(xiàn)為超限戰(zhàn)——超越一切界線和限度的戰(zhàn)爭，包括軍事戰(zhàn)（核戰(zhàn)、常規(guī)戰(zhàn)、生化戰(zhàn)、生態(tài)戰(zhàn)、太空戰(zhàn)、電子戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、恐怖戰(zhàn)）、超軍事戰(zhàn)（外交戰(zhàn)、網絡戰(zhàn)、情報戰(zhàn)、心理戰(zhàn)、技術戰(zhàn)、走私戰(zhàn)、毒品戰(zhàn)、虛擬戰(zhàn)）和非軍事戰(zhàn)（金融戰(zhàn)、貿易戰(zhàn)、資源戰(zhàn)、經援戰(zhàn)、法規(guī)戰(zhàn)、制裁戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)、意識形態(tài)戰(zhàn)）。超限戰(zhàn)存在的基礎就是冷戰(zhàn)的失衡、科技的快速發(fā)展、全球化和自由化的洶洶浪潮。超限戰(zhàn)無處不在，無時不有。而反超限戰(zhàn)就必須樹立全向戰(zhàn)爭觀念，立足于人民戰(zhàn)、持久戰(zhàn)，貫穿于民族復興的始終。綜上所述，“打贏高科技條件下的局部戰(zhàn)爭”不僅犯有嚴重的定位錯誤，更會帶來災難性的后果。建議：全面修訂中國現(xiàn)階段軍事戰(zhàn)略，從“打贏高科技條件下的局部戰(zhàn)爭”轉向“打贏核戰(zhàn)爭條件下的高科技人民戰(zhàn)、持久戰(zhàn)、超限戰(zhàn)”。人民戰(zhàn)、持久戰(zhàn)是實施和贏得超限戰(zhàn)和反超限戰(zhàn)的基礎，超限戰(zhàn)和反超限戰(zhàn)是實施人民戰(zhàn)、持久戰(zhàn)的根本原因，高科技強調要重視武器的作用、研發(fā)和整合，核戰(zhàn)爭條件確定了最高戰(zhàn)爭狀態(tài)，確立核武的戰(zhàn)略地位。

2.    “不首先使用核武器，不對無核國家和地區(qū)使用、威脅使用核武器的最低核威懾政策。”目前核武就是最高的武力，是世界大國（中、美、俄、法、英）特權與力量的象征。在大國博弈中，核力量就是首要之利器。冷戰(zhàn)之對峙關鍵點就在于核武之平衡。如果當時蘇聯(lián)沒有強大的核武力量，西方的鐵蹄早就橫跨歐亞大陸。同樣，現(xiàn)在俄羅斯的常規(guī)武器相對于西方來說不堪一擊，但強大的核力量確保了國家的核心利益不受侵犯。而另一方面正因為俄羅斯還有強大的核力量，西方對俄羅斯的冷戰(zhàn)仍會繼續(xù)，這也是北約東擴、美國要建導彈防御系統(tǒng)、要執(zhí)行先發(fā)制人核攻擊的主要原因之一。在這種情況下，俄羅斯也以牙還牙，奉行先發(fā)制人戰(zhàn)略，確保相互摧毀。美國已明確將中國列為先發(fā)制人核打擊對象，并且中國事實上已與數(shù)個核國家直接毗鄰。而我國核戰(zhàn)略思想仍未上升到真正的戰(zhàn)略高度：全面核威懾、確保相互摧毀；有條件先發(fā)制人核打擊。再縱觀我國的核力量，實際上并沒有完全摧毀美國的實力，對美國而言幾乎成了“紙老虎”、“花瓶擺設”，所以美國在臺灣問題上底氣十足，節(jié)節(jié)進逼。建議：修改當前核政策，轉為“確保相互摧毀、有條件先發(fā)制人核打擊的全面核威懾”政策；把核力量建設列為最優(yōu)先建設項目，短期內至少達到經歷一次核打擊后全面摧毀美國的程度，長期內達到摧毀地球一次的程度。

3.    軍事力量、地緣戰(zhàn)略協(xié)調發(fā)展問題。長期以來，中國重視陸權，輕視海權、空權。軍事力量發(fā)展上陸、海、空極度不平衡。現(xiàn)代戰(zhàn)爭是陸、海、空、太空、電磁全方位聯(lián)合作戰(zhàn)，任何一維力量的缺失都可能造成整個戰(zhàn)爭的失敗。中國的陸權獨大思想導致了今日海、空不斷遭蠶食的苦果。中國的陸權重要，海、空、太空權同樣重要。中國的發(fā)展、民族的復興需要核戰(zhàn)略、陸地戰(zhàn)略、海洋、空天戰(zhàn)略的協(xié)調發(fā)展來獲得全面的保證。陸地戰(zhàn)略要求陸軍北守、西進、南下、東渡。海洋戰(zhàn)略要求海軍東出太平洋（第一步就是解決臺灣問題和南海問題）、西入印度洋。空天戰(zhàn)略要求空軍具有全空域機動、深空攻防能力。建議：反對唯核、唯陸、唯海、唯空論，主張核戰(zhàn)略框架下的陸地戰(zhàn)略、海洋戰(zhàn)略、空天戰(zhàn)略的協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略，具有應對任何國家或國家集團在中國周邊發(fā)動任何戰(zhàn)爭的能力。

4.國防與經濟、政治關系問題。國防重要還是經濟重要？是經濟服從于國防還是國防服從于經濟？歷史和現(xiàn)實告訴我們，國防和經濟都重要，須協(xié)同發(fā)展；當國防與經濟沖突時，國防比經濟更重要。國防是保衛(wèi)中國全部國家利益的核心力量，而經濟利益只是國家利益中的一部分；國防不保，經濟利益也就不保，更談不上發(fā)展、崛起與民族復興。但說國防重要，并不是唯國防論，不是無限擴軍備戰(zhàn)，而是國防建設須以國力（主要是經濟）為依托，并達至確保中國國家利益不受侵犯的程度。顯然，當前的國防建設不足。國防建設服務于經濟建設，并不是國防建設服從于經濟建設，也不是國防完全經濟化，更不是私有化，而是國防建設要為經濟建設作出貢獻。美國軍事工業(yè)是美國經濟的重要組成部分，美國的武器外銷為美國帶來了巨大的經濟效益，美國的對外戰(zhàn)爭創(chuàng)造并控制市場，更為重要的是美國的軍、民兩用技術和企業(yè)大大提高了美國的經濟競爭力。這就是國防建設服務于經濟建設的實質，這樣的經濟可稱為國防化經濟。而強大的經濟基礎可為國防提供巨大的物質基礎，這樣的國防可稱為經濟化國防。這樣的國防——經濟關系就是一種正反饋模型，可解釋美國愈打愈富現(xiàn)象。類似的當然有政治化國防、國防化政治，并還可放大組合。因此現(xiàn)代國防是國防，但又不完全是國防，即是組合式國防。把國防、經濟、政治組合成一種正反饋模型，將會使中華民族的總體力量培增。建議：加大國防力量投入，構建國防、經濟、政治正反饋模型的組合式國防；反對割裂國防、經濟、政治的唯國防論或唯經濟論或唯政治論，也反對完全取消界限的“服從論”。

二．經濟之泡沫

       中國社會財富達到有世以來的最高點，中國經濟以高速、穩(wěn)定、持續(xù)的發(fā)展而自秀于世界之林，中國決策者似乎足以引以為傲，但透過現(xiàn)象看本質，中國經濟對內正在無限私化、經濟去政治化，對外正在被殖民化、分化、弱化。

       新中國建國以來，就一直是“公（社會主義）”與“私（資本主義）”兩種路線的斗爭。公，是要實現(xiàn)中國之完全公有制，建立按勞分配直至按需分配的分配體系，從而實現(xiàn)共產主義；私，是要通過私有化，激發(fā)人的私欲，調動人的積極性，達到提高效率、創(chuàng)造財富的目的。毛澤東時代之公因物質極其匱乏而只能成為烏托邦夢想；現(xiàn)時代之私因私欲（包括物欲）無限膨脹、權力無從制約而導致腐敗風行、貧富懸殊、政經互控。中國總是從一種極端轉到了另一個極端。中國之經濟改革的現(xiàn)實就是化公為私，私化給權利階層，造就中國資產階級，這就是先讓一部分人富起來的最初手段。在這場改革中，占有中國人口絕大多數(shù)的農民、工人并未得到多少實惠，相反成了最大的犧牲品，孕育了最大的社會不滿。現(xiàn)在中國之經濟現(xiàn)狀就是小農業(yè)經濟+小工業(yè)經濟+欠發(fā)達第三產業(yè)，所以中國經濟正如初生的嬰兒，還是這樣的弱小。小工業(yè)經濟根本無力為農業(yè)現(xiàn)代化的實現(xiàn)提供有效的物質基礎，而在國際上又缺乏最根本的競爭力，只能進行勞動密集型低成本競爭，是以大消耗、低產出為代價的。小農業(yè)經濟注定中國農業(yè)生產力不足，更難以參與國際競爭，只會讓農民始終是弱勢群體。欠發(fā)達第三產業(yè)，是中國經濟的黑洞。金融業(yè)的脆弱性（尤其是抵御國際風險能力）與不規(guī)范性隨時可能引爆中國的經濟危機。中國的旅游業(yè)、運輸業(yè)等等都與國際巨頭相差幾個數(shù)量級，而現(xiàn)在竟至于到了要開放第五航線的地步了。有意思的是中國的娛樂業(yè)、飲食業(yè)。酒、色、財、氣是人性中四惡，而現(xiàn)在腐敗群之超高消費在這兩業(yè)中有最為淋漓盡致的表現(xiàn)。據(jù)李志寧《中國的經濟真相》一文中介紹：“沒有腐敗、或腐敗氣味不太多的錢款，在GDP中占1/4 左右，但養(yǎng)活了99％的民眾；而腐敗之款，在GDP 中約占1/3左右，它則供養(yǎng)著占人口總數(shù)約1 ％的富人無憂無慮地吃喝玩樂、狂嫖濫賭。”如此GDP構成于人民有何意義？于經濟增長有何意義？只能是黑洞、泡沫、虛擬。建議：真正實行科學發(fā)展政策，重視經濟發(fā)展質量，把經濟發(fā)展成果轉化為最廣大人民的福利，并促進可持續(xù)發(fā)展。

       現(xiàn)代經濟，剝掉全球化與自由化的外殼，本質就是新殖民主義。縱觀世界各發(fā)達資本主義國家立國、強國之策就是殖民主義。舊殖民主義是以武力為先的血腥擴張，以工業(yè)經濟（高價值）對農業(yè)經濟（低價值）；新殖民主義是以經濟為先的隱性擴張，以高科技經濟（高價值）對農業(yè)經濟、初級工業(yè)經濟（低價值）。所以說現(xiàn)今國際經濟體系是絕對不平等的剝削體系，最發(fā)達國家處于圓心（完全剝削）次發(fā)達國家處于中間（剝削弱者，又被更強者剝削），不發(fā)達國家處于邊緣（完全被剝削）。在經濟本質上，最發(fā)達國家已處于資本主義最高階段——壟斷，正在從國內壟斷向區(qū)域壟斷和全球壟斷發(fā)展，而壟斷具有最高的競爭力和最大的利潤空間；另一方面，不發(fā)達國家甚至都沒有達到市場經濟程度，根本不具備競爭力而只能成為附屬經濟，這就是全球化和自由化的國際背景和發(fā)達國家不遺余力推動全球化和自由化的動力。中國經濟在世界上處于什么地位？有個動聽的名字叫“世界工廠”，也就是中國成了世界初級工業(yè)品的集散地。而以中國之弱小工業(yè)經濟何以對高科技經濟？中國經濟繁榮的背后就是中國向世界輸血，“中國造”的背后就是中國經濟“殖民化”，中國加入WTO首先肯定的就是中國加入到殖民主義行列，愿接受國際壟斷經濟的剝削。不管中國所簽的經濟條約如何如何雙贏，實際上是絕對不平等，是絕對被剝削。中國經濟如增長一份，失去的可能是兩份，三份或更多。這樣說的話，難道中國必須關起門來發(fā)展？也不是。中國需要設定保護與發(fā)展本國經濟的一道檻，那就是實施科教興經和全球化下的貿易保護主義。為什么中國經濟的出路在于科教興經？很顯然，西方國家現(xiàn)在賴以維持全球化貿易剝削體系的核心資本就是高科技，所以中國不可能依賴“以市場或貿易換高科技”來實現(xiàn)經濟騰飛并加入到最發(fā)達國家，中國只能靠自己實施科教興經（為科教興國之一環(huán)）來實現(xiàn)經濟振興。脫離這一點，中國經濟就決無崛起之可能，永遠是小經濟、空心經濟與殖民經濟。為什么要實施貿易保護主義？首先，以中國之小經濟憑什么競爭？如果實行自由主義經濟政策，在外國巨頭壟斷下的本國經濟將永遠長不大，即使長大了，那時的中國經濟只不過是外國占有下的“中國經濟”而已，因此現(xiàn)階段實行自由主義經濟政策最可能導致的結果就是“引狼入室”，必須警惕“泛自由化”。其次，壟斷經濟在相當大的程度上已不是市場經濟，是反市場的經濟，是反價值規(guī)律的經濟。就算中國是完全市場經濟體系（這是價值規(guī)律發(fā)生作用的前提條件），也已經與壟斷經濟體系有了代差，何談去競爭？所以中國現(xiàn)在不能追求完全市場經濟體系，而是要跳躍發(fā)展建立壟斷經濟體系下的非完全市場經濟體系。在中國成為壟斷經濟之前，寧可放低經濟開放程度。再次，縱觀西方發(fā)達國家貿易政策史，更多的是實行貿易保護主義，沒有哪個國家是靠完全自由化貿易來成為經濟列強，而采取完全自由化貿易政策的國家例如一些拉美國家倒成了經濟附庸，即拉美化。而拉美化也是對“造船不如買船，買船不如租船”這樣一種市場神話的徹底嘲諷。注意亞當·斯密的“看不見的手”的市場神話一舉取消了個人主義與集體主義、個人利益與國家利益、短期利益與長遠利益的界限，剩下的唯有以市場決定的私利，這樣的“手”便會使國家戰(zhàn)略產業(yè)空心化。中國運十的“下馬”即是一個活生生的例子，讓多少國人扼腕長嘆。而即將開標的“京滬鐵路”幾已確定采用日本新干線技術，而放棄國內更先進的技術，又將成為中國工業(yè)化道路上的噩夢！在中國“一切以經濟建設為中心”的年代，新自由主義經濟思想實際上是一種拋棄了政治的短視經濟思想，鉆的正是政治的空子。經濟的去政治化，便會導致政治的弱化、矮化、腐化，經濟的西化、殖民化；政治的去經濟化，便化導致經濟的僵化、崩潰，政治的狂熱或“超冷”。資本主義經濟的內核是利潤的無限追求、資源的無節(jié)制濫用，因此是一種毀滅型經濟，必須用計劃加以限制與調節(jié)。經濟上“看不見的手”是市場，“看得見的手”就是國家計劃或介入。這是經濟發(fā)展的兩面，是經濟發(fā)展的歸宿，最終達到“天人合一、政經和諧”的大治境界。在這個意義上，中華文明將是文明的歸宿。因此建議：實施科教興經和全球化下的貿易保護主義，實行混合經營體制，力爭盡快以壟斷經濟參與國際競爭；反對建立完全市場經濟體系，反對經濟去政治化，也反對政治去經濟化，主張包括政經在內的社會全面協(xié)調發(fā)展。

三．政治之泡沫

       歷史上，中國普通國民歷來對政治是敬而遠之，畏而避之；權力階層對政治是趨之若騖，翻手為云，覆手為雨，專制之極時，人民動而推翻之，但只是新一輪循環(huán)的開始，從這個意義上說，人民始終是歷史的犧牲品，當權者始終是歷史的受益者與腐朽者。民是民，官是官，官民的嚴重分離導致的是“官本位主義”。中國的“民本主義”從來就是當權者的附屬品，只是用來調節(jié)官民沖突的一面幌子而已。官本位維護的是官之利益、特權，包括統(tǒng)治權、剝削權、經濟權、話語權等，因而維護執(zhí)政權從來就是官之首要目標，維護官之利益是其根本目標，而所有其它目標是為這一目標服務，所以官非以民為本，于是官官相護，官僚主義，官之腐敗，官之賣國，官逼民反。民只能是“良民”、“順民”、“愚民”、“皇民”，而不是能參政、議政、決政的國民。焚書坑儒、壟斷教育、管控信息、弱化思想、暗箱操作、殘酷鎮(zhèn)壓，便是造就“萬馬齊喑”良民的常用手段。中國之皇權制度，是超集中的非開放式政制，基本上脫離群眾，是單向的服從，民忠臣，臣忠君。這種唯上是忠的制度決定了政制的脆弱性與危險性。遇圣賢之君，就是中國大治的開始；遇昏聵之君，就是中國大亂的開始，但中國歷史上圣君或政治家少又少至，昏君、庸君或政客不計其數(shù)，民間能人異士多又隱遁避世。

       歷史從來就具有繼承性與借簽性，現(xiàn)今之中國政治生態(tài)基本上還是處于官本位主義。以民為本，在理論上不夠，在實踐上更不夠。全國人民當家作主，是我國憲法賦予全國人民的權利。但人民真正作主了嗎？怎樣保障人民當家作主？怎樣保證代表真正代表著人民？在改革開放的今天，怎樣保證國家政權的不變質？中國對內的最大政治泡沫就是黨民脫節(jié)的官本位主義。民何以竟至于上訪中南海？就是民之訴求之途唯剩黨中央而已，那些人到只能相信黨中央的地步了！官何以敢明目張膽大搞特搞腐敗？中國政治決策與行為具有高度連鎖效應，即上行下仿。反腐者自腐，又何以治腐？政治腐敗蝕黨，軍事腐敗蝕軍，經濟、文化腐敗蝕國蝕民。腐敗涉民之根本利益，受害一方卻無權參與，腐又何能休？建議：以最高領袖為統(tǒng)帥，結黨民一心，從上、下兩端共同進擊腐敗，則腐敗無所遁形。

       官本位主義另一個顯著的特點就是“愚民政策”或“弱國民政策”。在當權者看來，民越愚，便越忠，越容易進行欺騙，從而越利于統(tǒng)治。這樣一種“封閉”的邏輯，嚴重窒息了中華文明的生命力，使得中華文化更多地呈現(xiàn)為一種貴族文化，同時使得新思想運動從來就難以在民間興起。人民為思想之源，人民為力量之泉，民強國也富，富而雄天下，但官本位主義是如此之短見，實為中華文明史上之大不幸。再看中國貴族思想，太平時歌功頌德，花前月下；危機時，實施變法、維新，但始終無法脫離“以官為本”的桎梏。時至今日，中華文明新思想的土壤在哪？中華文明復興的原動力何在？現(xiàn)在一大現(xiàn)實就是只知拿來主義，而并無真消化、真創(chuàng)新，且漸有拋棄中華文明而全盤西化之勢。中華文明全盤西化而成為西方文明附庸之時，就是民族崩潰之日，數(shù)千年文明巨大的凝聚力就不復存在，中國就成了“空心”巨人。中國的“弱國民政策”還表現(xiàn)在崇洋媚外。現(xiàn)在眾多的事例表明，國家在有意無意中造成了“中國人是二等公民，西方人是一等公民的”印象。可舉三例，一則西方人是“財神”，在中國可享有眾多特權；二則西方人竟敢公然在中國的土地上侮辱中國人，三則華人受迫害，尤其是印尼動亂期間，政府無為。建議：迅速改變“弱國民政策”，營造良好新思想之土壤，造就有思想、自尊、自強、自信、自立的愛國國民；宏揚中華文明，摒除“唯洋是首”，中外公民一律平等。

       官本位主義還有一個比較隱性的“特征”，那就是鼓吹“精英主義”。精英主義實際上是一種擴大化了的“個人崇拜”，即“集體崇拜”。精英萬能嗎？顯然不是。精英一定代表著最廣大人民群眾的根本利益嗎？不一定。精英只是表明他們在某些方面的能力較強、思想較“前”（并不一定先進）而已。精英代表著的是其所屬階級和政治集團的利益。馬立誠的所謂《對日新思維》，劉亞洲的《大國策》、《美國論》，活生生地說明了“精英”的問題。真正的精英應首先是“民族、人民利益至上”，并具備實現(xiàn)民族、人民利益的能力與行為。摒棄這一條，精英就走向了反面，結果是禍國殃民。建議：政策必須走“群眾路線”，從群眾中來，到群眾中去，對人民負責并接受人民的檢驗、監(jiān)督，建立人民問責制，反對鼓吹“精英主義”。

       中國對外之政治泡沫體現(xiàn)為“空心政治”。二十世紀民族解放運動風起云涌，中國通過團結廣大亞非拉第三世界國家和提出和平共處五項原則，樹立了強大的政治威望，使得中國終能成為安理會常任理事國之一。周總理也曾講過，“中國不會主動挑起對美國的戰(zhàn)爭。中國人說話是算數(shù)的。中國是做了準備的。戰(zhàn)爭打起來，就沒有界限。”就連美帝國主義都不得不承認這一點，因為抗美援朝打得它口服心服。那時中國綜合國力不可謂不弱，但政治資源不可謂不大，以致于冷戰(zhàn)期間中國是美蘇間最重要的爭奪力量。但現(xiàn)在，中國由第三世界的“領頭羊”角色變成了“親西方”角色。海灣戰(zhàn)爭中國是什么角色？北約侵略南斯拉夫，中國是什么角色？第二次美侵伊，中國又是什么角色？甚至美國轟炸中國大使館、到中國家門口偵察并撞下戰(zhàn)機，中國都反應乏力，它們又何能再指望中國為它們“仗義執(zhí)言”或“出生入死”？它們中的一些甚至已唯美是從，借美抗中，如越南、菲律賓、新加坡等不一而足，而臺灣、釣魚島、南海問題又迫在眉睫，中國政治之昔日榮光正黯然失色，卻無半點憂患意識，竟高唱“太平盛世”之頌歌，實乃千古之奇諷。中國外交乍看搞得有聲有色，尤其是對美外交，動則龐大的隊伍加上嚇死人的美元“砸”過太平洋去，但中國的“美元”外交帶來鐵桿盟友或化敵為友了嗎？臺海若發(fā)生沖突，誰是中國的朋友？沒有幾個。這就是中國無為政治帶來的“空心”結果。建議：改變無為政治，以國家利益為根本出發(fā)點，以斗爭求合作，以斗爭、合作求共存、共贏；改變不結盟政策，大力推進政治結盟、軍事結盟、經濟結盟、文化認同；國際上勿以國大而趨之，勿以國小而鄙之，塑造有理、有利、有節(jié)的負責任大國形象。

四．教育之泡沫

教育乃國之根本。教育的本質作用是承載、傳遞、發(fā)展巍巍中華文明（宏觀），培育合格之公民（微觀），為中國社會的全面發(fā)展提供智力支持和精神支持，因此教育應立足于以人為本（微觀），以國為本（宏觀）。以人為本就要求弄清人的本質、人的作用、人的需求、人的價值等一系列基本問題，以便更好地引導人、發(fā)展人；以國為本，就要求明確教育的社會地位問題、作用問題、實踐問題，教育與國民經濟、政治、文化的相互關系。與此對照，當今中國教育泡沫微觀上培養(yǎng)的是“經濟人”，將自我（利己主義）推向至高無上的地位，與全面發(fā)展的人背道而馳；在宏觀上實施的是教育產業(yè)化，即教育經濟化、私有化，與科教興國背道而馳。這兩個“背道而馳”就足以抽空中華文明的內核，足以抽空持續(xù)發(fā)展的內核，足以造就“劣等民族”。正如“政治人”與教育政治化是當年“政治神話”一樣，“經濟人”與教育產業(yè)化正是“經濟神話”的結果。也正如“政治神話”已破滅一樣，“經濟神話”也注定會破滅。文化大革命造成了中國知識分子的斷層，教育產業(yè)化將造成中國傳統(tǒng)文化與“現(xiàn)代”文化的斷層，從而導致文化上的全面向西方投降。國是決策者，難道不能引史為鑒，非得犯同類的錯誤嗎？西方發(fā)達國家實施公、私并立的教育體制，公立學校受到國家的大力政策支持，而對私立學校也有一整套嚴格的監(jiān)管機制，可中國的教育產業(yè)化成了不東不西的“怪胎”——借用了“自由化”的殼，卻丟了“教育的質”。如果實施經濟的手段不能實現(xiàn)教育的目的，那就要果斷地放棄手段，而不能讓手段引導目的。經濟和教育只有形成相互發(fā)展、相互支持的正反饋模型，才能最大限度地促進發(fā)展。也就是說，要把經濟的發(fā)展成果通過國家轉化為教育資本，扶持教育，讓教育的發(fā)展再反過來促進經濟的發(fā)展。而現(xiàn)在恰恰是一種負反饋模型，是以教育去支持經濟發(fā)展，而發(fā)展成果并沒有轉化為教育資本。這種教育經濟化、功利化的短視行為正如同“殺雞取卵”。教育的發(fā)展需要競爭，可允許私立學校的出現(xiàn)，但并不等于國家放棄教育主導權。    建議：實施以人為本、以國為本的教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，反對培養(yǎng)“經濟人”；推行科教興國戰(zhàn)略，反對教育產業(yè)化、完全私有化，實現(xiàn)經濟、政治與教育的諧同發(fā)展。

       下面再深入談談經濟、政治、教育協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略。人是創(chuàng)造之源。教育面對的對象是人。教育就是要激發(fā)與培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力。人多力量大與人多為患是人的力量的兩個方面。世界因中國人多而羨慕中國（你看多大的市場、多大的內需、多少廉價的勞動力等等），世界也因中國人多而鄙視或恐懼中國（一群群的流民、一人一口飯就十三億口飯的巨大消費、一人一度電就十三度電的巨大消耗等等）。無可否認，中國是人口大國，而不是人才大國，因此中國有巨大的潛在人力資源。試想，中國人中只要一半人口達到美國人的素質水平，中國就可有3倍于美國的人力優(yōu)勢，那時壟斷全球科技非華人莫屬，民族復興就是現(xiàn)實。這是任何其它國家所恐懼的，就像恐懼中國的人均收入達到中等發(fā)達國家水平那樣。而這種美妙的前景就寄托在中國的教育上。中國的教育戰(zhàn)略就應該有這樣的遠景，把中國“廉價的勞動力”變?yōu)椤熬薮蟮娜肆Y源”，而不是現(xiàn)在的放在經濟層面上。政治家不應該是教育家，而應該是偉大的教育家。把教育放在與經濟、政治并列的地位，可解決中國發(fā)展的許多重大問題，而不會囿于“政治——經濟”、“經濟——政治”的死循環(huán)。中國實踐的“以政治為中心”沒有成功，正在實施的“以經濟建設為中心”危機四伏，唯獨還沒實施過“以教育為中心”。但筆者并不鼓吹“教育中心論”，而主張政治、經濟、教育協(xié)同發(fā)展的戰(zhàn)略（如要區(qū)別“中心論”戰(zhàn)略，可稱為“無中心論”戰(zhàn)略）。協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略是一種極需智慧與能力的戰(zhàn)略，更容易造就偉大的政治家、經濟學家、教育家與思想家。“以**為中心”實際上降低了執(zhí)政者的執(zhí)政水平與能力。

五．思想之泡沫

       思想是人類智慧的結晶，一國之思想往往是一國或民族智慧的集中體現(xiàn)。歷史上，通常是實踐的需要要求新思想的產生，而思想反過來指導實踐；另一方面，在既存的客觀條件上，完全有一種較好的思想更能推動社會的發(fā)展，既客觀條件與思想并非一一對應。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是中國社會帶有全局意義的指導思想，對中國的社會發(fā)展起著不可替代的作用。但是僅有這些思想就能解決中國社會所有的現(xiàn)實問題嗎？中國是否需要新思想來豐富或補充當前的思想體系，共同解決中國當前的現(xiàn)實問題？中國當前思想與實踐是否存在嚴重脫節(jié)？如果思想沒有問題，那么是否是執(zhí)行的問題，或者相反，或者兩者都有問題？縱觀中國當前之現(xiàn)實，不乏思想泡沫。

1.一種思想的絕對統(tǒng)治地位就會抑止新思想的產生。在中國漫長的封建社會中，儒家思想的絕對統(tǒng)治地位，使中國始終無法再次醞釀轟轟烈烈的思想運動，結果直接造成近代中國思想的積弱，而思想積弱是中國近代積弱最根本的原因。同處于歐美的炮艦淫威下，同處于封建專制下，中國與日本就完全走向了相反的結局。儒家思想是中華文明的根基，也曾讓中國雄稱于世，但關鍵是思想也要發(fā)展，要動態(tài)中發(fā)展、比較中發(fā)展。占絕對統(tǒng)治地位的一元化思想就無法做到比較中發(fā)展，就無法跳出已有的框。思想體系內或思想與思想之間沒有比較、沒有批判、沒有斗爭，就沒有長足的持續(xù)的發(fā)展，就注定要被拋棄的。而現(xiàn)在唯馬列主義是不是違背了馬列主義的發(fā)展理念？更重要的是，馬列主義是用來解決實際問題的應用哲學，而不是現(xiàn)在用以支撐思想界的空花瓶理論。在中國馬列主義具有濃厚的政治色彩，這是不是需要執(zhí)政者以務實的精神把馬列主義從理論轉化為解決實際問題的利器？建議：建立以馬列主義為主導思想的多元思想體系，包括中國傳統(tǒng)思想（儒家、道家、法家等）的重構、世界先進思想的揚棄；改變當前重理論、輕實踐的思想作風，實現(xiàn)“思想指導實踐、實踐檢驗與發(fā)展思想”的良性循環(huán)。

2.思想的單向傳遞問題。思想產生于實踐，而實踐的主體是廣大人民群眾。但現(xiàn)今中國的思想傳遞呈現(xiàn)出一種自上至下的單向傳遞，這樣就極易造成思想與實踐的脫節(jié)，思想與人民的脫節(jié)。脫節(jié)不僅難以解決問題，還會產生問題。思想界囿于上面定下的框，自然就只能在框里轉，并合乎要求地加以宣傳與推廣，這樣思想界只能是“順應潮流”，人云亦云，高度一致，何來創(chuàng)造力？這是中國現(xiàn)今“思想家”成為“思想假”、“專家”成為“專假”的一個重要原因。同時，一種思想如果脫離人民，又何以為人民所接受？即使一時蒙蔽人民，也終會被人民擊得粉碎。建議：營造良好思想之土壤，實現(xiàn)“實踐——思想——實踐”、“人民——執(zhí)政者——人民”良性循環(huán)。

3.嚴重的學術腐敗問題。學術腐蝕與經濟腐敗、政治腐敗等一起構成了中國嚴重的腐敗問題，相互之間又錯縱交織。學術腐敗直接扼殺著中國新思想的產生，直接弱化著國民精神，直接有意、無意配合著西方“和平演變”陽謀的實施。可見的、張牙舞爪的豹狼并不可怕，最怕的就是這種禍起蕭墻的“軟刀子”！注意：學術界是中國精英或培養(yǎng)“精英”的集中地，這是西方“和平演變”的核心對象。現(xiàn)在各種層出不窮的頌“國賊”作“英雄”、賣國投敵、全盤西化的“漢奸”觀點足以叫人膽寒。建議：建立反學術腐敗的機構，并團結人民，依靠人民，共同反擊學術腐敗，決不能讓腐敗的學術觀點占據(jù)學術的制高點。

4.民主觀問題。什么是民主？民主的本質是什么？世界民主現(xiàn)狀怎樣？中國需不需要民主？需要什么樣的民主？西方民主體制適合中國嗎？怎樣實現(xiàn)民主？下面只做簡要分析。真正的民主并不是任何國家的專利，更不是西方國家的治國法寶，而是人類的共同追求。民主的本質是人民當家作主，為人民謀福利，亦即“民治、民有、民享”的濃縮。民治是手段，民有、民享是目標。臺灣民主嗎？人民能選舉自己的“總統(tǒng)”，有了一點手段上的民主，但民選政府能真正實現(xiàn)民有、民享目標嗎？如果不能，就遠非民主，只能說是民主的萌芽或“假民主”，但從民主的發(fā)展過程來看，這也是一個階段。大陸民主嗎？大陸人民只是形式上的當家作主，也不能算民主，但大陸政府已大大改善了民生，為實施民主奠定了有效的物質基礎，對民主的推動也勢在必行，可必須按照中國的國情來實施。美國民主嗎？對內比較民主，對外遠非民主，總體上并不民主。美國民主的物質基礎在很大程度上建立在已經和正在對全世界的掠奪基礎上，美國發(fā)動的許多戰(zhàn)爭具有侵略性，摧毀或控制他國，剝奪了他國的民生權，因而對它國來說不民主甚至是國家恐怖主義。民主的美國就不應該實行種族歧視，最顯著的就是印第安人、黑人乃至華人。民主的美國就應縮小貧富差距，為全民謀福利，將資源合理使用，不斷改善民生。而要實施全球民主的美國就應以全人類的利益為重，首先改善全球人類的民生，保護地球資源合理有效地利用，保護人類的生存、生態(tài)環(huán)境，而不是利用它國的民主或不民主達到實現(xiàn)本國民主的目的。民主的目標就是要消滅國家民主，實現(xiàn)全球民主，實現(xiàn)共治、共有、共享。在現(xiàn)階段下，民主并非萬能，民主仍有其巨大的局限性。民主不僅有階級性，還有國家性。民主解決不了資本主義瘋狂擴張的弊病，民主解決不了國家間的不平等。因此，中國需要民主，但不是唯民主，更不是唯西方民主。建議：倡導適合中國國情的民主理念，推動適合中國國情的民主建設，確保民主成果歸民所有，反對對西方民主體制的“拿來主義”，反對唯民主論。

六．社會之泡沫

現(xiàn)階段中國社會矛盾一重又一重。舊的未去，新的又來。下面集中談談2個方面的問題：

1.人與人之間、個人與國家關系的問題。中國社會體系之核心單位是家，“家族觀念”極濃，再與“儒家思想”融合，成為中國德治、人治的基礎。人與人之間因此形成了比較和諧的人際關系，尤其是社會底層人們的相互互持。而今天私欲的無限放大，漸漸侵吞了“家”，人與人之間的關系迅速赤裸裸地利益化。民風不淳、警匪一家正是這種關系的一種真實寫照。在眾人趨利的今天，國家似乎成了一種虛無的概念，國家利益也似乎成了一種虛無的利益，國家大事似乎成了當權者的事。“天下興亡，匹夫有責”到現(xiàn)在似乎也成了“天下興亡，人人無責”的麻木狀態(tài)。“在學校里，我是愛國的，出校門后，我是忘國的，因為在學校里，我是理想主義，出校門后，我是利己主義”。中華文明之所以分久必合、合久必分，就在于偉大的民族向心力、凝聚力，而今何以至此？如果國家再次分裂，在國際強敵面前，歷史將不會再給中華民族“分久必合、合久必分”的機會，而是民族能不能存在的問題。建議：國家對外必須強化國家利益的保護，來增強國民的民族自尊心、自豪感、國家觀；對內采取各種措施加強人與人、個人與國家之間的凝聚力。

2.公民生存安全的問題。中國現(xiàn)在成了世界上貧富差距最大的國家，并沒有實現(xiàn)“讓先富起來的人幫助后富起來的人，達到共同富裕”的設想，大部分人面臨著生存安全問題。生存安全體現(xiàn)在衣、食、住、醫(yī)、教等。現(xiàn)在國家給人民“自由”，讓人民完全“自力更生”，而國家也給了自己的“自由”，一切以“市場”為中心，推行“住房、醫(yī)療、教育”產業(yè)化，取消了國家本該履行的基本職能。完全產業(yè)化的結果就是什么地方都需要錢？但普通工人、農民、國家機關人員到那里去賺這么多的錢？這就必將埋下中國動亂之隱患。建議：恢復履行國家基本職能，推行國家（主導）、社會、個人綜合保障體系，嚴密監(jiān)管關乎國計民生行業(yè)的市場運作，限制這些行業(yè)的超高利潤。

結束語：化解“泡沫”要靠全體中國人民的共同努力

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