增加家庭收入 改善公共管理
↓ ↓ ↓ 和諧農(nóng)村社區(qū) ↓ ↓ ↓
增加農(nóng) 增加農(nóng) 增加農(nóng)業(yè) 常設志愿組織 改善村 改善基 改善經(jīng)
業(yè)收入 民工收入 公益收入 ↓ ↓ 委職能 礎設施 濟能力
↓ ↓
提高文化教育 ←↓ ↓→ 保障醫(yī)療衛(wèi)生
↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓
提高鄉(xiāng)村文化 提高鄉(xiāng)村教育 提高鄉(xiāng)村人才 醫(yī)療保障 養(yǎng)老保障 衛(wèi)生保
與中醫(yī)障 與文化 障與制度
農(nóng)村社區(qū)發(fā)展之路
——增加農(nóng)業(yè)收入的一種可能性試探
當黨中央，國務院提出“十一五”計劃之時，構(gòu)建社會主義和諧新農(nóng)村被放上了國家的議事日程。筆者試圖提出自己的構(gòu)建和諧農(nóng)村社區(qū)的新框架，即從增加家庭收入，改善公共管理，提高文化教育，保障醫(yī)療，衛(wèi)生四個方面進行全面建設。每個方面都涉及三個部分，而增加家庭收入分為增加農(nóng)業(yè)收入，增加農(nóng)民工收入和增加農(nóng)村公益收入三個部分。本文是從這三個部分中提取增加農(nóng)民收入進行論述。本文僅屬于整個框架的一部分。
增加家庭收入 大學生志愿組織 改善公共管理
↓ ↓ ↓ 和諧農(nóng)村社區(qū) ↓ ↓ ↓
增加農(nóng) 增加農(nóng) 增加農(nóng)業(yè) 常設志愿組織 改善村 改善基 改善經(jīng)
業(yè)收入 民工收入 公益收入 ↓ ↓ 委職能 礎設施 濟能力
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提高文化教育 ←↓ ↓→ 保障醫(yī)療衛(wèi)生
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提高鄉(xiāng)村文化 提高鄉(xiāng)村教育 提高鄉(xiāng)村人才 醫(yī)療保障 養(yǎng)老保障 衛(wèi)生保
與中醫(yī)障 與文化 障與制度
在和諧農(nóng)村社區(qū)中存在一種志愿組織。但這個組織的性質(zhì)不同于其他任何NGO。其需要國家的行政費用支付，讓目前這些就業(yè)緊張的大學生，且有志于西部，中部基層建設的學子到農(nóng)村去，在那里大有作為，為解決農(nóng)村這四個方面的困難而起著組織作用。這個組織與外界（包括政界，商界，文化界）都有密切聯(lián)系。這一點是與溫鐵軍先生所差異之處。當然，正因為這一點也就注定了這個組織的構(gòu)建是有難度，需要大學生志愿到基層，需要大學生用集體智慧去體現(xiàn)奉獻精神，去創(chuàng)造一個有價值的社會。所以這必須要國家給予志愿者生存物質(zhì)保障和支持。至于這個難點的解決和克服，不在此文中討論。本文的討論重點就是第一方面的第一部分。增加農(nóng)業(yè)收入，針對如何分析當前城鄉(xiāng)現(xiàn)狀，農(nóng)村發(fā)展的瓶頸所在和解決之方法試探進行展開。
一·農(nóng)村社區(qū)發(fā)展與增加農(nóng)業(yè)收入
1·農(nóng)村社區(qū)：
農(nóng)村社區(qū)也稱鄉(xiāng)村社區(qū)，指的是主要以農(nóng)業(yè)活動為基礎聚集起來的人們生活的共同體，它可以使一個小的村落，也可以是由幾個毗鄰的村落組成的社會區(qū)域。（王思斌，2003）
農(nóng)村社區(qū)是指居民以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動為主要生活來源的社會區(qū)域共同體。農(nóng)村社區(qū)具體社區(qū)規(guī)模小，人口密度低，生產(chǎn)力落后，經(jīng)濟自給自足，社區(qū)結(jié)構(gòu)簡單，人口同質(zhì)性強，社會流動緩慢，鄉(xiāng)土文化濃厚等特點。農(nóng)村社區(qū)是最早出現(xiàn)的社區(qū)類型。（蔡禾，2005）
社區(qū)工作是指受薪工作人員所從事的工作。他們協(xié)助居民認識所面對的問題和機會，促使居民共同做出實際決定。采取集體行動解決所面對的問題。（鮑多克，1974）
社區(qū)是有若干親族血緣關(guān)系而結(jié)成的社會聯(lián)合。（滕尼斯）
社區(qū)是一個群體，它由彼此聯(lián)系，具有共同利益或紐帶，具有共同地域的一群人所組成。社區(qū)是一種簡單群體，其成員之間的關(guān)系是建立在地域的基礎上的，其強調(diào)共同利益，共同地域，簡單群體三個要素。（羅吉斯，伯德格）
李越美副教授曾指出，中國農(nóng)村社區(qū)的良性發(fā)展，不僅涉及到中國農(nóng)村的穩(wěn)定發(fā)展，更關(guān)系著整個中國的良性發(fā)展。只有農(nóng)村社區(qū)的發(fā)展，才會使中國達到現(xiàn)代化和和諧狀態(tài)。
綜合國內(nèi)外的學者給社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)下的定義，我們可以看到：農(nóng)村社區(qū)是社區(qū)的一部分，農(nóng)村社區(qū)是農(nóng)村社會，但與農(nóng)村社會不同。它是地域社區(qū)，即區(qū)域社區(qū)；眾多農(nóng)村社區(qū)構(gòu)成農(nóng)村社會；農(nóng)村社區(qū)是群體，但與群體不同。它是以地域為特征的；農(nóng)村社區(qū)是人群，但與人群不同。它是具體社會交往的人群，具有共同意識，共同利益的人群；農(nóng)村社區(qū)是共同體，它是人類生活的共同體。
筆者認為眾多關(guān)于農(nóng)村社區(qū)的定義已經(jīng)告訴我們，農(nóng)村社區(qū)是必須發(fā)展的，沒有任何一個農(nóng)村社區(qū)可以脫離發(fā)展而靜態(tài)停止。
2·農(nóng)村社區(qū)發(fā)展：
農(nóng)村社區(qū)的發(fā)展包括：經(jīng)濟發(fā)展，政治發(fā)展，文化發(fā)展，社會保障發(fā)展。（羅萍，2005）
農(nóng)村社區(qū)居民生存的基礎是耕種土地，或以其它方式直接利用土地而獲取生活資料。農(nóng)村社區(qū)發(fā)展也就是指農(nóng)村社區(qū)的變遷，指經(jīng)濟，政治，社會生活以及社區(qū)文化的全面變遷。（王思斌，2003）
筆者認為農(nóng)村社區(qū)的發(fā)展無疑是應該從農(nóng)村經(jīng)濟，既增加家庭收入入手，只有經(jīng)濟基礎的順利解決，才可能走出一條解決農(nóng)村和區(qū)發(fā)展瓶頸的新路子，即構(gòu)建和諧農(nóng)村社區(qū)。
針對目前中國的現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)型的社會，城鄉(xiāng)二元對立仍存，貧富懸殊，城鄉(xiāng)貧富拉大等種種問題。筆者認為農(nóng)村社區(qū)的發(fā)展，從增加家庭收入入手，而將“增加家庭收入”分為：增加農(nóng)業(yè)收入，增加農(nóng)民工收入，增加農(nóng)村公益收入三個方面。
如何增加農(nóng)業(yè)收入，于是成為了眾多社會學家，社會工作者，經(jīng)濟學家，農(nóng)業(yè)學家，農(nóng)村研究者，政治家共同追求的前赴后繼的并且始終沒有解決的偉大艱巨事業(yè)。
3·農(nóng)村社區(qū)發(fā)展與增加農(nóng)業(yè)收入：
增加農(nóng)業(yè)收入早已經(jīng)在中國占有了龐大的口號市場，但伴隨著時間推移和農(nóng)村困境凸現(xiàn)，增加農(nóng)業(yè)收入是一個重要而無人敢提的口號。因為農(nóng)業(yè)越來越難以增收，產(chǎn)量提高，技術(shù)提高，減免稅收，農(nóng)業(yè)補貼，生態(tài)農(nóng)業(yè)，種種方法都幾乎已經(jīng)窮盡。許多人轉(zhuǎn)向研究別的問題而退出了該領(lǐng)域。筆者試圖找到一條路徑，而進行一次建立在訪談調(diào)查基礎上的理論論證。
在1978年到2001年的23年時間內(nèi)，全國人均GDP由379元增加到7517元。按可比價格計算的GDP年遞增率達到80.5%。這樣長期高速的經(jīng)濟增長在世界上是少有的。農(nóng)民人均純收入也由134元增及到2366元。23年期間，農(nóng)村居民個人收入水平年遞增率達到7.28%，比城市增長率高。
毋庸置疑，這23年中，農(nóng)民收入增加并非全來自于農(nóng)業(yè)。在20世紀80年代初，短短七年時間，糧食生產(chǎn)便出現(xiàn)“三難”現(xiàn)象，即賣糧難，儲糧難，運糧難。（杜潤生，2003）這種情況下，國家糧食連續(xù)三次補貼，形成“天花板上的糧食價格”（溫鐵軍，2002）到20世紀90年代中后期，中國農(nóng)業(yè)進入了另一種狀態(tài)，由高速增長到停止增長。農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷變化也無濟于事。（楊萬江，2003）但農(nóng)業(yè)在市場經(jīng)濟中的弱質(zhì)性及其滿足社會最基本的生存需要的重要性，決定了農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位不應是出于重壓下的基礎地位，而應出于保護地位。（徐祥臨，2001）
改革開放后的幾年內(nèi)，再加上優(yōu)良雜交水稻的推廣，中國糧食畝產(chǎn)大幅度上漲，水稻畝產(chǎn)由500——600斤迅猛上升到畝產(chǎn)1000斤——1200斤。小麥由畝產(chǎn)300——400斤上升到畝產(chǎn)600——800斤。這種增長的速度是驚人的。但是緊接后來的糧食填飽了肚皮，生于豐富糧食在市場上賣不到一個好價錢。國家為了保障農(nóng)民的信心和農(nóng)村穩(wěn)定，曾三次由國家宏觀調(diào)控提升糧食價格，保證農(nóng)業(yè)上的積極性。加入WTO后，政府補貼沒有了。1997年，北京在農(nóng)貿(mào)市場優(yōu)質(zhì)大米1.5元/斤，到了1998年就降低到了1.2元/斤。為了繼續(xù)提高產(chǎn)量，農(nóng)業(yè)開始大量施用化肥，農(nóng)藥；為了增加農(nóng)業(yè)收入，農(nóng)業(yè)開始向多種經(jīng)營，生態(tài)經(jīng)營轉(zhuǎn)變，但是市場體制的畸形，導致了轉(zhuǎn)型時農(nóng)業(yè)仍然靠農(nóng)藥，化肥維持產(chǎn)量，保證收入。農(nóng)民在農(nóng)業(yè)無望之際，開始把目光投向務工行業(yè)，于是大量土地撂荒。
二·增加農(nóng)業(yè)收入理論分析
“胡溫”新政之后，提出減免農(nóng)業(yè)稅，稅費改革，農(nóng)網(wǎng)改造，糧食直補等實際的優(yōu)惠政策，在一定程度上讓部分農(nóng)民繼續(xù)進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。但農(nóng)藥，化肥，種子，水費的不斷提高，讓眾多農(nóng)民望而卻步。許多農(nóng)民，特別是年輕一代義無反顧的奔向了城市。盡管其在農(nóng)村的處境優(yōu)越于城市，沒有年青人愜意在農(nóng)業(yè)上去“有所為”。據(jù)調(diào)查，目前中國，農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)者年齡集中在45到65歲之間。這一點也證明了農(nóng)業(yè)收入增加的嚴峻性。即便是多種經(jīng)營的農(nóng)業(yè)也沒有多少年青人的參與。這證明了教育，人才，與農(nóng)村的關(guān)系。這一點在后面的文章中會予以論證。至于為何農(nóng)業(yè)收入增加成為農(nóng)村發(fā)展的瓶頸，各種學派眾說紛紜。
1·國外研究：
根據(jù)經(jīng)濟學原理，經(jīng)濟水平?jīng)Q定國民收入水平，經(jīng)濟增加速度決定國民收入增加速度。可以從物品流量角度考察，也就是社會生產(chǎn)或社會消費。從物品所的角度考察就是企業(yè)支付或社會所的。前者是消費需求概念，后者是收入概念。經(jīng)濟產(chǎn)出與收入分析，我們不難看出農(nóng)業(yè)的利潤。
根據(jù)居民收入角度來分析，表現(xiàn)為特定時期的橫向狀態(tài)特征，又表現(xiàn)為一定時期互動關(guān)系的縱向變化與調(diào)整。農(nóng)民在選擇農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和外出務工的時候，正好是采取這種權(quán)衡方向，中老年人支撐著一個家庭老小皆有，年輕人無牽無掛，而且城市對年輕勞動力的需求是巨大的。
根據(jù)農(nóng)民增收的結(jié)構(gòu)因素分析，改革開放以前，中國農(nóng)民只能或大部分只能從事一種職業(yè)，如農(nóng)業(yè)在逐步突破農(nóng)村就業(yè)范圍限制之后，受農(nóng)業(yè)資源限制，為了增加收入，農(nóng)業(yè)開始監(jiān)營季節(jié)性外出務工。隨著時間推移，由于農(nóng)民的本身素質(zhì)，技能問題而很難從一個專業(yè)向另一個專業(yè)轉(zhuǎn)化，故其收入難以增加。但農(nóng)業(yè)發(fā)展的衰敗讓其仍然選擇了外出務工。而對農(nóng)業(yè)進行基本生產(chǎn)以滿足其本身的糧食需求，從而農(nóng)業(yè)的發(fā)炸案此時仍然居于自己自足的小農(nóng)經(jīng)濟。
2·國內(nèi)研究：
林毅夫先生曾經(jīng)提出中國的農(nóng)業(yè)發(fā)展，農(nóng)村發(fā)展是個奇跡。針對目前的現(xiàn)狀，林先生仍然主張大力發(fā)展農(nóng)村基礎設施建設。這本身應該是很正確的。但是其發(fā)展基礎設施的目的是想讓農(nóng)民增加購買力的展望，從而拉動城市發(fā)展。毫不忌諱，林先生的觀點就是想讓農(nóng)民繼續(xù)支持城市建設。這種觀點和思路是值得商榷的。農(nóng)民收入不僅沒有增加，農(nóng)業(yè)收入幾乎毫無增加，建路，改造等一系列基礎設施建設在一定程度上繼續(xù)抽取農(nóng)業(yè)勞動力，占用土地。
溫鐵軍先生就比較消極一些。他提出中國農(nóng)村的發(fā)展應該有一個非政府組織來引導轉(zhuǎn)移，使農(nóng)村的建設走自我道路，避免走城市化道路。而且他反對首先發(fā)展經(jīng)濟，而從農(nóng)村的文化，娛樂開始入手，足見一些文化娛樂小組，凝聚了農(nóng)村社區(qū)的集體觀念，從而進行合作經(jīng)濟或生產(chǎn)，提出生態(tài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但至今未見成效，而且沒有形成的理論作為支撐，發(fā)展的框架也僅僅停留在一種意念之中。
當下，有不少人提出了生態(tài)農(nóng)業(yè)，無污染水果，蔬菜，農(nóng)產(chǎn)物，并且有許多已經(jīng)應用到了市場。在北京市各大超市均可以看見，但其間隔與市場一般價格沒有太大的差異，而且其發(fā)展一開始就直接推向了市場，讓他們接受市場的考驗。這種方式是筆者反對的。而且筆者曾經(jīng)在北京郊區(qū)進行了幾次實地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這種生產(chǎn)并沒有過多以農(nóng)村社區(qū)為基礎進行生產(chǎn)，而是通過一些義工類型或工廠的形式存在在社會。這種發(fā)展嚴格說，一開始就是畸形的。
筆者認為，增加農(nóng)業(yè)收入不是一項孤立的事件。確切說，在當代中國，解決農(nóng)業(yè)增收難得問題是一項涉及政治，經(jīng)濟，包括文化教育在內(nèi)的復雜性工程。西方學者的觀點和理論方法無法正確解決中國現(xiàn)實的農(nóng)業(yè)增收問題。這是由于歷史原因決定的。林毅夫先生的政治，經(jīng)濟論也無法真正解決農(nóng)業(yè)增收問題。因為這涉及到農(nóng)民素質(zhì)文化思想問題；而溫鐵軍先生的文化教育論也無法及時解決農(nóng)業(yè)增收問題，因為在中國的國情大，農(nóng)民的利益觀念難以克服。“離開人民群眾就無法談革命”。
三·增加農(nóng)業(yè)收入的一種可能性探究：
在前面我們呢對國內(nèi)外關(guān)于增收的觀點、理論進行了批判和借鑒。筆者根據(jù)實際的當代中國國情，以及中國發(fā)展的狀態(tài)，認真考察中國鄉(xiāng)村社區(qū)的現(xiàn)狀，結(jié)合城市化發(fā)展的傾向、趨勢，加上中央提出的構(gòu)建社會主義和諧社會的方針政策，在國家“十一五”規(guī)劃中明確提出建設社會主義新農(nóng)村的思路。為此筆者以增加家庭收入、增加農(nóng)業(yè)收入為突破口進行農(nóng)村社區(qū)發(fā)展探究，為構(gòu)建社會主義和諧農(nóng)村謀劃。
1·筆者的觀點：
經(jīng)過筆者的調(diào)查，大現(xiàn)在中國目前城市生活消費品中，如大米、小麥、大豆等食用品，城市居民完全可以接受國外輸入的廉價品，再如雞蛋、家禽、豬羊牛肉等食用品，城市居民也完全可以接受那些通過飼料養(yǎng)殖成功的家禽和豬羊牛肉和人口合成的雞蛋。所以，從這里我們不難看出，中國城市居民的消費幾乎可以完全和農(nóng)村社區(qū)脫離關(guān)系。這樣一來就構(gòu)成了筆者的觀點，那就是在中國，之所以農(nóng)村社區(qū)的衰敗，農(nóng)業(yè)之所以很難以增加收入，盡管在產(chǎn)量、質(zhì)量、效率上都有了長足的發(fā)展，那就是由于中國農(nóng)村和城市的脫節(jié)。
中國城市消費和中國農(nóng)村糧食生產(chǎn)脫離關(guān)系，沒有必然關(guān)系。這是在中國歷史上不曾有過的現(xiàn)狀，所以我們在思考增加農(nóng)業(yè)收入的時候一定要考慮到，我們?nèi)绾文軌蜃尳o中國城市消費和農(nóng)村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才成為必然的聯(lián)系。
筆者的解決途徑，那就是如何讓城市居民的消費和農(nóng)村社區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相聯(lián)系？這個問題就是增加農(nóng)業(yè)收入的“瓶頸”。
為此，筆者繼續(xù)就此問題進行了一個小范圍的調(diào)查，調(diào)查的對象都為中高階層，即年所有收入（顯性收入、隱性收入）在50萬以上的家庭，問及他們關(guān)于生活消費的現(xiàn)狀滿意程度和自己最期待的生活消費品的。所有家庭的回答結(jié)果無疑是：他們對現(xiàn)在的所有食物都很恐懼，因為無論是糧食，還是蔬菜，包括肉食品等等，這些東西都是在農(nóng)藥和化肥，以及飼料的高溫高壓下產(chǎn)生的，但是他們對市場中、超市中那些產(chǎn)品并不是非常滿意，因為對產(chǎn)品的質(zhì)量不敢信任，所以他們急切需求一種能夠滿足他們?nèi)粘Ｉ畹娜馐橙槠贰@種食物是純天然的，沒有化肥和農(nóng)藥的熏陶，沒有飼料的催化，只有自然界中的自然生長，對此，他們所愿意出的價格一般情況是大大超出現(xiàn)目前的市場價格。例如：市場目前雞蛋價格大概2角/個，但是他們愿意出價1元/個；市場目前豬肉6元/斤，但是他們愿意出價12元/斤；市場目前雞肉大概5元/斤，但是他們愿意出到15元/斤……
當然他們能夠出這么高的價格的前提就是，他們能夠確保這些產(chǎn)品的質(zhì)量是可靠的，一句話，那就是需要合作者（商品提供方）要有信譽或者說要信得過。從經(jīng)濟學的角度講，那就是品牌效應和信任問題。（筆者就不在這里糾纏了）
所以農(nóng)村社區(qū)的發(fā)展，增加家庭收入，增加農(nóng)業(yè)收入，那就是要在農(nóng)村社區(qū)的農(nóng)業(yè)土地上生產(chǎn)出一大批城市居民急切需要的產(chǎn)品，讓城市的居民離不開農(nóng)村的生產(chǎn)。淡然這需要一步一步來，中國的中高階層數(shù)量是有限的。（在筆者另一篇文章中就提及到中國目前的中高階層只占全國人數(shù)的18%左右）而筆者現(xiàn)在就需要我們的農(nóng)村社區(qū)來發(fā)展和利用這個群體，因為我們農(nóng)村社區(qū)發(fā)展是需要資金的，那在基尼系數(shù)為0.5的目前中國社會中究竟是哪部分人掌握著國家的經(jīng)濟命脈，這是顯而易見的。所以我們必須要在這個社會中找到資金來解決農(nóng)村社區(qū)的其他問題，如何才能找到這部分資金呢？那就是說我們農(nóng)民如何通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來獲得城市居民對我們的農(nóng)村的依賴，從而使我們農(nóng)業(yè)能夠滿足城市居民的需求來獲取農(nóng)村社區(qū)發(fā)展所需要的資金。
那也就是說，我們農(nóng)村社區(qū)需要生產(chǎn)一些生態(tài)的純天然，無污染的糧食，用這些糧食和青草來喂養(yǎng)我們的家禽和豬牛羊，然后可以得到真正自然界的食物肉禽乳制品。因為這樣的食品是城市中高層階層所希望的、所愿意的，最終他們就離不開了。這樣一來，就達到了我們的木的，那就是讓城市居民消費和農(nóng)村社區(qū)農(nóng)業(yè)相緊密聯(lián)系。
2·實際操作過程：
筆者前面已經(jīng)談到，我們假設了一個組織的存在，那就是大學生自愿組織的存在，這個組織的作用就是建立良好的社會交際網(wǎng)絡，和城市中的中高階層取得聯(lián)系，讓生態(tài)的、無污染的食品得到他們的信任。而農(nóng)村社區(qū)的生產(chǎn)也不能是個體的、私人的生產(chǎn)，應該是一種團隊的集體有計劃生產(chǎn)。
從生產(chǎn)的過程來講，我們需要這個大學生自愿組織發(fā)揮組織能力的功能，針對需求群體的需求進行有計劃生產(chǎn)，在糧食生產(chǎn)和家禽、豬牛羊的養(yǎng)殖上要有嚴格的經(jīng)濟學和管理學視角的計劃，這一點，筆者在這里就不班門弄斧了，但是值得注意的就是，我們的計劃應該以自己的設計為主，不能完全聽命于消費者的一位需求。
從銷售的角度講，我們一定要避免現(xiàn)在市場流行的一個方案，那就是把商品投入市場，使商品在市場在掙扎，就是所謂的市場。但是筆者是堅決反對的，因為這種銷售是有問題的，因為新生的產(chǎn)品是很難得到市場的認同，反而很容易就被市場所吞沒，所以筆者認為這種新生的產(chǎn)品生命力是很脆弱的，而且在這種情況下我們不能讓他去接受市場，反而筆者要嚴格保護他們，讓他們不經(jīng)過流通階段，而直接進入消費市場，這樣一來也就是說，我們就可以通過我們的大學生志愿者讓我們的商品直接和消費者取得聯(lián)系，這樣一來，我們可以減少很多不必要的成本，同時也可以讓更多的人知道和了解這種商品。
在實際的過程之中肯定還會有更多的問題，但是筆者既非經(jīng)濟學者，亦非農(nóng)業(yè)研究者，也非社會學家，也不是社會工作者，所以在這里，我沒有辦法在這里認真去研究銷售問題，去研究生產(chǎn)問題，去研究流通問題和收入產(chǎn)出問題。但是筆者需要說明的是在中國農(nóng)村社區(qū)發(fā)展過程中，農(nóng)業(yè)的發(fā)展不是什么國外經(jīng)濟學家可以想象得到的，也不是那些坐在“象牙塔”中的先生們可以想象，我們需要的就是實際研究和實踐，故筆者就這些專業(yè)問題的分析不再做什么闡述。
四·小結(jié)：
筆者試圖通過國內(nèi)外的理論研究來找到一種分析框架，結(jié)合中國的現(xiàn)實國情，以構(gòu)建和諧社區(qū)為基本出發(fā)點，認真研究農(nóng)村的現(xiàn)狀，為增加家庭收入，我們可以增加農(nóng)業(yè)收入來來解決農(nóng)村社區(qū)發(fā)展“瓶頸”。所以筆者進行了一些闡述和假設性分析，誠然在這個問題的闡述和分析中，筆者難免會犯很多錯誤，但是筆者認為這不失為一種好的方法。
參考書錄：
《社區(qū)概念》，蔡禾，高等教育出版社
《論農(nóng)民增收》，楊萬江，中國農(nóng)業(yè)出版社
《三農(nóng)問題論劍》，徐祥臨，海南出版社
《社會工作導論》，王思斌，高等教育出版社
《社會學教程》，王思斌，北京大學出版社
《社區(qū)工作》，徐永祥，高等教育出版社
《中國農(nóng)村制度變遷》，杜潤生，四川人民出版社
《經(jīng)濟學》，薩繆爾森，諾德豪斯，中國發(fā)展出版社
《試解百年中國‘結(jié)’》，溫鐵軍，張曉山，陸學藝，《中國經(jīng)濟快訊》周刊2001年15期
《農(nóng)民增收的第四條渠道》，徐祥臨，《中國經(jīng)濟快訊》周刊2001年17期
《生產(chǎn)過剩太多嚴重，農(nóng)村消費才是出路》，林毅夫，《21世紀經(jīng)濟報道》2001年5月24日第21版
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