現(xiàn)代馬克思主義 概述

馬克思一生兩大發(fā)現(xiàn)：唯物史觀和剩余價值理論。我們南街人通過集體智慧發(fā)現(xiàn)了消費(fèi)小區(qū)理論，即發(fā)現(xiàn)了共產(chǎn)主義社會的社會結(jié)構(gòu)。

馬克思主義包括三個組成部分：哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義。現(xiàn)代馬克思主義包括：現(xiàn)代馬克思主義哲學(xué)、共產(chǎn)主義社會學(xué)、科學(xué)共產(chǎn)主義。

共產(chǎn)主義社會學(xué)

共產(chǎn)主義社會的社會結(jié)構(gòu)，簡要地敘述如下：

全球劃分為三千個區(qū)域，每個區(qū)域兩百萬人口。區(qū)域的核心為城區(qū)，城區(qū)的外圍為農(nóng)業(yè)區(qū)。城區(qū)分為兩部分：一部分是工業(yè)區(qū)，一部分是生活區(qū)。生活區(qū)由近一千個消費(fèi)小區(qū)組成，每個消費(fèi)小區(qū)兩千人。消費(fèi)小區(qū)里主要有：餐飲業(yè)部門和餐飲中心、洗滌業(yè)部門和服裝中心、住宿中心；精神生產(chǎn)部門、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中心。

要保證每個人的自由發(fā)展，即要保證每個人能夠“今天上午在這個生產(chǎn)部門活動，明天上午在那個生產(chǎn)部門活動；今天下午在這個精神生產(chǎn)部門發(fā)展，明天下午在那個精神生產(chǎn)部門發(fā)展”，就要實現(xiàn)自由人的聯(lián)合體，生產(chǎn)部門里自由人聯(lián)合體、消費(fèi)小區(qū)里自由人聯(lián)合體。

近一千個消費(fèi)小區(qū)中：成人的消費(fèi)小區(qū)六百個；老人的消費(fèi)小區(qū)兩百個，病人的消費(fèi)小區(qū)數(shù)個，殘疾人的消費(fèi)小區(qū)數(shù)個；孕男孕女的消費(fèi)小區(qū)幾個，孕婦的消費(fèi)小區(qū)十個，嬰兒和乳母的消費(fèi)小區(qū)十幾個，幼兒的消費(fèi)小區(qū)幾十個，兒童的消費(fèi)小區(qū)幾十個，少年的消費(fèi)小區(qū)一百個。

為了深入理解共產(chǎn)主義社會的社會結(jié)構(gòu)，簡要地敘述一下馬克思主義史：

十八世紀(jì)下半葉，英國發(fā)生了工業(yè)革命，生產(chǎn)力從工場手工業(yè)時期發(fā)展到機(jī)械化、蒸汽化工業(yè)時代，與工場手工業(yè)時期相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系“生產(chǎn)資料的資本主義私有制、資本家與工人的關(guān)系、按資分配”不能適應(yīng)發(fā)展了的生產(chǎn)力，而必須由新的生產(chǎn)關(guān)系“生產(chǎn)資料社會所有制、生產(chǎn)中人與人的互助合作關(guān)系、按勞分配”來代替；完成這個代替，變革生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，必須運(yùn)用上層建筑“無產(chǎn)階級專政”：“在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時期。同這個時期相適應(yīng)的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政?！盵1]“這個專政不過是達(dá)到消滅一切階級和進(jìn)入無階級社會的過渡?！盵2]這就是馬克思的過渡時期理論和社會主義第一階段理論。

列寧根據(jù)馬克思的無產(chǎn)階級革命理論，組建政黨，這個無產(chǎn)階級政黨幫助資產(chǎn)階級政黨“反對君主專制，實現(xiàn)君主立憲，盡可能引向?qū)崿F(xiàn)民主共和”，完成徹底的資產(chǎn)階級革命，從而為下一步的無產(chǎn)階級革命掃清地基。在國際上，當(dāng)壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及其導(dǎo)致的帝國主義上層建筑到來時，列寧適應(yīng)時代的發(fā)展，創(chuàng)立了帝國主義理論，他發(fā)現(xiàn)帝國主義經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出了無產(chǎn)階級革命可以首先在一國或數(shù)國取得勝利的理論。國內(nèi)，二月革命一下子推翻了君主專制、建立了民主共和政制，無產(chǎn)階級政黨得以在這個地基上開展活動、擴(kuò)大影響，從而迅速成長壯大。與此同時，愈來愈迫切的理論問題和政治實踐擺在無產(chǎn)階級及其政黨的面前，列寧在《國家與革命》中向人們清楚地闡述了馬克思的過渡時期理論和社會主義第一階段理論。十月革命的勝利及其后政治實踐的成功，標(biāo)志著俄國從資本主義進(jìn)入過渡時期。但是俄國是一個工業(yè)很不發(fā)達(dá)的農(nóng)民國家：這樣的國家首先要發(fā)展生產(chǎn)力，這是毫無疑問的，但是如何發(fā)展生產(chǎn)力、運(yùn)用什么樣的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系來使生產(chǎn)力發(fā)展到機(jī)械化、蒸汽化時代的工業(yè)和農(nóng)業(yè)（不僅在質(zhì)上（工業(yè)時代，或稱工業(yè)質(zhì)量），而且在量上（工廠數(shù)量）達(dá)到發(fā)達(dá)國家的生產(chǎn)力——落后國家的生產(chǎn)力之所以落后，首先在于工廠數(shù)量達(dá)不到發(fā)達(dá)國家的工廠數(shù)量，其次在于大多數(shù)工廠的工業(yè)所處的時代達(dá)不到發(fā)達(dá)國家的工廠工業(yè)所處的時代），馬克思沒有留下任何論述，列寧不得不進(jìn)行全新的實踐探索和理論探索：開始時實行戰(zhàn)時共產(chǎn)主義直接過渡，后來改行新經(jīng)濟(jì)政策迂回過渡……

斯大林對列寧的落后國家的過渡時期理論懂得十之五六，對馬克思的發(fā)達(dá)國家的過渡時期理論懂得十之二三，對社會主義第一階段理論全然不懂，1936年勝利成為發(fā)達(dá)的工業(yè)國家的蘇聯(lián)（80年來，所有以社會主義為方向、沒有渡過過渡時期的國家，只有蘇聯(lián)東歐國家的生產(chǎn)力達(dá)到了發(fā)達(dá)國家的生產(chǎn)力水平。中國20多年的改革開放，造就了珠三角地區(qū)、長三角地區(qū)、環(huán)渤海地區(qū)三個發(fā)達(dá)地區(qū)（工廠數(shù)量大致達(dá)到了，但并不是所有的工廠的工業(yè)都達(dá)到了同時代的發(fā)達(dá)國家或地區(qū)的工廠工業(yè)所處的時代，因而稱之為比較發(fā)達(dá)地區(qū)更恰當(dāng)），中國的這三個比較發(fā)達(dá)地區(qū)大概可以用19世紀(jì)上半葉歐洲的英國、法國、德國來比擬，而西部地區(qū)與這三個地區(qū)的差距，也可與19世紀(jì)上半葉東歐國家與這三個國家的差距相比），當(dāng)渡過過渡時期、建成社會主義社會第一階段要求把消滅階級、消滅國家（國家消亡、民主消亡）提到日程上來時，斯大林止步不前了，他贊揚(yáng)無產(chǎn)階級民主，辨解說由于對外職能的必要，國家還不能消亡。斯大林主義是“革命馬克思主義”[3][4]。列寧對馬克思主義的理解達(dá)到了“科學(xué)馬克思主義”[5]的高度，列寧不僅理解、繼承了馬克思主義，而且發(fā)展了馬克思主義。那么列寧之后，應(yīng)該怎樣繼承和發(fā)展馬克思主義呢？

十九世紀(jì)七、八、九十年代，發(fā)達(dá)國家的生產(chǎn)力從機(jī)械化、蒸汽化工業(yè)時代發(fā)展到機(jī)械化、電氣化工業(yè)時代，二十世紀(jì)二十年代在落后的俄國，列寧提出要實現(xiàn)“全俄電氣化”，那么在經(jīng)過過渡時期，建成社會主義社會（無階級社會）第一階段之后，應(yīng)當(dāng)適應(yīng)時代的發(fā)展，創(chuàng)立電氣化時代的馬克思主義——社會主義第二階段理論：與機(jī)械化、電氣化工業(yè)時代生產(chǎn)力相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系是“生產(chǎn)資料社會所有制、生產(chǎn)中人與人的互助合作關(guān)系、按需分配”，社會科學(xué)的這次革命發(fā)生后，在實踐上建成社會主義社會第二階段，同時提出：自此以后的無產(chǎn)階級革命都是和平革命。然而，第二次社會科學(xué)的革命沒有發(fā)生。試問：人們不能繼承馬克思主義的過渡時期理論和社會主義第一階段理論，又如何能發(fā)展出社會主義第二階段理論呢？

二十世紀(jì)五六十年代，發(fā)達(dá)國家的生產(chǎn)力從機(jī)械化、電氣化工業(yè)時代發(fā)展到機(jī)械化、電氣化、自動化工業(yè)時代，這時應(yīng)當(dāng)創(chuàng)立自動化時代的馬克思主義——社會主義第三階段理論：與機(jī)械化、電氣化、自動化工業(yè)時代生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系是“生產(chǎn)資料社會所有制、生產(chǎn)中人與人的互助合作關(guān)系、按需分配、縮短工作日”。第三次社會科學(xué)的革命必然要發(fā)生，但是在地球人類史上沒有發(fā)生。

二十世紀(jì)九十年代，信息化（生產(chǎn)自動化，傳播網(wǎng)絡(luò)化；廠區(qū)智能化，小區(qū)智能化）時代來臨：生產(chǎn)的自動化程度不斷提高（提高到不能再提高）——在發(fā)達(dá)國家，精神生產(chǎn)生活領(lǐng)域不可或缺的傳播手段從十五世紀(jì)開始的印刷化經(jīng)過二十世紀(jì)三四十年代開始的電子化（廣播電視）發(fā)展到現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)化——在發(fā)達(dá)國家和落后國家；廠區(qū)智能化為生產(chǎn)部門里自由人聯(lián)合體的實現(xiàn)提供了信息技術(shù)支持，小區(qū)智能化為消費(fèi)小區(qū)里自由人聯(lián)合體的實現(xiàn)提供了信息技術(shù)支持。這時應(yīng)當(dāng)創(chuàng)立信息化時代的馬克思主義——共產(chǎn)主義理論：現(xiàn)代的生產(chǎn)關(guān)系是“生產(chǎn)資料社會所有制、生產(chǎn)中人與人的互助合作關(guān)系、按需分配、最短工作日、自由人的聯(lián)合體”。第四次社會科學(xué)的革命必然要發(fā)生，而且已經(jīng)在發(fā)生。

社會科學(xué)，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會主義。什么是社會主義呢？

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中這樣論述圣西門、傅立葉、歐文的體系和著作：“它們關(guān)于未來社會的積極的主張，例如消滅城鄉(xiāng)對立，消滅家庭，消滅私人營利，消滅雇傭勞動，提倡社會和諧，把國家變成純粹的生產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)[MAEN，1，304]”

在列寧的《卡爾·馬克思（傳略和馬克思主義概述）》<社會主義>[L，2，439—442]中，有且只有六個問題：

“從上文……直接結(jié)果”——經(jīng)濟(jì)的必然性。

 “資本主義……在重新分布人口（既消除農(nóng)村的荒僻、與世隔絕和不開化狀態(tài)，也消除大量人口集中在大城市的反?，F(xiàn)象）的基礎(chǔ)上結(jié)合起來”——消滅城鄉(xiāng)差別。

 “現(xiàn)代……唯一方法”——消滅家庭。

 “民族是……的真理”——消滅民族。

“國家這個……陳列在一起”——消滅國家。

“最后……的好處”——必須在過渡時期解決的農(nóng)民問題（消滅工農(nóng)差別——把農(nóng)民變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)工人、由農(nóng)業(yè)工人從事大農(nóng)業(yè)，必須在過渡時期完成）。

《德意志意識形態(tài)》不僅論述城鄉(xiāng)差別（104頁）、家庭（83頁）、國家（84，85頁）、民族（86，87頁），而且論述分工（《馬恩選集》第82—87頁，第104頁） ——馬克思著重指出：是分工導(dǎo)致了城鄉(xiāng)差別的存在，是分工導(dǎo)致了家庭的存在，是分工導(dǎo)致了國家的存在，是分工（或者說，是私有制：“分工和私有制是兩個同義語，講的是同一件事情，一個是就活動而言，另一個是就活動的產(chǎn)品而言。[MAEN，1，84]”）導(dǎo)致了民族的存在。人們奴隸般地服從分工的情形一消失——自由人的聯(lián)合體一實現(xiàn)——城鄉(xiāng)差別、家庭、國家、民族也就隨著分工、私有制的消失而消失了。

“消滅城鄉(xiāng)差別”——劃分區(qū)域，平均分布人口；區(qū)域內(nèi)人口分布：除了必要的農(nóng)業(yè)人口，全部人口集中在城區(qū)?！挥羞@樣，才能建成社會主義社會（無階級社會）第一階段。

“消滅國家”——政治意義上的國家消失了，標(biāo)志著過渡時期的結(jié)束，無階級社會的建成。

世界上的語言的統(tǒng)一（即通用語言以外的很多種語言的消滅）程度表明著民族的融合（即民族的取消）程度。地域性的、民族性的個人在何種程度上成為世界歷史性的個人，何種程度上成為世界公民，當(dāng)然憑感性感覺就知道了（可是如果要給一個可以量化的指標(biāo)的話，那么這就是世界上語言的不斷消滅后剩留下來的得到廣泛使用的語言（即通用語言）的種數(shù)）。

在講個人的全面發(fā)展程度之前，先把物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)分別分類：

人們首先必須吃、穿、住、用、行，然后才能從事構(gòu)造、藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)。

農(nóng)業(yè)  農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)  餐飲業(yè) …………………………………………………………吃

農(nóng)業(yè)（棉花）  紡織業(yè)  服裝業(yè)   洗滌業(yè)……………………………………………穿

建材業(yè)   建筑業(yè)…………………………………………………………………………住

（生活用品多而瑣碎， 暫且不提）……………………………………………………用

采礦業(yè)  冶金業(yè)  客車制造業(yè)   客運(yùn)業(yè)………………………………………………行

產(chǎn)業(yè)部門中的自動化機(jī)器體系，專家把它分為（1）加工系統(tǒng)  把原材料轉(zhuǎn)變?yōu)樽詈螽a(chǎn)品的部分，包括各種加工設(shè)備，每一種加工設(shè)備都由電動機(jī)、傳動機(jī)構(gòu)、工作機(jī)（機(jī)械）組成 （2）運(yùn)儲及管理系統(tǒng)  （以機(jī)械制造業(yè)為例（客車制造業(yè)與其相似，其他產(chǎn)業(yè)就其原材料的運(yùn)輸、勞動對象的加工、產(chǎn)品的儲存來說也是同樣的過程））實施對毛坯、夾具、工件、刀具等出入庫的搬運(yùn)、裝卸工作。搬運(yùn)由托盤夾具和工件傳遞系統(tǒng)來完成，裝卸工件的機(jī)器人給加工設(shè)備把工件裝上；加工設(shè)備加工完后，裝卸工件的機(jī)器人把工件卸下（貨車運(yùn)輸原材料給工廠，經(jīng)過機(jī)器體系的一系列加工后，堆垛機(jī)把成品儲存在工廠倉庫） （3）計算機(jī)控制系統(tǒng)（是一個多級遞階控制系統(tǒng)）  實施對整個柔性制造系統(tǒng)的監(jiān)控。由各種傳感器來監(jiān)督，由各級控制器（每一級控制器都由計算機(jī)和控制器組成）來控制。

采礦業(yè)  冶金業(yè)  物質(zhì)設(shè)備（貨車、機(jī)械、堆垛機(jī)）制造業(yè)               設(shè)備安    

采礦業(yè)  冶金業(yè)  能量設(shè)備（發(fā)電機(jī)、電動機(jī)、傳動機(jī)構(gòu)）制造業(yè)         裝和系

硅提純業(yè)  硅芯片制造業(yè)  信息設(shè)備（傳感器、計算機(jī)、控制器）制造業(yè)   統(tǒng)集成業(yè)

[注]：物質(zhì)設(shè)備（物質(zhì)運(yùn)輸設(shè)備、物質(zhì)加工設(shè)備、物質(zhì)儲存設(shè)備）、能量設(shè)備（轉(zhuǎn)化為電能設(shè)備、電能轉(zhuǎn)動能設(shè)備、動能傳遞設(shè)備）、信息設(shè)備（信息采集設(shè)備、信息處理設(shè)備、信息輸出控制設(shè)備）

傳播的網(wǎng)絡(luò)化（精神產(chǎn)品的儲存—網(wǎng)絡(luò)化的傳播—精神產(chǎn)品的需取、消費(fèi)），需要：

采礦業(yè)  非金屬材料制備業(yè)  （攝像機(jī)、文字錄入設(shè)備等）制造業(yè)

硅提純業(yè)  硅芯片制造業(yè)  網(wǎng)絡(luò)計算機(jī)制造業(yè)

根據(jù)馬克思的“人腦掌握世界的四種方式”，精神生產(chǎn)分為：

構(gòu)造                            規(guī)劃

藝術(shù)美                          現(xiàn)實美

   造型藝術(shù)：繪畫  雕塑            自然美

   表情藝術(shù)：音樂  舞蹈            人體美：容貌美 人體美

   語言藝術(shù)                        產(chǎn)品美：食品美 服飾美 建筑美 園林美

   綜合藝術(shù)：戲劇  電影                    用品美 汽車美

科學(xué)                            技術(shù)

   物理學(xué)  化學(xué)  生物學(xué)            材料技術(shù)  能源技術(shù)  信息技術(shù)

   天文學(xué)  地質(zhì)學(xué)  數(shù)學(xué)            生物技術(shù)  空間技術(shù)  海洋工程技術(shù)

哲學(xué)                            社會學(xué)

機(jī)械化、蒸汽化工業(yè)時代，全體勞動者八小時工作日，所生產(chǎn)的產(chǎn)品仍然不能滿足需要。個人的全面發(fā)展程度：個人能從事一種物質(zhì)生產(chǎn)，即單方面發(fā)展（這里所說的個人是指一般個人，他還不能從事精神生產(chǎn)；而在社會主義社會必須遵守“人人必須勞動”的社會主義原則的從前的腦力勞動者，既能從事物質(zhì)生產(chǎn)，又能從事精神生產(chǎn)（在八小時以外）——正是由于他們的存在，才可能有以后的用“電動機(jī)、傳動機(jī)構(gòu)、工作機(jī)”代替馬克思那個時代的“蒸汽機(jī)、傳動機(jī)構(gòu)、工具機(jī)或工作機(jī)”——但是他是作為特殊個人，而與一般個人相區(qū)別）。城鄉(xiāng)差別：農(nóng)業(yè)人口減少到蒸汽化時代的農(nóng)業(yè)所需的農(nóng)業(yè)工人人數(shù)。家庭：“私人的家務(wù)變?yōu)樯鐣氖聵I(yè)[6]”（家庭的洗衣做飯變?yōu)樯鐣牟惋嫎I(yè)部門、洗滌業(yè)部門。）（在社會主義社會第一階段，由于按勞分配，子女還不能與父母分離——馬克思列寧的消費(fèi)合作社（洗滌業(yè)部門、餐飲業(yè)部門代替了個人或家庭的洗衣做飯，但由于按勞分配，家庭作為分配的單位還繼續(xù)存在）和生產(chǎn)合作社。八十年來，馬克思列寧的消費(fèi)合作社不僅沒有被發(fā)展，而且甚至連自身都沒有被繼承下來——建設(shè)部所說的住宅小區(qū)、房地產(chǎn)業(yè)界所說的社區(qū)或社區(qū)會所、狹隘社會學(xué)研究的城市社區(qū)，都沒有消費(fèi)合作社的味道）。國家（按照馬克思恩格斯的說法“其次，隨著分工的發(fā)展也產(chǎn)生了單個人的利益或單個家庭的利益與所有互相交往的個人的共同利益之間的矛盾；而且這種共同利益不是僅僅作為一種“普遍的東西”存在于觀念之中，而首先是作為彼此有了分工的個人之間的相互依存關(guān)系存在于現(xiàn)實之中。 正是由于特殊利益和共同利益之間的這種矛盾，共同利益才采取國家這種與實際的單個利益和全體利益相脫離的獨立形式，同時采取虛幻的共同體的形式[7]”）：（1）特殊利益：消費(fèi)資料再多一些就好了（2）共同利益，作為一種“普遍的東西”存在于觀念之中：如果我多拿一些，別人的消費(fèi)資料就少了——我絕不能多拿（3）個別人多拿了，我和大家在實踐上立即制止。國家（按照列寧的說法）：（1）（2）遵守公共生活規(guī)則，“人們對于人類一切公共生活的簡單的基本規(guī)則就會很快從必須遵守變成習(xí)慣于遵守了”（3）捍衛(wèi)權(quán)利：保衛(wèi)消費(fèi)資料方面的資產(chǎn)階級權(quán)利（當(dāng)自己的消費(fèi)資料被侵犯（這種情況很少發(fā)生，是極個別情況）時，保衛(wèi)、律他?！拔覀兘z毫也不否認(rèn)個別人采取極端行動的可能性和必然性，同樣也不否認(rèn)有鎮(zhèn)壓這種行動的必要性。但是，第一，做這件事情用不著什么實行鎮(zhèn)壓的特殊機(jī)器，特殊機(jī)構(gòu)，武裝的人民自己會來做這項工作，而且做起來非常簡單容易，就像現(xiàn)代社會中任何一群文明人強(qiáng)行拉開打架的人或制止虐待婦女一樣。[8]”）。民族：幾百種語言。

（此處三頁半，想看后面的八頁，可以打開[email protected]密碼333444）

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號