茂名學院社聯(lián)及社團發(fā)展問題調查報告　　

專業(yè)：漢語言文學  姓名：崔龍振 　　

摘要：今我校正在加緊落實大學生素質拓展計劃，社聯(lián)及社團成為實施這一計劃的重要途徑和有效載體。它們在加強大學生的思想政治教育、提高學生綜合素質、引導學生適應社會、促進學生成才就業(yè)等方面發(fā)揮著重要作用。茂名學院大學生社團聯(lián)合會及社團發(fā)展問題關系到我校的校園文化建設，其影響極為廣泛，如何在肯定成績的基礎上大膽的承認問題——認真的分析問題——創(chuàng)造條件解決問題——大膽預測問題進而為前進指明方向，成為一切關心社團及社聯(lián)發(fā)展的人們不得不深入思考的問題。　　

關鍵詞：茂名學院  社團   社聯(lián)   發(fā)展問題   調查報告　　

前言　　

本學年論文，筆者本欲拿寒假時的習作應付了事，不料一件件學術腐敗案件接連發(fā)生；《高校成職務犯罪新高發(fā)區(qū) 一批校官倒在“凈土”》這篇報道中的“權力過大，制約過小，高校內部的財務管理像個自成一體的小社會”^（1）更是引起了筆者的強烈共鳴；再加上導師的嚴格要求與殷切期望，使筆者不得不從那些抽象虛無的研究視角中轉移到對現實問題的關注上，重新思考了選題問題。　　

筆者經再三權衡，終定題為《茂名學院社團及社聯(lián)發(fā)展問題調查報告》。

一、社團及社聯(lián)發(fā)展問題的嚴重性　　

（一）地位重要　　

從整個人類發(fā)展的歷程來看，廣義的社團在推動歷史進步方面發(fā)揮了巨大作用，許多重大的革命和改革都是從最初的小組織發(fā)展起來的。在中國古代曾長期存在著“黨”、“會”等秘密組織，它們曾在歷史上特別是在封建王朝的后期起到了非常大的作用。　　

中國大學和大學生從一誕生就與中國社會現實緊密聯(lián)系在一起，現代學生社團自然是無法擺脫要與整個中國的風云變幻緊密相連的命運。無論是在反帝反封建的社會大潮中，還是在民族危亡的艱難時刻；無論是在重大勝利的歲月，還是在國家尊嚴受到侮辱的時分，都活躍著這樣一個組織——學生社團。從周恩來同學的覺悟社，到毛澤東同志的新民學會，曾經多少學生社團里的佼佼者成為日后影響中國歷史走向的風云人物。　　

新中國成立后，中國共產黨對舊式大學進行了長達17年的社會主義改造，學生社團的發(fā)展也發(fā)生了質的變化。　　

社聯(lián)及社團發(fā)展問題之所以重要，首先在于其對社會歷史發(fā)展的巨大推動作用，其次還在于其在整個校園文化建設中的重要地位。　　

大學社團作為大學校園生活的重要組成部分，高校校園文化的重要載體；社團聯(lián)合會作為加強社團間聯(lián)系，促進各社團健康發(fā)展的重要部門，在活躍校園文化，加強和改進大學生思想政治教育等方面發(fā)揮了極大的作用，受到了大學生們的普遍歡迎和領導同志的高度肯定。　　

（二）問題嚴重　　

在各種合力的影響下，茂名學院社團工作迅速開創(chuàng)了從小到大，從大到強的好局面。但是取得了一定成績的同時，也出現了一系列的問題。調查顯示，我校社團建設存在一些諸如“組織關系混亂”、“資金匱乏”、“定位失誤”、“干部素質不高”、“制度不完善”等等亟待解決的問題。　　

特別是在同學們中間流行著的“學生干部腐敗”這種說法，極大的損害了社團及社聯(lián)的形象，而我們這些組織并沒有認真對待這個問題，由此引起的種種猜疑與不滿更是加重了“流言”的長期盛行。　　

再比如我校社團嚴重存在著“人文精神缺失”問題。潘老師提到這個問題的時候，用了很精辟的一個字形容了我們學校社團活動熱鬧背后的凄涼——“俗”！可謂擲地有聲，一語中的！雖然我校是一個以理工科為主的高校，但是“文理溝通”的道理已經為實踐證明了其在培養(yǎng)人才上的強大作用，況且我校也有文法學院等文科院系。在2007年下發(fā)的《茂名學院2006─2010年校園文化建設規(guī)劃》中也明確寫道：“通過短、中期的校園文化建設，創(chuàng)造出人文精神和科學精神有機統(tǒng)一，健康、文明、高雅、向上的充滿生機活力的校園文化，為學校實現人才培養(yǎng)目標營造出濃厚的校園文化環(huán)境氛圍。”^（2）因此如何調高我們學校社團活動的人文精神，成為社團及社聯(lián)需要解決的一大問題。

（三）態(tài)度多元　　

面對社聯(lián)及社團取得的重大成績與同時存在的嚴重問題，同學們、學生干部們、指導老師們、領導們并沒有形成一個統(tǒng)一的認識，導致對處理此類問題的積極性有著重大差異，對改革社聯(lián)與社團的建議存在著重大分歧。　　

1、為加快融入社會的步伐，積極投身于社團工作的同學　　

這類同學往往對這個社會的現實有比較清晰的了解，對某些問題往往也能指明其要害之處，但他們不是抱著改造社會、解決問題的態(tài)度而是以一種學習者的視角，敏銳地觀察周圍的人事，奮力投身于這種“技巧”性的人際關系的訓練中。他們從一開始就備受青睞，官運可謂平步青云。他們因其思想上的保守性，作為“既得利益者”，不僅不會主動改革，而且會想方設法加以阻撓。　　

2、有自己的理想抱負，想在社團及社聯(lián)有所施展的同學　　

這類同學也是很優(yōu)秀的，往往表現出一股“沖勁”，但迎接他們的總是這狹窄的三條道路：一是，由于自己不妥協(xié)的態(tài)度和鮮明的個人風格，不能為許多人所理解，走向了被遺棄的道路，成為了被“邊緣化”群體中的一員；一是，自以為找到了一種兩全的策略，他們先是在某些方面與一些干部達成妥協(xié)，期望有朝一日“高升”之后再行改革之事，他們說：“我這是一種斗爭策略，不是同流合污，等我掌握了權力……”一些同學也極力推崇他們的這種做法，可當同學們把他們抬進了“官轎”，才發(fā)現他們已不愿也不可能愿意做任何改革之事了；最后一條是態(tài)度的徹底轉變者，他們沒有第二種同學經歷的漫長歷程，當他們遇到一些挫折再受到師兄師姐的所謂“點撥”之后，完全走上了背叛自己原有理想抱負的道路，美名其曰：“看透現實”，“識時務者為俊杰”。　　

3、錘煉專業(yè)技能，舒展興趣愛好，抒發(fā)公益愛心的同學　　

這類同學有自己的追求，對社團事物不是特別關心，但也不是“事不關己，高高掛起”。他們只想做一名普通的會員，以提高自己的專業(yè)能力或滿足其他方面的需求，偶然有一些牢騷也都是些不管大局的問題。這類同學在會員中的比例非常大，調查顯示有40.2%的“90后”希望成為一名普通民眾，從這一點我們可以窺見出一些端倪來。　　

4、消極對待社聯(lián)及社團發(fā)展的同學　　

這類同學一部分是有自己的理想堅守（如考研等），對社團活動沒有太大興趣，專注做自己的事；一部分同學有一種玩世的心態(tài)，追求的是自我的享樂，對一些事也是漠不關心的；另外一些同學則有一種宗教的情懷，一種超越的出世精神，他們經常內視自己，追求明心見性，他們對人生、對世界有一種有別于我們常人的認識，對很多同學苦苦追求的東西笑而視之。當然，這幾種同學畢竟是我們學校中的少數。　　

5、堅守自身品格并積極參與改造社團及社聯(lián)工作的同學　　

這類同學有的是從大一開始就不為組織所認可，有的是從第二類同學中的第一條道路上分化出來的能夠“處江湖之遠則憂其君”的同學，還有的是認識到以前自己的錯誤，思想實現轉變的同學。他們沒有抱怨“生不逢時”，沒有抒發(fā)“壯志難酬”，沒有祈求宗教的寧靜，也沒有回歸田園的風情，而是繼續(xù)以一個戰(zhàn)斗者的姿態(tài)，自下而上的從一點一滴中推動改革大潮的到來。他們一次次的提建議，雖然沒有得到任何回應，但絕不像某些同學就此灰心；而是以更加高昂的精神狀態(tài)，絕不放棄任何可能的機會。他們是堅定的樂觀派，相信更加光輝的時刻終會到來，雖然現在看來自己的力量是那么的單薄。　　

6、指導老師有心無力　　

道理講了一大通，但出于各種壓力自己又不愿放棄那執(zhí)著追求的小資生活，因此沒有一條得到了很好的落實。　　

曾有老師這樣認為：“你即使不做調查問卷，也可以寫出調查報告來！”果真是這樣嗎？那么請我們一起走進這個論文，看看到底那些事你想到了，那些事你沒有預料到。又說：“你的問卷調查，只不過是給你自己的先入為主的傾向找數據支持罷了，寫出來的報告是沒有一點可行性的。”果真是這樣嗎？那么再次請大家一起走進這篇論文，瞧瞧它是否沒有一點可行性！　　

在這些指導老師的思想里面，有一個哲學理念：“存在就是合理。”這個思想，恩格斯早在百年前就批判過，如今在他們的頭腦里依然根深蒂固。這種思想是消極的，這句話往往淪落成為丑惡現象辯護的“金玉良言”。抱有這種思想的人，不敢直面慘淡的現實，不愿意去改造現實的丑惡，更不會做出任何能給我們周圍帶來陽光的事情。　　

7、一些領導同志的失誤　　

某些領導在新事物出現之前尚畏首畏尾，瞻前顧后，生怕動搖了他們所謂的威望尊嚴。因此，不要指望要讓他們去徹底改革，革命更變成了一句空話。他們是天生的“政策派”，只要沒有紅頭文件，他們是永遠不會動動的。　　

一部分領導雖然在個別場合談到改革的問題，但是那一棟辦公樓里的勾心斗角已經讓他們心力憔悴，根本無力顧及我們“可愛”的社團和“輝煌”的社聯(lián)了。　　

一切在校的師生和與高校有關的所有主管部門，都將在社團及社聯(lián)發(fā)展問題面前接受檢驗。站在歷史的潮頭帶領社團及社聯(lián)邁上新的征程呢？還是立志做個平平淡淡的人，對周圍的一切不甚關心呢？采取對局勢漠然的態(tài)度，讓自己漫游在虛妄的天際？還是站在高高的講臺上，對著問題指手畫腳、評頭論足的說教，而不見任何舉動呢？還是干脆否認問題的存在及存在的嚴重性，站在現實的對立面，成為社團及社聯(lián)繼續(xù)發(fā)展壯大的阻力呢？　　

社會歷史條件和所處的經濟地位決定了我們各自的態(tài)度，這種多元的態(tài)度是主觀意志與客觀對象共同塑造的世界觀的反映。每個人當然都有選擇的自由，只不過形勢迫使我們迅速做出選擇罷了。　　

二、當前茂名學院學生社團及社聯(lián)發(fā)展現狀分析　　

目前，我校共有校級學生社團33個，暫無院級學生社團。它們是：　　

科技服務類——數學建模協(xié)會、電腦協(xié)會、機械科技協(xié)會、環(huán)境與發(fā)展協(xié)會、創(chuàng)業(yè)實踐協(xié)會　　

文化類社團——英語愛好者協(xié)會、旅游協(xié)會、日語文化協(xié)會、文秘協(xié)會、大學法學會、文學社、市場營銷協(xié)會、大學生記者團、歷史愛好者協(xié)會、動漫社、新儒學堂 　　

藝術類社團——舞蹈協(xié)會、書畫協(xié)會、器樂協(xié)會、音樂沙龍、攝影協(xié)會、棋牌協(xié)會、公關演講協(xié)會、藝術設計協(xié)會　　

體育類社團——乒乓球協(xié)會、武術協(xié)會、羽毛球協(xié)會、溜冰協(xié)會、籃球協(xié)會、游泳協(xié)會、足球協(xié)會、毽子協(xié)會、網球協(xié)會   　　

這些學生社團已經成為我們校園文化中不可或缺的重要組成部分，成為團委組織、團結、教育、服務青年大學生的重要陣地。在校的社員人數為10065人次，這些社團成為他們進行自我管理、自我服務、自我教育、展示自我風采的重要舞臺。　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　茂名學院大學生社團聯(lián)合會成立于　2003年11月30日　，是全校學生社團的聯(lián)合組織，其章程規(guī)定：“加強各學生社團間的聯(lián)系與交流，引導和促進各學生社團的健康發(fā)展，繁榮校園文化，服務學校建設，服務廣大同學學習成才、全面發(fā)展。”^（3）在成立的短短6年多的時間里取得了許多驕人的成績，得到了廣大師生的認可。比如社員人數在社聯(lián)成立后就得到了巨大的增長，雖然有一部分原因要歸于我校的擴招，但與社聯(lián)及社團干部們的努力是分不開的。　　

社團招新人數增長圖　　

根據資料統(tǒng)計，我校平均每493.8人一個社團，社員人數占學校在校人數的61.76%，這與通過調查所得的結果大致相同——問卷調查顯示30.9%的同學沒有參加社團。但是，考慮到有些同學同時參加了幾個社團，所以估計有將近四成的同學沒有參加任何社團。　　

社團及社聯(lián)在校團委的領導下，圍繞學校中心工作，做出了許多成績：“積極配合學校中心工作，認真積極開展學生社團特色活動、打造社團精品項目”；^（4）鍛造了一批實力雄厚的社團，制度建設取得重大突破，規(guī)范化建設成績可喜；社聯(lián)整體性功能得到極大發(fā)揮；社聯(lián)在服務社團、服務同學方面取得一定的成績，社聯(lián)的影響力得到了極大擴充；團結各方力量，協(xié)調各方關系，為和諧校園的建立做出了貢獻；為同學們第二課堂的開展提供了極大的組織、智力、物質等方面的支持，培養(yǎng)與提高了我校大學生的綜合素質，這是最大的也是最重要的貢獻。　　

如今我校大學生以“80后”學生為主體，他們與作為新生力量的“90后”同時并存，校園中價值取向的多元更加難以把握，滿足同學們所強調的個人價值無疑需要投入更大的力量。而《茂名學院2006─2010年校園文化建設規(guī)劃》中提出了“力爭建設一至二個有代表性的廣東省高校優(yōu)秀社團組織”^（2）的宏偉目標，在這剩下的最后一年里，我們得需要多么大的魄力與努力呀！面對雙重壓力我校社團及社聯(lián)唯有更加發(fā)憤圖強，努力破解一系列阻礙社團發(fā)展的體制機制問題，著手徹底解決一些老大難問題，才能在未來高校競爭與學生素質競爭中立于不敗之地。這就要求我們的領導、老師、干部、社員們必須大膽的承認問題——認真的分析問題——創(chuàng)造條件解決問題——大膽預測問題進而為前進指明方向。　　

大學不僅是中國多元化思潮的集中影響地，其實也是集中反映地、集中實踐地。作為大學校園文化的重要載體之一的社聯(lián)和社團，也是以上三地的集中爆發(fā)點。對茂名學院社聯(lián)及社團的分析，使筆者更強烈的感受到了社會思潮對大學影響的強大。從舞蹈協(xié)會到日語文化協(xié)會我們看到西方資本主義文化的滾滾浪潮；從新儒學堂的快速崛起中我們體會到了“國學熱”的強大攻勢；從知行社到真理社，我們又分明感覺到在學習西方先進文化和回歸傳統(tǒng)肯定東方文明之外，越來越多的同學開始關注政治，關注信仰，關注未來。　　

社團是校園生活的“晴雨表”，對于社會發(fā)展趨勢、時代熱點的把握是很敏銳的。但我們大學生又不僅僅是對社會作簡單的“刺激——反映”，而是以未來社會主人的姿態(tài)，不斷重塑著當下中國的文化與未來世界的文明。　　

由此，筆者在以下分析中不僅無法回避對當下中國的觀察與思考，而且必須結合歷史、現實與未來中國才能更準確的把握社團及社聯(lián)問題，分析社團及社聯(lián)問題，解決社團及社聯(lián)問題，預測社團及社聯(lián)的未來。　　

三、茂名學院學生社團發(fā)展問題分析　　

在高校中，學生社團擔當著越來越重要的角色，發(fā)展速度也越來越快。社團的迅猛發(fā)展使社團的作用越來越突出，其存在的缺點暴露的也更加充分。　　

從整體而言，我國高校學生社團管理相對滯后，學生社團活動經費等其他條件限制較大，社團管理體制機制還不科學、不健全、不完善，管理效果還很不理想。我們茂名學院大學生社團今天仍然處在新社團的快速成長期，再加上一些老社團的積重難返，更使我們有必要認真探討一下我校社團發(fā)展的問題。當看到采用百分制給我校社團打的分時，更讓筆者迫不及待的要一探這些問題的究竟。調查顯示，有近六成的同學選擇了50-70分的區(qū)間段，說明我校社團整體處在一個“高不成，低不就”的水平上，而且竟然有21.4%的同學投了“30分以下”這個選項，著實讓調查者大吃了一驚。　　

（一）學生社團活動缺乏科學的管理與價值導向　　

在管理體制上，學生社團還沒有建立科學的管理模式，運行起來欠缺規(guī)范。從團中央、教育部聯(lián)合發(fā)布《關于加強和改進大學生社團工作的意見》這份文件中我們就可以看出一些問題，比如在涉及黨委、團委與社團之間具體關系時，《意見》建議“形成黨委領導，行政支持，團組織具體管理，各部門共同關心的管理格局”^（5），但對具體的操作并沒有做出明確的指示，從而導致實施過程中的管理混亂。

在我校，一些同志根本沒有意識到社團活動在校園文化建設舞臺上主力干將的作用，他們仍然把關注點放在學生會上；要么是認識到了社團的巨大作用和存在的嚴重問題，但在實際操作層面卻沒有給予應有的指導、管理和幫助，總體態(tài)度是不冷不熱。　　

在我校，雖然由學校團委領導社團，但是思想政治教育導入社團這一塊的工作很欠缺，是導致社團發(fā)展沒有方向性的一個重要原因。　　

（二）內容與形式的分離　　

1、學術型文化類社團發(fā)展滯后，可謂“門可羅雀”　　

此類社團的數量、規(guī)模都非常小。這類社團對會員的要求一般較高而且見效又慢，令很多同學望而卻步；他們舉行的活動一般娛樂性較少，給人一種死氣沉沉的感覺，特別對新加入的同學來說很多事是令人乏味的。這類社團干部對宣傳的也不夠重視，導致在同學們中的知名度和美譽度都很低。對于這些社團來說，最大的問題莫過于怎樣找到一個兩全其美的辦法，將深奧的知識打入到輕松愉快的形式中去。　　

2、實踐型服務類社團，人氣頗旺　　

面對就業(yè)的巨大壓力，很多大學生開始主動進行自我調整，放棄了許多想法，投入到了實用型社團的懷抱，以求在某些方面占有一定的優(yōu)勢，為未來的競爭打好基礎，比如參加公關演講協(xié)會。　　

此類社團成立的出發(fā)點是好的，也確實在一些方面發(fā)展了同學們的口才、交際等能力，但在具體操作上往往是對宗旨的異化。比如公關演講協(xié)會所舉辦的歷次演講比賽活動，多是把形式技巧放在第一位，著重練習社會交際范疇的“公關”路數，這無疑是本末倒置的做法。　　

3、娛樂型社團，占了我們校園社團的半壁江山　　

 他們“玩”的就是心跳，在那名目繁多的協(xié)會里，上演著一場場驚心動魄的活劇。享樂似乎成為他們大學生活的全部。這些學生社團盡管開展了形式多樣的活動，但總是無法掩飾其內涵與深度的欠缺，人文精神的嚴重缺失。這類社團缺乏指向性和系統(tǒng)性，外在美有余，內質美不足。筆者的調查顯示，在回答“社團開展活動所遇到的最大問題“時，有42.8%的被調查者選擇了“活動流于形式缺乏實質內容”。　　

我們社團之所以難以有高深度、寬視野的活動出現，難以出形式與內容完美統(tǒng)一的精品，與我們整個學校的氛圍有著密切的聯(lián)系。在整個社會市場化的大潮中，我們學校也正在追求喪失靈魂的卓越，我們學校的學術正在追求沒有尊嚴的杰出，我們學校的學生正在追求包裝謊話的訣竅：真話不說、好話狂說、假話瘋說——特別是那些擔任一定職務的學生——美名其曰“搞好關系”。教育的商業(yè)化帶來：大學定位的滑坡，教育理念的墜落，人生追求的功利，高遠理想的物化，人文精神的缺陷，崇高靈魂的迷失，筆者在喟嘆幾十年前一代大師們的風采之余，心中不禁升起絲絲涼意。總算出來了幾個文化類的社團，有關部門不是大力支持，而是百般的刁難：一個新儒學堂的成立到底折騰了多么久！　　

正視這個嚴重的問題，最終解決它，是我校社團發(fā)展取得突破的關鍵。　　

（三）學生干部問題　　

在我校，一些社團干部事必躬親，把一些本可而且應該布置下去的工作都自己獨攬起來，并把它當成一種權力的象征；這不僅造成了組織凝聚力的下降，而且也使社團干部的過度忙碌，卻又吃力不討好。　　

留不住人才是社團發(fā)展的一大通病。有的老社團干部對一些表現積極的會員說：“如果你不當的話，這個社團就要滅了。”可想而知這類社團的發(fā)展狀況與組織凝聚力到底怎樣了。　　

社團負責人領導能力差，組織能力不強，個人經驗不足，沒有包容的精神等等都是學生干部普遍存在的問題。學生干部中的個人主義盛行，是造成組織發(fā)展滯后的一個重要原因。這些同學一般都是自己指揮別人，把別人對自己的勸告當做耳邊風。　　

很多社團負責人組織意識、管理意識匱乏，獨立思考能力不強，缺乏創(chuàng)新意識，對于別人的一些創(chuàng)意又不敢采納。某些社團“官僚”氣息濃厚，組織缺乏民主。同學們在“印象最深刻的活動感受”的否定回答中，有21.4%的同學選擇了“組織缺乏親和力”，28.5%的同學選擇了“官僚化嚴重”。在高校去行政化的浪潮中，我們學校的社團萬萬不可反其道而行。　　

干部選拔機制的不完善，選人用人主觀片面化傾向嚴重，有超過五成的同學這樣認為。片面通過往屆會長的個人評價，有時會出現很大失誤。　　

（四）學生社團的成立　　

我國高校學生社團規(guī)定的成立程序與一些西方國家的大學比起來要簡單的多，但是在我們這個有著幾千年人治傳統(tǒng)的中國，新社團成立的最大關卡是所謂領導的把關點頭。一句話，成立新社團，表面容易，實際難！　　

同學們對非正規(guī)社團，有30.4%的同學選擇了“非法的，絕不參加”,52.1%為“有創(chuàng)造性，積極參加”，17.3%的同學選擇了“不好說”這個選項。同學們認為一些社團不愿加入社聯(lián)的原因更令我們思考，43.4%選擇了“保持自己的獨立性”，30.7%選擇了“避免接觸一些不良現象的影響”。這說明所謂的非法社團是有它存在的必要，它們在同學中是有很大支持度的。　　

《茂名學院大學生社團聯(lián)合會章程》規(guī)定：“凡經學校正式批準注冊的學生社團均為本會會員單位，享有相應的權利，須履行相應的義務。”又規(guī)定：“有權要求本會在不損害集體利益的前提下維護自身合法權益，享受上級主管部門及本會提供的各種便利條件。”^（3）

仔細分析這兩點，筆者發(fā)現這明顯是歧視性條款，對不愿或未被團委批準注冊的社團來說，不加入社聯(lián)根本就無法有什么大的發(fā)展。哈佛大學存在這樣一種現象，沒有獲得正式批準資格的社團數量比獲得正式批準的還多，他們認可的社團只是眾多學生社團中條件較為成熟的一些而已。可我們學校的做法卻恰恰相反。在他們那里有沒有獲得學校正式認可，最大的不同就是學校給不給社團一定的經費支持，其他方面則是一視同仁的。在哈佛大學有關部門不是百般刁難非正式社團，百般阻撓這些非法社團的發(fā)展，在其他各個方面令這些社團“享受”不公平待遇；而我們學校卻正在做這樣的事情，無論是從制度規(guī)定還是在實際操作層面。　　

（五）學生社團的活動　　

學生對社團活動的參與度不高，其中一個重要原因就是扎堆，導致同學們分身無術。有時候一個同學一個晚上都有好幾個活動，在休息日更是如此。所以，一些同學積極吹捧的所謂社團文化節(jié)的積極價值，也值得懷疑了。　　

我校社團每年都在重復這個規(guī)律——“大一瘋狂進，大二謀劃退，大三留幾個，大四無人問”，造成這種現象與社團沒有能做到分類對待大一與大四的同學，沒有認清不同年級的學生對社團的需求程度和要求方向有著明顯的區(qū)別有著很大關系。　　

（六）經費問題　　

經費緊張是當前我國高校學生社團的通病。　　

調查顯示，61.9%的同學沒有計算過社團財務明細，而有57.1%對社團財務工作給予了肯定性的評價，這從一個側面反映出同學們對組織的信任與情感，也能反映出參與意識不高的問題。同時也有30.9%的被調查者對我校社團的財務狀況“不滿意”。　　

至于會員費有沒有被貪污的問題，筆者專門做了一個統(tǒng)計，結果顯示在公布的資料中，社團沒有隱瞞經費。　　

筆者通過四種計算方法的比較，得出社聯(lián)公布的會費是第四種計算方法。根據筆者統(tǒng)計的會員人數作為標準，2009年共招新大致是3300人，按照每人20元的會員費計算，共交會員費66000元，如果再減去30%的管理費還剩46200元；根據對社聯(lián)網站上財務公布數字的統(tǒng)計，新收會員費為45871，兩者的差額為329元，顯然這個差距是可以受的。　　

再加上筆者在統(tǒng)計過程中的失誤，以及多次使用的估算計法，我們完全可以肯定社聯(lián)在財務公布上的成績。　　

但是，還是有同學反映：“學會計的人在做賬目的時候都是有兩個賬簿的”，這又讓筆者心中升起了懷疑之心。有種說法“社團是騙錢的”，這恐怕也不是空穴來風。因此有關部門若想徹底消除同學們心中的疑惑，快速的完整的詳細的公布財務明細無疑是最好的方法！其次，學校的撥款資金從來沒有公布，我們怎么知曉這本屬于社團的資金有沒有專款專用。再次，我校存在嚴重的社團干部以消息靈通、影響力大等優(yōu)勢為自己謀利益的事件，與這些干部走得近的同學也可以“近水樓臺先得月”。關于這一點我國的防腐敗體制中已明確了“利用影響力受賄罪”，希望有關部門能夠高度重視這一問題。　　

（七）公文寫作問題　　

首先從內容上來說，一些年度總結在提到工作中不足的時候，不寫具體實例，這是一種不敢正視問題的表現。比如《茂名學院大學生社團聯(lián)合會二OO三~二OO四學年度第二學期工作總結》中就寫到了簡簡單單不觸大體的問題，“許多干部工作經驗不足，使得開展的許多工作達不到預先的效果”，“對各學生社團的管理仍存在著不到位的現象，個別社團在開展活動時有離群現象”^（5）就這兩點，而且沒有任何指向性，可以說寫了等于白寫。

從形式上來說，有些公文寫得要么格式不對，要么存在較為嚴重的語法錯誤。正如一位社聯(lián)干部所說的：中文系的學生連最基本的通訊稿都寫不出來。筆者以溜冰協(xié)會的一次申請書作為文本，來分析了社員應用文的寫作能力。“尊敬的校團委，保衛(wèi)處領導”^（6），首先在稱謂上就出現了重大失誤。組織需要某個部門同意，不是針對這個部門的領導同志，而是針對這個部門——出現這種情況無疑是中國幾千年的“官本位”文化的無意識反映。諸如錯別字、句子不通順等缺點具體見《材料匯總》中筆者作的一些分析。　　

（八）公關問題　　

調查問卷在涉及“社團會員之間”，“協(xié)會之間”，“社團與學校外界交流”這三道與公關工作有關問題時，得出了大體是一致的結果：有三成的同學認為這方面的工作做的“很頻繁”或“較頻繁”，其他七成的同學選擇了“一般”、“較少”或“很少”，這說明我校社團這方面工作尚有不足。　　

組織內部公眾，是特別重要的的公眾，是組織工作的重中之重。而我校社團在社團內部成員溝通方面非常欠缺。社團成員缺乏團隊精神，合作意識差。社團成員平日聯(lián)系不夠密切，互相認識和了解不夠充分，僅靠一兩次的社團活動就試圖加強凝聚力是不可能做到的。50%的社員加入社團后的表現是“開始積極后來松懈了”，這是一個非常棘手的問題，加強社員之間的聯(lián)系無疑是解決這一問題的有效途徑。　　

社團干部與社員之間的交流也比較少，每當出現意見分歧時，總不能夠很好的協(xié)調。這種問題不僅帶來了社團干部威信的下降，組織凝聚力的降低，更嚴重的是給社團的正常管理帶來了很多不便，多少好的社團活動就此擱淺。在問及“您工作上的意見經常被接受”這個問題時，有44.7%的被調查者選擇了肯定的回答，但也有21.36%的同學選擇了“基本不符合或完全不符合”，這一塊顯然也是需要加強的。　　

更嚴重的是有些社員從一開始就對社團抱有極大的偏見，有的還對社團在職學生干部的能力充滿懷疑，對現行運作模式充滿憎惡，這對社團一方面來說是極其危險的信號；從另一方面來說，如果我們引導得當，這會成為發(fā)展壯大社團的最積極的力量。　　

舉行論壇確實是一個很好的形式，同學們既可以在相互交流中學習，又可以釋放一些壓抑的情感，在一些問題上又可以得到領導的回應。但是筆者也發(fā)現了一些問題：在第一期通訊中寫到“舉辦六期學生社團發(fā)展論壇”^（7），可筆者只從社聯(lián)網站上收集到了四期的論壇信息，不知道是不是因為“技術原因”。　　

在《茂名學院學生社團發(fā)展論壇第四期會長之旅》中這樣寫到：“通過越野來積極的體現出第三次論壇的主題“創(chuàng)新”主題，實現理論向應用化的發(fā)展過程”^（8），筆者愚鈍，未清楚越野活動與“創(chuàng)新”怎么“八竿子打著”的。 又寫到“此次論壇通過野外輕松優(yōu)雅的方式開展，充分地發(fā)揮到通過實際行動來代替言語方式的討論思維，吸引參加者的興趣，去除以往那種沉悶的論壇效果，達到新的層次。”請問同志們怎么不想想為什么會有“以往那種沉悶的論壇效果”，再聯(lián)系我們大一時辯論會上的激情和政治課上老師安排討論會上的澎湃，可以看出論壇本身不是“沉悶”的，“沉悶”的是論壇的組織者、參加者、主題內容以及無時無刻不在的“潛規(guī)則”。 “實際行動來代替言語方式的討論思維”，是的，形式是變得活波了，請問參加者對社團的發(fā)展用“玩”的形式提出了哪些建議和意見呢？“新的層次”又是怎樣的境界呢？　　

宣傳力度不夠是許多社團普遍存在的問題。一些社團不僅不能重視對非公眾的宣傳工作，甚至連潛在公眾的工作也極少涉及。在筆者進行調查問卷的時候，很多同學都提到：“呀！這個社團我都沒聽說過。”其中，就有兩三個同學都問：“新儒學堂是什么時候成立？”　　

同行公眾：校內社團之間的交流是十分重要的。積極的與兄弟社團交流，對組織的發(fā)展可謂百益而無一害。而我校社團在這方面做的還不是很好，除了社聯(lián)組織的一些聯(lián)合活動外，我們很少見到社團主動結合，這是一塊可以大力開發(fā)的領域。　　

校際間學生社團交流也缺乏有效載體。學生社團由于發(fā)展的需要，都渴望能夠與外校同類的學生社團開展交流學習活動。周恩來同學在領導覺悟社期間就經常與北京、天津的各高校中的社團一起組織聯(lián)合行動，相互溝通消息，學習經驗，極大的促進了社團的發(fā)展，而我校在這個方面做得相對很差。其實積極參加省內或國家級的比賽也是一種交流的方式，在這方面我校一些科技類社團做得比較好，文學社也能做到與其他高校舉行一些征文比賽等，可為其他社團的榜樣。　　

社團與社會的交流，要求我們要大力引用社會資源，實施“引進來”戰(zhàn)略，但切記適度原則。在利用社會資源解決社團資金問題上，我校社團做得非常好，但似乎又有點過度了。調查顯示有59.5%的同學認為我校目前的社團活動“商業(yè)氣息太濃厚”。有35.7%的被調查者認為，組織內部存在的最突出的問題是“功利心太重，存在急功近利的浮躁心態(tài)”。曾經那一個個商家鋪位占滿了整個校道，那一幅幅宣傳標語掛滿了商家的賀詞——我們的大學成為資本競爭的重要地帶。不要使社團成為了名利場，而如今我們的社團正在向這個方向滑落。　　

社團與社會的交流，同時也要求社團要立足校內，走向社會。但我校學生社團“走出去”的戰(zhàn)略實施的并不好，在社會公開場合開展的活動也有限，一些“走出去”的活動根本就沒在校內引起多大波瀾。我們要走立足校內，走向社會，以校內帶動社會，以社會促進校內的路子。仲老師在接受訪談時多次提到了炒作問題，筆者認為這也是一種參與社會的方式：我們不僅要實實在在地“走出去”，還可以通過網絡在虛擬的世界里表現我們的社團，通過公共媒體來達到服務同學的目的。人類從蒙昧時代走進文字時代，再從文字時代走進讀圖時代，今天網絡的飛速發(fā)展又帶入我們進入了視頻時代。我們的社團完全可以把自己的活動拍成視頻，利用大眾傳播媒介為我服務。其實，大眾傳播媒介本身就是我們社團的重要公眾。這往往是社團忽略一個問題——不主動的利用媒體，而是被動的接受媒體。　　

（九）制度問題　　

調查顯示，64.2%的同學認為社團發(fā)展的關鍵因素是“健全內部制度，加強管理”。隨著加入社團中的學生人數的不斷增加，社團的規(guī)模化趨勢明顯，使得社團自身內部建設和管理呈現出一定的混亂局面。　　

首先是定位失誤。社團是興趣的體現，同時又是興趣的產物，“服務什么，如何服務，為誰服務”是每一個社團必須認真思考的問題。我校的很多社團就沒有堅持活動要與社團性質相符合的原則，而是喜歡跟風運動，為了迎合社聯(lián)所謂的“整齊劃一”而失去了自己的組織定位。社團必須有自己的靈魂，每個社團要明明白白知道并堅守住自己為何而生，為何而作。　　

一般社團在成立之時都有自己一個明確的定位，并通過章程的形式付諸文字規(guī)定了下來，但往往對組織活動內容、活動形式、獎懲制度、經費來源等等具體內容很少涉及，即使涉及了也不能很好的落實。　　

特別是作為后來者的一些社員和社團干部早已把以前的章程丟在了一邊，有的甚至完全背離了原來組織的初衷，成為了部分同學想法的實驗地。57.1%的被調查者認為“社團內部缺乏傳承性”是組織自身建設的最大問題。這種傳承性的缺失給社團的發(fā)展造成了不良影響。　　

我校的學生社團人員流動非常快，社團干部的流動性更大，一般一個社長的任期只有一年。社團規(guī)章制度的缺陷更使社團活動存在的盲目性，由于社團負責人變化而造成社團性質、活動的變化不定更給社團發(fā)展造成了極大傷害。一些社團活動缺乏整體觀和長效性，導致活動流于形式、虎頭蛇尾，影響了活動的效果與組織的美譽度。　　

制度的不完善與不穩(wěn)定還導致了自由主義的泛濫，社團對會員缺乏足夠的約束力，社團每每組織活動總遭遇社員參加不積極的瓶頸。筆者調查顯示，社團開展活動所遇到的最大問題有54.7%選擇了“學生參與積極性不高”，這有一部分原因要歸在制度身上。　　

（十）理想與現實的差距　　

《茂名學院社團發(fā)展問題調查問卷》顯示，竟然有47.6%同學選擇了最喜歡文化類的社團，但在《關于您比較喜愛與比較不喜愛社團的調查問卷》中卻得出了恰好相反的結果，科技服務類、體育類的社團成為實際表現最好的社團，在17個得正數的社團中文化類的只占了僅僅四個。　　

                        比較受同學們喜愛的社團　　

在問及社團滿足您最初的動機這個問題時，有45.2%的被調查者選擇了“一般”這個選項。因此，社團如何最大程度的滿足同學們的理想，無疑是擺在我們社團面前的一道難題。　　

四、茂名學院大學生社團聯(lián)合會發(fā)展問題分析　　

王永勝在《高校學生社團聯(lián)合會體制初探》這篇文章中詳細分析了目前我國高校對學生社團的管理體制的種類，歸結出了學生會管理體制、團委編制、社團聯(lián)合自治組織、社團聯(lián)合會這四種模式，并從多個角度分析了社聯(lián)體制與其它學生社團管理模式相比的優(yōu)勢，全面論證了社聯(lián)存在的合理性。筆者的調查也顯示，有65.1%的被調查者認為社聯(lián)的“作用非常大”或“作用大”，說明同學們對社聯(lián)的積極作用是有著深刻認識與切身體會的。　　

但是隨著社團數量、社團的成員不斷增加，文化選擇多樣性的全面深入，學生們張揚個性、追求個性發(fā)展的強烈要求，使社聯(lián)的指導、監(jiān)督和管理越來越顯得不足。筆者曾在《茂名學院校園文化批判》中這樣寫道，“茂名學院大學生社團聯(lián)合會的全部歷史過程表明：曾經極大加速我校社團文化建設而具有有巨大進步意義的組織，現已經變成了純粹為組織而組織，為領導而領導的阻礙社團發(fā)展與校園文化建設的反動組織了。”這樣的論述雖然有失偏頗，但也部分指出了社聯(lián)存在的嚴重問題。　　

（一）組織關系的混亂　　

在學校黨委、團委領導下，我校形成了以中國共產主義青年團為主體，以學生會和學生社團聯(lián)合會為輔助的“一體兩翼”的工作格局。但這是一種不穩(wěn)定的、不健康的管理體制，社聯(lián)在在民主與集中的力量對比變化中“茍且偷生”。　　

有“自我管理”又有“團委領導”的這種“半官半民”的二元性質，使社聯(lián)受到了代表“學校意志”的行政機制和代表“草根利益”自治機制的雙重約束，雖然從宏觀上講學校意志與學生利益是根本一致的，但這種一致性不是表現在一時一事上，他們之間存在著宏觀平衡與微觀不平衡之間的矛盾。滿足校方和會員的雙重需求，“社聯(lián)夾在中間，日子也不好過。”　　

我校對社聯(lián)工作指導上往往也發(fā)生沖突：學校中的多個部門都可以對社聯(lián)進行所謂的指導，其他部門的利益沖突也往往把氣撒在社團聯(lián)合會的身上。一方面團委掌握著包括經費在內的等各種實質性資源；另一方面社團活動越來越強調特色型發(fā)展，獨立意識越來越強，社聯(lián)往往很難顧全兩端，并在最終斗爭中是向團委意志傾斜。于是這就引發(fā)了一系列的問題，“請給我們松綁，讓我們獨立自由的發(fā)展”的呼聲越來越高，一些社團不敢得罪團委又把氣也撒在了社聯(lián)身上。　　

社聯(lián)自詡為實施自我管理的群眾組織，但筆者在《關于公開選拔茂名學院大學生社團聯(lián)合會主席、副主席、副秘書長和各部部長等學生干部的通知》的落款處看到了兩個發(fā)文單位：“共青團茂名學院委員會”和“茂名學院大學生社團聯(lián)合會”^（9）。《茂名學院大學生社團聯(lián)合會章程》的第二條規(guī)定：“本會在校團委的指導下，獨立自主地按照規(guī)章制度開展工作”^（3）。請注意此處使用的是“指導”二字，稍微有一些中文功底的人都知道“指導”與“領導”意義的區(qū)別是巨大的。既然是指導下開展獨立工作，那么社聯(lián)的公文又為何要用共青團茂名學院委員會的蓋章呢？　　

這顯然不僅僅是一個表述的問題，一個認識的問題，更重要的是一個體制的問題。又《茂名學院學生社團財務管理辦法（暫行）》規(guī)定：“學生社團的所有經費，在校團委的領導和監(jiān)管下由大學生社團聯(lián)合會統(tǒng)一代為管理”^（10）。這才是社聯(lián)與團委關系的本來面目，由此告訴一切善良的人們千萬不要被某些高尚的詞匯迷住了眼睛。 團委抓住了活動經費就擁有了生殺予奪的大權，就抓住了要點、要害，爭奪會員費的斗爭無疑就是爭奪領導權的斗爭。團委擁有了社團的經濟命脈，社團就失去了賴以生存的經濟基礎。只要抓住社團的主要經濟來源，那么社團的發(fā)展就會始終掌握在團委的實際領導之下，而不用太在意上級文件的指示精神和下級社團反映上來的各種意見，社聯(lián)夾雜中間起到的不過是緩沖器的作用。　　

在問及“社聯(lián)的自治性被認可的程度”時，有47.7%的被調查者選擇了否定意見，說明我們社聯(lián)在這一方面還有很長的一段路要走。　　

（二）學校支持的問題　　

2003年隨著我校團委“一體兩翼”體制的形成，學生社團聯(lián)合會從原來作為學生會下面的一個部門，變成校團委的左膀右臂，使得我校社團工作有了質的提升，迎來了社團持續(xù)幾年的高速發(fā)展。但是社聯(lián)的地位并沒有得到徹底的確證，與學生會占有的資源相比就有著天壤之別。39.1%的被調查者認為“學生會的作用大于社聯(lián)”，我們高度肯定學生會的巨大作用，但不是以損害社聯(lián)為前提的。在調查問卷中，有五成多的被調查者認為社聯(lián)在學校事務中是“第二等公民，地位不是很高”或“沒有得到學校應有的重視”。　　

物質投資不足是社聯(lián)發(fā)展滯后的重要原因，而另個方面的過度投入也同樣給社聯(lián)發(fā)展造成了傷害。　　

學校領導在某些方面似有越權之嫌，他們的重視和社聯(lián)的支持成為了社團發(fā)展壯大的首要條件。新儒學堂就是一個活生生的例子：當它剛剛誕生的時候遭遇到很多阻礙，發(fā)展非常緩慢；現在由于形勢的需要，引起了部分領導的重視和社聯(lián)干部的“同情”，于是乎一個剛剛成立的新社團，其地位迅速抬升，活動場面越來越大，活動場地愈來愈高級。　　

這完全是一種本末倒置的做法，我們渴望得到學校的大力支持，希望社聯(lián)在某些方面提供幫助，但不是要讓學校、社聯(lián)來主宰一切。同時這也造成了一些社團積極性不高，創(chuàng)意不足；社聯(lián)人浮于事的缺點。有很多社團只是自在的物質架構，根本沒有自為的實踐動能。調查顯示30.4%的同學認為社聯(lián)的辦事效率“一般”，17.34%的同學認為“不高”或“非常低”。 資源浪費和社聯(lián)管理效率的低下，是過分依賴上級部門扶持的必然結果。　　

（三）制度建設問題　　

經過幾年的建設，我校社聯(lián)的制度基本走上了正規(guī)，形成了一整套的規(guī)范體系。調查也顯示，絕大多數同學都認為社聯(lián)的規(guī)章制度非常完善與合理。但最重要的是按照制度辦事，將“一把手”的權利完全納入的制度的規(guī)范框架中，這是當前社聯(lián)面臨的一大問題。　　

在社聯(lián)的評價體系中存在一種重“數量” ，輕“質量”傾向。一般同學要參加那個協(xié)會，根本就沒有什么限制，社團在社聯(lián)只問招新人數的指引下，抱著來者不拒的態(tài)度，最大可能的多招收會員。不把成員的素質當作協(xié)會成敗的標志，而以人數論英雄，一位社團干部在與筆者打電話時就說：我們一般不提協(xié)會中的社員人數，要維護社聯(lián)的團結嘛。由此可以看出一些干部確實把協(xié)會人數，看得很重很重。　　

（四）民主化進程問題　　

《茂名學院大學生社團聯(lián)合會章程》規(guī)定：“本會聘秘書長一名，由校團委老師出任。”^（3）為什么呢？不是說自我管理嗎？社聯(lián)的主要工作在加強各學生社團的自我管理、自我服務、自我教育，在積極為各學生社團的發(fā)展創(chuàng)造有利條件，而不在所謂的校團委領導。這個章程同時也規(guī)定；“本會實行民主集中制原則。”而關于民主集中我校的社聯(lián)做的尚不盡如人意。　　

在問及“社聯(lián)的服務性被執(zhí)行的程度”時，有43.4%的被調查者認為社聯(lián)做到了它服務的宗旨，但也有三成的同學持相反的態(tài)度。關于社聯(lián)的服務意識，章程中規(guī)定：“接受大學生社團聯(lián)合會的統(tǒng)一監(jiān)督、管理，樹立整體觀念，自覺維護社團聯(lián)合會及其內部的團結、穩(wěn)定、榮譽和利益”。由此可見在章程中都沒有將服務意識貫徹到底，那么在實際操作中“服務”二字在干部心目中的地位就可想而知了。我們社聯(lián)活動的舉行要做到以人為本，以社員為本，而不是以團委為本，不是以教師、以領導、以部分學生干部的意志為本。這是個為了誰，依賴誰，信任誰，支持誰的問題。　　

（五）交流問題  　　

調查顯示，社聯(lián)的內部同學之間、社團之間，以及社聯(lián)與其他學生組織、外界之間的交流程度大體是一致的：“積極肯定的”、“一般的”、“消極否定的”各占30%，好一個三足鼎力的局面。　　

移動通信技術的重大突破，網絡技術的飛速發(fā)展，人與人交往途徑的快速增多等等這些信息傳遞的形式與內容的質的飛躍，導致了平等的人機對話的新型人際關系的出現。《關于茂名學院“90后”一些情況的調查問卷》中的“您的主要交往方式”這個問題的回答已經非常明確的告訴我們，新的現代通訊方式正在勃興，這無疑要求我們必須作出適當的調整。其實社聯(lián)也正在改進這方面的工作，比如活動與經費的在線審批，就大大節(jié)省了人力物力。我們學校有的黨支部申請了支部博客，甚至在QQ群中舉行支部會議，進行組織生活，這是對新事物的大膽嘗試，是值得肯定的發(fā)展摸索，希望社團可以開發(fā)出更多的交流通信方式，比如可以嘗試網絡辦公，網絡匿名討論社聯(lián)發(fā)展等等。但另一個方面，我們也應該看到過多的人機交流帶來的負面影響。人終歸是要回到現實世界中的，天天面對電腦，耳聽手機，對同學們的人際交往能力的提升有很大阻礙，比如不敢面對大眾說話，公開演講語無倫次，聲音發(fā)顫等。在調查中，有三分之一的同學認為過多的人機交流“不好”或“非常不好”，另有18.0%的同學選擇“一般”的態(tài)度。現代社會雖然通訊發(fā)達，但人們之間的內心關注卻在減少，長時間以死氣沉沉的機器為交往對象，很容易使人在回歸現實時感到“無價值，無意義”。因此無論社聯(lián)還是社團都要在使用現代交往方式的同時也重視起對干部和會員處理現實人際關系能力的培養(yǎng)。就筆者個人體會，到外面野炊或游玩對同學們這方面能力的培養(yǎng)作用是有限的，希望社聯(lián)能夠創(chuàng)新出更有意義與價值的活動。　　

社聯(lián)內部中協(xié)會的交流也存在一些問題。個別社團受社會風氣的影響，仗著老大協(xié)會的架勢，帶著霸氣搶占了小社團本來就很匱乏的資源，這導致了一些社團之間的矛盾。特別是一些協(xié)會干部把私人之間的矛盾帶到了組織里，造成了不必要的內耗。社聯(lián)在否決一些社團的工作時，有30.4%的同學認為社聯(lián)“沒有做好善后處理工作”，這一點社聯(lián)在以后的工作中必須加強。　　

如何處理好與素質拓展計劃的關系是社聯(lián)及社團發(fā)展的又一個棘手問題。李老師就曾這樣抱怨：“根本不知道他們搞了個什么活動，然后一個電話打過來，學生要求加分。”這不僅僅是個溝通的問題，還牽扯到一個制度的修訂問題，資源的整合問題，總之是要改革的問題！

社聯(lián)與學生會競爭大于合作：社團聯(lián)合會成立以后，勢必要搶占學生會的相關資源，這無疑引起了學生會的防范之心，嚴重影響了雙方學生干部的合作。而學校中的一些政策更是加重了這種分歧，比如從茂名學院的加分制度就可以看出來，學校對社聯(lián)干部的不重視。在社聯(lián)與學生會都有職務的同學往往在加分的時候選擇的是學生會的較高加分，這使一部分社聯(lián)干部心存不滿。　　

我們學校社聯(lián)的校際交往是很少的。在《二00六年五月十日我校團委組織團學干部前往湛師交流工作》通訊稿中這樣寫到：“通過此次的經驗交流，加強了我校與湛師的聯(lián)系，促進了相互了解和溝通，達到了相互學習、共同提高的目的。”^（11）既然認識到這樣交流的巨大意義，就應該多做一些這樣的事情。旅游“不缺錢”，干正事“就缺錢”？再則學生社團也渴望能與外校同類的學生社團開展交流活動，社聯(lián)要為這種跨校的社團活動提供便利條件，并積極促使一些限制校際交往體制的突破，而不是拿起那厚厚的條條框框來約束大家，打擊同學們的積極性。

（六）干部問題  　　

如果說我校的社團有名利場化的傾向，那么社聯(lián)則完全成為了一個名利的大舞臺。社聯(lián)越來越官員化,社聯(lián)內部層次復雜,形成了嚴密的層級劃分，講話發(fā)言更是“官話”、“套話”一大堆，而且他們還以此為驕傲之本。在私下里，筆者與曾經的協(xié)會會長交談，他們大多數都是很干凈的，而他們對社聯(lián)的干部則多有一些意見。在問及“您認為社聯(lián)中是否存在腐敗問題”時，有43.4%的同學認為“有，而且非常嚴重”，有30.4%的同學選擇了“有，但是很少”。社聯(lián)的功利性越來越強似乎成為了一種趨勢,一些干部借助各種社團活動及拉贊助之便徇私利己。通過一些聚會活動，名義上打著交流感情的幌子，集中收取費用，企業(yè)往往也都會給些回扣或打一些折扣，他們從中分得了一杯羹。調查顯示，51.99%的被調查者認為在利益面前社聯(lián)干部會選擇“為了個人”或“小團體的利益”，這反映了同學們對社聯(lián)干部的一些不信任。　　

調查顯示，有四成同學對社聯(lián)干部持肯定的態(tài)度，認為他們“有活力，有創(chuàng)造力，組織管理能力較強”；但是也有四成的同學對他們持否定的態(tài)度，認為他們“管理能力稍差了點”或“思想和眼界不夠開闊，造成社團也較平庸”，希望社聯(lián)的干部們在肯定成績的同時也能認真反思一下，做一個干凈的有作為的學生干部。　　

（七）財務問題　　

《茂名學院學生社團財務管理辦法（暫行）》規(guī)定：“大學生社團聯(lián)合會的活動經費通過自籌與上級領導部門撥款為主，并在全校各學生社團招收新會員時提取30%的會費作為活動經費。”^（10）筆者根據第四種財務統(tǒng)計方法，得出了與社聯(lián)公布資料基本相同的財務明細，按照這個標準2009年招新取30%的管理費共有19800元，這將近2萬元的管理費可不是一筆小數字呀！30%的管理費實在太多了，到底都用在什么地方的了，況且還有社聯(lián)自籌和上級領導部門的撥款？鄭楊福師兄在《社聯(lián)——我的樂土，大家的舞臺》寫到：“有人說‘社聯(lián)雖然很好，但它的發(fā)展仍然會受到條件限制！’是的，我們是沒有良好的硬件條件，更沒有任何‘回饋’和‘報酬’。”^（12）由此可以推測出30%的管理費里不包括對學生干部的補助。　　

剩余的會員費24565.9元，對早已經進入正軌的社聯(lián)來說是不可接受的。再說，這些舊會員費是怎么計算出來的，筆者沒有看到上一年的結余清單，因此不得不產生懷疑。當筆者試圖通過社聯(lián)網站中的財務公布欄了解各社團的財務收支情況的時候，發(fā)現2008年的財務收支沒有顯示；于是筆者把這一情況告訴了社聯(lián)副主席，他的回答是“技術問題”；當筆者提出想從社聯(lián)辦公室的電腦上獲取資料的時候，社聯(lián)主席的回答是“電腦磁盤損壞，數據無法恢復”；當筆者再試圖問“有沒有備份文件或紙制材料的時候”，理智讓筆者閉上了雙唇。

五、對社團及社聯(lián)發(fā)展的意見和建議　　

目前我校社團正朝著“規(guī)范化，制度化，精品化，品牌化”建設的道路茁壯成長，面對出現的一系列問題，我們必須牢牢把握新時期學生工作的時代脈搏，強化引導管理；必須以改革創(chuàng)新的精神，吸收一切有益的意見和建議，勇敢的朝著新的征程大踏步前進。　　

（一）大力推進社團及社聯(lián)建設的民主化進程　　

我們社團的發(fā)展一定要尊重會員的主體地位，要堅持問定位于社員、問需求于社員、問計策于社員、問發(fā)展于社員，要廣泛吸收社員參與，虛心聽取會員們的意見和建議，必須時刻謹記會員的根本利益至上的原則。我們的社團要最大限度的依靠社員和廣大師生，我們社聯(lián)活動的舉行要做到以社員為本，明確組織目標是為了社員，組織活動要信任社員，組織發(fā)展要依賴社員，組織態(tài)度要支持社員。特別要明確，組織活動不是某些人的特權，要積極開發(fā)出會員們的積極性與創(chuàng)造性。社聯(lián)要大力發(fā)揚社團及社員們的首創(chuàng)精神并應給予他們一定的獎勵。　　

《茂名學院大學生社團聯(lián)合會章程》規(guī)定“收集各代表的有關提案、意見和建議，將通過的提案修正案送交有關部門督促執(zhí)行”，^（3）筆者建議應該公布這些提議的具體細節(jié)，實行民主監(jiān)督。實行社團團務公開制度，健全和完善事務通報制度、情況反映制度和重大決策征求意見制度，不斷擴大會員們對社團、社聯(lián)工作的知情權、參與權和監(jiān)督權，而不僅僅是遮遮掩掩的財務公開。從決策過程的民主，到評議制度民主，再到具體活動時候的民主、平等，筆者期待一個充滿自由活躍氛圍的，可以健康持續(xù)發(fā)展的社團及社聯(lián)的到來。

（二）強化管理　　

對于以上幾點，同學和老師可能要指責筆者有絕對自由化的傾向了，但筆者同時也提倡要切實加強對大學生社團的領導和管理，但這是指學校宏觀戰(zhàn)略層面的指導和方向性的指引。從管理體制和運行機制來看，學生社團還沒有建立起科學的嚴密的分工明確的管理體系，運行起來矛盾重重。　　

1、保證政治正確，加強黨組織的領導地位。　　

有些同學看到這句話可能會以為筆者落伍了，或者以為像許多社團章程上規(guī)定的：只是說說，做做樣子。筆者要說：“你們想錯了！”堅持黨組織的領導地位，不是一句空話，而是要實實在在，必須大力加緊做的事情。社團組織雖然是自發(fā)性的群眾性組織，但這種自由必須是在黨團領導下的自由，不是隨心所欲、恣意妄為的自由，“我們要自由，但不要自由主義”！^（13）筆者提倡大力推進社團、社聯(lián)建設的民主化進程，這是基于現實中社團管理的死板來說的，并不是要取消黨的領導，相反是在加強。　　

社團發(fā)展作為學校貫徹黨的教育方針、推進素質教育的重要組成部分，要納入學校整個工作計劃，不僅在認識層面重視，還要從資金到場地支持上都有一個戰(zhàn)略規(guī)劃，使其理念與我茂名學院精神相一致，使之與整個校園文化的規(guī)劃統(tǒng)一起來，與我校園未來整體的發(fā)展目標聯(lián)系起來。我校制定校園文化建設規(guī)劃就很好的注意到了這一點，只是力度還不大，定性的規(guī)劃論述比較多，具體數據和對社團及社聯(lián)的實際利益言之較少。　　

學校要加大對社團經費的投入（雖然我校資金匱乏，但請不要忘記偉大的中華人民共和國就是在一窮二白的時候造出了原子彈），加強社團干部和指導老師的選拔和培養(yǎng)等工作。此外校級領導同志要發(fā)揮好統(tǒng)籌協(xié)調的作用，妥善處理一些利益攸關方的沖突，引導學生社團的健康發(fā)展。尤其要處理好社聯(lián)與學生會的資源分配問題，我們可以在這一點上試驗采用“財政預算申報制度”。　　

團委要重新定位自己服務的角色：學校有關部門可以轉變角色定位，切實把社團和社聯(lián)當做自己服務的對象來看待，而不是管理的對象。其實這也是大勢所趨，高校團委角色已由領導者向指導者轉變，我們學校必須充分尊重學生組織的獨立性，給社聯(lián)以開闊的空間和創(chuàng)造的自由度。多想多做為社團和社聯(lián)發(fā)展爭取更大資源的事，甚至完全可以“墮落”為他們的后勤部門。　　

徹底改變社聯(lián)“半官半民”的二元性質：這一點的實現要依賴以上幾點的落實，只有團委切實轉變了自己的角色定位，社聯(lián)才有可能成為真正代表社團利益的聯(lián)合組織，成為社團自我管理、自我服務的最有效載體。筆者調查顯示，有34.7%的同學希望社聯(lián)“職能減少”或“更加松散”，有30.4%的同學希望未來社聯(lián)“徹底退出”，26.0%的同學認為“和學生會資源整合”。同時希望團委和社團能夠平等對待所謂的非法社團。筆者希望有關組織能認真對待同學們的這些呼聲，切記“水能載舟，亦能覆舟”的道理。　　

2、推進社團二級管理制度進程　　

二級院系的社團建設作為高校團委“一體兩翼”體制的完善與補充，對提升社團管理效率，推進社團的健康發(fā)展有著極其重要的作用，實行社團二級管理制度勢在必行。　　

首先從理論層面，我校社團基本都掛靠在各個二級學院，與社員的專業(yè)方向緊密相連,而且組織招收的會員也基本上是該學院的學生。比如北極光文學社就是這樣一類社團中的典型，雖然也有極少部分的其他學系同學的加入，但以中文系的學生為主體的地位始終沒有改變。這就造成了一種態(tài)勢，使社團二級學院管理成為可能。　　

我校2009年招收新生4652人,社團會員招收近2800人次，根據趨勢2010年及今后的幾年，我校還要擴招，社員人數必將又迎來快速發(fā)展期，統(tǒng)攝如此眾多社員僅僅靠團委的老師顯然不夠。況且校團委本來工作任務就重，人手向來緊張，把握全局引導尚吃力，更不用說具體指導了。實行社團二級管理制度，這些問題都將迎刃而解，也必將極大推進社團及社聯(lián)民主化進程。　　

實踐層面，湛江師范學院就有可供我們借鑒的經驗教訓。在茂名學院文法學院與湛江師范學院人文學院黨建工作交流會上，馮基聰同志就提到：在湛師校級的社團歸社聯(lián)管理，比較小的社團，社聯(lián)提供必要指導，而具體管理則下放到二級學院，一般按照專業(yè)劃分給學院管理。據他們反映的情況和他們老師臉上顯露出來的自豪表情，我們完全相信這一管理模式的極大能動作用。其實社團工作已經成為二級學院工作的一項重要組成部分，二級學院輔導員們已經或多或少的參與了社團建設的具體指導工作，這是不以人的意志為轉移的現實存在。　　

因此筆者強烈建議實行社團二級管理制度，掛靠在二級學院的社團由所在學院的輔導員專門負責指導，明確地將此工作納入到二級學院的工作范疇，并做好相應的配套工作：加強對輔導員社團工作的培訓，提高輔導員的薪酬，實行一些獎勵措施（設立優(yōu)秀社團工作輔導員等）……在第二屆學生社團表彰會上姚大斌老師也曾提到一條社團未來工作的思路：“注重引導，延伸團學組織的工作手臂”，^（14）這與筆者的建議可謂不謀而合。

社團、社聯(lián)在民主與集中的力量對比的變化中不斷新變，在民主的力量越來越強大的同時，我們也走上了更高水平的集中。　　

3、提高指導老師的管理地位　　

學校的其他職能部門要大力支持學生社團的建設和發(fā)展，為其提供必要的指導與幫助，要大力提高指導老師的管理地位。　　

一些專業(yè)教師對社團活動中涉及的專業(yè)知識多數是能給予積極幫助的，但對具體活動的支持顯然不夠，能經常與同學在一起的指導老師就更少了。再加上指導老師平時的教學工作和科研活動繁重，又無額外的固定勞動報酬，使老師參與社團工作的積極性不高。多方面的原因導致的指導教師配備力量不足，使社團建設深度很難提高，效果和影響力自然大打了折扣。　　

大學生富有激情，但缺乏經驗和有效組織，特別是一些專業(yè)性很強的社團更需要一個好的指導老師。面對這種現狀，中共中央國務院發(fā)出了的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》要求：“加強對大學生社團的領導和管理，幫助大學生社團選聘指導教師,支持和引導大學生社團自主開展活動”。^（15）

指導老師是社團管理上的重要一環(huán)，他們的地位必須得到提高。指導老師的選擇不僅僅是社團自己的內部事務，學校有關部門也要加入到對有專長和責任心強的指導教師選拔中。這同時也要求我們要創(chuàng)造條件（如提高指導老師的工資水平，或采用薪金獎勵的辦法），大力提高社團指導教師工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性。要完善社團指導老師考核機制，實行考評的量化管理。設立“優(yōu)秀社團指導教師”稱號，分別給予適當的精神和物質上獎勵。對不能勝任的指導教師，要及時更換，造成嚴重工作失誤的要追究指導老師的責任。　　

（三）財務　　

我們要本著開源節(jié)流的態(tài)度，切實加強對社團經費的管理，做到財務公開，提高資金的利用率。　　

1、開源　　

（1）進一步增加經費投入：學校要加大學生社團專項經費投入力度，要創(chuàng)造條件努力為學生社團開展活動提供充分的物力、財力、人力的保障。我們親身體會到學校的難處，只是希望學校能把每一分錢都用在刀刃上。　　

（2）會員費可以適當提高：可采用分學期征收15元會員費等措施，這個建議有被調查者對征收會員費認可度的數據作為后盾。　　

（3）支持學生社團為籌措經費廣辟渠道：尋求社會贊助行為，外界的捐款資助等。在哈佛大學除學校撥付部分外,學生社團還可以自主組織創(chuàng)收項目。學生社團利用自己的專業(yè)優(yōu)勢和團隊合作精神完全可以組織面向師生和社會的各種服務項目，進而為組織發(fā)展提供資金支持。本人在新儒學堂成立之初就曾建議，我們可以舉辦一些收費活動，當然前提是保證我們的質量，這項工作是需要極大勇氣和擔當精神的。　　

潘老師曾這樣說：我校的社團活動在某些層面比北大等高校搞的都要好，這很大一部分都要歸功于市場化運作的成功。關于市場化這個問題是要辨證看待的。首先在哲學層面，社會存在決定社會意識。在今天商業(yè)社會這個大環(huán)境中與學校風氣這個小環(huán)境里，企圖獨立于商業(yè)之外是不可能生存的，學校社團的發(fā)展不得不借助資本的力量。但是我們不能因此而丟棄我們的“大學精神”，不能因次改變自己社團的核心理念與價值追求，如果一味投入到商業(yè)競爭中，那確實是社團的悲哀了。因此我們既要借助商業(yè)力量又要保持自身的獨立精神，這在實際的運作肯定會遇到阻礙，是需要社聯(lián)干部與廣大會員們的遠見卓識和齊心努力的。這個意見希望廣大的學生干部在每次拉贊助之前都能夠好好掌控一下，才不至于最后“竹籃打水一場空”。　　

2、節(jié)流　　

社聯(lián)共設立了整整58個職務，一個部長就要兩個副部長、六七名的助理來協(xié)助，還要配備專門的班子來為自己寫材料，筆者實在搞不懂有必要那么多的部門存在嗎？社聯(lián)過多的職位設置讓本來就很不充足的管理費更加緊張。某些社團為了填滿那所謂的一些無關緊要的職位空缺，竟然隨便使用會員，造成機構臃腫，管理效率低下。一些社團活動開展，往往社聯(lián)干部或其他學生干部是不掏錢的，這無疑加重了組織的資金負擔。　　

“精兵簡政”是一條必然的途徑。我們的社聯(lián)和部分社團必須采取的精簡機關，充實基層的改革措施，控制管理人員在社團中的比例。比如社聯(lián)的公關部、宣傳部與網絡部在職能上存在極大的交叉，完全可以合并。他們都是塑造大學生社團聯(lián)合會形象的部門，只是具體的側重點不同。我們完全可以設立一個“信息綜合部”，下設這樣三個子部門，以達到統(tǒng)一管理，減少投入的目的。這種措施不僅可以提高學生干部的人員素質和工作效率，而且在社員面前擺出姿態(tài)，以更加民主、等的態(tài)度對待一切人員和事物。　　

3、財務制度　　

團委要積極爭取學校更多的資金支持，并做好這一塊的分配工作，而且要完全公開，以消解社員們的疑惑，真正地做到“取之于民,用之于民”，使社聯(lián)和社團得到更大的公信力和威信力。財務不公開或公開不全面是導致同學們對社聯(lián)工作不滿的重要原因。以現在中國民主政治的發(fā)展態(tài)勢，學校領導的收入情況早晚要公開，如果學校相關部門的領導能在這一點是執(zhí)行開明的政策，我想在我們學校中引起的震動將是空前的。以后團委，社聯(lián)的相關學生工作必將會上一個大的臺階。　　

我們可以探索一條更加靈活的經費管理制度，筆者建議在經費使用與管理上，把會員費的財權下放到社團，團委只有指導作用而不是掌控。這樣更能鍛煉學生們的管理能力，當然同時也這要求我們必須制定更加嚴格的監(jiān)管制度，對違反組織規(guī)定的要給予嚴厲處罰，甚至開除學籍。　　

《茂名學院學生社團財務管理辦法（暫行）》規(guī)定：“如有本規(guī)定未提及的其它收入，學生社團必須向大學生社團聯(lián)合會提出申請，并全額上交所得經費，由大學生社團聯(lián)合會統(tǒng)一管理。”^（10）這個規(guī)定看似有點霸道，實際上卻是加強經費管理的必然要求。但是，如果個人為組織做出了巨大貢獻，并得到了外界巨大的資金支持，那么我們?yōu)槭裁床荒芙o個人一些實際的利益呢？這也是一種變相的獎勵方式，使社員更有激情的為組織服務。關于這一點的爭論，我們可以在周洋關于“謝父母得罪國家”的風波找到那個根源——集體與個人的既對立又統(tǒng)一的關系！　　

（四）場地：　　

我校社團活動，因為硬件原因，往往不能很好的開展。但我們不能總以此來推脫責任，怎樣最有效率的利用這有限的場地上是我們應該著力解決的問題，以期在一定程度上緩解場地設備無保障帶來的消極影響。　　

建議學校在新建樓層中設立學生社團活動中心。開辟一些新的宣傳場地，對一些活動場地降低使用門檻，比如我們就可以完全開放業(yè)余團校活動中心。此外，社團開展活動，往往需要找很多部門才能辦妥，我校的有關部門在設備提供上也是非常苛刻的。好的設備就擺放在那里，只要不是特別重大的活動一般是不批準的。而絕大多數社團又沒有自己的固定資產，它們只能向院系，向其他組織租借，極大的消耗了社團的人力物力，阻礙了活動的正常開展。　　

筆者強烈建議對場地部門職能進行整合，要重新明確課室申請的原則。要盡量加大課室管理的力度，最大可能的保證課室的最優(yōu)利用率。如果害怕設備的損壞就阻礙一些活動的開展，這無疑是因噎廢食的做法，課室本身就是為學生服務的。　　

至于社團可采用“英語角”的模式，定時定點的開展某些有自己特色的活動。這樣既充分利用了資源，極大減少了宣傳投入，使活動順利舉行，又貼近了學生的生活，擴大了活動影響，減少了場地管理部門的壓力。最后，筆者建議有關部門對所謂的“非法社團”能一視同仁。他們有沒有獲得學校正式認已經得不到學校的經費支持了，為什么還要在其他方面給他們那么多限制呢？　　

（五）交流　　

要加強對新生的教育，使他們對我校社團有個初步的了解，要“積極發(fā)揮班主任、輔導員的重要作用，積極引導新同學根據興趣參加學生社團，避免盲目性”。^（16）　　

如果在2009年社團推介會之前我們能很好的注意這一點，積極的開展好工作，就不會出現新生對社團徹底失望而導致的招新人數迅速下降。大一新生聽到了很多“傳說”，特別是“負面的傳說”，師兄師姐們作為 “過來人”，他們的意見對新生的影響是非常大的，那些“傳說”很有可能是他們到達茂名學院后對社團的第一印象。雖說這次是因為部分高年級的同學自發(fā)的對新生“教育”活動，是他們對社團不滿意的一種變相釋放，但所顯示出來的能動性確實是巨大的。這種能動性雖然只在新生剛剛入學的前幾個月最明顯，但就其影響來說，會在潛意識層面伴隨同學們四年的大學生活。因此這交流的第一仗，社團和社聯(lián)無論如何都要打好。　　

1、加強社團內部交流　　

社團是一個既松散又嚴密的組織，組織是否具有凝聚力，將決定社團的發(fā)展前景。很多社團大都是組織開展活動的時候，才能彼此見一次面，因此成員之間十分陌生，更談不上互相了解。因此必須加強會員之間的交流，增進彼此的感情與友誼，以增強社團的凝聚力和發(fā)展?jié)摿Α！　?/p>

2、個人價值與集體利益　　

首先社團是社員展現個性的舞臺，他們將自己的獨特想法應用到社團工作中，挑戰(zhàn)自我，張揚自我，鍛煉自我是他們參加社團活動的重要目的。我們的社團必須容許特立獨行的人存在，不要再試圖埋沒個性了。但是，社團又不是那一個人的社團，如果人人都講個性那么組織就沒有存在的必要了。于是，矛盾沖突就在所難免了。我們既要保證社團每個社員個人價值的最大發(fā)揮，又要保證社團成員的團結；就組織來講要樹立服務意識，就個人來說要發(fā)揚團隊精神，自覺維護社團成員之間的友情，努力做到個人價值與集體利益的和諧統(tǒng)一，這是社團干部和成員都必須要做而且必須做好的事情。　　

加強會員之間的情感交流，以此留住人而不是以制度來局限人，感動人而不是強制人，吸引人而不是乞求人，發(fā)展人而不是禁錮人——這是一個社團管理追求的最高境界。　　

3、認真做好社員意見的反饋工作　　

社員是社團的基礎，社團要要充分發(fā)揮會員對社團建設的作用，其中很重要的一項工作就是做好社員意見的反饋工作。首先，要大膽的收集會員意見，認真聽取會員對組織的評價；其次，還要重視他們的意見和建議，慎重考慮他們的觀點；最后，要盡可能快的將處理結果反饋給會員，使會員感受到組織的關懷，并對一些給組織提出好意見和建議的同學進行獎勵。總之，我們的社團要形成一種社員大膽發(fā)表意見，組織大膽吸收意見的良好氣氛。　　

4、正確處理好學生會與學生社團之間的關系。　　

在近期，社聯(lián)和學生會要加強合作，它們同作為學生組織，本質上是相同的，只是工作的側重點有所不同。“學生會和學生社團是‘面’與‘點’的關系”，我們們要在實際工作中力促進他們之間的良性互動。　　

如果從遠景來看，筆者建議實現社團聯(lián)合會和學生會資源的再次整合。首先基于以上認識，他們有整合的可能性，因為他們本來就是一家的；其次實現資源整合后可帶來相當可觀的好處：學生組織之間各自掌握著豐富的信息資源，如果將這些資源融合為一體，勢必造成工作效率的飛速提升；實現整合后減少重復投入和建設，避免很多資源的閑置，使各種資源利用效率最大化。　　

5、社團之間要加強合作　　

學生社團各有各不同的宗旨，這是它得以生存的類特性所在，但是每一個社團又不是絕對獨立的，它與周圍的社團或多或少的存在著利益共同點。社團建設光靠自己埋頭苦干是不夠的，加強組織之間交流與合作，相互學習各自的優(yōu)點，吸取各自在實際操作中的經驗教訓，這無疑是一種互利共贏的發(fā)展策略。某些社團將會逐漸走向整合，這也是一個必然的趨勢。不僅整合了資源，節(jié)約了資金，而且在對外競爭中將取得更大的優(yōu)勢，特別是在與老牌的霸主社團的競爭中將因為聯(lián)合而取得意想不到的效果。文秘協(xié)會與公關演講協(xié)會可考慮合并，文學社與書畫協(xié)會可考慮聯(lián)姻，歷史愛好者協(xié)會與新儒學堂可考慮聯(lián)合舉辦一些活動。其實在實際運作中一些社團已經自覺與不自覺的采取了“抱團作戰(zhàn)“的策略，這值得繼續(xù)發(fā)揚。　　

6、走出去　　

如何有效利用社會資源，讓品牌活動走出校園，以獲得更廣泛的發(fā)展空間，成為我校社團發(fā)展的一道難題。加強社團與社會的交流，要求實施“引進來”與“走出去”相結合的戰(zhàn)略。一些走出去的活動，不僅可以擴大聯(lián)合會影響力，凝聚組織的向心力，提高組織的工作能力，同時也能使會員更好地了解社會、走向社會、融入社會，提高他們的綜合素質。新儒學堂在走出去方面做得很好，特別是與茂名市義工組織聯(lián)絡，與中國儒學研究會等相關組織取得聯(lián)系，并得到了他們的大力支持等等，這些東西可作為其他社團的學習的榜樣！而我校的其他社團除了市政府或學校組織的一些大型活動可以到外面一展身手外，極少有社團主動選擇走出去。　　

建議建立校際社團聯(lián)盟，，我校可以先和湛師建立這種區(qū)域聯(lián)盟，然后再擴大到整個粵西地區(qū)。這種聯(lián)盟可以更好地實現社聯(lián)的跨校活動和資源的共享，更容易了解自身與外校社團的差距，實現優(yōu)勢互補，促進共同發(fā)展。　　

（六）精品名牌創(chuàng)新特色　　

我們要大力培育學生社團發(fā)展的個性與特色，在提高活動質量和增加學術、科技含量等內質上下深功夫，積極打造和扶植一批具有創(chuàng)新能力與發(fā)展?jié)摿Φ纳鐖F，建設一批可以拿出省市的品牌社團。為此我校應該對一些社團實行先試先行的試點改革。　　

實行先試先行的政策，筆者建議以新儒學堂作為試驗社團。筆者之所以選擇這個社團，不僅因為它是一個新興社團，而且它本身在突破社聯(lián)規(guī)制方面已經取得了可喜的成就。給予它“先行先試權”，就要給予這個試驗社團更大的自由度，更大的發(fā)展自主性、自治性、公益性。在某些問題上社聯(lián)和團委要真正做到只給予指導意見，無論社團大小事務都要依靠社團自身的機制進行解決，保證絕不插手社團內部的決策。社團的決策一旦通過，社聯(lián)和團委必須盡最大努力保證決策的執(zhí)行。　　

學校要大力鼓勵社團干部以開放創(chuàng)新的精神，果斷的制定決策，大膽的啟用干部，大度包容地吸收意見，毫不顧慮的實行決策……對先行先試中可能出現的失誤，要早有風險預期，必須對社團干部采取“免責”政策，保證損失由學校完全負責。學校對試驗社團發(fā)展優(yōu)先支持，對符合我校未來發(fā)展方向，需要探索的一些制度先行先試，力爭在一些阻礙社團發(fā)展的關鍵環(huán)節(jié)取得新的重大的突破，從而創(chuàng)造出新鮮經驗，總結出新鮮教訓，以為其他社團借鑒、采納與警醒。　　

社團要處理好傳承與創(chuàng)新的關系，學生社團的特點是流動性較大，若會員認為學不到東西，就會很快游離出去，這無疑給社團提出增強“內功修為”的要求。一個社團要想獲得更大的生存空間和未來光明的發(fā)展前景，自身一定要有閃光點，即自己的特色。社團發(fā)展求異不求同，而實際上我們茂名學院的社團，如果說在成立之初還能保持自己特色的話，那么成熟后在所謂的與其他社團搞好關系的理念下逐漸走上了求同的道路。創(chuàng)新是社團發(fā)展的源泉，形成一個自己獨有的特性，自己的“標新立異”點，這就是社團發(fā)展的動力，隨大流是不能帶來社團健康發(fā)展的。　　

社團發(fā)展要解放思想，改革創(chuàng)新，但是我們不能單純?yōu)閯?chuàng)新而創(chuàng)新，要注意全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展。一些傳統(tǒng)項目本身就是社團的特色所在，我們當然沒有必要把它丟棄掉。況且每個組織都有其傳承性，一切割裂傳統(tǒng)的做法都是沒有前途的。而且在我校社團經費總體有限的大前提下，優(yōu)先舉行把握性比較大的傳統(tǒng)項目，成為了一個自然而然的選擇。　　

那么我們在實際操作中要如何處理好這一對矛盾呢？其實任何矛盾都有其對立的一面，又有其統(tǒng)一的一方。“有所損益”，筆者認為這是最好的處理方法。社團活動追求創(chuàng)新，創(chuàng)新包括活動舉辦形式的創(chuàng)新和內容的創(chuàng)新。例如對一些理、工科社團我們進行一些人文精神的培訓，對某些文科性的社團我們進行一些自然科學的普及，這樣就在不改變組織原有特色的基礎上增加了“新變因子”，為組織創(chuàng)新意識的勃發(fā)準備了條件。　　

對不能處理好傳承與創(chuàng)新關系的社團，要有一種狠心！堅決撤銷一些失去活力與發(fā)展?jié)摿Φ纳鐖F，嚴格的奉行“先要質量，后講數量”的原則。曾幾何時，在各個高校都叱詫風云、不可一世的文學社，如今卻變得“地位不保”。 有報道的題目為《“90后”不愛文學愛當“官”》，這些現象除了與作文考試的弊端而帶來的惡性后果有關外，文學社在組織、創(chuàng)意方面的失誤也擺脫不了干系。　　

我們不要為一個死氣沉沉的社團而浪費了大量的人力、物力，要給新社團的發(fā)展留下更大的空間。再比如溜冰協(xié)會，前一兩年那是何等的火熱，可這一陣風吹過之后，現在好像有沒落之勢了。如果經過提醒、幫助、整改還沒有改觀，我們完全可以將這個社團注銷了，并發(fā)動全社團人員深刻討論其被注銷的原因。　　

（七）建立健全社團評價監(jiān)督機制　　

1、完善監(jiān)督制度的建設，形成一套完整的監(jiān)督體系　　

目前，我校初步建立了一個針對社團活動的監(jiān)督、評價機制。這個評價制度是否能代表真正的社團發(fā)展情況與它在學生中的影響力呢？　　

在《關于表彰2008~2009年星級社團、優(yōu)秀社團活動及先進個人決定》中筆者讀到：“為了表彰先進，鞭策后進，據學校的有關規(guī)定，茂名學院大學生社團聯(lián)合會對全校社團活動、社團干部及學生社團進行了評比，決定授予新儒學堂“最受歡迎社團”榮譽稱號”。^（1）當筆者看到《關于您比較喜愛與比較不喜愛社團的調查問卷》匯總資料時，感到了一個莫大的諷刺。　　

新儒學堂也是獲得了第一名，只不過是“比較不喜愛社團”里的“比較受歡迎社團”。這“歡迎”二個字的標準在哪里？筆者不禁要問！以政治形勢的要求為標準？以個別領導的喜好為標準？以社長與社聯(lián)干部人際關系好為標準？還是通過了全面調查，以全校同學的共同意志為標準？　　　

2、保證規(guī)章制度的實施力度，真正做到按章辦事　　

現今社團及社聯(lián)的監(jiān)督工作基本上由團委負責，這是空談，因為團委事務非常繁忙；至于考核部的職能也主要不在這里。《茂名學院大學生社團聯(lián)合會章程》規(guī)定了社團考核部的職能：“貫徹執(zhí)行社團聯(lián)合會制訂的考核規(guī)章、制度，制定規(guī)范各學生社團組織管理、活動開展和干部考核制度、辦法；對各學生社團干部、社團活動和活動經費進行考核，為獎罰提供依據。”^（3顯然對主要社聯(lián)干部的監(jiān)管根本沒有納入其考核范圍，而且它的部分職責也與財務部重復。我們要大力加強對學生社團的監(jiān)督，保證其努力實現各自的宗旨。對嚴重違反紀律的干部要給予嚴厲的懲罰，而不用考慮他所在職位的高低。　　

因此筆者建議，加強監(jiān)督機制建設，可設獨立的“監(jiān)督部”，保障監(jiān)督職能的有效實施。校團委、社聯(lián)要切實加強“監(jiān)督部”的職能建設，從制度建設到實際操作上都要抱著支持的態(tài)度，并給予此部最大的獨立行動權。除了經費等其他可見的支持，更重要的是要轉變思想觀念，從感情上就把它當做自己的兄弟部門，從而消除工作中一些不利因素。　　

3、通過實踐的檢驗不斷更新、完善監(jiān)督工作的體制機制，使其不斷適應社團發(fā)展的新形勢、新要求　　

為加強對學生干部的監(jiān)督工作，社聯(lián)制定了量化考核的辦法，并形成了制度。這種方法固然是很好，但具體的細節(jié)還是有很多值得商榷的地方。《茂名學院學生社團考核條例》規(guī)定了從工作表現到組織工作再到社團活動考核、財務考核等各個方面的內容，并且規(guī)定了詳盡的評分細則，不可謂不細致，然有些評分細則主觀傾向還是很濃的。比如“社團工作有創(chuàng)新的，工作有突破的加分”^（18），那么何謂創(chuàng)新，同誰比較呢？再則，對考核部的考核人員沒有做出嚴格要求，這是本條例最致命的一點。“所有社團活動要以服務會員為宗旨，不得以任何形式為個人謀取私利。”為自己謀取私利了有怎么樣呢？監(jiān)督機制在哪里呢？檢舉揭發(fā)的途徑是什么呢？由此看出這個條例還有很多地方需要完善。

（八）干部問題　　

干部在組織的地位是不言而喻的，一個社團成功的背后，必定有一個堅強的優(yōu)秀的領導班子。那么怎樣建立起一套完整的發(fā)現、培養(yǎng)、使用、監(jiān)督干部的體系呢？筆者做了以下幾點思考。　　

1、發(fā)現人才，設立人才庫　　

制定專門的機構，或成立獨立的干部培訓機關，在社團招新或舉行各種活動時，注意一些表現優(yōu)秀的同學，對他們登記造冊，把他們列入人才庫當中。這樣我們組織就確立了自己的骨干會員，以后無論何事只要有他們的幫助往往都可以順利解決。這些人才都是些平時積極參加活動、心系社團發(fā)展的積極分子，他們思維活躍，責任心強，各項能力突出，這無疑對在任干部造成了一定的壓力。最重要的是有了人才庫，社團的人力資源供給就有了保證。　　

在《大學生社團聯(lián)合會掛職干部培訓方案》中有這樣一條規(guī)定：“要求各個社團從本團內部選派一位積極肯干，責任心強，素質較高且具有良好發(fā)展?jié)摿Φ娜送扑]到社聯(lián)作為其協(xié)會的后備干部參加掛職鍛煉。”^（19）這其實也是在為未來發(fā)展積蓄人才力量。

2、選準干部

在《關于公開選拔茂名學院大學生社團聯(lián)合會主席、副主席、副秘書長和各部部長等學生干部的通知》中筆者看到：“吸引和挖掘一批熱愛學生社團工作、政治思想品德好、學習成績優(yōu)秀、工作能力突出的人才，充實大學生社團聯(lián)合會的力量，現面向全校公開選拔主席1名、副主席3名和副秘書長2名，組織部、宣傳部、公關部、財務部、考核部、網絡部、文娛部等各部部長1名，副部長若干名。”^（9）這種選拔干部的氣度力度以及要求之嚴格、考察之全面，確實令筆者大為羨慕，從這件小事中我們完全可以想見當時社聯(lián)干部們的正茂風華，那生生不息地創(chuàng)新精神。怎樣選準干部，其實早已經有了答案——群眾的眼睛是雪亮的，唯有公推公選才能選拔出最優(yōu)秀的人才。廢除社團負責人“世襲制”，實行社團負責人公開競聘制這是大勢所趨，以前那種以原協(xié)會會長指派或內定的選撥干部機制早已經過時了。　　

3、重視干部培養(yǎng)　　

要重視對準社團干部的業(yè)務培訓和跟蹤培養(yǎng)，無論是思想政治還是社團管理的業(yè)務知識，都要重視起來，使我們的學生干部眼界開闊、思路開闊、胸襟開闊，使他們的各項素質都能達到一名優(yōu)秀干部的實際要求。值得注意的是，我們要謹防這種培訓的異化而導致的流于形式，就筆者所知諸如到森林公園游玩式的干部培訓實際上起到的作用微乎其微。　　

4、使用干部　　

看重形式，輕視內涵是干部選撥與培養(yǎng)的最大局限，筆者在與一些同學交流的過程中，他們有著很好的建議與意見，如有社團可以打破常規(guī)大膽起用一些“不聽話”的干部，我相信社團發(fā)展必然是另外一種景象。在分配干部時要注意能力匹配原則，而不僅僅看同學自己競選的職務。同時搭配使用新老干部，他們在相互學習中也可以帶動組織的健康發(fā)展。我們社團既要有定期的選舉輪換，也要有平時個別社團負責人的變更；既要有正規(guī)途徑的選撥，又要有個別打破形式的大膽啟用，從而形成一種多元化的干部使用機制。　　

5、干部監(jiān)督與考核　　

全程監(jiān)督干部從選拔到培養(yǎng)再到卸任的全過程，使我校學生干部選拔的公信度有個大的提升，使我們的學生干部不論在何時都能讓組織放心、群眾滿意。　　

社聯(lián)及社團干部要大興密切聯(lián)系群眾之風、求真務實之風、艱苦奮斗之風、批評和自我批評之風，讓廣大的會員去監(jiān)督干部們的一言一行，并鼓勵同學們檢舉揭發(fā)違規(guī)干部。　　

加強社團內部考核機制,實行優(yōu)秀社團干部、優(yōu)秀社團干事評比工作，切實充分調動干部的積極性，要將考核結果公布，讓廣大會員知曉到底誰優(yōu)秀，誰平庸，誰不稱職。　　

實行學生干部負責制。對任期內組織出現的重大惡性事件，社團主要干部要負起責任。對一些組織紀律觀念淡薄、工作能力欠缺，失職瀆職嚴重、生活作風不嚴謹的同學要及時解聘，并向廣大會員說明情況。　　

（九）建立研究機制　　

《茂名學院2006─2010年校園文化建設規(guī)劃》中指出：“加強校園文化建設理論研究，積極探索新形勢下加強和改進校園文化建設的新思路、新舉措。”^（2）學校的有關部門也注意到，必須加強社團發(fā)展問題理論建設工作，為我校社團發(fā)展提供理論依據。

筆者以為，首先要建立以專家學者、干部教師和學生骨干為主體的科研隊伍，學校在某些方面必須給予他們必要的支持。這個隊伍要詳細掌握學生社團工作的動態(tài)信息，嚴密關注和研究社聯(lián)發(fā)展中出現的新情況、新問題，為社團干部及成員的流動性大、學生社團之間競爭加劇、社聯(lián)與學生會關系、學生社團社會化、社團傳承與創(chuàng)新關系、社團及社聯(lián)良性發(fā)展機制等一系列急待解決的問題提出意見和建議。　　

其次要設立專門的公關部，舉行一些大型的問卷調查，掌握同學們的最新動態(tài)，以為決策者提供具體數據支持，為社團及社聯(lián)的前進指明方向；還要進跟最新的理論動態(tài)，為社團及社聯(lián)發(fā)展提供最前衛(wèi)的智力支持。　　

《茂名學院2006─2010年校園文化建設規(guī)劃》同時指出：“面對90后的特殊情況，如果不經過深入調查，認真分析是很難把這個新的群體統(tǒng)一到我校社團文化建設這個大的旗幟上的。”因此筆者做了一個關于《關于茂名學院“90”后一些情況的調查問卷》。　　

六、關于茂名學院“90”后一些情況的分析　　

如今 “90后”已經邁進大學校門，他們鮮明地代表著一個時代。基于上述認識，筆者做了《關于茂名學院“90”后一些情況的調查問卷》。問卷所彰顯的“90后”大學生在價值取向、人生態(tài)度上的新變化，給我們社團發(fā)展提出了新的課題。筆者希望通過這次有針對性的問卷調查，得出一些實用的數據，了解90后大學生一些情況，希望能為我校社團新時期的發(fā)展做出自己的一份小小的貢獻。　　

（一）大前提　　

首先我們要確認的一個前提是，這是一份對茂名學院“90后”的調查問卷，并不能代表整個中國“90后”的全貌，但畢竟我校的“90后”又是整個中國“90后”共性的特殊顯現。在他們的潛意識中，是有一種集體認同感的，調查顯示超過九成的同學認為自己或多或少擁有所謂的“90后的特性”。　　

我校的學生有自己的特色，比如我們的家庭環(huán)境一般都處在中下階層。調查顯示我校同學的月消費額在400元以下的占36.%，400-800的占54%，只有9.72%的同學在800元以上，這些數據與一些“大學城”里的動輒上千元的消費是存在巨大差距的。因此如果試圖使社團發(fā)展適應我校“90后”的需求，就不能照搬照抄其他大學的做法，而必須立足于校內，認真的經過調查分析方能把握住我校特殊的脈搏。　　

（二）總體狀況　　

 “90后”新生思想性格、行為方式都有自己的獨特之處，往往不被理解，被稱為“異類”。但是，從此次調查中可以看出，茂名學院的“90后”新生并非我們通常所認為的特立獨行，不可一世；相反，他們只是追求一些屬于自己的東西，在很多方面是非常現實的，在一些選擇面前是非常有理性意識的。例如有73.6%的同學認為自己的行為與時代腳步相適應，從同學們的擇偶標準中我們也能看到他們在追求一種現實與理想的統(tǒng)一。　　

 調查顯示，有65.2%的師弟師妹們認為自己生活在中國很幸福，并對現在的生活感到“非常幸福”或“幸福”。在這里筆者同時也發(fā)現，8.33%的同學選擇生活在西方會更幸福，而有18.0%的同學選擇了“自由的國度”，這說明他們認清了西方并不是以前人們所吹噓的、所向往的“自由的國度”，新一代青年對西方的理解更加深入之后，不再有那種“完全西化”的狂熱了。　　

社會上所評價的“垮掉一代”，73.5%的同學不認同這個觀點，而更傾向于用自信、陽光、積極向上來形容自己。他們思想開放，關心天下大事，興趣愛好廣泛，易于接受新鮮事物，責任觀念比較明確——這些觀點可能顛覆一些人對“90后”長期存在的偏見。　　

63.8%的同學認為，“90后”有“自己的思想，只是缺乏鍛煉而已”。他們也是獨立的一代，我們評價他們所謂 “腦殘”，很大一部分是我們被污染的心靈在猜度他們單純的舉動，是我們的污濁被他們的純潔所映現而彰顯出我們的卑微齷齪。　　

在平時所關注的信息中，有52.7%的被調查者選擇的是體育競技、流行娛樂，時事政治43.0%  ,社會焦點51.3%，情感、生活和學習、學術動態(tài)、就業(yè)都是40.2%，未來暢想19.4%，16.6%同學關注哲思飄渺、宗教等，從這些數據中我們可以看出，一方面他們有自我的精神追求和娛樂享受，另一方面他們又有很強的責任心。這就要求我們的社團必須更加完美的將思想性和娛樂性融合為一體，任何的偏執(zhí)都有可能對組織帶來致命的打擊。　　

（三）多元化　　

在某些方面，“90后”這個群體內部也存在著嚴重的分歧，我們萬萬不可以偏概全。比如在對待您“認為偶像崇拜”，“90后”一些出格行為，對待性行為的態(tài)度等這些問題時，持正反態(tài)度的人勢力均等，這果真是一個多元化取向的群體呀，筆者不禁感嘆。　　

這是一個層面的多元，筆者所謂的多元還包括了個人價值取向上的多元，個人思想的多元復雜或兼容并蓄。比如有45.8%的同學認為自己充滿自信但較為脆弱 ，26.3%渴望同伴友誼但矛盾較多，13.8%的同學能主動使用媒介但容易失控。　　

“90后”個性張揚成為了公認的事實。調查顯示，有79.1%的同學選擇目標為自己而定。大一新生剛到我們學校的時候，流傳著這樣一句話：“只要不是我想做的事情，誰都不能強迫我做！再讓我們聽聽筆者節(jié)選的《“90后”獨立宣言》：　　

“把不管你是BT達人，還是YY達人，還是打醬油達人……　　

貓撲90后，你不是一個人在戰(zhàn)斗！　　

燃燒吧，小宇宙！　　

沸騰吧，90后！”　　

如果只了解到這些您就急于給我校的“90后”定性為“個人主義泛濫，沒有責任心”，那就大錯特錯了。調查顯示，74.9%的同學認為自己的責任心“非常強”或 “比較強”，而有將近五成的同學非常關心天下大事，87.4%的被調查者對“90后”“是否有能力擔當起實現中華民族偉大復興的歷史使命”持肯定態(tài)度。這說明“90后”有很強烈責任意識和擔當精神。　　

在面對涉及自己未來前途的抉擇時，63.8%的同學選擇了“自己做決定但并不排斥別人的意見”這種理性的態(tài)度。“90后”并不像社會評論的那樣，盲目的、毫無無目的生活。他們是有目的選報社團的，而且有25%的同學是“針對自己的弱項選報社團”的，這是多么強的理性思維意識在起作用呀！當筆者在中文系09級班級管理經驗交流會上聽到新生們的急性發(fā)言后，不禁面紅耳赤，他們的理論修養(yǎng)和實踐經驗總結能力讓筆者無地自容。　　

“90后”對自己的學業(yè)還是有一定要求的，而且大多數人都認為自己可以保持良好的讀書習慣。畢業(yè)后，他們打算是　　

這種方向的多元自然導致對社團要求的多元。我們的社團也必須從多個方面滿足同學們的需求。就筆者所了解，我校很少有社團涉及對同學們繼續(xù)深造的進行指導的活動，對要著手創(chuàng)業(yè)所需的技能培養(yǎng)也不是很到位，這是需要改進的地方。　　

又有36.1%的同學希望自己成為社會名流，8.33%的想做隱逸修，6.94%的同學愿意成為無產階級斗士，而絕大數同學希望成為普通民眾。這些理想的不同，造成了同學們對待社團態(tài)度的多元，要求社團和社聯(lián)不能再試圖做到整齊劃一了。　　

值得注意的是在物欲橫流的今天，40.2%同學希望成為普通民眾，希望有一個幸福家庭及穩(wěn)定的事業(yè)，由此可以看出，并不是人人都是金錢至上的。在調查中有36.1%的同學認為“錢應該不是萬能的，但我愛錢”，這是多么明白的大實話。同時，有30.5%的同學認為世界上有很多比金錢更可貴的東西，說明“90后”有相當一部分同學有著向上追求的東西，但也有23.6%的同學認為“應當承認在當今世界錢就是萬能的”。 　　

“90后”的這些情況對我們社團管理來說可以用“災難”兩個字形容，在一些人看來他們變化無常根本無法管理，這其實是一種極端錯誤的看法。“90后”的大部分大學生注重私欲和公心兩全，個人與社會并重，個性與責任共行，豐獻與索取統(tǒng)一。他們愿意為國家、為社會、為組織、為他人服務，但又注意社會對自我價值的肯定和他人對自己的合理回報，他們努力實現的是個人價值與集體利益的完美統(tǒng)一。他們正在努力做到感性與理性的統(tǒng)一，理想與現實的溝通，中外與古今的協(xié)調，娛樂性和思想性的交合，雖然這種和諧現在看來是多么的艱難。　　

在應對多元化取向方面，電腦協(xié)會是我校中的佼佼者。它既得到了廣大同學們的支持（在《您比較喜愛與比較不喜愛社團的調查問卷》中電腦協(xié)會獲得了最高的肯定），又能使自己的維修技能上了一個臺階；它即滿足了同學們奉獻愛心的要求，又使一些同學的特色和表現欲望得到了釋放——廣大社團應該向電腦協(xié)會學習。多元化是一種挑戰(zhàn)，但同時也是個機遇。在我們今天這種信息社會的環(huán)境里，由于信息的來源渠道和內容都極為多樣與豐富，“90后”的同學們已不是也不愿做被學校生產出來的整齊劃一的產品了。這要求我們的社團必須有一種自由開放的氛圍，民主化進程不僅不能猶豫，不能滯后，而且必須加快推進。　　

由于自信，由于不服輸，由于家庭關系，教育關系，社會關系，我們茂名學院的“90后”面臨的競爭壓力比“80后”大得多，這是我們搞素質拓展計劃的一個重要原因。他們對學校提出了更高的要求，對教師提出了更高的要求，自然對社團也提出了更高的要求。雖然他們是因為種種原因而考到了我們茂名學院，但他們是有理想的一代，他們不再甘心作“被大學生產出來的學生”，他們會主動的積極進取，會不斷的創(chuàng)造條件來謀求自身素質的全面提升。他們參加社團是關注自身素質、技能發(fā)展的，19.4%的同學在選擇社團時是“根據自己專業(yè)相似度”，他們不僅僅是為了“玩”而加入了社團。　　

在同學們認為的自己最強的能力中有47.2%選擇邏輯思考能力，40.2%選擇了自我控制和管理能力，40.2%是人際相處能力；而在最弱的能力中還是有47.2%邏輯思考能力，有52.7%的同學選擇外語交流寫作能力，這是早已預料到，但有30.5%同學竟選擇了中文溝通表達能力，這著實讓筆者大跌眼鏡。當筆者看到這種看似可笑的結果后，陷入了深深的思考，為什么呢？我們的社團要怎么做才好呢？筆者最后得出的結論是，“90”后同學的能力差別是巨大的，我們的社團既不能丟下對社員一些普通能力的培養(yǎng)，又要朝著更高水平的方向邁進，如培養(yǎng)同學們的跨領域的第二專長。　　

而一些個性化社團成為發(fā)展同學們第二專長的好去處。一些個性化社團受到“90后”新生的青睞，成為他們塑造個性、充分展現自我特色的有力載體。這些社團最看重的是興趣，不追求影響力，只求能為一些“小眾”提供相互展示、交流、學習的平臺。例如攝影協(xié)會、器樂協(xié)會等。參加這些社團已成為大學生追求個性釋放的重要方式。一些活動也在向著小型化的方向發(fā)展。比如“快閃行動”的興起，我們學校也曾經在外面舉行過這樣活動，雖然知道這件事情的人并不是很多，但就參與者突破自我，表現自我，大膽冒險的釋放，尋找的另外一種刺激來說，其積極意義不容忽視。　　

“90后”新生與我校現有社團的一些矛盾沖突，筆者認為本質是文化與文化的碰撞，當然筆者不是“文明沖突論”者，但我們應當重視這種碰撞，而不是回避這種沖突。　　

比如同學們對待早戀、婚外戀的態(tài)度就反應出了兩種文化的對立。一部分同學傳統(tǒng)的兩性觀念根深蒂固，有25%的同學認為要禁止婚外戀，30.5%認為“不可理喻”，而同時現代意識的沖擊也不可小覷，有36.1%的同學認為“可以理解，只要建立在愛情基礎上就行”。　　

校園文化與文化的融合，在“90后”新生與社團碰撞這個表象下，在才思敏捷的“90后”的銳意進取中，必將迎來一個屬于他們的輝煌時代。　　

由以上之分析，我們就可以就2009年社團推介會招新人數下降的原因作出一些解釋了：　　

1、學校招生人數的下降　　

　　　　　　經過仔細分析，筆者發(fā)現社團增長率的下降速度比學校擴招增長率下降的速度要快，這說明我校的發(fā)展存在某些非正常因素。　　

2、社團的發(fā)展滯后　　

社團本身存在的宣傳、創(chuàng)意、管理等各個方面的原因，是導致招新人數下降的另一個重要原因。特別是“80后”的最后一路人，在組織活動上，在為組織奉獻程度是已經大大不如前幾屆的學生。范老師就說到：“當年我們學生干部是一個個的下宿舍跑去招人，你看現在的干部有幾個能做到這樣呢？”即使有一些有責任心的同學，但隨著閱歷的增長，也漸漸失去了自己原有的改革理想和參與激情。　　

3、“90后”自身的多元化需求與我校的實際情況滿足不了這種需求之間的矛盾　　

4、高年級同學對新生的“經驗教育”，是導致招新人數下降的一個重要原因　　

七、對社聯(lián)及社團發(fā)展的預測　　

中國文化進入了普及階段的末尾，開始進入提高階段的初級時代。在這個交叉的階段，普及與提高并存，通俗與高雅共舞，市場化與藝術化同在，個人主義和集體主義交融，分化與整合并進，主體化和多元化將更加明顯，對我們高校社團建設提出的要求更高了。　　

（一）去行政化，是大學發(fā)展的趨勢，社團及社聯(lián)不能獨善其身　　

無論是市場經濟的強烈沖擊，還是政治使命的需要，大學都有它自身的發(fā)展特點，誰違背了這一點誰的教育就有可能遭到致命打擊。熊丙奇先生在《華人諾貝爾獎得主的教育背景耐人尋味》中指出：“在基本的教育管理制度上，內地基礎教育的應試教育格局始終難以突破，高等教育的行政化色彩日益濃郁，教育與學術都趨功利化，不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。”^（20）

英國牛津大學的改革，就值得我們借鑒與學習，它的“聯(lián)邦式治理模式及其漸進式的改革思路”^（21），無疑是成功捍衛(wèi)“大學自治、學者治校”的大學精髓的最大功臣。但是我國的大學除應有大學的一般共性外，還必須有自己的特色，這是我們社會主義大學有別于資本主義大學的最本質所在，即我們大學的根本目的是：“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”因此如何在去行政化浪潮中繼續(xù)保持馬克思主義思想在大學中的主導地位，是今后一段時期我國教育改革的重點，也是我校工作中不可回避的嚴重問題。而對社團及社聯(lián)來說，面對這個兩難的境地，唯有將兩者都貫徹好，都發(fā)展好才能在未來競爭中居于敗之地。　　

社團及社聯(lián)靠行政權力得以維持的一些功能，在這個趨勢下必須得到徹底的改革。這要求我們，既要重視管理，又不能輕視關懷；既要加強“剛性”的制度建設，又要錘煉 “柔性”人文熏陶；既要保障共性，以團結一致，增強凝聚力，又要容許個性的張揚，以享受激情，觸發(fā)創(chuàng)新與保持活力。　　

（二）社團及社聯(lián)大而強的趨勢　　

在之前筆者已經論述了一些社團組成聯(lián)盟的可能，對社聯(lián)來說完全也有必要。廣東省就曾召開過專門會議討論社聯(lián)聯(lián)合的問題，成立省學生社團聯(lián)合會不僅有可能而且有必要。在一篇名為《綜合集成戰(zhàn)略：地方高校實現跨越式發(fā)展的現實選擇》的論文中，其作者認為地方高校面對“高不成，低不就”兩難境地，唯有通過“校際間的聯(lián)合，實現資源共享和項目合作，從而達到優(yōu)勢集成，使地方高校科研突破能力加強，社會的服務能力得到擴張，并使其社會影響得到提高”^（22）。筆者認為這位作者的觀點完全適合我校的現狀，面對處于二流或三流地位的現實，實施綜合集成發(fā)展有重要的戰(zhàn)略意義。近期我校關于大工程觀的教育教學改革的學習討論活動，與這種改革戰(zhàn)略有很多相通之處。　　

那么就具體的而言，我校在加強交流合作方面也取得了可喜的成績，為什么我校的社團及社聯(lián)就不能走出去，更加緊密的與其他高校合作，來實現資源整合呢？同樣，我們學校內部的社團也可以結成互助對子，達成合作協(xié)議，甚至最終走向合并這也未嘗不可。　　

（三）社團“小而精”的趨勢　　

對一些個性化社團，調查顯示，有26.3%的同學認為其“非常好”，58.3%的認為“有存在的必要”，而只有11.10%的認為“非常不好”或“我不會參加”。筆者認為這種“精巧化”趨勢以后會更加明顯，甚至會出現為某個喜愛的明星偶像而設立的社團，筆者在問盧同學關于“小虎隊愛好者社團”成立的可能性及自己的行動時，他的回答都是：“Of course！”　　

筆者在《關于茂名學院“90后”一些情況的調查問卷》顯示，23.6%的同學打算組建一個社團，這是27.76%的同學對“我校現有社團種類不滿意的”反映是一致的。再加上極容易接受新事物的他們，這將成為一股無法阻擋的力量。　　

因此筆者大膽預測，2010-2012年學校團委很可能會大量收到各種新社團申請材料。如果團委等相關組織還抱殘守缺，不僅會打擊一部分同學的積極性，同時也將對我校園文化將產生深遠的影響，特別是對我未來的校園文化發(fā)展可能產生致命的打擊，因為那時我校學生的主體將是“90后”。現在給我們一些組織轉變的時間已經不多了。　　

1、以綠色為核心理念的社團　　

筆者認為綠色將成為未來的一個主題，現代人都在提倡綠色（綠色消費，綠色生活、綠色經濟、綠色人生、綠色文學等等）。我們完全可以組建一個綠色社團， 以熱愛綠色，呵護綠色，追求綠色為社團宗旨——筆者認為這是一個很好的發(fā)展方向。對“90后”的調查顯示，81.9%的同學對環(huán)保組織認為“非常好”或“有存在的必要”。在復旦大學有生命學社，云南大學也有喚青社，這可以作為我們以后發(fā)展的借鑒。　　

2、街舞　　

我們學校現在有個街舞愛好者團隊，雖然現在看來他們的氣候并不是很大，但是筆者相信作為一個釋放激情的好方法必然會得到更多人的青睞。街舞獨立組建一個社團也是未嘗不可的。　　

3、網絡小說　　

文學社可以把握這個新的動向。對網絡文學，有79.1%的同學認為其“非常好”或“有存在的必要，但要提高”。“他們的作品在網上有較高的點擊率”^（23）。與仲老師多次提到“炒作”這個詞，其實我們也可以推出我們學校的網絡寫手。網絡空間是一個很有發(fā)展前途的有別于我們現實世界的第二世界，藝術世界也是一個平行于現實世界的又一世界存在，雖然這兩個世界的存在都依賴于真實的第一世界。此做法可做到商業(yè)利益與文藝創(chuàng)作的雙豐收，但無論如何文學創(chuàng)作的關鍵還是歸結在文學作品的質量上。

4、網絡學生組織　　

這種組織的活動會非常隱秘，但就其影響力而言則會越來越大。隨著信息時代的到來，互聯(lián)網在中國的普及率繼續(xù)提升，大學生的電腦擁有率更是驚人的高。同學們如今上網的時間越來越多，一些網絡學生組織如雨后春筍般崛起。他們通過網站論壇建立社區(qū)，如天涯；或者通過校園BBS（BulletinBoard System）上開設各個主題版面，形成了一個個小群體；通過即時通訊軟件建立組織，如利用QQ軟件成立“QQ群”；凡此諸種虛擬的組織的繼續(xù)發(fā)展勢必會導致向現實的回歸，虛擬與現實的交融開啟了一個新的社團組織發(fā)展的階段。　　

5、政治類社團　　

在筆者看來這是未來社團發(fā)展的另一個方向。走出30年的政治迷茫，中國共產黨、中國政府、中國人、中國的大學生們對中國政治的未來，對社會主義前途的樂觀度逐年大幅上升。對時事政治的高度關注，對理論層面的追尋將是校園中的一條獨特的風景線。調查“90”后的結果顯示，有34.66%的同學們喜愛理論方面的知識；更有50.34%的同學對政治類社團抱著肯定的態(tài)度，他們認為“學習理論對我們人生有好處”或“非常好，堅持了我們社會主義的方向”。努力營造學術氛圍，促進學術型社團的發(fā)展將成為未來社聯(lián)工作的一個重要方面。　　

 “90后”大學生對待學生運動的態(tài)度（我們暫且不論他的歷史性質，就運動本身來說，如“五四運動”，“紅衛(wèi)兵”“89學潮”“ 99成千上萬的中國大學生抗議美國戰(zhàn)機轟炸中國駐南使館”），有80.5%的同學選擇了“堅決支持”或“精神上支持”。就在這個小小的茂名學院，我們看到奧運期間的那股激情澎湃涌向圣火的人群，我們聽到汶川大地震時“中國雄起“的撼天動地的聲音，這種大學生青春的力量是任何勢力也阻擋不了的，特別是對覺醒的“90后”這一代的而言。如何疏導，引領即將到來的“90后”主導的大學校園是當前我們學校學生工作的領導們，干部們應該認真思考的問題。有時候學校突然停電或者斷網，真不知道教職工們和相關領導聽到我們茂名學院1萬多名學生口中同時喊出的那響徹云霄的吶喊聲的時候是什么感覺。　　

筆者預測，學校有關組織，在以后幾年很可能會接到非常多的意見反映，根據90后的特點，他們大膽說話的意識非常強。他們再也不甘心作做“沉默的大多數了”。如果相關組織繼續(xù)抱著以前對反饋意見不重視的、不及時的工作態(tài)度與工作方法，那將不僅僅是傷害感情的問題，最后的結果可能會導致組織系統(tǒng)的崩潰，這絕不是危言聳聽。調查顯示，“如果您的意見不被組織接受”，有33.33%的同學認為自己會“繼續(xù)向組織反映”或“越級向更高的領導反映”。　　

（四）“眾星拱月”　　

究竟要什么樣的文化在占據著我們社團文化的中心舞臺呢？筆者認為我們學校要塑造一個以社會主義文化為中心，多種文化取向并存的健康和諧的社團文化氛圍，我們姑且先把這種氛圍稱為“眾星拱月”。　　

1、資本主義文化分析　　

改革開放以來，西方資本主義文化以洶涌澎湃之勢沖擊中國，給國人從思想價值觀具體生活方式的全面洗禮。在中國，資本主義的自由文化對占中國絕大多數的農民們有著啟蒙的積極作用，其對封建意識的沖擊具有巨大的歷史推動作用，它在亞非拉完成了對舊文化的破壞性使命。一部中國的近代史可以說是一部不斷吸收了西方資本主義文化的歷史。對當代大學生來說，各種思潮的涌入，各種思想的匯集，極大促進我們思想的進步與思維的開發(fā)，這無疑是一種進步。在對社團發(fā)展問題的調查中，筆者看到有51.7%的同學認為最有發(fā)展前途的社團是“具有現代質感的自由主義社團”。在對“90后”一些情況的調查中顯示：　　

西方自由主義文化還有很大的市場，而且對與處在文化普及階段的中國一些地區(qū)和一些公民來說，它的積極意義是它矛盾的主要方面。但我們在肯定資本主義文化其巨大的歷史作用的同時，也應看到它給人類以往優(yōu)秀的文化遺產造成巨大的破壞作用，特別對社會主義中國來說它的廣泛傳播更是一種嚴重的危機。　　

在我國改革開放初期，一些人大量利用各種途徑播種新自由主義，甚公然攻擊馬克思主義，說它過時了。就在今天，我校的校園里依然長期盛行著反對社會主義的思潮，否則也就不會出現學生向領導“告密”的事件了。　　

 當代資本主義文化輸出的根本目的就是要顛覆我們的社會主義政權！如今在意識形態(tài)領域，我國受到的威脅主要集中在西方的“和平演變”上。中國作為蘇東劇變后最大的社會主義國家，馬克思主義主導的意識形態(tài)及其維護的共產黨領導的社會主義政權面臨著美國等發(fā)達資本主義國家的強大攻勢，那是理所當然的事情。國內的一些被迷了心竅的人，也把資本主義社會說成是一個非常公平、自由、民主的理想社會，無意中充當了他們的幫手。一篇發(fā)表于中共中央機關刊物《求是》的論壇上的文章這樣描述到：“在私有經濟自然引發(fā)的無所不在的物欲、肉欲、色欲、金錢欲、權利欲和各種浮躁私欲面前，相當大一個數量的中國共產黨黨員全心全意為人民服務的宗旨意識已經被顛覆，絕大多數中國社會普通民眾的公共道德和倫理觀念已經被消解，共產主義、社會主義、集體主義、愛國主義作為中國社會凝心聚力的精神基礎已經基本崩塌。”^（24）

對我國傳統(tǒng)文化的破壞。在我國吸取傳統(tǒng)文化精華，剔除糟粕的文化新建過程中，一些別有用心的人混淆視聽，以精華為糟粕，以糟粕為精華，給我國的文化建設造成了極大的危害。更有甚至者，他們奉行“物質主義”，突破了一切的道德底線。大學生的玩世，知識分子的墮落，與物欲的瘋狂不可分割。特別是“拜金主義”、“消費主義”的盛行，使傳統(tǒng)文化中的“節(jié)儉觀念”完全泯滅。1951年中情局內部代號為《十條誡令》中就有一條規(guī)定；“讓他們不以膚淺、虛榮為恥。一定要毀掉他們一直強調的刻苦耐勞精神。”^（25）又有“一定要把他們青年的注意力從以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。”筆者對“90”后的調查就顯示，有20.8%的同學認為自己 “艱苦奮斗，吃苦耐勞的能力”最薄弱，這算是他們的“功勞”吧！

西方文化輸出戰(zhàn)略對中國語言和文字產生了巨大影響。一位前美國商務部高級官員戴維·羅特科普夫在談到全球化促進不同文化整合時說：“如果世界趨向一種共同的語言，它應該是英語……如果共同的價值觀正在形成，它們應該是符合美國人民意愿的價值觀”。英語愛好者協(xié)會里的一些人可能要站出來批筆者，他們一見到筆者提到這樣的高度就覺得非常反感。其實，我們在學習一種語言時不僅僅是一種工具的掌握，更重要的是一種文化的接收。　　

社會主義運動陷入階段性低潮，特別是東歐劇變和蘇聯(lián)解體后，對社會主義前途命運的迷惘，一直延續(xù)之今。對社會主義制度的否定信息充斥著整個社會，當代大學生自然也會受到其影響，而且是最先受到和最深受到的群體。大學生的思想觀念、價值取向的多元化反映在社團上，就是部分干部的指導思想發(fā)生了根本改變，組織的活動宗旨也偏離了社會主義方向。　　

溜冰協(xié)會、舞蹈協(xié)會、英語愛好者協(xié)會、日語協(xié)會、動漫社等社團，都是帶有西方資本主義性質的自由主義類社團。他們大部分追求玩樂時的心跳，消磨的是大好的青春，要么是沒有內涵，要么思想上存在極大的偏見。享樂主義在他們中間盛行，享樂似乎成為他們大學生活的全部。這些社團盡管開展了形式多樣的活動，但往往只是感性的一時愉悅，以吸引人的眼球和刺激人的其他感性器官為目的，制作那些庸俗的、低級的和無聊的東西，很難有能長久回蕩在人們心中的感動。　　

但是，當瘋狂過去，平靜下來人們又陡然發(fā)現，資本主義存在著各種各樣的弊端：現代主義的苦悶，虛偽的民主，人淪為科學技術的奴隸，普遍商業(yè)化，集團人主宰導致了精神平面化，人生意義的失落，個人主義的極度膨脹，無度的殘?zhí)煲畚铩⑸鷳B(tài)危機，自殺率上升等等問題。 于是一部分人叢狂熱中覺醒出來，試圖回歸傳統(tǒng)，不料又陷入了新的迷惑中；一部分人投門無路，于是追求更加張揚的表現自我，他們認為只要自己不停下來，痛苦就不會到來；還有一部分同學找到了實現徹底覺醒的道路，這條道路就在腳下。毛主席在《反對自由主義》這篇文章中早就指出：“我們要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。”在對“90”后一些情況的調查問卷中，筆者看到了以下統(tǒng)計結果：　　

社會主義文化在他們心中，成為持肯定態(tài)度最高，持否定態(tài)度最低的文化類型。而對東方文明的認可無疑喚醒了國人的愛國主義情感和民族的認同意識，這讓筆者終于從“西化”的陰影下解放出來。　　

其次，馬克思主義理論告訴我們，人類社會的發(fā)展有它自己的可觀規(guī)律，不以人的意志為轉移。現今我們仍處在資本主義世界歷史時代向社會主義世界歷史時代過渡時期，但資本主義生產方式占主導的支配地位，資本主義的歷史積極因素的發(fā)揮尚未完成，與此同時社會主義也在一些國家興起，這種意識形態(tài)矛盾的將會長期的存在下去。一句老話：“前途是光明的，道路是曲折的。”筆者完全相信國際共產主義運動在經歷了30年的蟄伏期后，必將迎來一個新的高潮。　　

資本主義文化的繼續(xù)發(fā)展看，其最高趣旨必將指向社會主義文化！　　

于是，筆者得出了資本主義自由文化需要社會主義文化統(tǒng)攝。　　

2、傳統(tǒng)文化分析　　

一篇名為《大學社團招新吸引“90后”熱捧傳統(tǒng)》新聞報道這樣描述到：“剪紙藝術、書法、刺繡等傳統(tǒng)民間藝術在高校社團招新中大放光彩，吸引了眾多‘90后’新生”。^（26）筆者調查也顯示，同學們對傳統(tǒng)文化有72.10%持肯定態(tài)度，持否定的只有8.32%。

我們不禁要問，處于現代社會的人們，為什么對傳統(tǒng)文化情有獨鐘呢？學習傳統(tǒng)文化到底有哪些積極的意義呢？　　

筆者以為處于資本主義高級階段的今天，勞動的異化已經發(fā)展到了極致，人的生存生態(tài)也遭受到了徹底的破壞。特別是現代人心理危機重重，更是把人帶到了“世紀末”的死胡同中，在高速運轉的社會壓力下，許多人不堪重負選擇了自殺。思想層面的現代性袪魅，物質層面的溫室效應、生物多樣性的消失、環(huán)境污染、人口爆炸等等危機，迫使一部分人們開始回歸傳統(tǒng)，想在田園牧歌式的氛圍中找到心靈的棲息地，想用溫情脈脈的家庭關系掩蓋赤裸裸的金錢關系。于是詩人們開始構建“詩意的棲居”，哲學家們開始轉向古典智慧，旅游者們開始向往田園風情。對我們在校大學生來說，同樣面臨著現代人們所要面臨的困惑，甚至比校外的人們更加渴望“回歸”。面對就業(yè)壓力足以讓多少莘莘學子的寢食難安；面對情感壓力，多少天之驕子又坐臥難耐，于是越來越多的找不到出路的大學生們渴望在校園里有一塊靜謐的處所，渴望安頓一下那煩躁的心靈。　　

我們在分析傳統(tǒng)文化存在的現實條件之后，也要認清他的消極作用。校園里一些老師在課堂上，經常打著弘揚傳統(tǒng)文化的幌子，站在封建階級的立場上宣講那些早就過了時的糟粕。而一些影視作品更是用一種現代的“為民服務”，“民主法治”、“自由平等”思想去詮釋封建主義的東西，把那些帝王將相說的比中國共產黨還偉大英明，明眼人不禁要問：“那當時的農民為什么還要起義呢？”他們試圖用傳統(tǒng)文化的弘揚排擠對革命傳統(tǒng)的發(fā)揚，這無疑會使我們大學生忘記自己神圣的使命。　　

廣東省有著特殊的社會歷史而我校又是以理工科為主，因此筆者這里所謂的校園里的傳統(tǒng)文化很大一部分要集中在我校的新儒學堂身上。筆者于對其做重點的批判，就大致可以代表對我校傳統(tǒng)文化的批判了。當然，文學社中也有弘揚傳統(tǒng)文化的部分；歷史愛好者協(xié)會也總是割舍不了中國古典文化的輝煌；文法學院有個冼太夫人研究中心，也高唱愛國主義，弘揚民族傳統(tǒng)文化的調子。　　

茂名學院新儒學堂建立之初的積極因素正在被其不可解決的本質矛盾所消融，其消極因素正在成為它內部矛盾的主要方面，成為它的主流，雖然現在看來它像似一個生機勃勃的新銳社團。　　

（1）思想依據　　

無論是原始儒學，還是各種儒學的新變思想，歷史已經證明其不能擔當大任。新儒家雖從現實出發(fā)積極吸收西方自由主義思想，想方設法的試圖從傳統(tǒng)儒學思想中開出民主與科學，但至今沒有成果，更不可能解決現實中的種種矛盾。這是新儒學思想最大的缺失，是其必然不能擔當歷史重任的最更根本因素，自然也是茂名學院新儒學堂最后會走向沒落的最深層原因。　　

（2）定位失誤　　

成立之初就過分注重對“心”的關注，想從心態(tài)的調整中找出一條通往寧靜田園的道路，或是過分專注個人“性”的修養(yǎng)，陷入了“獨善其身”的出世境遇中去“享受孤獨”、“體味浪漫”了。而當今社會的風云變換，社會中的激烈競爭，大學生就業(yè)的種種壓力，殘酷的現實一次次沖擊新儒學堂同仁們的脆弱的心靈。他們不僅不思進取，不去考慮如何解決世界、中國、社會的不合理問題，反而妄想在“回歸田園”、“重溫傳統(tǒng)”中得到些許片刻的靜謐。這是多么的可悲！　　

（3）危機重重　　

最大的危機莫過于西方思想對當代大學生的自上而下的全面同化。我們知曉資本主義思想的種種弊端，卻無法抵御它強大的誘惑與進攻。當新儒學堂的同仁們拿出那一套套理論試圖去應對時，別人不屑一顧的說道：“這是幾百年前我們在文藝復興和啟蒙運動時期就反對的思想”，這么短短的一句話就把我們汗牛充棟的典籍焚燒了。這是茂名學院新儒學堂在與其他帶有“自由主義”性質的社團競爭時候的最大劣勢；再加上沒有“社會主義”性質的社團所具有的政治條件，所以只能在擠壓下茍延殘喘；雖然現在部分學校領導給予了它很大的關注，但是未來的前途難料。　　

（4）內容匱乏　　

孔廟半年去了兩次，文本誦讀的內容就集中在那幾部儒學經典上，而對新儒家思想則沒有絲毫的涉及。　　

（5）組織領導　　

整個社團充斥著專制氣氛，這與長期在那種“君君臣臣”思想熏陶下而又不能鑒別有著巨大的關系。　　

“儒學經典往往只講一面的道理，缺乏現代的元素，遏制了想象力和創(chuàng)造力，也不講維權意識。”王蒙就稱全民學國學的現象不僅是虛火上身，甚至有點走火入魔。那么我們到底要怎樣認識傳統(tǒng)文化呢？　　

魯迅先生在《摩羅詩力說》里曾辨證分析了“懷古”，筆者也認為：回歸不是目的，新變才是動力；用回望來明鑒，以復古為解放。當代中國大學生要的不僅僅是回歸，甚至不要回歸，而是吸收優(yōu)秀，破舊變新；但現實中式很多同學鉆進了故紙堆里不能自拔，陶醉于那個久遠年代封建知識分子們的幻想中。“入乎其內，出乎其外”是我們應該奉行的學術原則，“出來”并轉化以至超越是我們做學問應該持有的態(tài)度。怎么樣“以復古為解放”才是我們應該深入考慮的問題。　　

正如文藝復興運動借古典的人文主義反抗中世紀的神本主義一樣，今日之中國的先覺者們也正試圖用傳統(tǒng)的天道人倫來反抗現代的資本主義；而當我們回首文藝復興成功的使西方文化躍進到嶄新一頁的原因時，資本主義文化適機的升華古典主義成為其不可忽視的因素，而今中國若想傲然屹立于世界民族之林，引領未來世界的思潮，占據人類道德的高地，適時地由“國學熱”轉移到“馬學熱”將是一個必然的也是一個唯一的選擇。中國的未來很大一部分取決于這一轉變的深度，廣度，熱度。正如文藝復興與啟蒙運動時期的西方一樣，陣痛后迎來的是光明。　　

總之一句話，傳統(tǒng)文化需要社會主義文化的統(tǒng)攝。　　

3、宗教文化分析　　

筆者對“90后”的調查顯示，對宗教文化有27.72%的同學持肯定態(tài)度，30.53%持否定態(tài)度，有36.10%的同學對宗教追求可以理解。這個三分天下的局面，是對了中國歷史和現狀的準確反映。　　

中國從來就沒有出現過統(tǒng)一的宗教，中國人的世俗入世精神深入骨髓，缺乏宗教的那種超越情懷；其次在社會主義的中國，學生的普遍哲學基礎是唯物論，對唯心的宗教也有一種先天的免疫力。但我們也不能因此認為宗教不能在我們的大學傳播。　　

其實宗教最為一個隱文化一致貫穿整個中國的歷史，伴隨著改革開放，于上世紀末葉出現了明顯的宗教升溫。對敏感的青年大學生來說，受到社會上“宗教熱”的影響是自然而然的事了。     　　

（1）    宗教自身的原因　　

宗教信仰中的的諸多內容迎合了青年學生身心發(fā)展的某種需要，迎合了大學生多元化的價值追求。　　

（2）    同學自身的原因　　

好奇、懷疑與接觸而產生的影響；或遇到重大挫折向宗教祈求保護，祈望得到心靈的慰藉，一些女同學在這一點上表現尤為嚴重；或由于心靈空虛或生活、學習就業(yè)的壓力太大尋找安慰。　　

（3）外界影響　　

家庭環(huán)境，有的同學有信教家長，他們把一些思想也帶到了學校；同學們之間的交流，我校也有一些少數民族的同學，他們有各自的民族信仰，這對周圍的同學是有一定影響的；一些有宗教信仰的教師自覺或不自覺地傳播，在我們中文系就有這樣的老師存在；一些文化課上不得不涉及宗教，講倫理學任何人都不能割舍宗教的規(guī)范，再比如我們學《佛教文化研究》，如果引導不當，很可能使一些同學滑向宗教的懷抱；宗教大肆活動通過各種媒介傳播給同學們，比如2009年下半學期，筆者就收到了很多關于森林公園的慧靈寺要舉行《金剛經》講座的消息；一些旅游區(qū)泛濫的求神拜佛、算卦問卜也給同學們提供了了解宗教的機會。特別是一些文化勝地，這種現象更加嚴重，他們打著傳統(tǒng)文化的招牌行的是危害優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的壞事；西方文化的傳播，基督教的一些思想也隨之而來，比如美國大片中就有一種非常嚴重的救世主情懷。　　

（3）    別有用心人的傳播　　

一些邪教組織通過QQ聊天工具或主動將資料送上門的方式來傳播，筆者就曾經和一個邪教人士保持了一個月的聯(lián)系，他們努力向筆者兜售那些迷信思想，并借一些自然災害或我黨歷史上的一些過錯來為他們張目立證，以達到不可告人的秘密。前些年西藏等地區(qū)的宗教人士，打著傳播佛教密宗（真言宗）一派文化的旗號，進行分裂國家的圖謀，也屬于這一類。　　

宗教不僅僅是一種信仰，一種倫理規(guī)范，它其實也是一種文化。從哲學到倫理規(guī)范再到文學藝術，宗教在我們的文化中無處不在。宗教中蘊含著極其豐富的哲學思想，其教人向善的美德至今仍然有著非常巨大的積極意義。諸如佛教的“諸惡莫做，眾善奉行”，道教的“天人合一”思想，基督教中“平等”、“博愛”等等。　　

但同時宗教對大學生的也有消極影響。長期接觸并癡迷于中的大學生, 很容易受這種生活方式的腐蝕而漸漸拋棄艱苦奮斗、積極向上的進取精神。有些宗教過分追求自我心靈的寧靜，我們當然承認內觀自身，明心見性的積極作用，但如果整天活在自己的小天地中，追求自我內心的安穩(wěn)就很容易出現自閉、孤僻的心理問題。　　

信仰宗教的學生，或者是有這種傾向的同學：在哲學上，他們否認唯物主義，相信唯心的學說；在視線上，他們關注的不是社會歷史前進的規(guī)律，不是廣大人民的強烈呼聲，而是陷入個人主義的斡旋，過度關注起所謂個人的未來命運；在行動上，他們否認人的主觀能動性，把所有的一切都歸結為那個超意識神靈的安排，造成了消極的人生態(tài)度；在學習中，他們不再關注專業(yè)知識的扎實培養(yǎng)，綜合素質的廣泛拓展，學術理論的最新動態(tài)，而是轉向那種虛無縹緲的超越追求中……這是一種何等危險的傾向！　　

宗教對大學生思想的廣泛影響，向我們提出了一個嚴重的課題——如何引導大學生理性對待宗教文化及其影響？而這個問題并沒有在我校得到應有的重視，部分領導同志要么是沒有看到宗教這股暗流影響的嚴重性，要么是不愿正視或不敢承認這種影響，更嚴重的是個別領導本身就有宗教傾向。　　

比如有社團曾在大榕樹下的草坪上搞過一個“鬼文化節(jié)”，他們打出“你敢進來嗎？”的標語，設立墳頭，扮演僵尸，極盡嚇人之能事，大力宣傳封建糟粕思想，引導我們大學生迷信他們“因果報應”的那一套，卻沒有得到有關部門的制止，這顯然是一種失職的行為，應該追究某些人的責任當然也包括組織這次活動的有關人員的責任。這種活動難道是我們大力培育的“健康、文明、高雅、和諧”的校園文化氛圍中的一部分嗎？　　

因此我們必須重視起這個問題，既不一概否定它, 也不放任宗教在我們大學猖狂傳播。首先要培養(yǎng)一支既懂思想政治教育藝術又懂宗教知識的新型思政隊伍，以教師的淵博知識回答思維敏銳的大學生們的各種問題。在這一點上，筆者非常欽佩潘老師。其次，加強科學世界觀教育，重視無神論教育。新生從一開學就對他們進行馬克思唯物論哲學的教育，通過人文素質教育把枯燥無味的哲學精華深深打入同學們的頭腦中。最后，引導大學生樹立正確的馬克思主義宗教觀。馬克思主義認為宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史現象,宗教最終會走向消亡但必然是一個漫長的歷史過程。人民塑造起了一個神像并頂禮膜拜，必將會在自身實現自由而全面發(fā)展的時候把它倒打并踩在腳下。　　

我們要做的不是去堵宗教傳播的路徑，而是積極的引導我們的大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和宗教觀。　　

一句話，最終消解宗教也需要社會主義文化的統(tǒng)攝。　　

4、社會主義文化分析　　

傳統(tǒng)文化與現代資本主義自由文化還將繼續(xù)對立，宗教文化作為一股暗流難在大學校園里全面盛行，而社會主義文化則可以將他們以及其他類型的文化統(tǒng)攝起來。當然在具體的操作層面我們要特別注意馬克思主義思想的一以貫之的基礎與統(tǒng)領作用，誓不能讓一些別有用心的人鉆了我們的空子。　　

筆者對“90后”的文化取向的調查顯示：　　

對社會主義文化持肯定態(tài)度的占76.60%，與其他文化類型相比獲得的支持率最高，這是中國教育在防止“和平演變”上取得的成績。在我們這個社會主義國家，中國共產黨作為國家的執(zhí)政黨，給我們進行社會主義文化的創(chuàng)造與傳播提供了最有利的條件。而在我校，黨委的領導作用得到了徹底的貫徹，社會主義文化在同學們心中又居于了如此高的地位，這是我們可以實現“眾星拱月”的實踐基礎。　　

其次從理論層面來看，隨著中國的國內矛盾的日益加劇，一些左翼網站的思想得到了廣泛傳播，比如烏有之鄉(xiāng)在大學生群體中的影響就非常大；勞苦大眾的覺醒，對文革、對毛主席地位的重新評價等等都為社會主義文化的勃興奠定了堅實的基礎。再加上一些優(yōu)秀的領導干部，比如重慶的薄熙來、廣東的汪洋同志等實行的帶有一些前30年痕跡的政策，使越來越多的人感到社會主義文化的強大力量，他們不愧是人民利益的最忠實代表者。這些領導同志的活動，使社會主義文化的創(chuàng)造和勃興猶如“卸下生雙翼”。　　

經歷了30年的否定之否定的歷史螺旋式上升律的第三階段的中國，現在正在進入第四個階段。用《易經》中的話來講這叫做“元、亨、利、貞”，用古詩創(chuàng)作的理論來講叫做“起、承、轉、合”，從“經學”研究的發(fā)展歷史來看這叫“信古”、“疑古”、“滅古”、“釋古”。但我們初看第一階段與第四階段的時候，可能會產生“文化重演律”的疑惑，實際上外表的重演抵消不了內涵的新變，“第四階段”站在了“巨人的肩膀上”向更高的山峰邁進。馬克思主義在新中國經歷了前30年的“正，后30年的“反”之后，在當下中國正在重新興起。君不見洛陽市人民那震天動地的對全面公有制的呼喚，就連我們小小的茂名學院如“知行社”“真理社”這類黨的社團組織正快速的崛起。　　

從國外的傳播來看：外國共產黨活動，比如俄羅斯對斯大林的重新評價，俄羅斯共產黨的重新崛起；尼泊爾共產黨(毛主義)在國內斗爭的勝利，日本、美國共產黨在一些領域斗爭的成功等等，給人們以新的希望，預示著國際共產主義運動的新高朝重新到來；西馬（西方馬克思主義）的傳播，西方文革研究的盛行，他們的理論成果通過合法或非法的途徑被中國人主動或被動的接受接觸、認識、了解、好感、認同、接納、信仰甚至到行動。這些思想的傳播，為中國社會主義文化的創(chuàng)造與勃興添磚加瓦。　　

　中共中央國務院發(fā)出《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》要求“努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力”，“積極引導大學生不斷追求更高的目標,使他們中的先進分子樹立共產主義的遠大理想,確立馬克思主義的堅定信念。”^（15）那么，對我們的社團工作來說怎樣抓好思想教育工作，提高同學們的共產主義信念呢？我們到底怎樣來抓住并保持住社會主義文化在社團里的中心地位呢？

（1）建立社團和社聯(lián)的臨時黨支部　　

筆者在前文提到要保障政治正確，加強黨組織在社團中的領導地位；筆者還強烈建議學生黨員進社團和社聯(lián)，建立社團和社聯(lián)的臨時黨支部。文法學院黨總支的黨活動《創(chuàng)建臨時學生黨支部，積極開展黨員志愿服務實踐活動——以青年志愿者協(xié)會為試點，積極引導黨組織進社團》申請很有創(chuàng)意，筆者就是受了這個創(chuàng)意的啟發(fā)。這個活動不僅豐富了黨組織的生活，更重要的是為黨引導團開辟了一條新的道路。這種活動將黨的理念通過社團中的臨時黨支部深深扎根下來，實現了理論與實踐的結合——在志愿活動中實踐黨的宗旨，在實踐的過程中傳播黨的信仰。“在加強管理和建立健全機構的同時，把思想政治工作帶入社團”。^（1）

學生黨員進社團及社聯(lián)，將思想教育的嚴肅性與社團組織的趣味性相結合，不僅可以避免僵硬的理論帶來學習過程的乏味，還可以增加社團活動的內涵，給同學們更深刻的思想影響而不僅僅是感性的滿足，可謂一舉兩得。社聯(lián)有著凝聚學生的先天資本，如果我們能把把思想政治教育部分內容通過社聯(lián)中的臨時黨支部來做，他們的靈活性、趣味性必將導致接受效果的增強。　　

如果這種活動大面積擴展開來，我校的黨建工作和社團工作都將迎來新的一頁，這是一個雙贏的措施，在某種程度上甚至具有全國意義。熱切期盼上級組織的批準，讓實踐來證明這種創(chuàng)新活動的巨大動能吧！　　

（2）社團干部培養(yǎng)　　

對社團骨干的培養(yǎng)，最先應該是態(tài)度教育，而態(tài)度的深層基礎在干部們的思想境界。因此我們培養(yǎng)干部，最重要是抓好思想政治工作，只要做好這一點，以后技能訓練將變得非常容易。江澤民同志就指出；“抓好思想政治工作是我們辦好一切事情的保證。”　　

要讓骨干們深刻領會馬克思主義的哲學基礎，堅持馬克思主義的群眾立場，學習馬克思主義分析問題，解決問題的方法，樹立為同學服務的理念。努力使他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、政治觀和政績觀。經常性地組織社團骨干參加黨校學習，提高社團及社聯(lián)黨員們的戰(zhàn)斗精神，使他們深刻理解并執(zhí)行“共產黨員是用特殊材料制成的”這句經典名言！　　

（3）讀書——通過知識獲得解放　　

這也是一個很好的方法。在賀國強同志《寄語青年同志：勤奮學習，磨礪品性，踏實工作》中，向機關青年推薦《毛澤東的讀書生活》一書，它指出：“毛澤東同志是中國共產黨和新中國的締造者，他為中國革命和建設建立了不朽功勛。他博覽群書，又不唯書；他重視書本知識，也重視實際知識；他提倡讀有字之書，也提倡讀無字之書。”^（1）這給我們當代青年很大的啟示。

我們現在很多大學生的陷入苦悶之中，他們要么以后現代主義者自居，在享樂中浪費了大好青春；要么回歸田園，重新感受那早已遠去的溫情脈脈的風情，企圖割舍現實，這都不應該是當代大學生應有的思想傾向，特別是我們這一代，這一飽受爭議而又身擔歷史重任的一代。當一個人只是為了自己而奮斗的時候，那是很痛苦的事情，而且個人奮斗的歷史已經終結；但是如果你像馬克思那樣選擇了為了全人類的解放而奮斗的事業(yè)，“我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人”。　　

筆者認為，我們校園社團建設要堅持主體性與多樣性、理想性與現實性、集體性與個體性相統(tǒng)一的原則，要非常清晰地認識到用集體淹沒個人和用個人否定集體，都是不正確而且是沒有發(fā)展前途的價值觀。我們要做的是用自由主義解構傳統(tǒng)文化中壓抑個性發(fā)展的基因，用古典主義消解現代、后現代個性過分張揚的弊端，最后用社會主義來統(tǒng)攝一切文化成果，吸收一切精華，剔除一切糟粕，筆者相信這是未來我校社團乃至整個中國努力的方向。　　

人類的思維從古典的直觀整體思維發(fā)展到近代的分析—實證思維再到今天的現代整體思維，是一個非常漫長的過程。比利時物理學家普里高律說：“我相信我們已走向一個新的綜合，一個新的歸納，它將把強調實驗及定量表述的西方傳統(tǒng)和以自發(fā)的自組織世界這一觀點為中心的中國傳統(tǒng)結合起來”。這是21世紀文化的必然，是全球化的必然，是全球化這個經濟基礎所帶來的必然的文化的整合——世界文化的出現。首先要學會溝通傳統(tǒng)：新儒學回歸原始儒學并與西方理性哲學聯(lián)姻以期開出民主與自由；內圣外王的知識分子的終極立命正是“人的自由全面發(fā)展”的另一種表述；大同理想的不倦追求與中國共產黨的最終奮斗目標不謀而合 ；至于民本思想，天人合一的自然觀，和諧的理念，知天命，行天命與馬克思主義所提倡的掌握客觀規(guī)律發(fā)揮人的主觀能動性以改造世界如出一轍。吸取中華民族的元典精神，借鑒我們傳統(tǒng)哲學根源，以獲得靈感，獲得前進的基點。其次要吸收現代：我們要有吸收一切人類優(yōu)秀文化遺產的氣度，以兼容并蓄姿態(tài)對待一切優(yōu)秀文明，自然包括以西方資本主義國家為代表的現代文明，特別注意對西方馬克思主義的批判吸收。最后我們要學會容納宗教：對于宗教文化，它一方面可以提高我們學生的人文素質；又可以使同學們有一種悲天憫人的情懷，這與我們共產黨人要實現全人類的徹底解放在某些方面是相通的。宗教這種信仰本身在加強民族團結，維護社會穩(wěn)定上，也有它積極的作用。關鍵是我們要把宗教文化統(tǒng)攝到為社會主義建設服務上來。　　

唯有用馬克思主義理論武裝起來的社會主義文化才能拯救曾經積貧積弱的中國和當今危及重重的中國，雖然這種文化形態(tài)仍然在探索之中，仍然在不斷吸收全人類創(chuàng)造的所有優(yōu)秀文明成果的成長期，仍然存在著這樣的或那樣的問題、糾結與矛盾，仍然不被許多人甚至不為部分黨的領導同志所理解，但歷史和現實必將雄辯地證明，這種文化形態(tài)將超越后現代主義以來的所有文化種類，引領全人類闊步邁入“應當如此的時代”！                                                                                                                                                                            　　

八、備注：本報告的客觀性分析　　

（一）調查者態(tài)度　　

本人聲明所呈交的學年論文是我個人在導師指導下進行的調查工作及取得的研究成果。盡我所知，除文中已經標明引用的內容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻的個人和集體，均已在文中標明。本人完全意識到，聲明所要承擔的后果。　　

首先，除了運動再沒有絕對的東西存在。對于調查研究不能回避傾向性的問題，即使是毛主席的《湖南農民運動考察報告》也都帶著強烈的傾向，有著堅定地立場！一些老師和同學因害怕主觀性的存在就百般阻撓本次調查問卷，這是一種因噎廢食的錯誤做法！　　

其次，“共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖”。筆者承認有為社會主義文化搖旗吶喊的傾向，在一個社會主義國家這種傾向反而成為了問題，這到底是誰的問題呢？　　

最后，筆者盡可能的尊重原始資料，努力做到最大的客觀性，這在論文的寫作中得到了展示。　　

（二）調查者素質　　

筆者近日獲得了文法學院“十佳學子”的稱號，這從一個側面在一定程度上反映了一些素質。當然，作為一個普普通通的學生，在調查技巧、思維歷練、理論升華上還存在許多不足，筆者也是試圖借這次調查來提升自己諸方面的能力。　　

（三）調查方法　　

1、隨機調查法　　

2、重點調查法　　

3、文案調查法　　

4、文獻調查法　　

5、網絡調查法　　

6、個別訪談法　　

7、直接觀察法　　

8、個人經驗判斷法　　

9、對比法　　

10、分析法　　

11、綜合法　　

（四）調查過程　　

1、搜集關于社聯(lián)的網絡資料，下載相關論文，準備調查問卷及訪談問題　　

2、進入實質調查階段：　　

（1）向社聯(lián)索取相關資料（未果）　　

（2）請求社聯(lián)積極號召相關社團參加訪談（未果）　　

（3）請求團委給予相關幫助（未果）　　

（4）發(fā)布《關于您比較喜愛與比較不喜愛社團的調查問卷》　　

（5）發(fā)布《茂名學院大學生社團聯(lián)合會發(fā)展情況》調查問卷　　

（6）發(fā)布《茂名學院社團發(fā)展情況》調查問卷　　

（7）發(fā)布《關于茂名學院“90后”一些情況的調查問卷》　　

（8）和比較受同學們喜愛的社團的相關負責人交流并做好記錄（未果）　　

（9）與比較不受同學們喜愛的社團的相關負責人交流并做好記錄（未果）　　

（10）和社聯(lián)及社團干部交流并做好記錄　　

（11）和一些指導老師交流并做好記錄　　

（12）和一些思維開闊的老師交流并做好記錄　　

（14）和一些思維開闊的同學交流并做好記錄　　

（15）繼續(xù)查找收集調查過程中所遇到的資料　　

3、資料總結階段，并對所獲資料進行初步的篩選，對一些成果作初步的分析　　

4、著手寫作期努力做到系統(tǒng)性和獨立性的統(tǒng)一　　

5、完成初稿，并交于老師具體指導　　

6、定稿，上交，完成　　

（五）調查問卷回收　　

本次共發(fā)出紙質的215份調查問卷，收回215份，最終認定有效問卷131份。　　

起初，筆者是在所有的男生宿舍中，每一層隨機選一個宿舍的一名同學調查，共調查了103份。但在中途，因我校規(guī)定男生不能隨便進入女生宿舍，故筆者請了一些女同學幫助。由于筆者沒有和她們講清調查方式，以致產生了70份的無效問卷。筆者為保證調查的客觀性，再次發(fā)放42份問卷到女生宿舍，加上男生的103份問卷，合計145份。在具體的統(tǒng)計過程中，有的同學忘記填寫性別或年級這一項，又發(fā)現了10份無效問卷；再加上此調查問卷的統(tǒng)計時在計算產生的失誤，經過再三考慮，筆者決定以“您所在的學院”這一項的統(tǒng)計數據為準，即樣本數為131名同學。 　　

（六）調查統(tǒng)計者態(tài)度　　

由于需要統(tǒng)計二百多份問卷，筆者尋求了德全君、滿全君、奇志君的幫助。他們皆持著認真負責的態(tài)度，特別是德全兄，積極向筆者索要問卷來統(tǒng)計，著實讓筆者感動之心久難平靜。筆者也在一些輕音樂的陪伴下，仔細的統(tǒng)計相關資料；但我畢竟是個粗人，心浮氣躁是常態(tài)，因此在統(tǒng)計過程中還是出現了兩個樣本的誤差。在此筆者向所有關心這份問卷的人們表示歉意。　　

至于網絡調查，因為搜智網具有問卷自動生成功能，因此數據為軟件輸出的，保證了統(tǒng)計的準確性。　　

（七）調查問卷的客觀性分析　　

　　　　　　1、《關于您比較喜愛與比較不喜愛社團的調查問卷》顯示：參加調查的文理生比例是30.53%：69.46%，與我校實際的27.64%：72.36%非常接近；　　

再有調查中四個年級的比例與實際比例也是大致相同，因此可得出此份問卷完全具有代表性的結論。　　

再加上這份問卷是采用一對一的填寫方式，所以內容填寫的客觀性是有保證的。　　

2、《茂名學院大學生社團聯(lián)合會發(fā)展情況》這份調查問卷的代表性不是很大　　

首先參與調查的文理生比例與學校實際比例相距較大，56.37%文科生的比例顯然太高了；其次，以比較接近真實的《關于您比較喜愛與比較不喜愛社團的調查問卷》調查所得男女比例73.28%：26.72%這個數據作為參考標準，社聯(lián)調查的比例是52.1%：47.8%，還是有一定差距的，女生參加的比例太高了；再次，第一題的數據顯示有23個樣本，到最后一題時只有12個樣本了，整整少了一半人，這使本次調查的客觀性受到了打擊。為了調查的全面性而失去了準確性，筆者設計題目顯然存在嚴重失誤，沒有處理好兩者之間的關系，這是一個慘痛的教訓。　　

但是，筆者也看到被調查者的年級比例大致與學校實際比例相似：　　

同時，實際填寫的質量也是有一定的保證的。比如關于社聯(lián)交流的五個題目，被調查者填寫的選項比例大致相同，可以想見他們并不是隨便填寫的；又最后一題“您參加這次調查問卷的總體態(tài)度”，有75%的被調查者選擇了“至始至終都是認真的”，確實讓筆者頗為欣喜。筆者認為這是最后一道題目了，又是一次網絡上的匿名問卷，被調查者沒有必要在這一題上弄虛作假，因此這一道題目的設置還是很合理的，是能反映出一些問題的。當然，我們不能排除被調查者對自己投機心理進行安慰的可能性。　　

總體而言這份問卷是有一定的真實性的，但代表性不是很大。　　

3、《茂名學院社團發(fā)展問題調查問卷》這份調查問卷的代表性同樣不好　　

首先，參與調查的文理生比例與學校實際比例相距較大，文科生的比例太高了；其次，我們也看到被調查者的年級比例與學校實際比例相差太大，比如實際大二學生的比例是最高的28.80%，而實際調查的比例則是最小的4.76%，顯然很沒有代表性；再次，以比較真實的《關于您比較喜愛與比較不喜愛社團的調查問卷》所得男女比例73.28%：26.72%這個數據作為參考標準,社團調查的比例是44.4%：59.5%，相差也是很大的，女生參加的比例太高了；最后，第四道題與地24道的調查結果相差很大，說明此份調查問卷的填寫質量有一定的問題。　　

但是從第45題與第53題反映的情況來看，本問卷又有一定的可信度；第一題的數據顯示有42個樣本，到最后一題時還有30個樣本，總體還是不錯的。再加上最后一題有76.6%的被調查者選擇了“至始至終都是認真的”的這一選項，基于在對《茂名學院大學生社團聯(lián)合會發(fā)展情況》的調查問卷客觀性分析時所闡述的理由，筆者最終認為這份問卷的真實性非常小，但還是有一定的參考價值。　　

4、《關于茂名學院“90后”一些情況的調查問卷》顯示：被調查者的男女比例為52.7%：47.2%，以比較準確的《關于您比較喜愛與比較不喜愛社團的調查問卷》所得男女比例73.28%：26.72%這個數據作為參考標準，是有一定相差的，女生參加的比例有點高了，但相比較而言還是有很大的代表性的。　　

值得注意的是調查樣本至始至終都保持了72個樣本量，并且有63.8%的同學選擇了“至始至終都是認真的”的這一項。從第20、27、35題等這些有些相近的題目反映出來的結果來看，被調查者是抱著認真的態(tài)度填寫的。因此，此份問卷有很高的代表性。　　

5、資料收集　　

筆者通過茂名學院大學生社團聯(lián)合會網頁收集關于我校社團及社聯(lián)的相關信息，以求掌握最原始的資料，并從“他山之石”等欄目中下載了許多論文。通過百度等搜索引擎獲得了些許資料，特別是一些名詞的解釋。通過中國知網收集了很多論文，特別是對哈佛大學社團研究的論文給筆者很大的啟發(fā)。在圖書館收集了一些教育學報上的論文，并借幾本書籍對歷史上有影響力的社團給予了一定的關注。　　

6、調查記錄　　

筆者盡可能按照被訪者的原話記錄，如果發(fā)現存在明顯失誤還請多多批評指正。　　

（八）論文布局　　

邏輯上，無論從整篇脈絡還是從具體論點闡述看，筆者都走了提出問題——分析問題——解決問題的思路。結構安排上，筆者走了一條從宏觀到微觀，再從微觀上升到宏觀的路子。具體說來，筆者先是通過對我校社團發(fā)展問題的重要性和發(fā)展現狀的大致論述，使讀者從宏觀上有了個總體把握；然后，筆者對我校社團及社聯(lián)發(fā)展的幾大問題進行了細致分析，進而提出解決問題的建議和意見；最后，筆者通過以“90后”價值觀調查所得材料為主要依據，結合自己的觀察與思考，對我校社團及社聯(lián)的發(fā)展作了大膽預測，這又是一個宏大的行文策略。　　

（九）小結　　

　　　　　　以我校實際文理生比例為標準，筆者得出了《關于您比較喜愛與比較不喜愛社團的調查問卷》和《關于茂名學院“90后”一些情況的調查問卷》代表性較強，而《茂名學院大學生社團聯(lián)合會發(fā)展情況》和《茂名學院社團發(fā)展問題調查問卷》客觀性不足的結論，這個結論與以上的分析基本一致。如圖：　　

本次調查報告，從定題到與指導老師討論調查方法，再到調查的實施、材料的分析匯總，最后到初稿、定稿的寫作，其間所歷諸事非親身體驗實難領悟到個中的酸甜苦辣。　　

特別是在調查實施的前期，由于責任擔當的后怕，意識觀念的落伍及對筆者本次調查目的的不了解而產生的種種猜測，使有關方面對筆者請求提供必要支持的建議感到莫大的“恐懼”。筆者在交流中甚至作出了讓有關組織審查我所有的調查問題并簽訂責任書的承諾，但最終還是沒有得到他們的任何幫助。而現實告訴我們，個人奮斗的歷史已經走上終結。故本次調查的效果、效率、效應都大打了折扣。　　

“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭謙讓。”在此作者要感謝那些筑起一堵堵阻礙之墻的人們，是他們讓作者堅持了獨立調查的精神，從另一個側面來說極大的保證了調查的客觀性！　　

筆者的周圍同樣也充滿了溫暖的雙手與希翼的眼神。承蒙各二級院系輔導員同志的大力支持，再加上導師不厭其煩的鼓勵，給予了筆者用之不竭的前進動力。一些被訪老師積極參與，認真回答筆者提出的尖銳問題；我校學生中不凡敢于“擔當使命者”的大力合作，使本次調查更加的全面。最后經筆者主觀能動性的發(fā)揮，終于得出些許成果。　　

本次調查問卷，在統(tǒng)計樣本量，被調查者填寫質量上存在巨大缺陷，但由于調查方法的適當性，加上統(tǒng)計結果的顯示，說明本次調查問卷是可以反映一些問題，并具有一定客觀性的。　　

至于最終調查的真實性，分析的客觀性、報告的實效性的蓋棺定論，在經過了邏輯的論證之后，只有等待實踐的檢驗了。　　

（特別說明，在今天早上，筆者欣喜的看到《茂名學院學生事務管理中心成立大會》即將舉行的宣傳海報。這個機構的成立以及其有關部門的設置，從一個側面證明本調查報告是有一定可行性的！）　　

注  釋　　

①錢忠軍  .高校成職務犯罪新高發(fā)區(qū) 一批校官倒在“凈土” . 總第36期教育信息雙周刊[G]  .2009年10月　　

 ②中共茂名學院委員會. 茂名學院2006─2010年校園文化建設規(guī)劃 . 茂名學院[DB/OL] .2007年11月　　

③茂名學院大學生社團聯(lián)合會 .茂名學院大學生社團聯(lián)合會章程 .茂名學院[DB/OL] .2003年11月　　

④鄭楊福 . 推動社團文化，譜寫校園新篇——回顧茂名學院大學生社團聯(lián)合會兩周年歷史  . 茂名學院[DB/OL] .2005年12月　　

    ⑤ 大學生社團聯(lián)合會 . 茂名學院大學生社團聯(lián)合會二OO三~二OO四學年度第二學期工作總結 . 茂名學院[DB/OL] . 2004年9月　　

⑥溜冰協(xié) . 申請表  . 茂名學院[Z] . 2008年4月

⑦鄭楊福 . 首屆學生社團發(fā)展論壇第二期如期開展 . 茂名學院[EB/OL] .  2006年5月　　

⑧茂名學院大學生社團聯(lián)合會 . 茂名學院學生社團發(fā)展論壇第四期會長之旅 . 茂名學院[EB/OL] . 2009年5月　　

⑨共青團茂名學院委員會、茂名學院大學生社團聯(lián)合會 . 關于公開選拔茂名學院大學生社團聯(lián)合會主席、副主席、副秘書長和各部部長等學生干部的通知 . 茂名學院[DB/OL] . 2007年10月　　

⑩茂名學院大學生社團聯(lián)合會 . 茂名學院學生社團財務管理辦法（暫行）. 茂名學院[DB/OL] . 2006年5月

11茂名學院大學生社團聯(lián)合會 . 二00六年五月十日我校團委組織團學干部前往湛師交流工作 . 茂名學院[DB/OL] . 2006年10月

12鄭楊福 . 社聯(lián)——我的樂土，大家的舞臺 . 茂名學院[EB/OL] . 2006年3月　　

13余樟法 . 要自由，不要自由主義  . 儒家中國[EB/OL] . 2010年3月　　

14大學生社團聯(lián)合會 . 學校第二屆學生社團表彰大會隆重舉行 . 茂名學院[EB/OL] . 2006年11月　　

15中共中央國務院 . 中共中央國務院發(fā)出《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》 .光明日報[N]  . 2004年10月　　

16朱建華 李鵬翔.高校文學社:"90后"不愛文學愛當官? .  新華網湖北頻道[EB/OL] . 2009年10月　　

17茂名學院共青團委員會 名學院大學生社團聯(lián)合會.關于表彰2008~2009年星級社團、優(yōu)秀社團活動及先進個人決定. 茂名學院[EB/OL] . 2009年11月

18共青團茂名學院委員會  茂名學院大學生社團聯(lián)合會. 茂名學院學生社團考核條例.茂名學院[EB/OL] . 2009年10月                  　　

19茂名學院大學生社團聯(lián)合會.  大學生社團聯(lián)合會掛職干部培訓方案.茂名學院[EB/OL] .**年**月     　　

20熊丙奇  . 華人諾貝爾獎得主的教育背景耐人尋味總  .   第36期教育信息雙周刊[G]  . 2009年10月　　

21鐘周  . 一場對“大學自治、學者治校”的深入反思：2004-2006年牛津大學治理改革案例分析  .  復旦大學論壇[G]  .  2010年第8卷第2期　　

22楊林  李偉  李宏  . 綜合集成戰(zhàn)略：地方高校實現跨越式發(fā)展的現實選擇 . 高等教育[G]  .  2010年第2期　　

23文法學院  .  文法學院中文系08級學生開展長篇小說網絡聯(lián)展暨作品研討會 . 茂名學院[EB/OL] . 2009年12月   　　

24旗幟 . 左翼參考資料 . 中共中央機關刊物《求是》的論壇[EB/OL] . 2010年4月　　

25艾倫·杜勒斯  .  十條誡令 .  美國中央情報局[EB/OL]  .50年代初 　　

26邢文旭 楊志剛  . 大學社團招新吸引“90后”熱捧傳統(tǒng) . 長江日報[N] .2008年9月　　

27文法學院黨總支 . 創(chuàng)建臨時學生黨支部，積極開展黨員志愿服務實踐活動——以青年志愿者協(xié)會為試點，積極引導黨組織進社團 . 知行社[EB/OL]  .  2009年12月　　

28賀國強  .  寄語青年同志：勤奮學習，磨礪品性，踏實工作  . 中國青年報[N]  .　時間：2010年4月　　

參考文獻　　

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[6]王永勝. 高校學生社團聯(lián)合會體制初探. 遼寧行政學院學報[J] . 2008年第十卷第5期　　　　　　　　　　　　　

[7]廖良輝. 中美高校學生社團管理比較——以美國哈佛大學為研究實例 .《青年研究》[J]　　2005年第4期　　　

[8]馬克思  恩格斯.  《共產黨宣言》[M]北京：人民出版社，2001年　　

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