毛主席的學(xué)生生活給我們的啟示

昆明網(wǎng)友

一、           為什么要研究毛主席的學(xué)生生活？

1.一個(gè)人的成長離不開榜樣。榜樣的力量是無窮的。沒有榜樣的人很難成大氣，因?yàn)樗麑σ粋€(gè)人成長的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對其中體現(xiàn)的智慧吸收較少，近乎于自己瞎闖瞎碰瞎摸、近乎于從零開始，這就需要豐富的人生歷練和堅(jiān)強(qiáng)的意志及正確的總結(jié)——而能達(dá)此三者之人少之又少。有什么樣的榜樣就會(huì)產(chǎn)生什么樣的人，崇拜汪精衛(wèi)的人絕不可能成為譚嗣同，成為秦檜倒是八九不離十；榜樣的水平越高自己的水平就可能會(huì)越高，比如崇拜比爾蓋茲的人很可能就會(huì)成為頂級(jí)電腦專家，因?yàn)樗麖陌駱拥纳砩险业搅顺砷L的路徑，碰到挫折時(shí)也會(huì)有勇氣和方法去克服。牛頓那句名言，他的成就不過是站在巨人的肩膀上，換個(gè)說法就是，有成就的人一定有榜樣作為他的巨人。還是荀子在《勸學(xué)》中說得好：“學(xué)莫便乎近其人……方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣”。

2.毛主席是我們中國青年最好的榜樣。拋開崇拜專業(yè)型人才——比如崇拜錢學(xué)森、崇拜老舍、崇拜王進(jìn)喜——之外，毛主席是我們最好的崇拜對象。毛主席可以說是在中華五千年文化傳承中，在中華民族絕處求生的境遇下，在工業(yè)和農(nóng)業(yè)社會(huì)交織的過程中，在中西文化激烈碰撞中產(chǎn)生出的一座高峰。就看他那堪為一絕的狂草，他那大氣磅礴的詩詞，他那明白曉暢筆隨神至大俗大雅的文字，他那以極弱勝極強(qiáng)化不可能為可能的軍事思想，他那以最小代價(jià)成就世界上成長最為快速和健康的現(xiàn)代化國家的經(jīng)濟(jì)思想，他那讓妄圖奴役世界的西方強(qiáng)國戰(zhàn)栗的社會(huì)實(shí)踐，他對歷史的深刻洞察，他對其死后的中國和世界走向的深刻預(yù)見，……隨便拿出一項(xiàng)，都足以青史留名了。更重要的是第三世界國家的領(lǐng)導(dǎo)和人民，他們認(rèn)定一生為民的毛主席是正義的化身是指引被壓迫者前進(jìn)的明燈是人類解放的旗幟，這其中當(dāng)然包括中國人民，我們可以看網(wǎng)上的一個(gè)例子，中華網(wǎng)紀(jì)念堂，截至今天對毛主席的祭奠已近超過百萬，而其他最多的也不過十萬，較多的在七萬上下，而他們或多或少都和毛主席有關(guān)系。這樣一個(gè)偉人，難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎？

3.毛主席恰是在他的學(xué)生生活中思想初步的定型，這恰是我們該學(xué)也可學(xué)的階段。毛主席從家鄉(xiāng)韶山?jīng)_到湘鄉(xiāng)求學(xué)，再到長沙苦苦探索，這是他迅速成長的階段。尤其是一九一三年（19歲）到一九一八年（25歲），五年半的師范生活，之后毛主席的思想和志向都基本定型，之后更為他成熟的思想也包容了他這一時(shí)期的思考。對于當(dāng)代的大學(xué)生來說，由于時(shí)代的關(guān)系，思想和志向的確立往往晚于我們前幾代人，但是思想和志向的定型大多也是在大學(xué)，也是在十八九歲到二十四五這一階段。大學(xué)生活，恰是一個(gè)經(jīng)歷過大學(xué)的人成長的關(guān)鍵點(diǎn)，以這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)為起點(diǎn)學(xué)習(xí)偉人，對我們來說就不會(huì)覺得偉人高不可攀，不知從何學(xué)起，就會(huì)有許多可學(xué)之處，同時(shí)這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)處理得好，對我們的成長也會(huì)有莫大的幫助。

4.今天大學(xué)浮躁的氛圍和年輕人的晚熟，尤為需要向榜樣——特別是最好的榜樣——毛主席學(xué)習(xí)。時(shí)代確實(shí)變了，我們這一代大學(xué)生，許多人幼時(shí)往往生活在長輩的精心呵護(hù)之下，不擔(dān)當(dāng)什么責(zé)任，也未能經(jīng)風(fēng)雨見世面，往往對他人對社會(huì)的理解不深，自然思想和志向都會(huì)定型比較晚，甚至渾渾噩噩過一輩子。對比放牛的王二小，《紅燈記》里李鐵梅唱的“年齡十七不算小，為什么不能幫助爹爹操點(diǎn)心，好比說：爹爹挑擔(dān)有千斤重，鐵梅你應(yīng)該挑上八百斤”；甚至對比四十多歲的那一輩，往往有自愧不如之感。在這種情境下，從榜樣身上確實(shí)能學(xué)到如何立定自己的志向，如何使自己成熟。當(dāng)今大學(xué)，由于定位出了偏差，過度功利化，市場化，彌漫著一股浮躁的氣息，老師抱怨學(xué)生，學(xué)生抱怨老師，形成一個(gè)不斷加強(qiáng)的正反饋，最終大多老師在應(yīng)付學(xué)生，大多學(xué)生也在應(yīng)付老師。在這樣的一個(gè)氛圍之下，大學(xué)生活如何過，也更值得我們思考，我們也更有必要向偉人學(xué)習(xí)。

二、           毛主席是如何選擇學(xué)校的？

可以從毛主席初到長沙說起。毛主席初到長沙，是隨他在湘鄉(xiāng)縣東山小學(xué)堂的一位老師一起到湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)的。那是1911年春，他在這里讀到了革命派的《民立報(bào)》，很受啟發(fā)，他在學(xué)校墻上貼了一篇文章，其中提出同意推翻滿清建立民國，并請孫中山做總統(tǒng)，康有為做總理，梁啟超做外交部長。這當(dāng)然是極不成熟的，但是我們也可以看出毛主席對國家命運(yùn)和前途的關(guān)心和積極思考。不久，武昌起義爆發(fā)，毛主席遂投入長沙革命軍，當(dāng)了一名列兵，并未到學(xué)生軍中，這期間他的軍餉大都用來訂報(bào)和買書。后不久，溥儀宣布退位，孫袁南北議和，毛主席認(rèn)為革命成功，于是在當(dāng)了半年兵后退出軍隊(duì)，決定繼續(xù)求學(xué)。

這時(shí)毛主席開始留意報(bào)上的廣告，先后報(bào)名或是報(bào)名且考上了：警察學(xué)堂，肥皂制造學(xué)校——制皂富國利民，法政學(xué)堂，商業(yè)學(xué)堂——現(xiàn)在最需建設(shè)國家的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，另一所商業(yè)學(xué)校——學(xué)成商業(yè)專家，省立第一中學(xué)。在第一中學(xué)學(xué)了半年后，毛主席覺得，學(xué)校課程太少，校規(guī)定得太死，特別是在讀完老師借他的《御批通鑒輯覽》后，覺得自學(xué)更好，于是退學(xué)。之后他訂了一個(gè)自修計(jì)劃，每天到省立圖書館學(xué)習(xí)，一開門就進(jìn)去，關(guān)門才出來，只中午停下來買兩塊米糕作為午飯。在此期間，毛主席學(xué)習(xí)了世界地理和世界歷史，并較為系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了西方近代思想文化。由于經(jīng)濟(jì)上的難以為繼，也由于當(dāng)時(shí)受梁啟超開啟民智、塑造新民的影響，毛主席報(bào)考了湖南四師，后四師和一師合并，于是毛主席在這里度過了為時(shí)五年半的他成長過程中較為重要的一個(gè)階段。

回顧毛主席從初入長沙到選定一師這一階段，誠如后來在延安他給斯諾回憶他對學(xué)校的選擇時(shí)所言——“沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)來判斷學(xué)校的優(yōu)劣，對自己究竟想做什么也沒有明確的主張”。但是我們還是依稀可以看到他對國家前途命運(yùn)的關(guān)注，及他對真理的追求，比如他的選擇當(dāng)兵、他的讀報(bào)讀書、他的自修與對學(xué)校的選擇。而后來在一師，毛主席將這兩點(diǎn)給明確了下來。在他給友人的信中，先后提出：“齏其躬而有益于國與群，仁人君子所欲為也”，有“為人之學(xué)”、“為國人之學(xué)”、“為世界人之學(xué)”，“十年未得真理，即十年無志；終身未得，即終身無志”。結(jié)合到一師前后的所作所為看，“心系社會(huì)，苦學(xué)勵(lì)志”應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的毛主席對自己的一個(gè)定位，能否幫助他達(dá)成這目標(biāo)也正是他選擇學(xué)校的一個(gè)參照。

毛主席對學(xué)校的選擇及最后的確定，給了我們一個(gè)啟發(fā)，即要定立目標(biāo)及志向，以此來統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生活的一切，只有這樣才能面對一切困難，只有這樣才會(huì)堅(jiān)持到底，只有這樣才能有真正的進(jìn)步與成長。而目標(biāo)越大，志向越高遠(yuǎn)，成長的空間就會(huì)越大。古語說得好“壁立千仞無欲則剛”，正是在大目標(biāo)大志向的統(tǒng)轄下，才有了壓倒一切困難的勇氣，才能想法克服細(xì)微之處的不足，才能激發(fā)人的最大的潛能，才可能有成長的最大空間。孟子其言“立其大者，其小不能奪也”，正是這個(gè)意思。最大的目標(biāo)和志向，莫過于毛主席“心系社會(huì)、苦學(xué)勵(lì)志”了——這本就是中華文化中優(yōu)秀的傳統(tǒng)，并且在“華北之大，放不下一張平靜的書桌”的時(shí)候，這最大的目標(biāo)和志向也便成了每一個(gè)有責(zé)任的中國人最現(xiàn)實(shí)的選擇。

三、毛主席的學(xué)生生活是如何過的？

1．尋求大本大源：

“十年未得真理，即十年無志；終身未得，即終身無志”。在真理中尋求大本大源，在改造社會(huì)中尋求大本大源，尋求根本性的變革，而不是一枝一節(jié)。這樣的思路造就了他今后從整體分析，抓主要矛盾的方法。

2.讀書：

A．繼承古今中外人類思想的一切優(yōu)秀成果。受老師楊昌濟(jì)“貫通今古、融合中西”的思想影響，毛主席努力踐行“為學(xué)之道，先博而后約，先中而后西，先普通而后專門”的治學(xué)方法，一改以往抓到一本是一本的做法。這對毛主席思想的深度和廣度都起了很大的作用。就拿傳統(tǒng)的書來說，從先秦諸子到明清思想家著作，二十四史到《資治通鑒》，昭明文選到韓昌黎全集，讀史方輿紀(jì)要到本省縣志、王船山、譚嗣同、曾國藩，所有這些，毛主席都研讀過。而在1916年給蕭子升的信中，他列出了經(jīng)史子集77種欲讀書目。毛主席所言我是在讀了6年孔夫子的書之后，再讀了7年資本主義的書，才找到馬克思主義的。顯然，7年讀資產(chǎn)階級(jí)的書，包括了一師求學(xué)的時(shí)間。

我們今天的大學(xué)生是否還需要這樣的閱讀，特別是理工科專業(yè)的學(xué)生？我想還是需要的。讀書能幫助我們拓寬視野、陶冶情操，更重要的是能了解社會(huì)的結(jié)構(gòu)及運(yùn)行機(jī)制，了解人心。我們必須去了解社會(huì)的基因和整個(gè)系統(tǒng)，通過閱讀吸收前人的智慧便成了一個(gè)必不可少的方法。

B．在廣泛而深入的閱讀的基礎(chǔ)上，不光讀進(jìn)去，還能讀出來，逐步達(dá)到融會(huì)貫通。主要的方法就是“不動(dòng)筆墨不讀書”，即批判性的繼承和吸收，讀完書后，都進(jìn)行認(rèn)真思考和消化，把自己的心得和看法寫下來，不管是對書中觀點(diǎn)同意還是質(zhì)疑。毛主席的書，總是畫滿了各種符號(hào)、也寫上了不少文字。比如課本，泡爾生著的《倫理學(xué)原理》，原文約十萬字，毛主席書中所作的批語就有一萬二千多字，書上也畫滿了各式符號(hào)。在這本書里，毛主席的批語大多是抒發(fā)自己哲學(xué)觀、歷史觀和人生觀及對原著的引申和批判，少部分是對原著的贊同和章節(jié)提要。除了在書本上作批注，毛主席還經(jīng)常做筆記，把自己的心得和認(rèn)為值得注意的字句給寫下來。現(xiàn)存有一本題為《講堂錄》的筆記本，里頭有很多精辟的語段，都是毛主席的摘要或心得。

C．讀報(bào)。這是毛主席學(xué)習(xí)的另一種重要方式，也是毛主席關(guān)心社會(huì)了解世界的一種重要方式。他一師期間的花費(fèi)約有三分之一用在訂報(bào)刊和買書上。毛主席讀報(bào)，不是泛泛而過，他是帶著地圖、字典和筆記本來讀的。讀報(bào)讀出了效果，毛主席便被同學(xué)尊稱為“時(shí)事通”。讀報(bào)的習(xí)慣一直到上井岡，由于條件所迫，不得不中斷，但是只要一有機(jī)會(huì)毛主席便會(huì)拿起報(bào)紙。而之所以有上井岡這個(gè)使黨絕處逢生的決定，也是毛主席在決定戰(zhàn)略退卻，進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的過程中，在國民黨的報(bào)紙上看到了有關(guān)井岡山的消息。

3.交流：

除了自己讀書、思考之外，還經(jīng)常同別人交流看法。因?yàn)槿说乃伎纪鶗?huì)因認(rèn)識(shí)經(jīng)歷思維方式等的不同而不同，而只有碰撞才能知所優(yōu)劣進(jìn)而取長補(bǔ)短以達(dá)更優(yōu)。毛主席經(jīng)常向老師請教問題，有時(shí)放假就住楊昌濟(jì)家里，也與徐特立、方維夏、黎錦熙等老師結(jié)下深厚友誼；毛主席還時(shí)常與周圍朋友交流或通信，在他周圍團(tuán)結(jié)了一批同學(xué)。“近年來有所寸進(jìn)，于書本得者少，于質(zhì)疑問難得者多”——毛主席的這個(gè)體會(huì)確實(shí)給我們指出了學(xué)習(xí)不可或缺的一種方法。

4.走出去：

毛主席經(jīng)常向周圍同學(xué)強(qiáng)調(diào)，不僅要讀“有字之書”，還要讀“無字之書”.。在他的筆記《講堂錄》中也記著“閉門求學(xué)，其學(xué)無用。欲從天下國家萬事萬物而學(xué)之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已。”正是在向自然的學(xué)習(xí)、向社會(huì)的學(xué)習(xí)中，毛主席的心胸變得寬廣起來，視野變得開闊起來，也更深刻的認(rèn)識(shí)了社會(huì)，鍛煉了能力，磨練了意志，為今后的革命打下了基礎(chǔ)。

A．“野蠻其體魄”。毛主席提出“文明其精神，野蠻其體魄”，他和周圍的同學(xué)正是這么做的。如果說讀書和交流是“文明其精神”的主要方式，那么各種各樣的體育鍛煉就是“野蠻其體魄”的主要方式了。他們徒步穿野越林，爬山繞城，渡江過河。遇見下雨，就脫掉襯衣讓雨淋，叫雨浴；烈日當(dāng)空，脫掉襯衣，叫日光浴；春風(fēng)吹來時(shí)，高聲叫嚷，叫風(fēng)浴；下霜的日子，露天睡覺，十一月份還在河里游泳。此外還有冷水浴、自編體操和拳術(shù)等。張昆弟的日記“今日早起，同毛蔡二君由蔡君居側(cè)上岳麓，沿山脊而行，至?xí)汉笙律剑瑳鲲L(fēng)大發(fā)，空氣清爽。空氣浴，大風(fēng)浴，胸襟洞澈，曠然有遠(yuǎn)俗之概。”大家可以抽空，認(rèn)認(rèn)真真的去體驗(yàn)一下這種境界，相信只要經(jīng)歷過就會(huì)愛上這種活動(dòng)的——不管是在昆明西山的小石林，還是在金沙江畔、或是在什么地方——反正云南山多。某夏夜，暴風(fēng)雨驟至，雷電交加，毛主席一人爬上岳麓山頂，再返回來，是為了體會(huì)《書經(jīng)》中所說“納于大麓，烈風(fēng)雷雨不迷”的情趣，同時(shí)鍛煉自己的膽量。在他正式發(fā)表的第一篇文章《體育之研究》中，他強(qiáng)調(diào)體育鍛煉有強(qiáng)筋骨、增知識(shí)、調(diào)感情、強(qiáng)意志等好處，身體是知識(shí)和道德的載體，希望通過體育提倡勇武世風(fēng)和充滿朝氣的奮斗向上的人生觀。

B．做社會(huì)調(diào)查。毛主席一貫重視社會(huì)調(diào)查，在社會(huì)調(diào)查中，他了解了社會(huì)的結(jié)構(gòu)，體會(huì)了人民的悲與喜、苦與樂，鍛煉了能力。求學(xué)期間，最典型的要數(shù)兩次游學(xué)。第一次是1917年和蕭子升分文不帶，歷時(shí)一個(gè)多月，走了九百多里路，游歷了長沙附近五縣的不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)。途中，他們了解了各地城鄉(xiāng)民情風(fēng)俗，山水田園，結(jié)交了農(nóng)民、樵夫、轎工、長工、船工、財(cái)主、縣長、小官吏、塾師、老翰林、勸學(xué)所所長、和尚道士等各色人等，較為深入而細(xì)致的接觸了社會(huì)。回到長沙時(shí)，除了幾本沿途的筆記以外，居然還剩兩塊多銀元。第二年，毛主席又和蔡和森花半個(gè)多月考察了洞庭湖南岸和東岸的幾個(gè)縣。毛主席對問題的深刻洞察，比如指出被斥為痞子運(yùn)動(dòng)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)好得很，比如提出槍桿子里出政權(quán)黨——必須鮮明的亮出自己的旗幟，他每每令我黨化險(xiǎn)為夷，大量腳踏實(shí)地的社會(huì)調(diào)查對社會(huì)結(jié)構(gòu)和人心的把握恰是關(guān)鍵性的第一步，而這個(gè)習(xí)慣就是在求學(xué)期間養(yǎng)成的。

我們有責(zé)任的年輕人也應(yīng)該深入到工農(nóng)群眾中去，深入到社會(huì)中去，比如搞各種類型的調(diào)查，比如支農(nóng)服務(wù)。這樣的活動(dòng)，對我們能力的提高、心胸的拓寬、思路的轉(zhuǎn)變、認(rèn)識(shí)的提升、感情的培養(yǎng)、及對社會(huì)的理解、幫助都是很大的。

C．參與到社會(huì)活動(dòng)中。當(dāng)時(shí)的中國處于激烈的動(dòng)蕩，中國正于絕處求生。毛主席自然參與到了社會(huì)運(yùn)動(dòng)中。1915年袁世凱在日本滅亡中國的二十一條上簽字，毛主席為一師同學(xué)集資編的名為《明恥篇》的小冊子寫跋并題詞：“五月七日，民國奇恥；何以報(bào)仇？在我學(xué)子！”；是年冬，將湯化龍、梁啟超、康有為反袁的文章編成《湯康梁三先生之時(shí)局痛言》小冊子，并組織同學(xué)在校內(nèi)外廣為散發(fā)。他經(jīng)常和同學(xué)討論時(shí)事問題，1916年7月，毛主席斷言，二十年之內(nèi)，中日必有一戰(zhàn)。1937年七七事變爆發(fā)，中日全面戰(zhàn)爭開始。1917年4月，率領(lǐng)同學(xué)反對校長，發(fā)起驅(qū)張運(yùn)動(dòng)。

除了積極參與到社會(huì)運(yùn)動(dòng)中，毛主席還在校內(nèi)積極參與各種事務(wù)和活動(dòng)。1917年10月一師學(xué)友會(huì)改選，毛主席任總務(wù)，兼教育研究部部長，這是學(xué)生首任此職。當(dāng)選之后，毛主席組織過許多活動(dòng)，如成績展覽會(huì)、講演會(huì)、辯論會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)等。此外，毛主席還是一師學(xué)生自愿軍的骨干。影響最大的當(dāng)數(shù)工人夜校。1917年10月毛主席底開始組織一師工人夜校，之前是老師在搞，但效果并不好，后將此項(xiàng)任務(wù)轉(zhuǎn)給教育研究部，毛主席通過認(rèn)真分析和經(jīng)歷一次挫敗后很快找到了癥結(jié)所在，他重新起草招生廣告，改變了宣傳方式，竟招生一百余。

不論是在社會(huì)運(yùn)動(dòng)中，還是在校內(nèi)活動(dòng)中——本來這兩者也不可能截然分開——其志向和能力都得到莫大的鍛煉，這為其后的革命生涯打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

對于我們來說，要立大志就得關(guān)心社會(huì)，就得參與到社會(huì)運(yùn)動(dòng)中，比如去年的奧運(yùn)圣火傳遞事件，以此考驗(yàn)和磨練自己；同時(shí)也要參與到校內(nèi)外的活動(dòng)中，鍛煉自己的能力。

5.廣交朋友，建立社團(tuán)：

毛主席曾在報(bào)上和長沙各校都貼過啟示，指明要結(jié)交堅(jiān)強(qiáng)剛毅、隨時(shí)準(zhǔn)備為國捐軀的青年。毛主席逐漸在自己周圍團(tuán)結(jié)了一批同學(xué)，他們雖然人數(shù)不多，但都是思想上很認(rèn)真的人，不屑于議論瑣事；他們懂得人民的痛苦，抱著遠(yuǎn)大的理想；他們經(jīng)常研究求學(xué)為人的道理，討論個(gè)人與社會(huì)國家的前途。后來他們催生出了一個(gè)在中國近代史上影響最為深遠(yuǎn)的學(xué)生社團(tuán)——新民學(xué)會(huì)——中國共產(chǎn)黨早期的骨干不少來自于這個(gè)學(xué)會(huì)，著名的有蔡和森、向警予、徐亮、何叔衡、徐特立、方維夏、李維漢、夏曦等，他們大多死于1927年大革命失敗后。

新民學(xué)會(huì)成立之初，其宗旨是“革新學(xué)術(shù)、砥礪品行、改良人心風(fēng)俗”，后更為“改造中國與世界”。會(huì)規(guī)有“不虛偽、不懶惰、不浪費(fèi)、不賭博、不狎妓”等條文。會(huì)員入會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)是心意誠懇、人格光明、思想向上。

我們今天一批志同道合的大學(xué)生也可以組建自己的社團(tuán)。在這樣一個(gè)平臺(tái)之下，能夠結(jié)交到更多的朋友，能夠做一些利國利民的事，通過交流和開展活動(dòng)得到思想上和能力上的進(jìn)步。新民學(xué)會(huì)會(huì)員那種遠(yuǎn)大的志向、積極的思考、樸實(shí)的作風(fēng)、坦誠的態(tài)度、嚴(yán)格的自我批評(píng)與對同志的熱忱都是值得我們今天的年輕人學(xué)習(xí)的。

四、           除此之外，毛主席的學(xué)生生活還給我們什么啟示？

1.創(chuàng)造小環(huán)境：

在自修期間，毛主席住湘鄉(xiāng)會(huì)館，里面經(jīng)常有打架的。毛主席人照住，書照讀。如果換了你，你會(huì)怎么辦？為了鍛煉自己的英語和膽氣，毛主席到南門口大聲讀英語。毛主席不愛學(xué)自然科學(xué)，只是隨便應(yīng)付一下，而把更多的時(shí)間用在社會(huì)科學(xué)上面。這三件事說明了什么？在大環(huán)境于己不利的時(shí)候，要努力創(chuàng)造小環(huán)境；而創(chuàng)造小環(huán)境，首先要過的是自己的心理關(guān)。學(xué)校課程設(shè)置不合理，老師課講得不好，感覺大學(xué)生活沒意義。怎么辦？是隨波逐流，墮落到底，還是努力創(chuàng)造小環(huán)境，以積極的姿態(tài)面對——去做一些能夠幫助自己立志和完成這個(gè)志向的事？

2.如何對待自己的不足：

毛主席因不滿老師袁仲謙批評(píng)自己的作文批評(píng)自己作文的榜樣，當(dāng)堂頂撞老師，當(dāng)意識(shí)到老師對自己的心意后，也認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，后來按老師的要求老老實(shí)實(shí)的攻讀韓愈的文章，后來毛主席在給斯諾憶及此事時(shí)說，多虧了袁大胡子，正是在他的嚴(yán)格要求之下，苦讀了韓愈的書，如果有需要，我今天還能寫一篇像樣的古文。知錯(cuò)必改，說起來容易做起來難。“見賢思齊，見不賢思內(nèi)自省”——這賢與不賢不光指別人，首先指的是自己。

3.爭分奪秒、咬定青山不放松：

自修時(shí)，圖書館開門就進(jìn)關(guān)門才出，只是中午出來買兩米糕；一師時(shí)，每天天不亮就起來讀書，熄燈了還挑燈夜讀。唯有堅(jiān)持才能成就偉業(yè)。毛主席的堅(jiān)持，一是對理想信念毫不動(dòng)搖，二是在具體行動(dòng)中爭分奪秒，積極探求，數(shù)年如一日。

4.激情與勇氣：

一個(gè)人，必須要充滿激情的活著；在這浮躁的時(shí)代，尤為需要充滿激情的活著；同時(shí)也需要面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)的勇氣。

1917年11月15日，毛主席率學(xué)生自愿軍百多人，加上聯(lián)絡(luò)來的部分，繳獲直系潰兵3000人槍，保住長沙城。這可算是毛主席第一次指揮軍事，成功的原因除了正確的審時(shí)度勢之外，還有那同樣超出其他同學(xué)的勇氣。

毛主席曾說丈夫要為天下奇，讀奇書、交奇友、創(chuàng)奇事，做個(gè)奇男子。同學(xué)贈(zèng)他外號(hào)毛奇。一師舉行過一次人物互選，包括德智體三方面近二十項(xiàng)目，毛主席得票最高，并且只有他在德智體三方面都有項(xiàng)目得票；膽識(shí)一項(xiàng)獨(dú)他所有，評(píng)語為“冒險(xiǎn)進(jìn)取，警備非常”。

5.對個(gè)人與同志的要求：

     對同志嚴(yán)，坦誠指出其錯(cuò)誤，悉心幫其改正。對自己更嚴(yán)。真正做到“嚴(yán)于律己，寬以待人”。具體可見《新民學(xué)會(huì)會(huì)員通信集》。

以上所有這些加起來，擇其要可概括為“立大志、苦鉆研、勤實(shí)踐、廣交友、嚴(yán)律己”——是謂“修學(xué)儲(chǔ)能”，是為著“改造中國與世界”。

有的同學(xué)可能會(huì)問，這么全這么大，會(huì)否無法做到？以毛主席為榜樣，尤其在最根本的人生道路上，如此的選擇是否會(huì)充滿痛苦？其實(shí)，以上提到的每一點(diǎn)，都能和我們的大學(xué)生活對照，都是可學(xué)的，至于具體如何更好的落到實(shí)處確實(shí)需要結(jié)合實(shí)際發(fā)揮我們的想象，并躬行之。而在人生道路上，如此選擇，當(dāng)然會(huì)充滿荊棘，但是內(nèi)心是愉悅的，不是充滿痛苦的，并且路會(huì)越走越寬。榜樣的力量確實(shí)是無窮的，什么樣的榜樣就會(huì)產(chǎn)生什么樣的人。像毛主席這樣世所罕有的榜樣，本身就蘊(yùn)含著一種朝氣蓬勃積極向上的力量。我們學(xué)一分則有一分成就，學(xué)七分則有了不起的成就。企業(yè)界不是有不少總裁，比如華為的任正非，聲稱自己學(xué)的是毛主席的軍事思想嗎。幾年前，中國自主研發(fā)的計(jì)算機(jī)芯片龍芯2E問世——龍芯在信息產(chǎn)業(yè)中處于基礎(chǔ)位置，我有幸聆聽了龍芯總設(shè)計(jì)師胡偉武的報(bào)告，確實(shí)感受到了龍芯能這么短的時(shí)間這么少的經(jīng)費(fèi)出這么大的成果，得益于龍芯課題組以毛澤東思想來武裝——敢為天下先壓倒一切敵人的精神、為人民服務(wù)的思想、實(shí)踐論矛盾論的方法論。這是榜樣造就大業(yè)的典型例子。

讓我們以偉人為榜樣，沿著偉人走過的道路，讀毛主席的書，立定大志，“修學(xué)儲(chǔ)能”，進(jìn)而“改造中國與世界”。

謹(jǐn)以此紀(jì)念人民的領(lǐng)袖與導(dǎo)師毛澤東主席誕辰116周年。

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