2006年經(jīng)濟(jì)形勢(shì)務(wù)虛會(huì)

2006年2月13日下午，中國(guó)稅務(wù)雜志社408會(huì)議室，六位學(xué)者對(duì)一系列重大命題的熱烈討論正在進(jìn)行。此次座談緣起于王建在中國(guó)稅務(wù)雜志社《香港傳真》上的一篇名為《改造我們的研究》的文章，文章列舉了十個(gè)有悖于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，此文引起了不少學(xué)者對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的共鳴和思考。參加此次講座的學(xué)者包括：中國(guó)人民大學(xué)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展學(xué)院院長(zhǎng)溫鐵軍、國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心社會(huì)發(fā)展部部長(zhǎng)丁寧寧、中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)研究員王建、中國(guó)土地學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)黃小虎、國(guó)家發(fā)改委體改所國(guó)有資產(chǎn)研究中心主任高梁、中國(guó)稅務(wù)雜志社社長(zhǎng)張木生。

    下面是丁寧寧的發(fā)言：正確總結(jié)歷史是勝利前進(jìn)的前提。

丁寧寧：王建的文章提的問(wèn)題早就該說(shuō)了。王建很多文章的分析是基于馬克思主義理論的。用馬克思主義的理論和方法來(lái)分析問(wèn)題十分重要，因?yàn)槔碚摵蛯?shí)踐是相互作用的。在某些條件下，理論上的進(jìn)展甚至比實(shí)踐上的經(jīng)濟(jì)更重要。馬克思主義在西方學(xué)術(shù)界是異端，但是在前蘇聯(lián)、中國(guó)的現(xiàn)代化過(guò)程中發(fā)揮過(guò)重要的作用。俄羅斯已經(jīng)不要馬克思主義了。如果我們不恢復(fù)馬克思主義在黨內(nèi)的正統(tǒng)地位，不僅馬克思主義要被邊緣化，我們黨也會(huì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域失去自己的合法地位。

在意識(shí)形態(tài)問(wèn)題上，總是一種傾向掩蓋另一種傾向。1992年以前，中央黨校教的是教條式的馬克思主義；1992年以后，一下子又都改教西方經(jīng)濟(jì)學(xué)了。現(xiàn)在不少?gòu)膰?guó)外學(xué)回來(lái)的人“食洋不化”，對(duì)中國(guó)自己的東西總是橫挑鼻子豎挑眼。他們的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的，理論體系是自由主義的，總覺得我們建國(guó)以后的東西都是錯(cuò)的。如果我們自己不作歷史總結(jié)，任憑他們或者外國(guó)人來(lái)寫中國(guó)現(xiàn)代史，評(píng)價(jià)不會(huì)超過(guò)《劍橋中華人民共和國(guó)史》和費(fèi)正清的《偉大的中國(guó)革命》。

如果全盤改變目前的政策、新左派變成主流，也不見得就對(duì)了。真理往往掌握在少數(shù)人手中。兩年以前，我參加過(guò)編譯局組織的一個(gè)“勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)理論研討會(huì)”。會(huì)上有不少外國(guó)左派學(xué)者，他們講的都是拉薩爾當(dāng)年的話，一點(diǎn)新東西也沒有。只不過(guò)從“不折不扣的勞動(dòng)所得”變成了“有折有扣的勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)收益”而已。會(huì)上只有我一個(gè)人持反對(duì)意見，仗打得非常艱苦。現(xiàn)在放棄了馬克思主義這么多年，真正懂得馬克思主義的人很少。

任何情況下，反思都是必要的。但并非所有的反思都是正確的。現(xiàn)在最新的反思是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)不該打，甚至講與國(guó)民黨的和平協(xié)定是共產(chǎn)黨撕毀的。由此可見，如果共產(chǎn)黨人自己不修史、任憑一些有目的的人去偽造歷史，很快就會(huì)失去話語(yǔ)權(quán)，失去輿論上的合法性。黨內(nèi)理論界應(yīng)當(dāng)對(duì)建國(guó)以來(lái)我們?nèi)〉玫某煽?jī)、問(wèn)題、做一個(gè)實(shí)事求是、能夠被青年一代理解和接受的歷史總結(jié)。現(xiàn)在一些改革派為了強(qiáng)調(diào)改革的必要性，把傳統(tǒng)計(jì)劃時(shí)期說(shuō)得一無(wú)是處，把文化革命的錯(cuò)誤統(tǒng)統(tǒng)歸咎于經(jīng)濟(jì)體制。這是非常危險(xiǎn)的。

王建對(duì)美元、歐元的很多分析我是贊同的。想補(bǔ)充一點(diǎn)：1948年的布雷頓森林會(huì)議和1973年的中東戰(zhàn)爭(zhēng)，是西方資本市場(chǎng)泡沫化過(guò)程中兩個(gè)標(biāo)志性的分界線。前一次放棄了美元的金本位制，后一次放棄了美元的金匯兌本位制，最后美元的準(zhǔn)備只剩下軍事強(qiáng)權(quán)。貨幣霸權(quán)的爭(zhēng)奪可能引發(fā)國(guó)際性戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)這一瞇我們應(yīng)當(dāng)有充分的準(zhǔn)備。中國(guó)希望再保持20年的和平，來(lái)發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)。這沒有什么不可能，但前提是我們自己要足夠的強(qiáng)大，才能“不戰(zhàn)而屈他人之兵”。

在資本市場(chǎng)問(wèn)題上，沒有任何國(guó)家像我們這樣胡搞。馬克思說(shuō)播下龍種，收獲跳蚤，一點(diǎn)也不錯(cuò)。當(dāng)年從海外回來(lái)的一批人成立什么證券設(shè)計(jì)辦公室，我就覺得有很大問(wèn)題。因?yàn)檫@些人沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)外國(guó)的證券史，只學(xué)了些西方證券市場(chǎng)先進(jìn)的做法。我們的證券市場(chǎng)有兩大特點(diǎn)。一是想方設(shè)法擴(kuò)大投資者的范圍，二是不斷進(jìn)行融資工具上的創(chuàng)新。但就是沒有人認(rèn)真研究一下市場(chǎng)準(zhǔn)入和市場(chǎng)規(guī)范問(wèn)題。忽視了準(zhǔn)入制度，忽視了市場(chǎng)規(guī)范，所有的人都會(huì)變成投機(jī)者。開始是羊群效應(yīng)小投機(jī)；后來(lái)鼓勵(lì)機(jī)構(gòu)投資者，結(jié)果搞成大投機(jī)。現(xiàn)在指望外資進(jìn)來(lái)后能形成新規(guī)范。其實(shí)更危險(xiǎn)。人家進(jìn)來(lái)的目的是賺錢。你的市場(chǎng)沒有規(guī)范，只能靠投機(jī)賺錢，他就只有比你更投機(jī)才能賺到錢。怎么可能帶來(lái)規(guī)范呢？

現(xiàn)在講科技創(chuàng)新，當(dāng)然是對(duì)的。科技大會(huì)開完了，我認(rèn)為效果等于零。以前搞12年科技規(guī)劃時(shí)，是科學(xué)家和政治家坐在一起，政治家提出需要，科學(xué)家提出設(shè)想，反復(fù)討論必要性和可能性。政治家拍板，確定目標(biāo)后，要和科學(xué)家共同制定規(guī)劃，并領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)家落實(shí)規(guī)劃。這樣才可能有“兩彈一星”的成果。現(xiàn)在科技規(guī)劃已經(jīng)退化為科學(xué)家之間的分錢計(jì)劃，爭(zhēng)著為自己的弟子落實(shí)項(xiàng)目和錢，但搞了半天根本沒有具體成果。這能增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力嗎？我們現(xiàn)在搞科技規(guī)劃的整個(gè)方法是錯(cuò)的。即使中央提出了正確的方向，也無(wú)法落實(shí)。別忘了美國(guó)人登月告的是登月計(jì)劃，而不是登月市場(chǎng)。

最后一個(gè)問(wèn)題，從具體應(yīng)用角度講，無(wú)論是宏觀還是微觀，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之間都沒有什么不可調(diào)和的矛盾。但是講到價(jià)值判斷，講到社會(huì)公正，二者就不相容了。要發(fā)展馬克思主義，首先要搞清楚什么是馬克思主義，然后講清楚我們發(fā)展了哪一部分。理論上不允許稀里糊涂。例如馬克思只講過(guò)社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，斯大林講建成社會(huì)主義，然后實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，就是這個(gè)意思。我們現(xiàn)在講社會(huì)主義初級(jí)階段，馬克思沒有說(shuō)過(guò)，斯大林也沒有說(shuō)過(guò)。這個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段究竟是什么意思？和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是什么關(guān)系？需要從理論上講清楚。如果我們沒有自己的一套理論體系，話語(yǔ)體系，就無(wú)法和西方學(xué)術(shù)界對(duì)話。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中有很多東西值得借鑒。財(cái)政政策、貨幣政策……問(wèn)題看你能不能以唯物主義的、實(shí)事求是的思想體系來(lái)吸取這些精華，形成中國(guó)特色的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。如果全盤按照西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的辦，那就誤入歧途了。

西方工業(yè)化只有兩個(gè)模式，英美一個(gè)，德日一個(gè)。中國(guó)和俄羅斯和他們不一樣，不是依靠侵略擴(kuò)張進(jìn)入工業(yè)化階段的。但我們和俄羅斯又不一樣。中國(guó)這么龐大的人口，就業(yè)問(wèn)題很難解決。如果我們不在市場(chǎng)機(jī)制和政府職能之間做出某種妥協(xié)，不管經(jīng)濟(jì)問(wèn)題還是社會(huì)問(wèn)題，都靠“市場(chǎng)化”一根筋，那就非常可怕了。中國(guó)革命靠的是老百姓擁護(hù)才取得最后勝利的，改革也不例外。如果占大多數(shù)人反對(duì)改革，那未來(lái)的改革靠誰(shuí)來(lái)推動(dòng)？改革要取得大多數(shù)人的擁護(hù)，就必須吸取西方歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓百姓能夠分享到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，及早建立低水平、廣覆蓋的社會(huì)保障體系。西方歷史上重要的社會(huì)政策革命有兩次。第一次最重要，即二戰(zhàn)以后西方國(guó)家普遍推行社會(huì)主義保障制度。在此之前，西方社會(huì)從來(lái)沒有安定過(guò)。第二次是70年代的里根、撒切爾革命，提出個(gè)人分擔(dān)部分保障責(zé)任，以糾正保障標(biāo)準(zhǔn)過(guò)高導(dǎo)致的“福利陷阱”和經(jīng)濟(jì)上難以持續(xù)的缺點(diǎn)。但沒有一個(gè)西方國(guó)家敢于取消第一次社會(huì)政策革命的成果，因?yàn)樗巧鐣?huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

現(xiàn)在是信息時(shí)代，已經(jīng)沒有什么東西能向底層人民隱瞞了。因此，中國(guó)的民主化過(guò)程是不可阻擋的。當(dāng)然首先要從黨內(nèi)民主做起。中國(guó)目前面臨的許多問(wèn)題，西方國(guó)家沒有遇到過(guò)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中也沒有現(xiàn)成答案。發(fā)展中國(guó)家歷史上，較多的是工業(yè)化過(guò)程中斷的教訓(xùn)，較少的是持續(xù)工業(yè)化的經(jīng)驗(yàn)。在正確處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系問(wèn)題上，盡管每一屆政府都有所前進(jìn)，但我仍然不敢樂(lè)觀。

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