烏有之鄉舉辦紀念人民領袖和導師毛主席誕辰112周年座談會

2005年1 2月26日上午一群來自京城各界的中青年朋友相聚在烏有之鄉，暢談對人民領袖和導師毛主席畢生的思想和實踐的認識和思考，表達對毛主席的敬仰和懷念之情，依此紀念他老人家。

主持人開場向與會者說明，網絡上有人建議把12月26日作為“人民節”來過，人民群眾自發地開展各種各樣的活動，以各種方式來紀念人民領袖和導師。主持人說這個建議很好，今天我們就當作“人民節”來過，這是烏有之鄉舉辦的一次“人民節”紀念主席的活動。關于今天會議的形式，主持人說主要是大家交流自己對主席思想和實踐的認識和思考，結合當下的國際國內形勢，思考中國的未來。主持人還向部分從事理論工作的朋友提出倡議，毛主席在1972年生日談話時曾經提出要從理論上總結中國革命的經驗，后來沒有能夠完成，這個任務今天依然顯得很重要，希望今天有志于這項事業的朋友們能夠考慮這個宏大的任務。

一位來自新法家網站的朋友發言時說，林彪事件后毛主席崇法批儒這個事不應當只是把他當作一時的一個政治斗爭事件來看，而是毛主席面對“文革”失敗的現實對自己畢生思想和實踐的一次總結，這個應當引起大家的重視。他認為，整個社會必須有個核心的權力中心，居于這個核心地位的領袖必須真正站在人民群眾的整體利益上來行使權力，他應當和人民群眾一起聯合起來監督中間的官僚群體，以防止官僚群體可能的危害。他認為，毛主席的思想核心是造反有理，毛主席的畢生實踐都富有反抗精神。

秋石客補充介紹了批林批孔的政治過程，當時為了批林，在林彪家里發現掛有很多孔子的語錄，由此把批孔作為批林的突破口。所以，批孔是當時政治斗爭突破的需要。其實，在歷史上，孔子的思想適合于一個社會結構形態趨于穩定時的需要，而與造反有理的思想相沖突。

一個青年律師朋友發言時講，他本人出生在“文革”結束后，小時候對毛主席并沒有好感，自己追隨主席只是感到中國的歷史不能被隔斷。他的父母都在毛時代成長，他出于對他們的經歷的好奇心而開始了解那個時代。隨著自己年齡的增長，發現現實社會的不公平也在迅速地增長，出于對社會公平的關注和思考，他更加強烈地要求認識毛主席的思想和實踐。由此，他深刻地感到，毛主席的思想主張跟我們現今社會流行的文明邏輯極其不一樣，經過比較和思考，他相信，只有團結在毛主席的旗幟下，我們今天這個社會才能找到出路。

一個文學青年朋友說，他本人也是出生在“文革”結束后，大學期間深深地受到自由主義的影響，認為中國的出路在于西式民主道路。然而，1999年的炸館事件讓他猛然驚醒，經過痛苦的展轉思索，2000年后他的思想開始了新的變化。他認真地觀察思考美國在國際上的“民主行徑”和我們國內日益嚴峻的社會公平問題，于是，他開始轉向了“新左派”的思想，并進一步認識到了毛澤東的偉大和深刻。現在，他堅信，只有毛澤東才是中國與世界的光明未來。

一個失業多年的知青朋友說反思毛澤東，更多的是痛心，看著今天社會的現實，毛主席的思想是失敗了，老百姓見識短，非常容易上當受騙。毛主席了解人民群眾，可是他又高估了人民群眾，至今他在給江青信中所預言的最后一部分還沒有實現。他認為，大家不能只是進行所謂理論上的爭論，關鍵的是行動實踐，只有走向工農群眾才有力量改變社會發展方向。

秋石客接著談了毛主席的群眾觀，并指明學習毛主席的思想既要學習主席的文獻理論，更要學習主席的實踐內容，就是不上書的內容，要讀沒有文字的書。主席當年就提倡社會是一所大學校，提倡讀社會大學。今天，這個思想并沒有過時。

左大培將中國黨和政府的問題歸結為“組織異化”的問題。他認為，毛主席發動“文革”就是要防止中國共產黨的“組織異化”問題。“文革”后期造反派的部分頭頭也出現了異化的苗頭，這是毛主席不能對造反派放心的原因之一，也是“文革”失敗的一個重要原因。

一個學習中醫的青年朋友說毛主席是中華傳統文化的集大成者，堅持以人為本，其核心思想就是“為人民服務”，他是一個偉大的理想主義者。中國在否定了毛澤東思想后，全國人民陷入了一盤散沙的境地，特別是農村實行家庭經營后，面對大市場無能為力。他認為，中國要創建社會主義和諧社會，需要堅持毛澤東思想為指導，并要與宏揚中國傳統文化相結合。

一位青年記者朋友講，我們今天紀念毛主席，要認清其思想核心，就是反抗精神。毛主席建國后批《武訓傳》就是認為武訓缺乏反抗精神。面對中國與世界的社會現實，怎么辦？還是毛主席的話：丟掉幻想，準備斗爭。前些年，我們對WTO有幻想，對歐美日有幻想，有了幻想，才不敢斗爭，致使我們丟掉了很多的國家民族利益。他說，毛主席有句偉大的名言：“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明。”看今天主流知識精英的狀況，的確感到主席的話多么精辟。主流知識精英至今沒有意識到自己的歷史宿命，還是那么瘋狂地鼓吹剝奪人民利益的論調，其前景不容樂觀，如若不能覺悟，恐怕逃不脫被連同清算的結局。現在，網絡上的爭論十分激烈，左翼應當提出自己的政策和策略，發展社會主義和公有制的概念，爭取中間群眾，特別是網絡青年。他還建議，左翼應當下大工夫研究歷史，重寫人民共和國史特別是“文革”史和“改革”史，要注意使用學術風格，以客觀公正的姿態，用事實說話，以利于爭取中間群眾。

金矢網友發言說，毛主席建國后同新中國政權組織異化的趨勢做了堅決的斗爭，即使他看到面臨著跌得粉碎的前景，他依然決然地前行，這是他晚年的悲壯。他曾經寫過篇文章《文弱的烈士毛澤東》來抒發這種情懷。他認為毛主席發動的“文革”雖然失敗了，但是其成就是播下了“火種”。

左大培發言時補充了一些朋友認為毛主席思想的核心內容為“造反有理”的說法，他認為其實這樣說不太全面，也不太準確，毛主席思想的核心內容第一位的應當是“為人民服務”，“造反有理”的全面內容應當是“人民享受主權，人民有權造反，人民在感到受壓迫時、受剝削時就可以造反”。毛主席當年就是要普及這個理，不僅向人民群眾普及，也向當權者包括享有話語權者普及，要大家承認這個理。“文革”失敗后，很多人就否認了這個理。其實，否認也沒用，最終事實上還得承認這個理。左大培還精辟地闡述了毛澤東的社會觀。他認為毛主席是一個偉大的理想主義者，但是他不相信任何僵死的制度和固定的模式能夠解決社會問題，他不是只從靜態觀念來看問題，而是強調動態地觀察社會。如果只從靜態觀念來看，蘇式計劃經濟和西方經濟學中的自由市場經濟都是十分完美的理想社會。毛主席晚年就是在動態地探索解決問題。徹底否定“文革”后，中國改革進程開始，先是取消“四大”，剝奪人民群眾的政治民主權力，為了消除抵制，就用毛澤東時代的積累來改善人民群眾的物質生活，進行經濟上的收買，接下來搞市場化、私有化，把人民群眾先前獲得的經濟好處消耗殆盡，最后有的人還要搞“民主化”，準備扔掉共產黨外衣，把自己搶得的利益保護起來神圣不可侵犯。現在，有些人就是在為爭取這種前途而斗爭。但是，從毛澤東的思想觀點來看，這種前途并不美妙，人民群眾正在覺醒，搶得的利益不可能神圣不可侵犯，強盜必然要遭到人民的清算，這是遲早的事。

一個雜志編輯發言時說，他經歷過主席那個時代，有過在底層當工人、農民的經歷，對那個時代的弊端也有深切的體驗，對于搞改革開放的合理性有深刻的認同。但是，改革開放走到今天，人們這樣對社會現實不滿，以至于人們紛紛以毛澤東為旗幟符號展開斗爭。他說，工人群眾抵制私有化時抬出毛澤東，并不是要回到毛澤東時代，而是要求滿足自己的一些利益要求。他認為，面對國內現實，中國共產黨還在積極地尋求走出困境的辦法，大家紀念毛主席，就是要學習運用毛澤東思想為今天的社會現實找到出路。他說，現在的中國社會顯然還離不開中國共產黨，只有在堅持共產黨的領導下才能避免不必要的損失犧牲和代價。

一位青年工程師朋友發言時講，他原先并不關心意識形態領域的各種論爭，只是大學畢業后想為中國的科技進步事業做出貢獻，可是現實中的情景讓他十分失望，人們忙著騙取經費，改善自身物質生活待遇，而沒有真正把精力心思用在科研上，臨到給國家交差的時候，竟然是跑到國外買個東西回來欺騙上級。他接觸到老一代工程技術專家，從他們口中他得知在毛澤東時代，工程技術人員都盡心盡力，堅持獨立自主，自力更生的發展道路，人們意氣風發，投入科研戰斗中去，取得了十分輝煌的成就。他開始思考毛澤東的科技發展路線，他也關心主流經濟學家宣揚的科技發展模式，他對主流經濟學家從懷疑、到不滿、到鄙視、到憤恨。他已經認清了中國應當堅持自主創新的科技發展道路。提起毛澤東，他都十分向往那個科技發展的黃金時代，他向往那樣一種思路，那樣一種精神，那樣一種氛圍，那樣一種志氣，他羨慕那樣的輝煌成就。

一位老教授發言時說，今天能夠開這個會在某種意義上表明時代一個進步，如果放在20年前也就是1985年不能想象能夠開這樣的會，那時正是反毛聲音十分喧囂的狀況。他說，他經歷了毛澤東時代和改革開放時代，看到了中國社會的這種巨大的歷史變遷，他想等到自己退休后寫自己的回憶錄，將自己的經歷作為歷史的一個組成部分留給后人。關于今后中國的走向，他說他比較悲觀，大家要做兩種思想準備，立足于最壞的做準備，努力爭取最好的。

秋石客發言時說，今天開這個會，大家進行思想交流，應該能夠更上一層樓。毛主席教導青年人要立志，而且要磨練意志。我們今天要學習主席的思想，就是要立為人民服務的志向，為全人類尋出路的大志。關于“造反有理”，這是處理干部與群眾這對矛盾的一個方法，也是社會治理的一個方面，而不是全部，把這個作為主席思想的核心內容來看不準確。他認為，要學習主席正確的思想方法，這就是矛盾論，而不要受到馬克思理論教條的束縛。

一個業余從事歷史研究的青年朋友說，寫當代國史比較困難，當代人不要寫當代史，應該留給后代人來寫。但是，當代人可以寫自己親歷的人和事，把這些東西作為歷史文獻的一部分留給后人，這是非常重要的。他希望研究歷史者能夠實事求是地對待毛澤東，既不要過分地褒揚他，更不能過分地貶損他。

青年學者韓德強做了極為簡短的發言，他針對大家爭論組織異化問題時關于是否能夠走出歷史周期律的疑問指出，最終只有改變價值觀才能走出歷史周期律，否則的話只有歷史循環。毛主席的偉大之處就在于他看到了這個問題，并在晚年致力于尋求解決的辦法，雖然結果失敗了，但是問題和方向是正確的，這是需要我們繼承和發揚的地方。

最后，主持人說，我們今天相聚在一起，交流對于主席思想和實踐的思考和認識，以這樣的方式來紀念主席，來過“人民節”，非常地好。通過今天的交流，我感到，毛主席思想最為核心的內容有兩條：第一，“為人民服務”，這是正確的立場；第二，“矛盾論”，這是正確的思想方法。主席的一生，時空條件不斷變化，但是其立場和思想方法是不變的。今天，我們依然要堅持這些，根據今天的形勢條件，我們要站在人民的立場，運用矛盾論這個正確的思想方法來觀察社會問題，尋求解決方案，爭取美好的未來。

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