由中國歷史唯物主義學會“毛澤東的人民歷史觀”課題組、“毛澤東旗幟”網站、北京大地微微文化發展中心、北京“烏有之鄉”書吧聯合召開的“劉國光經濟學新論研討會”（第二次會議）2005年11月5日在位于北京大學西南門資源賓館三層的“烏有之鄉”書吧舉行。來自中國社會科學院、中央黨校、中央及北京的社科研究機構、在京各高校的老中青學者及青年學生，共60多人參加了研討。“毛澤東旗幟”網站執行站長時邁同志主持了這次研討會。
下面是楊友吾同志的發言。
經濟不能脫離政治，理論不能違背科學，發展不能丟掉堅持
——讀劉國光同志關于加強政治經濟學教學的談話感言
楊友吾
劉國光同志關于在高等學校和科研部門加強政治經濟學教學和研究的談話，涉及到應該把什么樣的思想理論介紹給青年學生和廣大人民的重大問題。也就是如何正確地向他們宣傳和傳授科學思想理論的問題，是關系到實施科教興國的戰略問題。從道德角度看，把不科學的東西在學校和社會上傳播，也是一種不道德的行為，有悖于社會主義公德和職業道德。
在自然科學領域，科學工作者們的辛勤勞動，已經取得了許多令國內外稱贊和欽佩的重大成果，對我國社會主義現代化建設做出了重大貢獻，也給全國人民帶來了新的、更高的期望。
在社會科學實踐領域，不論哪一學科，也應該做出、而且有的學科已經做出了稱得上是科學成果的貢獻。但由于社會科學不象自然科學那樣比較容易接受檢驗，辨別真偽，以致有些自稱科學而實際上違背科學的言論著作充斥市面，輕則誤導學生，重則禍國殃民。
當然，社會科學也有檢驗其是否具有科學性的尺度，這就是只有正確的反映出客觀事物的本質及其運動、變化、發展規律的理論，才稱得上是科學的理論。在當今世界，舉世聞名的馬克思主義，就是這樣的科學理論。
馬克思主義哲學辨證唯物主義，是迄今為止唯一科學的世界觀和方法論，是反映自然界、人類社會和思維一般規律的科學。
馬克思主義政治經濟學，由于提示出資本主義經濟規律及其剝削剩余價值的實質，證明了自身無可辨駁的科學性。馬克思主義科學社會主義則明確指出人類社會必然走向共產主義的光明前景與如何實現共產主義社會的正確道路。
正因為與馬克思主義具有無可辨駁、不怕檢驗、不怕批評、不怕攻擊的科學性，按照科學與真理屬于同等程度概念的理解，馬克思主義正是為億萬人民奉為經典的真理。
根據馬克思主義歷史唯物主義原理，哲學社會科學除個別科學外，都屬于社會上層建筑，都有一個為社會經濟制度和政治制度服務的問題。說白了，就是都有一個為什么人、為哪個階級、為多數人還是為少數人服務的問題。
馬克思主義哲學辨證唯物主義與歷史唯物主義是工會階級共產黨的世界觀（斯大林語），是具有黨性的哲學（列寧語）。歷史已經證明、并將繼續證明，只有能夠提示和辨證為類社會必然走向共產主義的理論，才稱得上是代表最大多數人民根本利益、即長遠利益的理論。由此看來，也只有馬克思主義才能指導社會科學研究獲得符合客觀實際與科學要求的結論。也只有馬克思主義才能當之無愧地統領社會科學的研究與教學。
當前，國內外社會理論界有這么一部分人，他們把西方資本主義國家的經濟學社會學的觀點言論，在社會上和學校內傳播，打著公平公正為一切人服務的幌子，掩蓋其為剝削階級少數人服務的政治目的。還有一些人，他們把自己的某種論點，吹噓為對馬克思主義的新發展，打著發展馬克思主義的幌子欺騙愚弄人民群眾。
為了抵制和揭露上述兩種脫離政治違背科學的說法和做法，看來把原屬正確的理論和觀點加上科學二字也許是可取的。比如上邊是提到的科學社會主義與當前廣為宣傳的科學發展觀等。這種做法可以幫助廣大群眾和在校學生時刻銘記自己所學的是科學理論，也可以幫助他們養成一種勤學好問的良好習慣，對媒體和教師們宣傳和講授的各種思想言論，特別是對那些被一些人抬得不能再高的某些論點，多問幾個為什么。通過比較和思考弄清楚這種或那種說法是否具有科學性和可信性，達到分清真偽、使自己的學習避免受騙和少走彎路的目的。
對于號稱發展了馬克思主義的人，最好是請他具體說明他發展了馬克思主義的哪一部分或哪一項原理，還是把馬克思主義三個組成部分都發展了？重要的是請他說明他發展的馬克思主義原理，馬克思原來是怎樣講的？他的發展又是怎樣講的？由此看清楚他是發展了，還是有意取代馬克思主義？以及有無歪曲、篡改等等。
自從馬克思主義問世以來，一個真正的、嚴肅的馬克思主義者，即使對馬克思主義有所發展，或有重大發展，都會堅定地堅持馬克思主義基本原理，時時處處把馬克思主義放在前面，表明自己是在馬克思主義基本原理基礎上作出發展的。在堅持基礎上發展，在發展過程中堅持，這才是一個馬克思主義者的科學態度。
以上是我讀了劉國光同志關于加強政治經濟學教學與科研的談話引發的幾點感想。不妥之處，請同志們批評指正。
2005年11月5日
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