王子愷:要全面恢復(fù)馬克思主義在我國(guó)的主導(dǎo)地位

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要全面恢復(fù)馬克思主義在我國(guó)的主導(dǎo)地位
——在“劉國(guó)光經(jīng)濟(jì)學(xué)新論”研討會(huì)上的發(fā)言提綱

北京市委黨校原副校長(zhǎng)王子愷

2005／11／05／

我想在今天的會(huì)議上講以下三個(gè)問(wèn)題
一、劉國(guó)光同志“7．15講話”的重要意義
劉國(guó)光同志的“7．15講話”，就馬克思主義在當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)教學(xué)與研究領(lǐng)域中所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，一連講了九個(gè)方面的問(wèn)題。將這九個(gè)方面的問(wèn)題歸結(jié)在一起，其中心就是講馬克思主義在我國(guó)的指導(dǎo)地位正在“被削弱”、正在被“邊緣化”。雖然，這個(gè)問(wèn)題只是就一個(gè)小小的領(lǐng)域來(lái)講的，但實(shí)際上，這不僅僅是存在于“經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究”領(lǐng)域之中問(wèn)題，而是在全國(guó)各個(gè)領(lǐng)域都普遍存在的問(wèn)題。
馬克思主義在我國(guó)的指導(dǎo)地位正在“被削弱”、正在被“邊緣化”，不是現(xiàn)在才出現(xiàn)的問(wèn)題，而是由來(lái)已久了，可以說(shuō)，從“改革開(kāi)放”之初就開(kāi)始了，而且，這種情況是越演越烈。對(duì)此，我搞過(guò)一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的跟蹤調(diào)查。不僅清楚了解馬克思主義在我國(guó)的指導(dǎo)地位正在“被削弱”、正在被“邊緣化”是如何越演越烈的，而且，也清楚了解為數(shù)不少的馬克思主義的理論工作者、媒體工作者、實(shí)際工作者和離退休老干部，為此，他們進(jìn)行了長(zhǎng)期的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)。結(jié)果哩，他們的言論和文章，被束之高閣，不予理睬；他們的研討和紀(jì)念活動(dòng)，被制止，被監(jiān)控，被逮捕，甚至被判刑；他們所辦的報(bào)紙和刊物；被查封，被取消；他們所辦的網(wǎng)站，被封殺，被關(guān)閉。從而出現(xiàn)了，在以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義中國(guó)，不能宣傳、堅(jiān)持、捍衛(wèi)馬克思主義的怪事！廣大馬克思主義者早就對(duì)此怒不可止了！正是在此時(shí)此刻，劉國(guó)光同志發(fā)表了他關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究中的九點(diǎn)意見(jiàn)。這就象極強(qiáng)沖擊波，橫掃了整個(gè)中國(guó)大地，有人形容它是在中國(guó)大地上又一次刮起的比“郎風(fēng)暴”更強(qiáng)、更大的“劉風(fēng)暴”。為什么劉國(guó)光的“幾點(diǎn)意見(jiàn)”產(chǎn)生那么大的影響，引起那么大的震動(dòng)呢?原因有二：一是因?yàn)檫@個(gè)講話準(zhǔn)確反映了馬克思主義的指導(dǎo)地位在我們這樣一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家里嚴(yán)重被削弱、被邊緣化的現(xiàn)實(shí)；二是因?yàn)檫@個(gè)講話，極大反映了廣大黨員干部和革命群眾長(zhǎng)期以來(lái)那種堅(jiān)決捍衛(wèi)馬克思主義指導(dǎo)地位的心聲。只是由于這種心聲長(zhǎng)期被壓抑、被遏制，不能表現(xiàn)出來(lái)而已，劉國(guó)光同志的這個(gè)講話，卻很好地反映了廣大黨員干部和革命群眾長(zhǎng)期被壓抑、被遏制的心聲，從而點(diǎn)燃了一場(chǎng)捍衛(wèi)馬克思主義指導(dǎo)地位的熊熊烈火，刮起了一場(chǎng)全面恢復(fù)馬克思主義指導(dǎo)地位的風(fēng)暴。
二、馬克思主義指導(dǎo)地位是怎樣被削弱的
自從改革開(kāi)放以來(lái)，馬克思主義的指導(dǎo)地位一直都在受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。馬克思主義的指導(dǎo)地位一直走到像今天這樣被嚴(yán)重削弱和邊緣化的程度，是有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。它是究竟是怎樣被削弱、被邊緣化的呢?劉國(guó)光同志在他的“7．15講話”中，從內(nèi)外兩個(gè)方面的原因作了較為詳細(xì)地分析。這里，我只想從領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任方面作些分析。馬克思主義的指導(dǎo)地位之所以造成像今天這樣被嚴(yán)重削弱、被嚴(yán)重邊緣化的情況，從領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任來(lái)說(shuō)主要有以下三個(gè)的原因：
第一，縱容自由化思潮大泛濫
自由化思潮，是隨著改革開(kāi)放而產(chǎn)生的一種專門崇拜西方資本主義國(guó)家的“民主”、“自由”，否定社會(huì)主義制度的思潮。從它產(chǎn)生那天起，鄧小平同志就采取了積極反對(duì)的態(tài)度。盡管如此，資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮并沒(méi)有得到制止和遏制，相反，這一思潮卻在胡耀邦、趙紫陽(yáng)錯(cuò)誤政策的庇護(hù)下得到進(jìn)一步膨脹，直至發(fā)生了“八九政治動(dòng)亂”。我們?yōu)榇烁冻隽撕艽蟠鷥r(jià)，方才將其平息。我們本應(yīng)該吸取這個(gè)慘痛教訓(xùn)，長(zhǎng)期地開(kāi)展反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的斗爭(zhēng)，如鄧小平同志所說(shuō)的那樣，至少還要搞它二十年。可事實(shí)完全相反。從平息“八九動(dòng)亂”以來(lái)，至今快十六年啦，一直不提反對(duì)自由化問(wèn)題，好象自由化思潮在“八九動(dòng)亂”之后根本不存在了似的。不僅不提，相反，還在或明或暗的一直縱容自由化思潮的泛濫。在這種社會(huì)背景下，否定、貶低、攻擊馬克思主義言論，必然膨脹起來(lái)，并且形成為一個(gè)相當(dāng)強(qiáng)大的勢(shì)力。
在這方面，廣東黃浦海關(guān)職員、中共黨校函授大學(xué)畢業(yè)生的復(fù)轉(zhuǎn)軍人王志華，可算個(gè)典型代表。他于80年代末90年代初寫出一部題為《大系統(tǒng)價(jià)值學(xué)說(shuō)——政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的變革》的專著，全面否定馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的這個(gè)“基礎(chǔ)”和“基石”。他說(shuō)：“商品價(jià)值的實(shí)體不是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)的凝結(jié)，而是商品功能對(duì)人類生產(chǎn)生活需求所產(chǎn)生的作用”；“資本不是生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值，而是建立在科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上的實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)生產(chǎn)力”；“剩余價(jià)值不是無(wú)償占有工人剩余勞動(dòng)的產(chǎn)物，而是科技發(fā)展的產(chǎn)物”；“雇傭勞動(dòng)并不必然等于剝削，而是資本協(xié)作的形式之一”；“剝削的根源并不是生產(chǎn)資料的占有，剝削的本質(zhì)是主權(quán)的剝奪”，等等，等等。如若這些觀點(diǎn)能夠成立，馬克思的《資本論》就被徹底推翻了，馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也不存在了。對(duì)馬克思主義進(jìn)行如此徹底地否定，恐怕連資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家也不敢想象的。奇怪的是，中國(guó)社科院經(jīng)濟(jì)所的鄒東濤見(jiàn)了如此徹底否定馬克思主義的專著的手稿，欣喜若狂，一氣呵成，為其作了個(gè)《序》（此書(shū)，后來(lái)于1999年由香港國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)出版社公開(kāi)出版）。更為奇怪得是，該書(shū)在國(guó)內(nèi)本屬禁書(shū)。可是，《中國(guó)改革報(bào)》膽大妄為，公然于1999年7月22日和27日，分兩次以頭版頭條的顯赫位置全文刊出了鄒東濤為該書(shū)寫的《序》。
無(wú)獨(dú)有偶。《中國(guó)改革報(bào)》向公眾推銷王志華的《大系統(tǒng)價(jià)值學(xué)說(shuō)》還不到一年，《羊城晚報(bào)》于2000年3月8日又登出了一篇題為《40年“老店”亟待重修》的短文。該短文北大經(jīng)濟(jì)系某教授在全國(guó)政協(xié)九屆三次會(huì)議小組會(huì)上的發(fā)言。這位“從事《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)已有4 0年”的教授先生認(rèn)為“現(xiàn)在的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》已經(jīng)不是改革的問(wèn)題，而是應(yīng)該推倒重來(lái)，重新編寫一本與中國(guó)改革實(shí)踐一致的教材。”
有的自由化代表人物，如錢里群、摩羅等人，直接把矛頭指向了馬克思主義的指導(dǎo)地位，說(shuō)什么“1949年以后，我國(guó)最大的失誤是獨(dú)尊馬列學(xué)派”。他說(shuō)：“馬克思主義是外來(lái)的，沒(méi)有在中國(guó)生根。我主張用儒家學(xué)說(shuō)取代馬克思主義的指導(dǎo)地位”。
還有的自由化代表人物，如張五常等人，仇視馬克思主義甚至到了恨之入骨的程度，公開(kāi)叫囂他要埋藏馬克思主義，并說(shuō)什么他要為馬克思主義釘上最后一個(gè)釘子。
可悲的是，如此這般否定、仇視、攻擊馬克思主義的人，竟然到處受到吹捧，經(jīng)常被某些高校請(qǐng)去講課，這不是縱容是什么！許多對(duì)查封馬克思主義刊物和網(wǎng)站非常積極的當(dāng)權(quán)者，對(duì)此卻置若罔聞，這不是縱容又是什么！縱容自由化的結(jié)果，必然會(huì)造成馬克思主義指導(dǎo)地位的被削弱、被邊緣化。
第二，培養(yǎng)提拔干部只問(wèn)能力
我們黨為了保證我們國(guó)家堅(jiān)定不移的走社會(huì)主義道路，不僅將馬克思主義的指導(dǎo)地位明確規(guī)定在憲法中，而且，一再重申黨和國(guó)家的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)一定要掌握在馬克思主義者手中。可是怎樣才能保證黨和國(guó)家的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)一定要掌握在馬克思主義者手中呢?這就要看如何培養(yǎng)提拔干部的問(wèn)題了。
從培養(yǎng)干部來(lái)說(shuō)，各級(jí)黨校在著力提高“執(zhí)政能力、執(zhí)政水平”的思想指導(dǎo)下，馬列的經(jīng)典著作不學(xué)了，中共黨史課刪除了，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)改為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)了；相反，什么宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、財(cái)政學(xué)、金融學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)等等，這樣一些實(shí)用性較強(qiáng)的、對(duì)提高實(shí)際工作能力直接有關(guān)的學(xué)科，大量充斥到干部培訓(xùn)的內(nèi)容之中。這樣培訓(xùn)的結(jié)果，方方面面的知識(shí)可能是豐富了，可是馬列主義水平卻大大降低了。前幾年，我曾在，局處級(jí)干部中搞過(guò)一次調(diào)查，馬克思主義基本知識(shí)不了解或不甚了解的，占30——40％；馬克思主義基本著作，如《共產(chǎn)黨宣言》等，根本沒(méi)讀過(guò)的，幾近一半。讓這些人掌權(quán)，我們能放心嗎。（將干部送國(guó)外進(jìn)行培訓(xùn)的問(wèn)題，就更嚴(yán)重了。）
從提拔干部來(lái)說(shuō)，各級(jí)組織部門都在不同程度上單純以“高學(xué)歷、強(qiáng)能力、有魄力、有思路”為標(biāo)準(zhǔn)，選拔大批年輕人進(jìn)入了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子。其中，有許多是好樣的，但是，也不可否認(rèn)其中有相當(dāng)多的人不是馬克思主義者，他們腦子里根本沒(méi)有一點(diǎn)堅(jiān)定不移走社會(huì)主義道路的想法。最近報(bào)紙上介紹了一位“海歸派”市委書(shū)記。他1998年獲得哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院公共政策及管理碩士學(xué)位。回國(guó)不久，即1999年5月，就被提拔任命為廣東西部的一個(gè)山區(qū)市的市長(zhǎng)，接著，又于去年6月底被提拔委任為該市市委書(shū)記。到現(xiàn)在為止，他已在該市工作了六年了。在這六年中，他扮演了一個(gè)改革家和“布道者”的角色，實(shí)現(xiàn)了該市的“系統(tǒng)工程改造”。他究竟怎樣在該市實(shí)現(xiàn)“系統(tǒng)工程改造”的呢？從他一直倡導(dǎo)的國(guó)企改革就可看的一清二楚。他說(shuō)：國(guó)企改革，“改的越快越好，只要有稅收有就業(yè)就好。不要管它是誰(shuí)辦的企業(yè)”。目前該市最后的一個(gè)企業(yè)，在他的這種思想指導(dǎo)下也即將被拍賣。假若我們各級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)崗位都是培養(yǎng)提拔了這樣一些干部采掌權(quán)，我們國(guó)家的馬克思主義的指導(dǎo)地位還能保持不變嗎!我們國(guó)家的社會(huì)主義道路還能堅(jiān)持不改嗎!所以，我們?yōu)榱吮ＷC馬克思主義在我國(guó)的指導(dǎo)地位，在培養(yǎng)提拔干部時(shí)應(yīng)該注重其能力，但是更要注重其對(duì)馬克思主義的信奉程度和實(shí)際掌握的水平。
第三，離開(kāi)本質(zhì)談發(fā)展和創(chuàng)新
我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人，在最近的十年中，應(yīng)該說(shuō)在其發(fā)表的言論里，在其領(lǐng)導(dǎo)下制定的重要文件里，還是一直高舉著馬克思主義的偉大紅旗，始終堅(jiān)持著馬克思主義的指導(dǎo)地位的。既然如此，為什么在最近十年還出現(xiàn)了馬克思主義指導(dǎo)地位被嚴(yán)重削弱、被嚴(yán)重邊緣化的情況呢？原因是，我國(guó)某些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人，打著發(fā)展和創(chuàng)新的幌子，根本背離了馬克思主義的本質(zhì)、核心和精髓。馬克思主義本來(lái)就是不斷發(fā)展的、不斷創(chuàng)新的。發(fā)展和創(chuàng)新，是馬克思主義永葆其生命力根本原因。可是，發(fā)展和創(chuàng)新不能離開(kāi)馬克思主義的本質(zhì)、核心或精髓。如果發(fā)展和創(chuàng)新，離開(kāi)馬克思主義的本質(zhì)、核心或精髓，這種“發(fā)展了的馬克思主義”，就成為各個(gè)階級(jí)都能接受的什么“主義”或“理論”，因而，它也就不再是原來(lái)意義上的馬克思主義了。
當(dāng)今，我國(guó)某些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人一再表白說(shuō)，我們現(xiàn)在所堅(jiān)持的馬克思主義，是“發(fā)展了的馬克思主義”，是“最高發(fā)展階段上的馬克思主義”、是同原來(lái)的馬克思主義是“一脈相承”的。這種表白是不能服人的。既然“發(fā)展了的馬克思主義”已經(jīng)變成了各個(gè)階級(jí)都能接受的理論，那么它也就丟棄了原來(lái)馬克思主義中最本質(zhì)、核心或精髓的東西，因而它就不可能與原來(lái)意義上的馬克思主義有什么“一脈相承”的東西了。
誰(shuí)都知道，本來(lái)意義上的馬克思主義最本質(zhì)、核心或精髓的東西，就是在階級(jí)存在的社會(huì)里，就得承認(rèn)有階級(jí)剝削、階級(jí)壓迫的存在；在這個(gè)社會(huì)里，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就應(yīng)運(yùn)用階級(jí)分析方法觀察問(wèn)題，并通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)或革命的方法奪取政權(quán)；奪取了政權(quán)之后，還應(yīng)堅(jiān)持運(yùn)用階級(jí)分析方法觀察問(wèn)題，并按照國(guó)家的實(shí)際情況，一步步將中國(guó)最終引導(dǎo)到徹底消滅私有制的道路上去。雖然，當(dāng)下還允許私有制一定程度上的發(fā)展，但最終目的是徹底消滅私有制，這是馬克思主義的基本的、核心的或精髓內(nèi)容。可是我們現(xiàn)在高舉的馬克思主義，所說(shuō)馬克思主義的指導(dǎo)地位，早就把這些內(nèi)容拋到九霄云外去了。正因?yàn)檫@樣才出現(xiàn)了許許多多咄咄怪事：在現(xiàn)在還存在階級(jí)的社會(huì)里，別說(shuō)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”不能提，就是連階級(jí)分析方法也不準(zhǔn)用；在我們現(xiàn)今社會(huì)中，通過(guò)允許多種經(jīng)濟(jì)成分并存，明明產(chǎn)生了一個(gè)比所有制改造之前強(qiáng)大得多的資產(chǎn)階級(jí)，硬是不承認(rèn)其存在；這個(gè)階級(jí)明明在殘酷剝削、壓榨勞動(dòng)人民，可當(dāng)權(quán)者硬是不承認(rèn)其剝削；國(guó)家憲法中明明規(guī)定我國(guó)實(shí)行“公有制為主體”的經(jīng)濟(jì)制度，可現(xiàn)在我們國(guó)家的公有制已經(jīng)下降到了25％以下，就是在這種情況下，國(guó)家的某些職能部門還在聲嘶力竭地叫嚷：“要大力發(fā)展非公有制”，看樣子，他們非要把公有制徹底消滅不可。既然他們對(duì)公有制采取了如此堅(jiān)決消滅的態(tài)度，他們所說(shuō)的“發(fā)展了的馬克思主義”，就同馬、恩在《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)的：“共產(chǎn)黨把自己的理論歸結(jié)到一點(diǎn)就是‘消滅私有制’”這一真正的馬克思主義，不是相差甚遠(yuǎn)了嘛，它們之間能找到一絲一毫的“一脈相承”的地方嘛!
由此可見(jiàn)，我們要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義，但是這種發(fā)展和創(chuàng)新，決不能丟棄馬克思主義中最本質(zhì)、最核心、最精華的東西。這幾年，在我們國(guó)家馬克思主義的指導(dǎo)地位被嚴(yán)重的削弱、被邊緣化，其中一個(gè)重要原因，就是我們國(guó)家某些領(lǐng)導(dǎo)人打著發(fā)展、創(chuàng)新的幌子，根本丟棄馬克思主義中最本質(zhì)、最核心、最精華的東西。
三、如何全面恢復(fù)馬克思主義在我國(guó)的指導(dǎo)地位
根據(jù)上述分析，我著重從領(lǐng)導(dǎo)人的職責(zé)上，提出如下意見(jiàn)：
(1)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人必須堅(jiān)定不移的、長(zhǎng)期的開(kāi)展反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化斗爭(zhēng)，應(yīng)該明確當(dāng)前主要任務(wù)：是反右，同時(shí)注意防“左”。
(2)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人要堅(jiān)定樹(shù)立“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須牢牢把握在真正的馬克思主義者手中”的意識(shí)，切實(shí)把提高馬克思主義水平，當(dāng)作培訓(xùn)干部的主要內(nèi)容，把是否真正相信馬克思主義，當(dāng)作提拔干部的首要條件。同時(shí)，要注意發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)在在職的干部中有沒(méi)有不真正相信馬克思主義的人，如果有，立即罷免，或送黨校學(xué)習(xí)。
(3)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人要注意聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義。堅(jiān)決反對(duì)借口發(fā)展、創(chuàng)新馬克思主義而丟棄馬克思主義最基本、最核心最精華的東西。要求各級(jí)干部認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)些馬克思主義的基本著作。中央要制定統(tǒng)一的讀書(shū)書(shū)目。對(duì)當(dāng)前正在實(shí)行的各項(xiàng)方針政策，要按照馬克思主義的原則，逐一進(jìn)行審查，正確者繼續(xù)執(zhí)行；不正確者立即糾正。

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