中央黨校四位教授11.4于京公開表態支持劉國光

關于指導思想問題

——一切理論的、實踐的活動必須以馬克思主義為指導

中央黨校教授 吳健 肖一平 吳雄丞 周文琪

“劉國光經濟學新論”第一次研討會開得好，許多“姓馬”、“信馬”的同志發表了很好的意見，我贊同。除了當前的經濟問題外，他們也談到了指導思想問題。我今天的發言只是對后者作點補充，因為她是劉國光同志新論的核心。這無疑是一個極其重要的問題，是上了黨章總綱的。

中國社科院近年來連續發出不平凡的呼聲
——以馬克思主義為指導

2004年2月1日，陳奎元同志在中國社科院國際學科片召開的年會上強調，研究國際問題必須堅持正確立場和科學方法。

2004年4月20日，陳奎元同志在人民日報發表了題為“繁榮發展中國特色的哲學社會科學”一文。強調黨和人民哺育下的理論隊伍“應當自覺地堅持以馬克思主義為指導，反對指導思想多元化”。文章精辟地提出了“反對兩種迷信、兩種教條主義”的問題。在我看來，反對洋教條主義的實質是反對資產階級自由化。
同年8月21日，陳奎元同志在鄧小平生平和思想研討會開幕式上的發言，高舉四項基本原則的旗幟，堅決反對資產階級自由化，要人們警惕中國變成資本主義的危險，警惕成套搬用西方新自由主義理論的危險。
2005年3月，劉國光同志受獎后的“答辭”，講了計劃與市場、堅持改革的社會主義方向以及指導思想等問題。他說要堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，要堅持馬克思主義經濟學的主導地位。
同年初春，劉國光同志在一個座談會上，作了題為“進一步重視社會公平問題”的發言。
7月15日，劉國光同志談了經濟學教學和研究中的九個問題，內容系統豐富，貫穿其間的一條紅線是堅持黨和國家的馬克思主義指導思想。
同年9月，在昆明舉行“全國史學理論研討會”。朱佳木同志在講話中指出“馬克思主義的唯物史觀及其在史學領域的指導地位，在今天遇到了空前嚴峻的挑戰，需要我們史學理論工作者去迎接挑戰。”
9月26一29日，在第五屆國史學術年會上，陳奎元同志的講話強調，“研究國史，總結經驗，既要正確地了解國情，又要以科學的理論為指導?！边@科學理論當然是指馬克思主義，或者說發展的馬克思主義。
10月19日一21日，在長沙舉行全國地方社科院長聯席會議。李慎明同志在會上要求大家認真學習馬克思主義基本理論，要真正把馬克思主義的立場觀點方法學懂弄通。
了解社科院近年來的上述重要事態（不完全），首先能提高對劉國光同志的新論重要性的認識；其次，劉國光同志的學術活動不是孤軍作戰，在社科院有一個由不少馬克思主義理論家組成的保衛馬克思主義的隊伍。同時，劉國光同志的學術活動還得到社會上一大批馬克思主義學者的支持，可喜的是其中不乏中青年同志。
當然，在我國理論隊伍中，不光彩的人是有的。有一位名人他以“蘇聯的一套”為由對他早期在高等學校中所受的馬克思主義教育不屑一顧。據說，他在改革開放前并沒有使人感到他有什么與眾不同的觀點，只是后來到美國去取經回來后才變了。今年3月31日，中國青年報有篇文章說：“值得憂慮的是，根據公開信息，截至2001年年底，274家上市公司共聘請或提名了500余名獨立董事，其中經濟學家131名。這么多影響著與論甚至是公共政策的知名經濟學家背后，都有各自的老板，要讓他們在發言中保持公允的立場，擺脫階層或集團的利益取向恐怕很難?！逼鋵崳械拇竺瞬粌H背靠老板，而且本人就是老板，或其子女、家屬是老板。前幾天，電視中說，有些唯利是圖的經濟學家，對黨和國家的工作在進行誤導。可見，一個學者如果背離了馬克思主義，不僅在學術上而且在人品上都會走向歧途。

關于理論與實際問題

“以馬克思主義為指導”不僅是意識形態領域中的大事，她涉及經濟、政治、文化、軍事等一切實際領域。其實，陳奎元、劉國光等同志的言論不是純學術的，第一次研討會幾位同志的發言，都涉及到實際問題。一般講得比較抽象，原則，有的還用“假如”、“一旦”、“如果”的詞。
陳奎元：“假如我們忽視這種教條主義的危害，‘全盤西化’的威脅就會向我們逼近，改革的方向、共產黨的執政地位、勞動人民的利益都將受到挑戰，我們黨難免步他人的后塵，犯下歷史性的錯誤?！?BR>劉國光講的第八個問題：中國經濟改革和發展以什么理論為指導，顯然巳經超出“經濟學教學和研究”的范圍。他說：“一旦中國經濟改革和發展由西方新自由主義指導，中國的基本經濟制度就要變，勢必走向‘壞的資本主義市場經濟’的深淵。只要經濟基礎變了，共產黨最后就掌握不了政權，私有制的代表就要掌握政權?！?BR>詹武老同志：“如果改革在新自由主義指導下搞私有化，那么改革將不是動力，而是大破壞?！?BR>這些說法都是對的，我對此也要作一點補充。馬克思主義教導我們，任何事物都有一個發展過程，都有一個從量變到質變的過程。那些“一旦”“假如”、“如果”的事終于在一個早晨來臨，它必然是量變質變經過長期演變的結局。我認為這一量變質變的過程己經是個客觀存在，現在看來還是局部的、一定程度的“私有”，究竟何時能說“化”呢？有個地方其私有己占百分之七、八十了，這是不是“化”。但有個說法，公有制為主體不在它所占的比重而在其控制力。我不贊成把所占比重與控制力完全分割開來。過去有句話，叫私有制是萬惡之源，有人一定會斥之為老左。我倒是贊成的。先不說它是萬惡千惡，百惡十惡，就說是一惡之源吧。貪污腐敗，現在是千人指，萬人罵，有人還由此說我們共產黨不如國民黨。那么，貪污腐敗的根源是什么？有人說是體制問題，法律體制不完備等等。老同志們都知道，過去在解放區、根據地，沒有多少法律文本，一個三大紀律八項注意就很管用。當時絕大多數干部都分得清應該與不應該。解放初殺了兩個貪污腐敗分子，問題基本解決，黃賭毒沒有了，假冒偽劣也少見?，F在呢，法律文本不知有多少，一個文本就有幾十、上百條；犯罪分子不知辦了多少，殺了多少，真有越來越多之勢。連公、檢、法系統內部的罪人也不少。那么，貪污腐敗的基本根源究竟在哪里？我贊成孫瑞林同志的觀點，多年前他寫過一首反腐敗的詩，不長，約二、三十句，最后一句以腐敗的根源結束，只有一個字：私。私人企業家有了錢，一些官員心理不平衡，就搞權錢交易。有些企業家在創業時夫妻恩愛求發家，一旦發了財恩愛少了、沒有了。私有制，一方面是“有”，有錢化當然好；另方面是“無”，這不單要受苦，有的還會走上犯罪道路。請看，社會不和諧的根不也是那個“私”字嗎？！既然“私”是那樣的不好，為什么還要容許它存在呢？私營實業家有促進經濟發展的好作用，但也存在著消極作用。因此，私人資本主義要接受社會主義的領導，要接受人民政府的管理。有些筆桿子一手大肆宣揚那只“看不見的手”，另一手竭力眨低政府的作用。要知道，西方國家還在那里大力強化政府職能呢，這可見這些人的險惡用心?，F在有權貴資本主義一說。在我看來，退一萬步說，我們要是搞資本主義，人不好，思想不好，資本主義也搞不好。
對于西方經濟學應是我國主流經濟學一說，我絕不贊同。但在一定意義上也有些道理，它表明在我國的某些方面、某些領域，西方經濟學己成了主流。理論反映實際嘛，在我國的局部，“東”正在向“西”轉化了。
“一切不願意看到國家被徹底私化、分化的人們”，我們要十分注意這一轉化??！

我國以經濟建設為中心的社會實際活動，
要以馬克思主義全部學說為指導

盧之超同志在發言中呼吁，“必須恢復馬克思主義政治經濟學的指導地位”，這無疑是正確的。要補充的是，還需要馬克思主義哲學和科學社會主義學說的指導。
先說一下哲學問題。唯物史觀的根本觀點，唯物辯證法的科學方法，是我們堅持經濟體制政治體制等一切改革事業正確路線的強大武器,是跟主張資產階級自由化與西化的敵對勢力進行斗爭的強大武器,是對廣大干部勞動大眾特別是青少年進行社會主義教育的強大武器。當前，不僅是馬克思主義政治經濟學遇到了挑戰，馬克思主義哲學、政治學、社會學、法學、史學以及管理學等一切學科，同樣遇到了挑戰。學術界一位名人竟然以創新為名要用西方人本主義哲學來代替馬克思主義哲學，其核心是否認馬克思主義唯物史觀的階級觀點。
在實際生活中似乎存在一種不成其為哲學的哲學，我們稱其為模糊哲學。明明是私有經濟，卻稱它為非公經濟；明明是公私分明的經濟，卻稱它為民營經濟，混合經濟。為了模糊人們的認識，那些“筆桿子”真有辦法。
“與時俱進”是上了黨的文件的。我的意見是使用成語，其內含要加以界定?！皩嵤虑笫恰币徽Z，毛主席是作了包含三層含義的科學界定。一切事物的運動、發展都是曲折的，它存在著進、退、停以及正、反、合三種動態。客觀事物的發展過程是如此的曲折又復雜，它不是一個“進”字就能準確反映。因此，這句成語的使用，務必要加以科學界定。
有種觀點提到股份制是導向共產主義的組織形式。前些年，有人批評全民所有制，胡說其為“全民所有、人人皆無”；他們主張“勞者有其股”，據說這將實現“全民所有、人人皆有”。如此說來，當今美國經濟的主要部分是股份制公司以及勞動者廣泛持有少量股票，其生產力發展水平又高，似乎美國已經進入共產主義了。難道這就是馬克思主義的科學社會主義學說嗎？
中國社科院，新成立了馬克思主義研究院，企盼并預祝他們成為捍衛與宣傳馬克思主義重要思想的陣地和保壘！

（完）
2005年11月4日

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