從革命史詩劇《切·格瓦拉》談起
主題:從革命史詩劇《切·格瓦拉》談起
嘉賓:黃紀蘇 祝東力 秋石客等
時間:2005年7月3日下午3點
內容簡訊:
黃紀蘇：2000版和2005年版的區別，這版比較干凈、節制，00版比較粗曠、有力。戲劇的形式比電影好，電影只有一次，戲劇可以改。希望大家提提意見。
秋石客：看了這個戲很激動。在今天這個環境中，這個戲有很大的教育意義。我想談談看戲的思路：一要帶著觀點、立場、目的去看，不要糊里糊涂去看；二要知道戲劇的要素：劇本和表演隊伍。
劇本是個好劇本，表演有些不足：演員對劇本的理解不夠。戲里沒有男演員，顯得單調；主角和配角層次關系不鮮明；正面演員的表演蒼白無力，平淡。演員和群眾如果拉近關系，走到場下來，互動性會更好。比如舞劇《東方紅》，《白毛女》等都很美。這是因為有一個民主制的寫作班子，批判了導演中心論。
從戲劇表現的精神上說，格瓦拉已經不是表現憂患，憂患是小資產階級層次的感情，你行動起來沖上去敵人就憂患了。這樣的好作品以后還要占領電影電視，為什么要讓電視長時間地被污七八糟的東西占領呢？
陶子：這次去參加韓國光州戲劇節，發現韓國的人民戲劇是真正的人民戲劇，劇組人員生活在人民中間，他們本身就是工人。東南亞的左翼沒有取得政權，他們是有戰斗性的。
祝東力：資本主義下自發的人民戲劇是讓人震驚的。他們選擇的演員是群眾長相，但非常有表現力。比如臺灣的工人樂隊，從群眾中來，到群眾中去不是官方的口號。比如要創造一首歌，就到紡織廠的工人去，聽他們的講述，然后創作，和他們討論。我們二十多年來選演員是選美，在光州表現最差的是中國大陸。
北大邵老師：我的困惑有日常性。我的先生說，你去買票是不是1塊錢的票，你是不是騎車去？我去看戲，但困惑沒有解決。
北大學生：00版出來時的社會環境和現在不同，當時是振聾發聵的星星之火，但現在情況已經發生了變化，問題沒有深入下去。過去提出的問題已經爭論過了，現在可以根據現在的情況重新出戲。
水晶：這部劇很大程度地改變了我的三觀。它感動我并不是因為它來自左邊或右邊，而是因為它提出了些問題。我是搞金融的，我有很多機會獲取利益，看了這部戲后我會考慮我的行為造成的影響，我會避免獲取不義之財。
戲劇不是工廠產品，有不穩定性，演出狀態會影響效果，希望大家多看幾場，命中好場的機率會更大。這部戲是對反思的反思。這部戲給了大家思考的空間，不要問它給社會帶來什么，應該問，它給我帶來變化沒有？
醉禪：像冬妮亞那樣的沙龍革命必須要與工農相結合。文藝要深入下去，就要解決困惑。我覺得這個劇的血肉不夠，還缺少生活。
祝東力：補充一下，對沙龍中的革命和生活中的革命，應該理解為兩個階段。巴金的《家》促使了很多讀者參加了革命，但巴金本人并沒有參加革命。我們不要苛求，還要取決于社會形式的變遷。
還有為什么不能買一塊錢的票騎車去看，因為我們的目標是改變社會結構而不是個人的生活方式。
為什么今天的戲不如當年轟動。當時黃老師寫這出戲時是主流右翼走到極致的時候，所以那是一場地震。但是五年來中國社會聲音發生了巨大的變化，左翼的聲音到處都在。中國社會產生了進步，所以現在引起的轟動不是那么大。
北大邵老師：我特別不想看到說教，只想看到爭辯，給我反思的空間。我希望這個劇在我們的價值體系中起到深遠的作用，在我寫作、教書的過程中起到作用。影響我們未來的生活。和生活踏實地聯合起來。
黃紀蘇：有的民工看了這出戲后說，不能反抗了，因為劇中反面人物說“你越反抗，我越壓迫”！這說明正面人物創造比較蒼白，而現實中正面人物也的確難以立起來。但在河南開封演出時得到的的反應與眾不同，正面人物說話時大家鼓掌，反面人物說話時沒人鼓掌。
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
