第7章

　　“吾國學(xué)制，課程密如牛毛，雖成年之人，頑強(qiáng)之身，猶莫能舉，

　　況未成年者乎？況弱者乎？”“國力苶弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)

　　日趨輕細(xì)，此甚可憂之現(xiàn)象也。”

　　話說在1916年暑假期間的一天，毛澤東步行60公里來到板倉楊先生家中。這是他第一次到板倉看望先生。

　　楊懷中先生的老家板倉在長沙城北面，那里是一個丘陵地帶，周圍青山環(huán)抱，其中有兩座山，一個叫隱珠，一個叫飄峰，這兩座山遙遙相對，板倉就是夾在這兩座山之間的一個偏僻山?jīng)_。這板倉還不是一個山村，它分為上下板倉，楊懷中先生的家就在下板倉屋。

　　毛澤東在板倉期間，以極大的興趣瀏覽了楊先生的藏書，特別是楊先生訂閱的那些新書報(bào)刊。他一邊看，還一邊和先生探討一些學(xué)術(shù)問題。

　　有一次，楊先生在和毛澤東閑談中，說到距離板倉20多公里的地方住著一位從日本留學(xué)歸來的柳午亭先生，說柳午亭先生是一位體育運(yùn)動的熱心倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。

　　毛澤東這一時期正在悉心研究體育問題，一聽說附近竟有體育方面的高人，就按捺不住了，第二天就讓一位農(nóng)民帶路，去拜訪了柳午亭先生。這位柳午亭先生不是別人，他就是后來人們熟悉的無產(chǎn)階級革命家柳直荀的父親。

　　柳先生非常高興地接待了毛澤東，他們兩個人就體育方面的問題進(jìn)行了廣泛交談。

　　毛澤東一回到板倉，就同楊懷中先生談起了此行的印象，他稱贊柳午亭先生在體育研究和實(shí)踐上有很高的造詣，有許多地方是值得效法的。

　　毛澤東不但善于結(jié)交長者和同齡朋友，而且還善于結(jié)交年齡比他小得多的朋友，任弼時就是其中的一個。

　　1916年秋期，毛澤東在學(xué)生閱報(bào)室里首次認(rèn)識了任弼時。

　　任弼時，原名任培國，1904年出生于湖南省湘陰縣，1916年秋考入湖南第一師范附屬小學(xué)。入學(xué)的新學(xué)期，他在一師學(xué)生自治會組織的講演會上聆聽了毛澤東所作的《反對列強(qiáng)瓜分中國》的演講，使他對毛澤東產(chǎn)生了好奇心和敬仰之情。

　　在閱報(bào)室里，任弼時主動和毛澤東攀談起來，毛澤東向他介紹了學(xué)生自治會的情況，勉勵他好好學(xué)習(xí)，鍛煉身體，要能文能武，為改造中國和世界的偉大事業(yè)作出貢獻(xiàn)。

　　自此以后，任弼時學(xué)習(xí)更加勤奮，經(jīng)常到閱報(bào)室和圖書室讀嚴(yán)復(fù)、李大釗等人的著作，還多次參加毛澤東等人組織的學(xué)習(xí)和討論。

　　1916年冬的一天，毛澤東約羅章龍去游岳麓山。二人自清晨8時啟程出南門，冒著嚴(yán)寒，準(zhǔn)備從朱張渡過湘江。

　　朱張渡，因朱熹和張南軒而得名。朱熹、張南軒都是宋代有名的學(xué)者和詩人，還都在長沙講過學(xué)。湖南知識青年對他們的故事都很熟悉。

　　毛澤東和羅章龍?jiān)谥鞆埗煽诘牟柰だ镒讼聛恚麄冇懻摿酥祆洹埬宪幵诤纤粝聛淼乃枷胗绊憽柡笏麄兙腿ヅ实窃缆瓷降穆磳m，傍晚時分才下山。在過赫曦臺時，毛澤東看到了朱熹和張南軒的聯(lián)句，忽有所感，吟成了《五律》一首，詩云：

　　共泛朱張渡，層冰漲橘汀。鳥啼楓徑寂，木落翠微冥。

　　攀險(xiǎn)呼儔侶，盤空識健翎。赫曦聯(lián)韻在，千載德猶馨。

　　1916年12月9日，毛澤東給黎錦熙寫了一封信，他寫道：

　　邵西仁兄大人閣下：

　　去冬曾上一函，所言多不是，得書解責(zé)，中心服之。前之所言，誠自知其不當(dāng)。袁氏籠絡(luò)名士，如王、梁、章、樊諸人，均墜其術(shù)中，以此聯(lián)想及兄。其實(shí)兄尚非今所謂名士也。事務(wù)之官，固不同乘權(quán)借勢之選，而兄之所處，不過編書，猶是書生事業(yè)，并事務(wù)官而無之，于進(jìn)退之義何有？此弟之甚妄言也。辱教：學(xué)宜自造，不必因人；心情求全而去偏。此諸義者，皆書諸紳矣。又囑以常常通信，心中無所見，有之矣，又以為不足質(zhì)諸左右，增筆墨裁答之勞。今夏閱報(bào)，見兄“以國語易國文”一文，私意不盡謂然，擬發(fā)所見，以資商榷。又念于此道并無研究，一隅之見，自以為是者，未必果是，為此而止。今乃有進(jìn)者：古稱三達(dá)德，智、仁與勇并舉。今之教育學(xué)者以為可配德智體之三言。誠以德智所寄，不外于身；智仁體也，非勇無以為用。且觀自來不永壽者，未必其數(shù)之本短也，或以其身體之弱然也。顏?zhàn)觿t早夭矣；賈生，王佐之才，死之年才三十三耳；王勃、盧照鄰或早死，或坐廢。此皆有甚高之德與智，一旦身不存，德智則隨之而隳矣！夫人之一生，所樂所事，夫曰實(shí)現(xiàn)。世界之外有本體，血肉雖死，心靈不死，不在壽命之長短，而在成功之多寡。此其言固也。然茍身之不全，則先已不足自樂于心，本實(shí)先拔矣。反觀世事，何者可欣？觀盧升之集，而知其痛心之極矣。昔者圣人之自衛(wèi)其生也，魚餒肉敗不食，《鄉(xiāng)黨》一篇載之詳矣。孟子曰：知命者不立夫巖之下。有身而不能自強(qiáng)，可以自強(qiáng)而故暴棄之，此食餒敗而立巖墻也，可惜孰甚焉！兄之德智美矣，惟身體健康一層，不免少缺。弟意宜勤加運(yùn)動之功。弟身亦不強(qiáng)，近以運(yùn)動之故，受益頗多。聞之至弱之人，可以進(jìn)于至強(qiáng)。東西大體育家，若羅斯福，若孫棠，若嘉納，皆以至弱之身，而得至強(qiáng)之效。弟始聞體魄、精神不能并完，且官骸肌絡(luò)及時而定，不復(fù)再可改易，今乃知其不然。心身可以并完也，而官骸亦無時不可改易也。愚意如此，不知合兄之心否？余不多言，敬請

　　教安！

　　小弟 澤東謹(jǐn)上

　　毛澤東在信中所說的“身心可以并完”，是他堅(jiān)持體育鍛煉的親身感受。長期以來，他為了強(qiáng)壯身體，磨礪意志，同時也是為了保持學(xué)習(xí)的旺盛精力，一直堅(jiān)持著體育鍛煉。

　　第一師范前面那條寬闊的湘江就是毛澤東常去游泳的地方。為了結(jié)伴游泳，他曾經(jīng)貼出過一張啟事，上面寫著：

　　鐵路之旁兮，水面汪洋。深淺合度兮，生命無妨。凡我同志兮，攜手同行。晚餐之后兮，游泳一場……

　　同學(xué)們看了這則啟事，紛紛報(bào)名。毛澤東很快就組織了一支100多人的游泳隊(duì)伍，其中便有蔡和森、張昆弟、羅學(xué)瓚等人，他們經(jīng)常和毛澤東一起來到湘江游泳、暢談。羅學(xué)瓚在毛澤東影響下，潛心學(xué)習(xí)游泳，逐步認(rèn)識到了游泳的好處。小小年紀(jì)的楊開慧也感到很好奇，就總是跟著這群大哥哥們到江邊觀看。

　　毛澤東不但可以橫渡湘江，他還常常從猴子石游到相距幾華里的牌樓口。在那深秋時節(jié)，萬山紅遍，岳麓山下的楓林披上了嫣紅的新裝。湘江的碧波，更加清澈晶瑩。江面上千帆競發(fā)，百舸爭流。這正是毛澤東游泳的大好時節(jié)，他和同學(xué)們時而向前劈波斬浪，時而仰臥在水面上，觀察著天空中那展翅飛翔搏擊蒼穹的雄鷹。此時的毛澤東，身心充滿了力量和信心。就是在那寒風(fēng)刺骨的冬季，很多同學(xué)不敢下水了，毛澤東也毅然堅(jiān)持到江中去游上一番。

　　1917年3月，日本友人宮崎寅藏來到了長沙城，專程參加黃興的葬禮。

　　宮崎寅藏自號白浪滔天，他曾經(jīng)積極支持和幫助孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國資產(chǎn)階級民主革命，與黃興等人有著很深的交往。

　　毛澤東獲悉宮崎寅藏來長沙的消息后，邀請1916年畢業(yè)后在外地教小學(xué)的蕭子暲一起聯(lián)名寫信給宮崎寅藏，請求宮崎寅藏當(dāng)面賜教。他在這封信中寫道：

　　白浪滔天先生閣下：

　　久欽高誼，覿面無緣，遠(yuǎn)道聞風(fēng)，令人興起。先生之于黃公，生以精神助之，死以涕淚吊之；今將葬矣，波濤萬里，又復(fù)臨穴送棺。高誼貫于日月，精誠慟乎鬼神，此天下所希聞，古今所未有也。植蕃、澤東，湘之學(xué)生，嘗讀詩書，頗立志氣。今者愿一睹豐采，聆取宏教。惟先生實(shí)賜容接，幸甚，幸甚！

　　湖南省立第一師范學(xué)校學(xué)生  蕭植蕃 毛澤東 上

　　毛澤東執(zhí)筆的這一件書跡，宮崎寅藏十分珍惜，他和他的后人相繼收藏至今。

　　1917年4月1日，毛澤東以“二十八畫生”為筆名所撰寫的一篇長達(dá)7000余字的《體育之研究》，經(jīng)楊懷中先生推薦，陳獨(dú)秀將其發(fā)表在《新青年》第3卷第2號上。

　　這篇長文是毛澤東在體育鍛煉的同時，對體育理論進(jìn)行探索性研究的重要成果。《體育之研究》開頭有一個前言，正文分為8個部分：第一、釋體育；第二、體育在吾人之位置；第三、前此體育之弊及吾人自處之道；第四、體育之效；第五、不好運(yùn)動之原因；第六、運(yùn)動之方法貴少；第七、運(yùn)動應(yīng)注意之項(xiàng)；第八、運(yùn)動一得之商榷。

　　毛澤東在前言中寫道：

　　“國力苶弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)日趨輕細(xì)，此甚可憂之現(xiàn)象也。體不堅(jiān)實(shí)，則見兵而畏之，何有于命中，何有于致遠(yuǎn)？堅(jiān)實(shí)在于鍛煉，鍛煉在于自覺。”

　　“善其身無過于體育。體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體，無體是無德智也。體者，為知識之載而為道德之寓也；體育于吾人實(shí)占第一之位置，體強(qiáng)壯而后學(xué)問道德之進(jìn)修勇而收效遠(yuǎn)；近人有言曰，文明其精神，野蠻其體魄，此言是也；欲文明精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明精神隨之。意志者也，因人生事業(yè)之先驅(qū)也；運(yùn)動而有恒，第一能生興味，第二能生快樂。”

　　接下來，他對當(dāng)時學(xué)校不重視體育的現(xiàn)象提出了批評：

　　“吾國學(xué)制，課程密如牛毛，雖成年之人，頑強(qiáng)之身，猶莫能舉，況未成年者乎？況弱者乎？觀其意，教者若特設(shè)此繁重之課以困學(xué)生，蹂躪其身而殘賊其生，有不受者則罰之。”

　　毛澤東還認(rèn)為，體育關(guān)系著衛(wèi)國力量的強(qiáng)弱：

　　“動以營生也，此淺言之也；動以衛(wèi)國也，此大言之也。”

　　他還寫道：

　　“夫體育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢為，若耐久，皆意志之事。取例明之，如冷水浴足以練習(xí)猛烈與不畏，又足以練習(xí)敢為。凡各種之運(yùn)動持續(xù)不改，皆有練習(xí)耐久之益，若長距離之賽跑，于耐久之練習(xí)尤著。夫力拔山氣蓋世，猛烈而已；不斬樓蘭誓不還，不畏而已；化家為國，敢為而已；八年于外，三過其門而不入，耐久而已。要皆可于日常體育之小基之。意志也者，固人生事業(yè)之先驅(qū)也。”

　　“三育并重，然昔之學(xué)者詳?shù)露杂隗w。”“僂身俯首，纖纖素手，登山則氣迫，涉水則足痙。故有顏?zhàn)佣堂匈Z生而早夭，王勃、盧照鄰，或幼傷，或坐廢。”

　　毛澤東分析了“今之學(xué)者多不好運(yùn)動”的原因：

　　一是“無自覺心”。“今日不為，他日將無以謀生。”二是“積習(xí)難返”。“我國歷來重文，動有‘好漢不當(dāng)兵’之語。”三是“提倡不力”。四是“以運(yùn)動為可羞”。“忽爾張臂露足，伸肢屈體，此何為者邪？寧非大可怪者邪？深知身體不可不運(yùn)動，且甚思實(shí)行，竟不能實(shí)行者；有群行群止能運(yùn)動，單獨(dú)行動則不能者；有燕居私室能運(yùn)動，稠人廣眾則不能者。”

　　他總結(jié)了自己從事體育運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為體育運(yùn)動“不重言談，重在實(shí)行。”他提出“運(yùn)動所宜注意者三：有恒，一也；注全力，二也；蠻拙，三也。”“運(yùn)動既久，成效大著，發(fā)生自己價值之念。以之為學(xué)則勝任愉快，以之修德則日起有功，心中無限快樂。”

　　毛澤東在文章的最后一部分“運(yùn)動之一得之商榷”中，介紹了他創(chuàng)造的“六段運(yùn)動”。這6段是：手部、足部、軀干部、頭部、打擊運(yùn)動，調(diào)和運(yùn)動。

　　在楊懷中的學(xué)生中，毛澤東年齡比較大，思想也比較激烈深刻。因此他留給楊開慧的印象也最深。楊開慧秀外慧中，舉止溫文爾雅，性格堅(jiān)強(qiáng)，喜沉思，有理想，有追求。她非常欽佩毛澤東的抱負(fù)和見解。有一次，她在一篇作文中寫道：“要救國就要鍛煉強(qiáng)健的身體。”這句話正是毛澤東在《體育之研究》中所闡述的中心思想。

　　毛澤東的學(xué)問品行也同樣吸引著楊開慧。每當(dāng)毛澤東等人來向父親請教時，她總是搬一條小凳，靜靜地坐在一邊，成為一名沉默而熱心的聽眾。一開始，她還只是默默地聽，聽他們談?wù)撝螌W(xué)、做人之道，聽他們研討朝代興衰，聽他們探尋救國救民真理。

　　楊懷中對這個聰明的女兒很是看重，對她的介入也極為贊許，并不時向毛澤東等人推薦女兒的學(xué)問。時間一長，楊開慧也逐漸加入到了他們的討論之中，自然成了這批學(xué)生中的一員，和他們一起議論時事，抨擊時政，并和毛澤東等相互傳閱筆記，交流心得體會。頻繁地接觸，使楊開慧情不自禁地萌發(fā)了對毛澤東的傾心愛慕之情。毛澤東也像兄長一樣喜歡比他小8歲的小師妹。

　　楊開慧除了向毛澤東學(xué)習(xí)一些思想方法外，還慢慢地接受了他的生活方式和鍛煉方法，堅(jiān)持進(jìn)行深呼吸，常吃硬的食物和洗冷水浴等等。

　　說起這洗冷水浴，原是楊懷中先生常年進(jìn)行的鍛煉項(xiàng)目。毛澤東一開始只是模仿先生，他遵照先生的囑咐，先從秋天開始，使皮膚逐漸適應(yīng)冷水的刺激，這樣從秋到冬，就可以一直堅(jiān)持下去了。

　　一師學(xué)生宿舍旁邊有一口清涼的水井，每天清晨天蒙蒙亮，許多同學(xué)還在睡夢中，毛澤東就起了床，帶著羅布浴巾，來到水井旁，在這里進(jìn)行冷水浴。他脫光上身衣服，吊上一桶桶的井水，往身上澆，然后擦，擦了又澆，澆了又擦，一遍遍地澆著，歡呼著，一遍遍地擦著，舒展著，這樣反復(fù)一二十分鐘，直到全身發(fā)紅發(fā)熱為止。他洗完了冷水浴，這才穿好衣服進(jìn)教室自習(xí)。同學(xué)們問他洗冷水浴有什么好處，他說：

　　“冷水浴好處可多哩，最主要它有兩大好處：1、可以促進(jìn)血液循環(huán)，增強(qiáng)身體抵抗力，并能強(qiáng)壯筋骨；2、可以培養(yǎng)勇猛無畏的氣魄和戰(zhàn)勝困難的精神。”

　　有同學(xué)問：

　　“洗冷水浴的好處雖多，但在冬天搞冷水浴實(shí)在太難受了，你是不是一開始就不感覺到難受呢？”

　　毛澤東回答說：

　　“最初是感覺難受的，但只要下定決心，突破了這個難關(guān)，也就不那么冷了。任何一項(xiàng)體育活動，要把它堅(jiān)持到底，都不是很容易的事情，關(guān)鍵在于一個人有沒有決心和毅力。只要有決心和毅力，就會由勉強(qiáng)到不太勉強(qiáng)，由不太勉強(qiáng)到不勉強(qiáng)，就會堅(jiān)持到最后，就可以習(xí)慣成自然，不會感到有什么困難了。所以重要的問題在于持之以恒。”

　　在一師進(jìn)行冷水浴鍛煉的學(xué)生起初只有毛澤東、蔡和森、羅學(xué)瓚幾個人，后來逐漸發(fā)展到了20多人。大家光著膀子，只穿褲衩，各人從井里提一桶涼水，一聲令下，從頭淋遍全身。有時他們還互相對著淋。歡聲、笑語，伴著這潑水聲，顯示著青年人的勃勃生機(jī)。

　　楊開慧正是受了父親和毛澤東等人的影響，便也開始常年堅(jiān)持冷水浴了。

　　且說1917年4月16日，黎錦熙自北京回到長沙。他在日記里有這樣的記載：“上午到社（指宏文圖書社——筆者注）晤毛潤之，談學(xué)。”

　　1917年6月間，湖南一師在學(xué)生中開展了一次“人物互選”活動，目的是考察他們的學(xué)業(yè)與操行，促進(jìn)他們積極向上，培養(yǎng)更多的人才。

　　據(jù)1918年編印的一師校志記載：這次互選的標(biāo)準(zhǔn)包括德育、智育、體育三個方面。其中德育又分為敦品、自治、好學(xué)、克儉、儉樸、服務(wù)等項(xiàng)；智育又有文學(xué)、科學(xué)、美感、職業(yè)、才具、言語等項(xiàng)；體育又分為膽識、衛(wèi)生、體操、國技、競技等項(xiàng)。互選的方法是每個學(xué)生只能投3票，每張票上只能寫1個人，且被選人不以同級和同班同學(xué)為限；投票采用雙記名法，被選人的名字寫在選票上端之右，選舉人的名字寫在選票下端之左；選舉人還要按照互選的標(biāo)準(zhǔn)，將被選舉人的一些事例及自己對被選人的評語詳注在票內(nèi)。

　　檢票的結(jié)果是，全校11個班有400余名學(xué)生參加了“人物互選”，當(dāng)選者有34人。其中毛澤東在德、智、體三方面的6項(xiàng)中，“敦品”得11票，“自治”得5票，“文學(xué)”得9票，“言語”得12票。“才具”得6票，“膽識”得6票，共計(jì)49票，為全校之冠。周世釗以47票名列第二；張昆弟名列第四。

　　在這當(dāng)選的34人中，在德、智、體三方面都有項(xiàng)目得票者僅有毛澤東一人。毛澤東成為一師最優(yōu)秀的學(xué)生。他的全面發(fā)展，他的進(jìn)步言論、高尚道德、過人膽識、進(jìn)取精神和超群才智，無不受到同學(xué)們的欽佩和推崇。

　　1917年盛夏，毛澤東和羅學(xué)瓚等同學(xué)一起在湘江中游泳。時江水大漲，幾死者數(shù)。毛澤東在水中迎風(fēng)劈浪，歡暢淋漓，豪氣頓生，不禁吟道：

　　“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”。

　　與一師隔江相望的岳麓山，還有江中的水陸洲、牛頭洲，是毛澤東常去鍛煉身體的地方。他除了爬山外，還在這些地方進(jìn)行雨浴、日光浴、風(fēng)浴、雪浴等活動。

　　在這炎炎的夏日里，在大雨傾盆之時，毛澤東常常脫去衣服，冒雨跑步，這叫作“雨浴”。在烈日當(dāng)空之時，他總是脫去襯衫，穿一條短褲，赤膊在太陽底下走來走去，任憑陽光直射；有時也會在江中游泳后走上水陸洲、牛頭洲，躺在沙灘上，讓太陽曬遍全身，這叫作“日光浴”。而在那寒冷的冬季里，他也常常脫去棉衣，穿著單薄的衣服，或在山麓，或在山峰，或在江邊，迎著寒風(fēng)大聲呼叫，做跑跳運(yùn)動，任憑寒風(fēng)侵襲，這叫作“風(fēng)浴”。在那大雪紛飛的日子里，一團(tuán)團(tuán)、一簇簇的白雪，鋪天蓋地，他卻站在雪地里，一任自己的思緒神馳遐想，這叫作“雪浴”。

　　有的同學(xué)對毛澤東的這些活動很不理解，覺得他的行動有些怪異，便在背后批評議論他。毛澤東可不管這些，依然是我行我素。

　　長沙周家臺子蔡和森的家“溈癡寄廬”，是毛澤東和同學(xué)們經(jīng)常聚會交流心得、討論國家大事的一個場所。毛澤東到蔡家就像到了自己的家一樣，一來就先到菜園拔草、澆水，然后一起吃飯，有時討論起來通宵達(dá)旦。

　　有一次，在一個狂風(fēng)暴雨、電閃雷鳴的晚上，毛澤東獨(dú)自一人頂風(fēng)冒雨爬上岳麓山頂，然后又從山頂跑下，來到了蔡和森家。蔡和森的母親葛健豪老人問他是怎么回事，他回答說，是為了體驗(yàn)《尚書·舜典》（一說《尚書·堯典》）上所說的“納于大麓，烈風(fēng)雷雨弗迷”這句話的意境，鍛煉自己的意志和膽量。

　　葛健豪，原名蘭英，1865年出生于湖南湘鄉(xiāng)縣荷葉村。1911年辛亥革命爆發(fā)，她不顧族人反對，變賣了嫁妝，帶領(lǐng)兒子蔡和森、女兒蔡暢外出求學(xué)。1913年，葛健豪高小畢業(yè)后，回鄉(xiāng)創(chuàng)辦一所簡易小學(xué)，自任校長。不久，她又進(jìn)入湖南女子教員養(yǎng)習(xí)所，1915年畢業(yè)后，創(chuàng)辦了湘鄉(xiāng)第二女子簡易職業(yè)學(xué)校，自任校長。

　　且說1917年10月8日，羅學(xué)瓚在日記中記載了關(guān)于洗冷水浴的一些情況，他寫道：

　　“余前數(shù)日，因浴冷水，致身痛頭昏。休養(yǎng)數(shù)日，少飲食，多運(yùn)動，今日已痊愈，復(fù)與毛君澤東等往河邊洗擦身體一番，大好快暢。”

　　毛澤東除了上述鍛煉項(xiàng)目外，還進(jìn)行野外露宿鍛煉。一師校園里的君子亭和岳麓山的愛晚亭、白鶴泉以及橘子洲等地，是他經(jīng)常露宿的地方。

　　在寒霜時節(jié)，當(dāng)夜幕降臨時，他就邀請一些同學(xué)來到野外高談闊論，直到夜深人靜，然后各自找個地方，露宿至天明。

　　有一天清晨，幾個游人來到岳麓山，見廟旁露天底下的一張長板凳上睡著一個人，頭腳都用報(bào)紙蓋著，他們就好奇地湊過去察看。睡著的那個人聽到游人的腳步聲，翻身起來，收拾好報(bào)紙就走了。此人不是別人，正是毛澤東。

　　毛澤東有半年時間不在宿舍里就寢，還有好長一段時間只吃一頓飯，故意餓肚子。

　　1936年，他在同斯諾談話時對在一師的體育鍛煉作了回憶，他說：“我們也熱心于體育鍛煉。在寒假中，我們徒步穿村越林，爬山繞城，渡江過河。遇見下雨，我們就脫掉襯衣讓雨淋，說這是雨浴。烈日當(dāng)空，我們也脫掉襯衣，說是日光浴。春風(fēng)吹來的時候，我們高聲叫嚷，迎著狂風(fēng)朗讀唐詩，說這是叫作‘風(fēng)浴’的體育新項(xiàng)目。在已經(jīng)下霜的日子，我們就露天睡覺，甚至到十一月份，我們還在寒冷的河水里游泳。這一切都是在‘體格鍛煉’的名義下進(jìn)行的。這對于增強(qiáng)我的體格大概很有幫助，我后來在華南多次往返行軍中，從江西到西北的長征中，特別需要這樣的體格。”

　　這正是：奔走呼號臥霜野，特立獨(dú)行駭俗塵。

　　浪里擊水發(fā)浩歌，練就驚天動地身。

　　欲知毛澤東還有哪些非常之舉，請看下回分解。

　　東方翁曰：毛澤東1916年在給他的老師黎錦熙的信中，論述了德、智、體三者之間的關(guān)系，立意甚高。他旁證以“東西大體育家若羅斯福，若孫棠，若嘉納，皆以至弱之身，而得至強(qiáng)之效。”使德、智、體三育并重的說服力愈發(fā)感人了。毛澤東之對于體育，研究既專，心得必多，于是乎，一篇由體育論及民族興衰、國力強(qiáng)弱、教育積弊的洋洋灑灑的七千言《體育之研究》，便借《新青年》這一載體問世了；其文采、其例證、其深意，今日讀來，亦令人覺得是中國體育史上殊為難得的一篇大作。

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