前不久，電影《滿江紅》熱映，網絡上對它的討論也很有熱度，我也湊個熱鬧，趕個晚集，談談“岳飛”這個人物。
我今年40，已是不惑之年。記得小時候，小人書、兒童故事以及其他課外讀物之中經常可以看到“岳飛抗金”的故事；小學、初中歷史教科書對“岳飛抗金”都有很大篇幅的介紹；還隱約記得那時中央電視臺還播放過講述“岳飛”的一部電視劇，因為上學的緣故只能零星地看一點點，劇情早已忘記了。由于這些原因，可以說我們80后這一代人對岳飛這個歷史人物是并不陌生的。
在小時候的歷史教科書上，岳飛被定性為我們漢族的“民族英雄”。現在有一種奇怪的論調，說什么建立金國的女真族（現在的滿族）早已是中華民族大家庭中的一員，“岳飛抗金”只不過是中華民族的“內訌”，因而岳飛并不是什么“民族英雄”。如今，滿族同胞的確是我們中華大家庭中的一員，我并不否認；然而，任何事物的形成過程總是伴隨著矛盾與斗爭，交織著光明與黑暗，摻雜著正義與邪惡，中華民族的形成過程同樣如此。這一點我們必須正視！中華每個民族都應該努力推進中華大家庭在各民族互相平等、互相尊重基礎上的融合、發展，但也不能回避其間很難避免的矛盾、斗爭，甚至侵略、對抗。人類歷史絕不是和風細雨，而是充滿戰爭硝煙，中華民族的融合史同樣如此。回避矛盾從來不能真正地消弭矛盾、解決問題；想要走向未來，是不能夠忘記過去的。“前車之覆，后車之鑒”，只有正視歷史，才能從中汲取教訓，真正地認識規律，避免悲劇的重演，自欺欺人、一廂情愿地高唱和平高調難免顯得荒唐可笑，結果往往事與愿違。
這段歷史非常清楚，“靖康之難”就是女真政權對漢族的野蠻侵略，這誰都不能否認！北宋靖康元年十一月，金軍攻克汴梁，俘虜徽欽二帝，擄掠大量趙氏皇族、后宮妃嬪與北宋政權的貴卿、朝臣三千余人北上金國，東京城內公私積蓄被搶掠一空，北宋滅亡。金人對北宋發動的這場戰爭就是赤裸裸的侵略戰爭，沒有任何道義上的支撐，任何為侵略者辯護的言辭都是為虎作倀、助紂為虐，因而“岳飛抗金”是反侵略，維護漢民族正當利益的正義之戰，岳飛是我們漢族的“民族英雄”，這是毫無疑義的！
然而話又說回來，“岳飛抗金”固然維護了我們漢族人民的利益，但岳飛所效忠的、所誓死保衛的主要還是趙家天下、統治階級的利益；我記得初中歷史教科書上就說岳飛還鎮壓過北宋鐘相、楊幺領導的農民起義。雖說要用歷史的眼光評價歷史人物，不能苛求，但是說“岳飛”這位民族英雄具有歷史局限性，恐怕誰也不能否認。
可悲的是，寫出“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅”，“待從頭收拾舊山河，朝天闕！”這些慷慨詞句，對宋王朝忠心耿耿的岳飛，卻是被他的皇帝宋高宗趙構斷送了生命，這怎不讓人唏噓感慨！雖說如果岳飛“直搗黃龍”之后可能接回徽欽二帝，威脅到趙構的皇帝寶座，雖說岳飛抗金之舉損害了那幫賣國求榮的南宋“投降派”的利益，但是如果沒有岳飛這樣的國之棟梁、塞上長城保家衛國，金人早就能夠發兵南下，輕易地滅掉趙宋殘余，那樣的話別說是茍居皇帝、宰相高位，恐怕趙構、秦檜這些人“欲為長安之布衣而不可得”了，可見，岳飛是趙宋皇帝、貴族這些統治階級的“大救星”、“大忠臣”恐怕也是沒人懷疑的。可即便如此，最后岳飛還是以“莫須有”的罪名被害于杭州風波亭，可見南宋的封建統治階級腐朽、短視、昏聵、卑劣到何等的程度！一千年前的宋朝如此，其后元明清各朝大體還是如此，直到1912年封建帝制終結，直到1956年社會主義制度初建——但愿中國的封建制度永遠被埋葬，但愿與之類似的一切私有制度早日在地球上消失……
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