01
這幾天，不斷看到張藝謀指導的賀歲片“滿江紅”票房不錯的報道，也不斷有網友提議我們寫篇影評。電影滿江紅我們還沒有看，也沒有什么去看的興趣。以前被張藝謀的營銷牽著鼻子走，只要是他的電影就會追著去看。什么“紅高粱”啦、“大紅燈籠高高掛”呀等等，都沒有缺過場。后來，我們不看張藝謀的電影了，且對前面去看他的電影還產生了后悔情緒。因為，通過對張藝謀作品的了解，在我們的心里，張藝謀就是電影界的莫言，他對傳統文化和紅色文化的理解和態度跟我們是不一樣的兩種人，走不到一起。
我們不知道張藝謀把“滿江紅”拍成了什么樣子，姑且不說也罷。
但我們對《滿江紅》卻是有深厚而特殊的情感的。每當我們面對《滿江紅》的時候，我們的心情就不能自已。我為之熱血沸騰過，也為之淚流滿面過。隨著年齡的增長，我們又陷入了為何忠良的熱血會成為骯臟政治的犧牲品的沉思，也讓我們隱隱約約看到了私有制的魔鬼面目。
02
怒發沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！
駕長車踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭收拾舊山河，朝天闕。
無論站在什么歷史時代，都不能不承認岳飛是上蒼給風雨飄搖的南宋王朝派來的救星。
北宋滅亡之后，趙構的南宋小王朝也很快成了女真金國的囊中之物。金國名將完顏宗弼，即《說岳全傳》中的金兀術，這個金朝開國皇帝完顏阿骨打的四兒子，并從小跟著父親開疆拓土，建立大金王朝的金國的戰神級人物，領軍把趙構打得四處逃竄。先是攻取了南宋的都城建康，然后一番追擊操作，打得趙構如喪家之犬，從建康逃到寧波，又從寧波逃到溫州，又從溫州逃到福州……
這時，趙構和他的南宋小王朝只有海上逃竄一條路可走了。從當時趙構擁有的航海能力來看，這條路也是死路一條。
就在南宋王朝危在旦夕的時候，岳飛橫空出世，上演了真正意義上的挽大廈于將傾,扶狂瀾于既倒的歷史巨劇。
岳飛率領岳家軍，絕地反擊，不但扭轉了戰局，還反殺金兀術。
金兀術做夢也沒有想到，自己的一世英名，竟然會敗在岳飛這個小字輩之手。
金兀術隨父南征北戰的時候，岳飛還是一個穿開襠褲的農家小子，如今卻被這小子打得丟盔棄甲，七零八落。金兀術想不通呀。
岳飛讓金兀術想不通的事還在繼續。岳飛率領岳家軍，不但奪回了大片失地，還揮師北伐，把金兀術的副統帥，女婿，千夫長一一挑落馬下。金國的諸多驍勇之士也相繼被岳飛的長槍誅殺。岳飛也是乘勝追擊，一路打到離金國的都城汴梁只有40里的地方，這回，輪到金國品嘗亡國滅種之大禍臨頭的滋味了。
眼看就要一雪靖康之恥了。就在這時，十二道班師金牌一日之內相繼到達。這是南宋朝廷最高等級和最為緊急的命令。
“飛憤惋泣下，東向再拜，曰：‘十年之功，廢于一旦。’”
岳飛這一聲長嘆，也成了中國歷史上最為引人寒心的悲憤。
抱樸含章的岳飛只好奉命回朝。然而，迎接他的不是鮮花和掌聲，而是“莫須有”的指控。在岳飛離39周歲還差87天的公元1142年1月27日 ，宋高宗趙構暗旨秦檜和其夫人合謀，將岳飛殺害于風波亭。同時遇害的還有岳飛的兒子岳云、部將張憲等人。
03
按正常的歷史政治邏輯，南宋王朝應該加倍珍惜岳飛才對，該死的應該是秦檜。可事實卻不是這樣，而是完全顛倒了。
為何？千百年來，人們給出了多種解釋，但都沒有觸及到根本。要不然，岳飛之后，就不會再度出現忠良遇害，奸佞橫行之事件了。
直到馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的問世，才讓我們看到人妖顛倒，忠奸舛錯的根本原因也是私有制這一萬惡之源。
當國家政治賦予“普天之下，莫非王土，率土之濱莫非王臣”以合法性的時候，那么，所謂國家，就成了個人的私有財產。
秦檜，原本是秀才及第，坐享國家政治資源而位列極品的，本應報效國家。當他進入體制，一路高升的時候，也不斷看清了國家政治的真實面目，不過是誰在權力金字塔的頂尖，誰就是國家。追隨與效忠的就是這個人而已。
秦檜的“官場哲學”不但保全了他的性命，也給他帶來了一人之下，萬人之上的榮華富貴。在靖康事變中，秦檜也隨徽欽二帝，被金人擄到了金國。秦檜立即改變了自己的政治立場，迅速由原先的抗金轉變為降金，不再效忠徽欽二帝而效忠女真。并且，很快得到了女真貴族的賞識。金兀術還特地宴請他，而且，“左右侍酒者，皆中都貴戚王公之姬妾”，陪酒的都是女真貴族。可見，秦檜是多么地左右逢源。
秦檜左右逢源一發不可收拾。在金國接受特殊培訓之后，金國又把秦檜派回了南宋。秦檜搖身一變成了“海歸”，且有海外關系。這個時候的秦檜不受器重都是不可能的了。因為，能夠威脅趙構王權的只有金國。秦檜與金國的特殊關系自然不能小覷。秦檜又一次飛黃騰達了。
岳飛則完全是另一種人。《續資治通鑒·宋紀》有如下記載——
或問：“天下何時太平？”
飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣！”
岳飛看到了私心這一禍根，也把自己變成了無私無我的人，但他沒有從政治制度上去思考、設計和改造。
岳飛死了，死于趙構、秦檜之手。趙構繼續做他的皇帝，秦檜也繼續左右逢源。
04
不要以為私有制也就是害死了岳飛等幾個人，那就錯了。實際上，死于私有制之下的人既有“天街踏盡公卿骨”，也有“家家流血如泉沸”。
靖康之變的前后那十來年，宋朝的上至皇親國戚，下至貧民百姓，活得堪稱生不如死。
1125年八月，金將完顏宗望、完顏宗翰分別率東、西兩路大軍攻宋，大敗宋軍。宋徽宗嚇破了膽，趕緊禪位于太子趙桓，即宋欽宗。最后，宋軍只得答應金軍的天量戰爭賠款與金軍講和。
為了賠付金軍的巨量戰爭賠款，徽、欽二帝不得不用皇室宗族的女眷抵債。史載，當宋徽宗的親閨女福金公主被押送到完顏宗望面前時，嚇得渾身哆嗦，不敢抬頭。當晚，福田公主就被完顏宗望蹂躪。隨福田公主同時押送到金營抵債的皇室女眷，無一幸免。當天晚上，這些平時鳳冠霞帔，錦衣玉食的女子，被金軍蹂躪的哀嚎聲徹夜不停，有的不堪凌辱，選擇嚼舌自盡，投河自殺。
皇室成員尚且如此凄慘，普通百姓的命運可想而知。
然而，盡管已經走到末日的北宋如此傾其所有滿足金軍的要求，可是，很快金軍又再次打上門來。人的私欲一旦打開，就無法填滿了。這一次，金軍不但把宋朝的都城開封洗劫一空，還把徽、欽二帝及其中央機構的所有人員和京城漂亮的女人全部打包，作為戰利品擄入金國，北宋就此滅亡。
現在，有些人讀到岳母刺字這個故事的時候常常愕然。在他們看來，教育兒子報效國家言傳就可以了，沒有必要用這種近乎殘酷的方式在兒子背上刺上“盡忠報國”。當你了解那段不忍目睹的歷史后你就會明白，岳母刺字的背后，是中華民族的偉大女性在民族的生死大劫的關頭，暴發出來的對敵人的無比仇恨，是對國家意義的深刻理解。
值得一說的是，百年之后，當草原的另一個游牧民族蒙元崛起，滅掉金國的時候，金國的皇室宗親也遭到了他們當年對待宋人一樣的報應。男人全部被忽必烈殺死，女人則全部擄回草原供將士享用，途中不甘受辱選擇自殺的金國女人也是不計其數。橫行119年的金朝就此銷聲匿跡，消失在歷史的長河之中。
再把目光放寬，縱觀千年私有制歷史，上演的王朝的更迭，國家的興衰之周期率，又有哪一次不是血流成河，尸骨成山呢？
05
1162年，宋孝宗趙眘即位，次年，即1163年，宋孝宗為岳飛平反，追復其原官，赦還岳飛被流放的家屬。將岳飛的遺骨重新安葬于杭州棲霞嶺下，并建廟于鄂州(今湖北武昌)，謚武穆。到宋寧宗嘉定四年（1211年)，再度追封岳飛為鄂王。嘉定十四年(1221)，又在岳飛安葬處附近修建岳鄂王廟，供后入憑吊懷念。并在岳飛墓前，鐵鑄陷害岳飛的四大奸佞：秦檜、王氏(秦妻)、張俊、萬候崗跪于墓前。墓門上銘刻對聯：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。以此昭彰忠義，貶損奸佞。
無論歷史如何曲折，最終還是能分清善惡，抑惡揚善，這是我們這個民族的過人之處。
但是，對于岳飛冤死的真正原因——私有制并沒有認識清楚，這才有后來的“崖山之敗”以及明代的“崇煥之死”等案件的不斷發生。
只要私有制處于合法地位，就一定會慫恿人的私心，人道就一定會遁入魔道之中。私有制也可能讓社會因私欲的膨脹而呈現出表面的繁榮，就像宋朝一樣，GDP世界第一。但這種繁榮不會長久，而且越是繁榮越是危險。因為，越是繁榮意味著兩極分化越是嚴重，一到臨界點，社會重新洗牌就不可遏制。
真正認清私有制這一萬惡之源的是中國共產黨，并卓有成效地進行了走出歷史周期率的政治改革和社會實踐，建立了社會主義公有制。這也是伴隨數千年王朝更迭的歷史過程中，愛新覺羅氏皇室宗族唯一活了下來，沒有以殘酷的“祼謝”方式終結于歷史的原因。
中國共產黨打江山是為了人民，坐江山也是為了人民。為人民服務是中國共產黨不變的宗旨，任何人，無論地位多高，官職多大，都是人民的勤務員。并且，以社會主義公有制這一法定的政治制度，讓每個人的生活有保障，都能享有真正的人格尊嚴。在社會主義新中國，人人都是國家的一分子，人人都不能凌駕于他人利益之上。私有制在政治上失去了合法性，這也是人與人友好相處，共同發展的基礎。就此而言，中國共產黨就絕對配得上偉大、光榮、正確的黨這一稱謂。
特別應該強調的是，歷數千年，我們才迎來走出生死循環血腥宿命的峰回路轉的曙光，這一政治文明成果來之不易，她還處于幼童時期，需要我們每一個人都來保護和繼承發揚，決不可容忍任何人毀敗它，這樣才能保證這一偉大政治成果的茁壯成長。
當然，我們也可以斷定，殷鑒不遠，誰要毀敗共產黨創立的政治文明，毀敗社會主義公有制，誰就是自尋死路，最終也逃不脫歷史的審判。
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