黃袍加身

　　五代后周顯六年（公元959年），后周世宗柴榮病卒，幼子柴宗訓繼位。次年正月，殿前都點檢（相當于今天的衛戍區司令）趙匡胤在陳橋驛（今河南封丘東南陳橋鎮）發動兵變，率軍返回開封，奪取皇權，建立宋朝，改年號為建隆，定都于開封，史稱“陳橋兵變，黃袍加身”，趙匡胤廟號宋太祖被后世恭。

　　爾后，宋太祖趙匡胤又經過10多年的征戰，先后平定李筠、李重進叛亂，收復燕（今北京）、云（今山西大同）等州；緊接著又出兵荊南（今湖北江陵），逼迫荊南主高繼沖投降，并乘勝追擊，擒湖南主周保權，劍指劍門，收復后蜀。又經過7年的備戰，于公元970年，宋太祖趙匡胤發兵嶺南，收復廣東。公元975年，宋太祖趙匡胤又發兵南唐，包圍江寧府（今江蘇南京），南唐主李煜投降。

　　開寶九年（976年）十月十九日夜，趙匡胤召其弟趙光義飲酒，共宿宮中；隔日清晨，即開寶九年十月二十日（976年11月14日），趙匡胤卒，死因不明，享年50歲。宋太祖趙匡胤在位十六年，謚曰英武圣文神德皇帝，葬永昌陵。

　　宋太宗趙光義繼位之后，于開寶七年到八年（公元977-978年），又迫使吳越錢俶和漳泉二州的陳洪進相繼納土歸附，并把兩浙和福建歸入宋的版圖。宋太宗本想一并拿下兒皇帝石敬塘割讓給丹的燕云十六州，但戰事失敗，宋太宗也因在戰斗中被遼軍射傷死里逃生而心生怯意，加上后來的繼任者偏于茍安。至此，雖然自安史之亂后中國200多年的藩鎮割據局面在宋太祖、宋太宗兩位皇帝手中基本結束，但宋朝的版圖也就成了歷代皇朝中較小的一個。

　　從960年宋太祖趙匡胤黃袍加身、建立宋朝開始，到1279年大臣陸秀夫抱著幼帝趙昺崖山跳海殉國為止，宋朝的歷史畫卷長約320年。在這幅長長的畫卷里，有不同于先前所有朝代的景色，這景色里，有開國之君的雄才睿智，也有亡國之君的悲慘愚昧；有文化藝術的不朽盛景，也有影響至今的文化糟粕；有范仲淹、王安石的救國變法，也有他們變法的雙雙矢折；有古中國領先世界的“四大發明”中的三樣（指南針、印刷術、火藥），也有不堪一擊的失敗；有雄冠全球的GDP，也有慘不忍睹的民不聊生……

　　當我們仔細端詳宋朝的歷史畫卷的時候，我們會驚奇地看到隱匿在畫卷中的兩個字：糊涂。

　　宋朝的那些糊涂事，又以政治上的茍安思想為最。雖然我國的歷朝歷代都有茍安思想，但像宋朝那么茍安得離譜的卻是沒有過。宋朝的茍安思想，是從一開始就有的，也滲進到了宋朝政權的骨子里面。

　　宋朝的基本政治制度是宋太祖、宋太宗設計制定的，也基本貫穿的整個宋朝。

　　人們看到，宋朝的政治制度設計注重一個“防”字，防謀逆，保皇權。這么設計，在縱觀宋史時也不難理解——既有對前朝覆亡教訓的吸取，也有對自身政權合法性的考量。

　　宋太祖趙匡胤黃袍加身登上皇位本來就是謀逆篡位；宋太宗趙光義的繼位也是留下了“燭影斧聲”千古之迷。這些，應該對皇帝設計宋朝的政治制度都有影響。

　　燭影斧聲

　　當然，影響最大的應該是宋太祖看到了安史之亂的根本原因不是禍起蕭墻，而是官權膨脹擺脫了對皇權的控制。

　　宋太祖認為，藩鎮之所以能夠與皇權對抗，主要是他們“既有土地，又有其人民，又有其兵甲，又有其財賦”。于是，宋太祖在建國之初，便同時展開了對藩鎮及節度使的針對性控制。手段主要是稍奪其權、制其錢谷、 收其兵權。

　　這樣一來，先朝權力熏天的節度使在宋朝只相當于知州，宋朝的藩鎮也沒有了地方稅收，都只能依靠中央財政。

　　在宋朝，官權確實得到了有效控制，中央集權得到了空前加強。對此，我們也可以從《水滸傳》中窺見端倪。水滸傳中那么多官僚，沒有一個有能力像安?山那樣造皇帝的反，逼得沒辦法了，也只能上梁山。

　　宋朝的這套政治制度控制了官權的膨脹，但摁下葫蘆起了瓢，沒能控制資本的坐大和惡性膨脹，使宋朝的經濟基礎與上層建筑跟宋朝以前的歷朝歷代都有了不同，士、農、工、商，國之四民也應運而生。宋朝之前，商是不能進入國家主流的。最后，商成了宋朝政權的重要支柱。宋瓷器也賣到了世界各地。對此，我們以后將專文闡述。我們這篇主要闡述與宋朝政治上茍安思想直接相連且最有代表性的宋朝軍隊的管理使用。

　　兵者，國之大事。 死生之地，存亡之道，不可不察也。對于兵權的設計，宋朝堪稱歷史一“絕”。

　　從士兵到殿前都點檢，又從殿前都點檢登上皇帝寶座的宋太祖趙匡胤太知道軍權的重要了。“可以為百代之利者，唯養兵也”，這是宋太祖的名言。為了把兵權全部掌握在自己手中，宋太祖可謂殫精竭慮，煞費苦心。

　　比如軍隊平時管理訓練上的“將不知兵，兵不知將”。比如禁衛軍隊指揮上的“三衙統領”。比如軍隊調動上的“樞密使”負責，領兵權與調兵權分離等等。坊間“杯酒釋兵權”的段子，說宋太祖巧計奪走了把他送上王位、跟他一道起家的石守信、王審琦等開國將軍的兵權，也不是捕風捉影。

　　杯酒釋兵權

　　如此這般操作，對于穩定國家政權自然有好處，也是一種開創性的改革。問題是這番操作的指導思想并不是為了國家而是為了保皇位。

　　宋太宗繼位后，又進一步對宋太祖設計的制度框架進行了完善。

　　于是，宋朝這個擁有歷朝歷代都沒有過的龐大軍隊的朝代，其軍隊卻又是最不中用的。除了宋太祖親自帶兵征戰天下的時期打過一些漂亮仗之外，就基本上找不到宋軍的戰績了。

　　因為軍隊的指導思想是保皇權皇室，國家次之。于是，宋朝龐大的軍隊主要部署在宋京開封。史稱“舉天下之兵宿于京師”。而京都實際上是無險可守的四戰之地，可駐軍卻超過了全國軍隊的一半以上。這一部署可謂是古代版的“攘外必先安內”。

　　這樣一來，軍隊再多，也沒法實施對邊境的有力保衛。加上宋朝對將領的管理實施的是“將從中馭”，即戰時由皇帝繪制作戰決心圖交給前線將領，前線將領則按皇帝的圖打仗，既延誤戰機又瞎指揮，加上軍隊平時管理訓練的將不知兵，兵不知將，宋軍每次作戰基本上都是吃敗仗就在所必然了。

　　也是由于政治上的茍安思想，軍隊吃了敗仗在廟堂眼里也不是什么了不起的事，重要的是茍安就行。于是，便有了“澶淵之盟”。

　　咸平二年（999年），遼承天皇太后，遼圣宗耶律隆緒率兵南下，宋將傅潛率大軍駐定州（今河北定縣），依城消極固守。次年正月，遼兵在瀛洲（今河北河間）大敗宋軍，生擒宋將康保裔。咸平六年，望都之戰，宋將王繼忠兵敗降遼。景德元年（1004年），遼承天皇太后，圣宗又以收復瓦橋關（今河北雄縣舊南關）以南地區為名，發兵南下，一路回避不少城市的攻堅戰，直趨黃河邊的澶洲（今河南濮陽附近），對宋都開封構成嚴重威脅。

　　面對敵軍兵臨城下的嚴重戰事，宋朝大臣王欽若主張放棄開封，遷都昇州（今江蘇南京）；宋朝的另一大臣陳堯叟主張遷都益州（今四川成都）。只有新宰相寇準等少數人反對逃跑，力請宋真宗趙恒前往澶洲前線督戰。大將楊嗣和楊延期（楊業之子，后改名延昭）、楊延朗也上疏，建議“飭諸軍，扼其要路，眾可殲焉，即幽，易數州可襲而取”。這一主張雖沒有被宋真宗采納，但也給宋真宗打了一針“雞血”，宋真宗御駕親征了。

　　雖然宋軍兵不知將，但知道皇帝。宋真宗進入澶洲后，宋軍士氣大振，還射殺了遼南京統軍史蕭撻覽。遼、宋兩軍進入相持。

　　本來，戰爭的走向對宋軍變得越來越有利了，對勞師遠征的遼軍變得越來越沒利了。但宋朝的茍安政治想的是如何求和，讓遼軍快點撤走。而遼軍南侵既定的方針又是以軍事威脅和政治訛詐搶奪財物yD目的。這樣，宋、遼雙方便坐到了談判桌前。雙方經過討價還價，最后達成協議，概括起來有三點：

　　澶淵之盟

　　其一，宋遼兩國化干戈為玉帛，以白溝河為界，雙方撤兵，結成兄弟國。遼帝稱宋帝為兄，宋帝稱遼帝為弟。用今天的外交語言來說，就是兩國“互相尊重”，“結成戰略伙伴關系”，面子功夫做足給宋朝的老百姓看。

　　其二，大宋每年向遼國提供銀十萬兩，絹二十萬匹。用今天的話說，就是體現了宋朝是負責任的國家。

　　其三，雙方不得在邊境創筑城堡、改移河道，此后凡有越界盜賊逃犯，彼此不得停匿，雙方于邊境設置榷場，開展互市貿易。用今天的外交語言就是“開展國際追逃合作，深化互信共贏”。

　　值得一提的是，澶洲之盟后，王欽若轉而在宋真宗面前攻擊寇準，宋真宗罷免了寇準，由王旦接任相位。至此，北宋再無主戰人。

　　澶淵之盟以前，中國歷史上民族間帶有屈辱色彩的求和妥協方式一般是“和親”，而澶淵之盟則開啟了后患無窮的經濟“輸貢模式”。

　　與此同時，伴隨澶淵之盟的是大宋王朝公然放棄了燕云十六州的主權，承認了大遼對這個重要地區的占領與統治，讓國家統一進程整整延誤了400年，直到400年后的朱元璋才收回失地，完成國家大統一。

　　澶淵之盟是宋朝的一個轉折點，宋朝從此精神萎靡，一蹶不振，國家斗志基本喪失，茍安思想進入政權骨髓。

　　有了澶淵之盟后的宋朝，每遇到影響茍安的事情，都會金錢消災。出手之闊綽令人瞠目結舌。

　　比如，出使宋朝成了遼國大臣的香餑餑，每次都會收到宋朝的“饋贈”，許多人因此發了財。有位姓蕭的遼大臣看到遼金戰事吃緊，便把把接受宋朝的饋贈捐獻出來，以助遼國軍餉之不足。一個遼國大臣從宋朝所得財物居然可助國家軍餉以一臂之力，可見宋朝為了茍安花掉了多少錢！

　　后來，宋朝對西夏、對金也是一樣，破財消災。

　　然而，宋朝政權滿以為可以用錢擺平一切的想法收獲的卻是事與愿違，最終把自己給擺平了。

　　靖康二年（1127年）四月，金軍俘虜徽、欽二帝后后妃、皇子、宗室貴戚等人北撤，宋朝皇室的寶璽、輿服、法物、禮器、渾天儀等也被搜羅一空，北宋滅亡。

　　祥興二年（1279年），元軍向崖山（廣東省新會縣南海中）宋軍進攻，宋軍失敗，陸秀夫懷抱幼帝趙昺投海而死，南宋滅亡。

　　宋朝用300年的時間證實了一個道理，國家政權的安全，不是想茍安就能茍安的。越是想茍安，越是不能茍安，越是亡得快。

　　陸秀夫懷抱幼帝趙昺投海

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