2010年7月，中共中央召開了全國黨史工作會(huì)議。習(xí)近平在會(huì)議的講話中，對(duì)黨史研究和宣傳提出了一個(gè)重要的方法論問題：“堅(jiān)持實(shí)事求是研究和宣傳黨的歷史，就要把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)。”

　　2011年1月出版的《中國共產(chǎn)黨歷史》第二卷(以下簡稱《黨史》二卷)，較好地體現(xiàn)了新中國最初29年歷史的主題和主線，那就是中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)一個(gè)新社會(huì)和新國家的過程。盡管在這個(gè)過程中經(jīng)歷了艱難曲折，但取得的巨大成就是舉世公認(rèn)的。

　　習(xí)近平在那次會(huì)上還特別提到，上世紀(jì)五六十年代是我國“大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)”的年代。這個(gè)年代有些什么特點(diǎn)，回到當(dāng)年的文學(xué)作品中或許可以感受到。人民文學(xué)出版社1964年出版的《散文特寫選(1959--1961)(下簡稱《選集》)，記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)的方方面面，基本上重現(xiàn)了那個(gè)年代的風(fēng)貌。

　　“這是一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的年代”

　　《黨史》二卷對(duì)29年黨的歷史取得的偉大成就的表述，主要圍繞6個(gè)方面展開。其中第三個(gè)方面是關(guān)于開展大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)，建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系的內(nèi)容。這些內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了人民生活得到明顯改善、“兩彈一星”等科研成果集中展現(xiàn)了我國科學(xué)技術(shù)取得的重大成就。第四方面是關(guān)于那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，即在社會(huì)主義新思想、新文化的引導(dǎo)下，舊社會(huì)遺留下來的污泥濁水得到蕩滌，良好的社會(huì)風(fēng)氣和健康文明的新道德逐步形成。同時(shí)《黨史》二卷還認(rèn)為，最能體現(xiàn)這個(gè)時(shí)代精神風(fēng)貌的時(shí)期是上世紀(jì)五十年代末和六十年代前半期，《黨史》二卷是這樣描述的：“帝國主義越是封鎖，國民經(jīng)濟(jì)越是困難，人民卻越是團(tuán)結(jié)在黨的周圍。這是因?yàn)椋嗣袢罕妶?jiān)信，黨所代表的是中國人民的根本利益。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民萬眾一心，發(fā)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，改變貧窮落后面貌，建設(shè)偉大的社會(huì)主義國家。這是一個(gè)艱苦奮斗的年代，一個(gè)樂于奉獻(xiàn)的年代，一個(gè)理想閃光的年代和一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的年代。這種時(shí)代性的社會(huì)風(fēng)尚和思想氛圍，給中國社會(huì)主義建設(shè)的歷史烙下了深刻的印記。”

　　◆人民文學(xué)出版社1964年出版的《散文特寫選》。

　　《選集》共編選了48篇文章，是從全國報(bào)刊推薦出來的一百多篇散文中挑選的。其中有7篇是革命回憶錄，其他41篇都是反映當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活的，其作者是以文學(xué)家為主的社會(huì)各界人士，大都為知名人士。這些作者“把自己的所見，所聞，所想，所信，所調(diào)查和所理解的東西露布給讀者”，“讀了他們的東西，使我們受到鼓舞，增長了知識(shí)，擴(kuò)大了眼界，又好象到了他們行蹤所至的地方游歷了一遭。”(見《文集》的周立波作的《序言》)周立波還強(qiáng)調(diào)說：“在這社會(huì)主義建設(shè)的偉大的時(shí)代，我國廣大的人民，在黨中央和毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)下，舉起了三面紅旗，克服了重重困難，創(chuàng)造了征服了自然的種種樣樣的奇跡。這種光輝燦爛的現(xiàn)實(shí)，給作家們提供了無限豐富、極其廣泛的題材。”“描述真人真事是散文的首要特征……散文特寫決不能仰仗虛構(gòu)。它和小說、戲劇的主要區(qū)別就在這里。”

　　松樹的風(fēng)格：共產(chǎn)黨人的風(fēng)格

　　松樹，在那個(gè)年代，總是被比喻成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。一曲由著名音樂家李劫夫創(chuàng)作的《革命人永遠(yuǎn)是年輕》，本來是建國之初電影《星星之火》的插曲，到了五十年代末和六十年代初，更加流行起來。每當(dāng)有群眾活動(dòng)時(shí)，“革命人永遠(yuǎn)是年輕，他好比大松樹冬夏常青……”的歌聲常常會(huì)響起來。

　　《松樹的風(fēng)格》的作者陶鑄，時(shí)任廣東省委第一書記。他于1926年加入中國共產(chǎn)黨。從1949年開始，陶鑄在中南地區(qū)工作達(dá)17年之久。在這17年中，大部分時(shí)間是在廣東度過。在他和省委一班人領(lǐng)導(dǎo)下，新中國建立后十余年間，廣東省的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和各項(xiàng)事業(yè)迅速發(fā)展，南粵大地呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。

　　◆《松樹的風(fēng)格》

　　1958年冬天，陶鑄在從英德到連縣出差途中，沿途看到松樹郁郁蒼蒼，生氣勃勃，傲然屹立。這種人人都可以看見的松樹，卻引發(fā)了人人不一定能有的感想。陶鑄提筆夾敘夾議，通過對(duì)松樹形象的生動(dòng)描寫和對(duì)松樹風(fēng)格的高度贊美，熱情地謳歌了共產(chǎn)主義風(fēng)格和具有這種風(fēng)格的人。這種風(fēng)格就是為人類做到“粉身碎骨”。他寫道：“在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的日子里，多少人不顧個(gè)人的得失，不顧個(gè)人的辛勞，夜以繼日，廢寢忘食，為加速我們的革命和建設(shè)而不知疲倦地苦干著。在他們的意念中，一切都是為了把社會(huì)主義革命進(jìn)行到底，為了迅速改變我國‘一窮二白’的面貌，為了使人民的生活過得更好。這又不由得使我們想起松樹的崇高的風(fēng)格。”

　　這篇作品也是當(dāng)年許許多多共產(chǎn)黨人模范作用的寫照。《選集》中的《英雄列車》一文展現(xiàn)了危難之中的共產(chǎn)黨員的奮勇當(dāng)先，舍己救人的崇高風(fēng)格。1959年7月22日，正在行駛的沈陽至北京12次特快列車被洪水困在遼寧省綏中縣境內(nèi)前衛(wèi)至高嶺間。一困就是3天3夜。在以乘警、列車黨支部書記李日奎和列車長、黨支部副書記張敏媛，還有跟班勞動(dòng)的列車段黨委委員關(guān)錫謙的領(lǐng)導(dǎo)下，克服斷糧斷水種種困難，將列車上僅有的和飛機(jī)空投的食品全部供應(yīng)給旅客，自己則忍饑挨餓，不僅保護(hù)了全車612名旅客的生命和財(cái)產(chǎn)安全，還搶救出了當(dāng)?shù)?50多名災(zāi)民。特別是當(dāng)列車自身難保，看到大批災(zāi)民“直奔列車涌來”時(shí)，張敏媛冒著“都完了”的危險(xiǎn)，“突然喊道：‘停車救人!’”同樣一句話，在同一時(shí)間里，李日奎也喊了出來。“喊聲未斷，列車行李員、共產(chǎn)黨員梁國治當(dāng)先沖出車廂。緊接著，乘務(wù)員中好多黨團(tuán)員，也先后跳下車去……。”車上的旅客、沈陽音樂學(xué)院院長李劫夫向列車黨支部建議，把旅客中的軍人和政府工作人員組織起來，召開旅客代表會(huì)議，重點(diǎn)照顧好老人、婦女和兒童……黨支部采納了這位老黨員的建議。《選集》作序者、著名作家周立波點(diǎn)評(píng)道：“這種集體的英雄行動(dòng)，正是我們的國家的普遍的典型的新興的風(fēng)氣。”

　　以景抒情： 勞動(dòng)創(chuàng)造美

　　當(dāng)今流行的“中國夢(mèng) 勞動(dòng)美”和那個(gè)年代的贊美勞動(dòng)創(chuàng)造美是一脈相承的。

　　楊朔是當(dāng)年獨(dú)樹一幟、卓有成就的散文作家。他善于在一片奇景、一幅花草的素描里再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的生活，也能因此展現(xiàn)祖國艱難的過去和光輝的未來。《茶花賦》托物言志，借詠嘆春日茶花之美和用汗水栽培出絕色好花的能工巧匠，熱烈地贊頌了社會(huì)主義祖國欣欣向榮的嶄新面貌和整月整年勞心勞力建設(shè)祖國美化生活的人民。被譽(yù)為是一曲熱愛、贊美社會(huì)主義祖國的頌歌，一首情文并茂的好詩。

　　作者稱“久在異國他鄉(xiāng)”，思念祖國心切，想請(qǐng)一位丹青能手把祖國的容貌畫出來，帶在身邊。后作者在昆明觀賞了茶花之后，產(chǎn)生靈感，找到了最能體現(xiàn)“祖國面貌特色”的畫物：茶花。作者以茶花為寓意對(duì)象，先把它放在百花之中作比較，發(fā)現(xiàn)茶花春色最濃，生命力旺盛。從它的美麗姿態(tài)上，可以看到祖國的青春健美;從它飽含春色上，可以感到祖國的欣欣向榮;從它生命力的旺盛，可以使“祖國萬歲”的祝愿在胸中油然升起。

　　◆楊朔

　　作者寫道：“我不覺對(duì)著茶花沉吟起來。茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是勞動(dòng)創(chuàng)造的。是誰白天黑夜，積年累月，拿自己的汗水澆著花，像撫育自己兒女一樣撫育著花秧，終于培養(yǎng)出這樣絕色的好花?應(yīng)該感謝那為我們美化生活的人。”接著，他寫到這里的花匠普之仁，稱贊道：“他就是這樣一個(gè)極其普通的勞動(dòng)者。然而正是這樣的人，整月整年，勞心勞力，拿出全部精力培植著花木，美化我們的生活。美就是這樣創(chuàng)造出來的。”

　　《花城》是著名作家秦牧的代表作之一，其場景是“燈光花色，一片錦繡”的廣州花市。閱讀此文，不但可以盡情領(lǐng)略到1961年廣州春節(jié)“花香十里”的盛況，而且可以增加許多社會(huì)和歷史方面的知識(shí)。秦牧是一位能將藝術(shù)性、思想性、知識(shí)性和趣味性結(jié)合在一起的高手。

　　◆秦牧的代表作《花城》。

　　文章開篇就節(jié)奏歡快，色彩明亮：“一年一度的廣州年宵花市，素來膾炙人口。這些年常常有人從北方不遠(yuǎn)千里而來，瞧一瞧南國花市的盛況。還常常可以見到好些國際友人，也陶醉在這東方的節(jié)日情調(diào)中，和中國朋友一起選購著鮮花。”“(今年)如果把幾個(gè)花市的長度累加起來，‘十里花街’，恐怕是名不虛傳了。”接著就介紹了春節(jié)的民風(fēng)民俗，并且引領(lǐng)讀者看到社會(huì)習(xí)俗的變遷，特別是春聯(lián)從內(nèi)容到形式再到功能的歷史變化。當(dāng)筆端回到眼前時(shí)，他寫道：“在舊時(shí)代綿長的歷史中，能夠買花的只是少數(shù)的人，現(xiàn)在一個(gè)紡織女工從花市舉一株桃花回家，一個(gè)鋼鐵工人買一盆金桔托在頭上，已經(jīng)是很平常的事情了。聽著賣花和買花的勞動(dòng)者互相探詢春訊，笑語聲喧，令人深深體味到，億萬人的歡樂才是大地上真正的歡樂。”作者認(rèn)為，這種歡樂，來自于新社會(huì)移風(fēng)易俗，因而形成了新的社會(huì)風(fēng)尚，革除了過去的“賭博、酗酒”陋習(xí)以及“千奇百怪的禁忌”。養(yǎng)花種草成為現(xiàn)代社會(huì)的一種新的時(shí)尚。

　　徜徉花市，作者感到了人類改造自然威力的巨大，想到了各地的勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造歷史文明的豐功偉績。因此，他最想做的就是“贊美英勇的斗爭和艱苦的勞動(dòng)，也贊美由此而獲得的幸福生活”。

　　今昔對(duì)比：《憶個(gè)舊》和《憶西榆林》

　　文學(xué)大師、“人民作家”巴金的《憶個(gè)舊》和著名文化人韋君宜的《憶西榆林》，是《選集》中反映當(dāng)時(shí)城鄉(xiāng)風(fēng)貌的兩篇力作。特別是《憶個(gè)舊》，至今仍為人稱道。

　　云南的個(gè)舊，曾是中國最大的錫城。在舊中國，殖民者源源不斷地這里開采出礦石，冶煉成錫錠運(yùn)往歐美各國。這些錫錠是千千萬萬“砂丁”，也就是礦工用汗水、鮮血，甚至生命換來。因此，個(gè)舊這個(gè)錫城在舊中國被稱為“死城”。

　　出生于大都市的巴金，在上世紀(jì)三十年代以前，并不知道云南個(gè)舊竟是這樣的人間地獄。是他的朋友向他講述了個(gè)舊砂丁的悲慘生活，激起了他極大的同情和憤慨。一貫敢講真話，燃燒著文學(xué)家良知的年輕巴金，憤然寫下了他第一部直接反映個(gè)舊礦工生活的中篇小說《砂丁》，發(fā)表后立即在讀者中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼與共鳴。他也由此與個(gè)舊結(jié)下了不解之緣。

　　1960年3月中旬，巴金來到了他向往已久的個(gè)舊，他要親眼看看當(dāng)年的砂丁怎樣成為礦山的主人。回到上海后，他抑制不住心頭的激情，于3月25日在他主編的《收獲》第三期發(fā)表了散文《個(gè)舊的春天》，向全國廣大讀者報(bào)道錫都的巨大變化和自己的心路歷程。同年5月，他到杭州。當(dāng)看到西湖的清波時(shí)，迅速勾起了他對(duì)他在個(gè)舊下榻的金湖賓館旁邊的金湖的懷念，意猶未盡，寫出了《憶個(gè)舊》這篇膾灸人口的散文。

　　◆1960年底，巴金于成都留影。

　　解放后的中國，在巴金的眼中，處處是“春回大地”的景象。在《憶個(gè)舊》中，巴金稱他在來個(gè)舊前，就做過“春滿錫城的好夢(mèng)”。因此，當(dāng)他踏上個(gè)舊的土地后，“個(gè)舊的春風(fēng)輕輕地拂去我臉上的塵土，金湖用發(fā)光的笑臉歡迎我……我心里多么高興。‘死城’的確變活了。”

　　巴金用筆記錄了一幅激動(dòng)人心的畫圖：“死城”已經(jīng)迎來了自己的春天，成了一個(gè)朝氣蓬勃、欣欣向榮的嶄新城市。“現(xiàn)在我親眼看見的卻是萬里晴空，陽光遍地，滿街振奮人心的標(biāo)語和壁畫，人們唱著歌在勞動(dòng)，人們唱著歌曲去上班，過去充滿吵鬧和吆喝聲的賭場沒有了，代替它們的是陳列日用百貨的大樓和供應(yīng)精神食糧的新華書店;過去充滿嘆息和呻吟的‘伙房’沒有了，代替它們的是一幢一幢三層樓的工人宿舍;礦山上那些過去的‘蛇洞’沒有了，代替它們的是寬大的坑道，和開闊的露天礦場。”

　　從《憶個(gè)舊》中，讀者可以看到作者的忙碌的身影：現(xiàn)場參觀，拜訪領(lǐng)導(dǎo);邀請(qǐng)當(dāng)年的老“砂丁”促膝談心，聽他們暢快地說起礦山的過去、現(xiàn)在和未來;召開文學(xué)青年愛好者座談會(huì)，了解到共產(chǎn)黨員李鑫在礦山從事工人運(yùn)動(dòng)時(shí)的事跡。當(dāng)他觀看了“礦工今昔展覽室”后，深切地感到當(dāng)年礦山工人所遭受到的種種壓迫和折磨，比他寫《砂丁》時(shí)所能想象的還要悲慘。而今天，“在個(gè)舊和在我的祖國的其他地方一樣，不僅變化多，變化大，而且年年在變，月月在變，天天在變。數(shù)不清的人在為這些大大小小的變化努力!到處都是熱浪滾滾的沸騰生活!”

　　在這篇散文中，回顧過去和展望未來是兩個(gè)亮點(diǎn)。回顧過去，他當(dāng)時(shí)似乎看到金湖對(duì)面的老陰山“現(xiàn)出一個(gè)高大的身形”，那就是當(dāng)時(shí)深入礦山從事地下工作的中共云南特別支部創(chuàng)建人李鑫。后來李鑫和其他三位同志被反動(dòng)當(dāng)局逮捕并英勇就義。巴金寫道：“他們死得非常勇敢，一路上不斷向群眾宣傳：‘只有共產(chǎn)黨才是真正為人民謀利益、謀幸福的黨……’”在離開個(gè)舊前十個(gè)小時(shí)，巴金在賓館看了反映“砂丁”生活和斗爭的電影《錫城的故事》，但留下了莫大的遺憾，“在銀幕上沒有看到李鑫的形象”。

　　展望未來，巴金寫道：“未來的確太美好了，我們不需要大膽的設(shè)想，也可以為這個(gè)遍地黃金的錫都，安排一個(gè)無限光輝的前程，眼前這個(gè)小小的金湖，有一天也會(huì)像西湖一樣的美麗，那樣地全國知名。”

　　順便提一下，21年后的1981年，巴金又在《個(gè)舊文藝》上發(fā)表了一篇深情的回憶文章《我與個(gè)舊》，再次表達(dá)了他與個(gè)舊、與云南的深厚情緣。2003年，國務(wù)院授予巴金“人民作家”榮譽(yù)稱號(hào)。個(gè)舊市政府也在巴金百歲華誕之際，在美麗的金湖畔為他立了一尊塑像。這座由個(gè)舊市建設(shè)局全體職工捐資興建的塑像高2.6米，黑色花崗巖底座的正面是巴金先生生平簡介，兩側(cè)分別鐫刻有巴金先生《個(gè)舊的春天》《憶個(gè)舊》兩篇散文的片斷。

　　韋君宜是著名的女作家，解放后長期在報(bào)社、出版社擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作。《憶西榆林》是她從下放地北京附近的人民公社回來后寫的回憶散文。

　　◆韋君宜一家合影。

　　1958年2月28日，中共中央發(fā)出《關(guān)于下放干部進(jìn)行勞動(dòng)鍛煉的指示》，號(hào)召干部隊(duì)伍中的年輕干部，到工廠、農(nóng)村去參加體力勞動(dòng)，到基層去參加實(shí)際工作。韋君宜自愿響應(yīng)，并擔(dān)任了下放大隊(duì)長。雖然在那里只有一年時(shí)間，但給她留下了美好的回憶。她在《憶西榆林》中首先說道：“現(xiàn)在回想起來，就越覺得自己那個(gè)社真叫人想念。”為什么呢?因?yàn)?ldquo;那實(shí)在是個(gè)好地方，不是我夸它，那里簡直不像農(nóng)村，像個(gè)大花園!”

　　作者描寫了這個(gè)“大花園”的方方面面。首先是一道清流環(huán)繞著全村，這是全村人齊心合力辛勤勞動(dòng)挖出的水渠。那些社員們?cè)?jīng)是白天忙了一天，晚上還挖渠到十點(diǎn)多鐘。這條渠不但澆灌了四圍的果樹，還可以提供給遠(yuǎn)處的稻田。稻田的西北是官廳水庫，社員們組織了打魚隊(duì)。西榆林的果品和魚，除了自己消費(fèi)外，還銷往北京和河北等地。其中海棠籽是供應(yīng)全國的。“西榆林的花，西榆林的果樹，西榆林的稻田、鮮魚，另外還有個(gè)著名的豬場。你說，有哪一點(diǎn)不及江南?當(dāng)然，最好的還是這里的人，這一派風(fēng)光全是這些人親手創(chuàng)造的……在滿地黃沙的長城外畫出了這么美麗的一幅圖畫!”

　　改革開放以后，有的人在談到上世紀(jì)五六十年代的文學(xué)作品時(shí)，提出了質(zhì)疑。他們認(rèn)為那是一個(gè)“民生凋敝”的苦難年代，因此斷定那些作者不敢正視現(xiàn)實(shí)，而是粉飾現(xiàn)實(shí)。顯然，這種判斷是缺乏依據(jù)的。假如說，筆者在此強(qiáng)調(diào)是“假如”，那些作者在那個(gè)年代有壓力，那么到了改革開放時(shí)期，大膽放言也好，敢于直言也好，都完全不是問題了。

　　事實(shí)也是這樣，改革開放以后，很多回憶性質(zhì)的作品問世，至今仍熱流不斷。但良莠不齊、泥沙俱下的現(xiàn)象也在所難免。不過，有兩部回憶錄是值得一提的。一部是巴金的《真話集》，另一部是韋君宜的《思痛錄》。順便說一下，對(duì)于巴金的回憶錄，很少看到引起爭議的文章。而《思痛錄》則引起了某些當(dāng)事人的質(zhì)疑，甚至直言“造假”。關(guān)于這方面的內(nèi)容，因與本文關(guān)系不大，在此不贅。

　　巴金與個(gè)舊結(jié)下的終生的情緣已經(jīng)可以說明他當(dāng)年并沒有“看走眼”或者是“粉飾現(xiàn)實(shí)”。韋君宜在《思痛錄》中專門談到了在西榆林村的那段經(jīng)歷。她寫道“當(dāng)水果全部開花的時(shí)候，果林燦爛如錦繡。而縣委很樸素，一直住著民房，所有書記出門都騎自行車”。當(dāng)時(shí)她和同事們的心情也都是充滿正能量的：“我真的愛這個(gè)縣，我們都愛這個(gè)縣。詩人鄒獲帆、田間的下放地點(diǎn)都離我不遠(yuǎn)。 我們用揚(yáng)水站的水，初步開辟了稻田。田間的妻子葛文親自跑到白洋淀去請(qǐng)種稻的師傅，我們和村民一起學(xué)種稻。我們不會(huì)種，村民和我們一樣不會(huì)種。秧插得歪七扭八。大隊(duì)長高江云學(xué)得快，到底是農(nóng)民出身，我不如他，但是我比那些農(nóng)村婦女強(qiáng)一些。她們連脫襪子下水也不敢，大家嘰嘰嘎嘎笑著在水里亂蹚，亂插。但是， 最后還是插好了一大片地，一望綠油油的一片，人人心里愉快。 ”這些內(nèi)容可以說明，她在《憶西榆林》中寫的，既是她的親眼所見，也是她真實(shí)感情的表達(dá)。

　　當(dāng)然，在《思痛錄》中，韋君宜也寫到了后來由于大家“的確是發(fā)了昏”，造成了“大躍進(jìn)”那樣的嚴(yán)重曲折。人民公社大食堂被“吃垮了”、揚(yáng)水站由于電費(fèi)太貴而廢棄了、鐵廠也關(guān)門了，豬場的豬大量死亡，干部在寫關(guān)于“五風(fēng)”(共產(chǎn)風(fēng)、浮夸風(fēng)、干部特殊風(fēng)、強(qiáng)迫命令風(fēng)、生產(chǎn)瞎指揮風(fēng))的檢討……，等等。這方面的內(nèi)容，可以作為我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)那個(gè)年代的一個(gè)補(bǔ)充。但總的來說，在那個(gè)年代，我們的國家和我們的人民，光明面始終是占主導(dǎo)地位和主要地位的。也正因?yàn)槿绱耍饵h史》二卷才在把那個(gè)年代取得的成績定位于“偉大”和“巨大”。

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　　責(zé)任編輯：北平

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