習(xí)近平總書記指出，“歷史是最好的教科書和清醒劑”。20世紀(jì)三四十年代的抗日戰(zhàn)爭硝煙已經(jīng)散去，但正是因為有了中國共產(chǎn)黨和毛澤東，有了以毛澤東為統(tǒng)帥的人民軍隊，才使得全民族抗戰(zhàn)成為可能，并為抗日戰(zhàn)爭的最終勝利提供了重要保證，一舉洗刷了中華民族的百年恥辱，實現(xiàn)了中國由衰敗走向復(fù)興的偉大轉(zhuǎn)折。但近些年來，一些“非毛化”論者罔顧歷史事實，斷章取義、刻意歪曲毛澤東的話語，炮制出所謂的“毛澤東感謝日本侵略”的謬論，企圖抹黑毛澤東及其領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨。通過梳理官方和權(quán)威部門出版的相關(guān)資料，仔細(xì)核對毛澤東相關(guān)話語的原始出處，并結(jié)合其一貫的語言風(fēng)格、哲學(xué)邏輯與抗日實踐作考辨，有必要對上述錯誤論調(diào)予以駁斥，以正視聽。

　　一、毛澤東從未說過“感謝日本侵略”的話語，其對日本來訪客人的“感謝”之語語意特定而明確

　　1.毛澤東與日本來訪客人有關(guān)的“感謝類”的話語，是“感謝”來訪和交往之意，但“感謝日本侵略”不是他的原話

　　通過查閱相關(guān)文獻，除了在《毛澤東外交文選》中查找到毛澤東在幾次接待日本外賓的談話時確實說過與日本有關(guān)的“感謝”類的話語之外，并未查找到任何“感謝日本侵略”的話語。1955年10月15日，日本國會議員訪華團訪問中國，毛澤東在同他們會談時說道：“日本朋友到中國來，從你們?nèi)毡炯依锏轿覀兗依飦砜匆豢矗覀儜?yīng)該感謝。以后我們要多來往。”這個“感謝”表達的是對日本來訪人員到來的感謝。1960年6月21日，日本文學(xué)代表團訪華，在談話中，毛澤東就日本侵略中國問題，明確說道：“一部分人說日本侵略中國不好。我說侵略當(dāng)然不好，但不能單看壞的一面，另一面日本幫了我們中國的大忙。假如日本不占領(lǐng)大半個中國，中國人民不會覺醒起來。在這一點上，我們要‘感謝’日本‘皇軍’。”這顯然是把“日本”“皇軍”作為反面教員來嘲笑的。1961年1月24日，毛澤東與來訪的日本社會黨議員黑田壽男會談，黑田壽男一見面就對其說：“日本侵略了中國，對不住你們。”而毛澤東則回應(yīng)道：“我們不這樣看，是日本軍閥占領(lǐng)了大半個中國，因此教育了中國人民。不然中國人民不會覺悟，不會團結(jié)，那么我們到現(xiàn)在也還在山上，不能到北京來看京戲。就是因為日本‘皇軍’占領(lǐng)了大半個中國，中國人民別無出路，才覺悟起來，才武裝起來進行斗爭，建立了許多抗日根據(jù)地，為解放戰(zhàn)爭的勝利創(chuàng)造了條件。所以日本軍閥、壟斷資本干了件好事，如果要感謝的話，我寧愿感謝日本‘軍閥’”。

　　在此次會談中，毛澤東明確區(qū)分了日本政府與日本人民、日本政府中的主流派與反主流派，并再次強調(diào)應(yīng)區(qū)別對待，“要分清同日本人民的關(guān)系和同日本政府的關(guān)系，兩者是有區(qū)別的。同日本政府的關(guān)系也有不同，有所謂主流派和反主流派，他們不完全一致。日本人民是我們的同盟軍……反主流派是我們的間接同盟軍……”

　　2.毛澤東的“感謝”之語語意明確，有特定含義，并非“感謝日本侵略”之意

　　既然“感謝日本侵略”不是毛澤東的原話，那毛澤東是否說過“感謝”日本的話語呢?毛澤東確實對日本來訪人員表達過“感謝”之語。1956年，毛澤東在與訪華的日本前陸軍中將遠藤三郎談話時說：“你們也是我們的先生，我們要感謝你們。正是你們打了這一仗，教育了中國人民，把一盤散沙的中國人民打得團結(jié)起來了。所以，我們應(yīng)該感謝你們。”同年，他在接見日本日中輸出入組合理事長南鄉(xiāng)三郎時，也說了類似的話。

　　從毛澤東在不同場合的談話中對日本人員的“感謝”之語可以看出，其“感謝”之語絕不是“感謝日本侵略”之意，而是有著特定含義，即“日本帝國主義當(dāng)了我們的好教員”。日本帝國主義侵略中國是不可否認(rèn)的事實，如果沒有這場大規(guī)模侵略，處于積貧積弱的中國和三座大山壓迫下的中國人民不會如此迅速地覺醒和團結(jié)起來，因此，日本在這個過程中不自覺地充當(dāng)了“反面教員”的角色，客觀上震醒了中國人民，讓中華民族齊心協(xié)力成為一個“民族共同體”。事實上，這類“感謝”的話語毛澤東不止一次提及，其中有不少將蔣介石稱為“反面教員”的話語，比如“蔣介石是中國最大的教員，教育了全國人民，教育了我們?nèi)w黨員。他用機關(guān)槍上課”，“沒有‘蔣委員長’，6億人民教育不過來的，單是共產(chǎn)黨正面教育不行的”，等等。他還將杜勒斯稱作“世界上最好的一個教員”，其義類似。毛澤東所稱之“教員”，指的是日本侵略中國、美國扶蔣反共、蔣介石反共、內(nèi)戰(zhàn)等行徑，使中國人民清楚地認(rèn)識到他們的真實面目，及早覺醒與之斗爭，在這個意義上，他們的言論和行徑可稱為反面意義上的“教員”。

　　只要通讀毛澤東的上述談話，聯(lián)系話語的前后關(guān)聯(lián)，即可顯見，日本帝國主義侵略中國是不可否認(rèn)的事實，從毛澤東的話中無法推出其對日本侵略的贊同和歡迎、對戰(zhàn)爭的侵略本性的否認(rèn)、對中國人民在這場戰(zhàn)爭中遭受的深重災(zāi)難的否認(rèn)、對中國人民抗擊日本侵略偉大斗爭的否認(rèn)。他“感謝”的是中國人民被激發(fā)的民族自覺、自醒、團結(jié)和反抗這一結(jié)果，而非“日本侵略行為”這一原因本身，反映的是歷史上長時間范圍之因果關(guān)系，即將一個歷史事件放在歷史長河中觀察，其中的惡因日后亦有可能結(jié)出善果。而“感謝日本侵略”說正是混淆了原因和結(jié)果之間的邏輯關(guān)系。

　　二、毛澤東的“感謝”之語既是其獨特語言風(fēng)格的鮮明體現(xiàn)，也蘊含著其深刻的唯物辯證法思想

　　毛澤東在長期的革命和社會主義建設(shè)歷程中形成的理論、實踐，積累的積極經(jīng)驗無不體現(xiàn)其深刻的辯證唯物主義思想。他并非時時將馬克思主義掛在嘴邊，而是結(jié)合中國的實際，出之以極自然的態(tài)度，無形中滲透大眾的心。

　　1.毛澤東的“感謝”之語并非僅針對日本而言，而是秉承了其一貫的語言習(xí)慣

　　毛澤東是公認(rèn)的語言大師，其語言親切平易、隱而不露、格局大氣且極富幽默感。毛澤東不止一次在多個場合表達過對敵人和對手的“感謝”之意，這可以說是其一貫的語言習(xí)慣。除了上述針對日本的“感謝”之語，他還曾“感謝”過蔣介石、何應(yīng)欽、艾奇遜、杜勒斯、赫魯曉夫以及美國等。這種“感謝”既體現(xiàn)了他鮮明的語言風(fēng)格，又充分體現(xiàn)出其對敵人、對手舉重若輕的態(tài)度。認(rèn)識和理解毛澤東的“感謝”之詞也就應(yīng)該從其表達時的整體語境來準(zhǔn)確理解。

　　毛澤東在多次談話中都曾“感謝”過國民黨和蔣介石。1946年6月，全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，在戰(zhàn)爭中，解放軍必然面臨戰(zhàn)斗減員、彈藥武器消耗、后勤補給等問題。如何解決?1946年8月16日，毛澤東在延安楊家?guī)X的窯洞里，對美國著名女記者安那·路易斯·斯特朗說得明白：“只有蔣介石的兵才可靠……”“歸根到底，我們靠蔣介石的兵，我們損失人員，可是也俘獲人員，也有跑來投奔的，我們足以補償損失而有余。”毛澤東在1964年1月會見法國議會代表團時就戲稱蔣介石為“運輸大隊長”，“感謝美國人給我們運來一批重炮，當(dāng)運輸大隊長的是蔣介石”，因為美國將武器運輸給蔣介石，他又運輸給了我們。此外，毛澤東還表示“我們要感謝何應(yīng)欽，他不給八路軍、新四軍發(fā)餉，他這樣一困，我們就提出了是解散，是餓死，還是自己動手搞生產(chǎn)的問題。解散不甘心，餓死不愿意，那剩下一條，就是首長負(fù)責(zé)，自己動手，發(fā)展生產(chǎn)，克服困難”。

　　20世紀(jì)五六十年代，美國政府瘋狂反對新中國，對中國進行經(jīng)濟封鎖，企圖將新生的中國扼殺在搖籃里。對此，毛澤東1960年10月22日在同斯諾關(guān)于臺灣問題及其他的談話中，用國民黨對中國共產(chǎn)黨曾經(jīng)進行的經(jīng)濟封鎖作類比，同樣對美國表示“感謝”。他說：“他們(指美國)對我們進行經(jīng)濟封鎖，就和國民黨那時對我們的經(jīng)濟封鎖一樣。很感謝國民黨對我們的經(jīng)濟封鎖，使得我們沒有辦法，只好自己搞，致使我們各個根據(jù)地都搞生產(chǎn)。……現(xiàn)在美國也對我們實行。我們要感謝他們，是他們使我們自己搞生產(chǎn)，不依賴他們。現(xiàn)在美國也對我們實行封鎖，這個封鎖對我們有益處。”

　　時任美國國務(wù)卿的杜勒斯主張推行“戰(zhàn)爭邊緣”“大規(guī)模核報復(fù)”以及對社會主義國家進行抑制政策。對于其反華的主張和政策，毛澤東也同樣表示“感謝”，并稱其“是世界上最好的一個教員”，“世界上沒有杜勒斯事情不好辦，有他事情就好辦。所以我們經(jīng)常感覺杜勒斯跟我們是同志。我們要感謝他。”此類“感謝”話語，毛澤東還說過很多。由此可見，毛澤東的“感謝”話語并非僅針對日本而言，而是善于用詼諧、幽默的語言對于敵人和對手既表達真感謝之情，亦含有嘲諷、挖苦之意，對于日本的“感謝”之語無疑也打上了其明顯的語言風(fēng)格烙印。

　　2.毛澤東的“感謝”之語體現(xiàn)了其辯證唯物主義思想的深厚底蘊

　　毛澤東作為辯證法的集大成者，其“感謝”之語體現(xiàn)了其“一分為二”的辯證思維。在總結(jié)歷史經(jīng)驗的過程中，毛澤東始終認(rèn)為事物都具有兩面性。對于重大歷史事件與重要的歷史人物的分析與歸納，他堅持應(yīng)一分為二地看，力求全面、客觀而辯證;若不如此，則容易陷入片面、主觀和形而上學(xué)的窠臼。

　　毛澤東對于日本的“感謝”之言，正是這一分析方法的典型表現(xiàn)。只要將毛澤東1960年6月21日同日本文學(xué)代表團談話時所說的上述感謝話語置于當(dāng)時的歷史背景中考察，就會對其“感謝”之言所蘊含的哲理有更深刻的理解和體會。這段話首先認(rèn)為“侵略當(dāng)然不好”，是“壞”的，但又強調(diào)任何事物都有兩面性，不能只看到“壞”的一面，而應(yīng)一分為二地分析。但從客觀上說，一方面，日本侵略中國加快了中國人民覺醒、團結(jié)、抗?fàn)帯⒄让褡逦Ｍ龅倪^程;另一方面，民眾的支持對共產(chǎn)黨的勝利是至關(guān)重要的。從這一角度來說，日本的侵略為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了贏得支持的大好時機。這是日本侵略中國給中國帶來的積極一面。

　　又如，毛澤東對于日本政府與日本人民、日本政府不同派別也是采用了一分為二的方法區(qū)別對待：“要分清同日本人民的關(guān)系和同日本政府的關(guān)系，兩者是有區(qū)別的。同日本政府的關(guān)系也有不同，有所謂主流派和反主流派，他們不完全一致。”[2](P456)“日本人民是我們的直接同盟軍，中國人民也是日本人民的直接同盟軍。自由民主黨內(nèi)部有矛盾，反主流派是我們的間接同盟軍。”再如，十年內(nèi)戰(zhàn)時期，由于國民黨的圍追堵截，中國共產(chǎn)黨的生存環(huán)境日益惡化，向農(nóng)村轉(zhuǎn)移。毛澤東卻從不利局面中看到了內(nèi)因動能被激發(fā)的可能，“我們要感謝我們的好先生，就是蔣介石。他把我們趕到農(nóng)村去。這個時期很長。十年內(nèi)戰(zhàn)，跟他打了十年，那就非得研究一下農(nóng)村不可”。正是由于我們黨扎根農(nóng)村，對農(nóng)村的透徹研究、對農(nóng)村的深厚感情、對中國最廣大階層人民與所處環(huán)境的深入了解，才會首先在敵人力量比較薄弱的農(nóng)村地區(qū)開展民主革命，壯大革命力量、發(fā)動武裝起義、建立革命根據(jù)地，逐步造成農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略態(tài)勢，最后奪取全國勝利。毛澤東1939年同斯諾談話時曾“感謝”國民黨，對于國民黨的經(jīng)濟封鎖，他認(rèn)為從另一個方面迫使中國共產(chǎn)黨更快地發(fā)展;“共產(chǎn)黨的軍隊新兵太少，所以蔣介石就把更多的人關(guān)到監(jiān)獄里去”，促使這部分人尤其是原先不夠堅定的中間力量更快地加入中國共產(chǎn)黨陣營。1960年10月22日，毛澤東與斯諾會談時，斯諾再次談起這個問題，說道：“后來，主席的這幾點意見都被證明是正確的。事實上，愈是壓迫人民，人民的力量就發(fā)展得愈快。”毛澤東回應(yīng)道：“就是這個道理。”

　　毛澤東運用矛盾分析法時注重內(nèi)因與外因的辯證統(tǒng)一。辯證唯物主義強調(diào)，內(nèi)因是推動事物發(fā)展的決定性因素，外因通過內(nèi)因才能起作用。在對事物進行分析時，對歷史經(jīng)驗進行總結(jié)時，應(yīng)當(dāng)著重從對內(nèi)因的分析入手，而不應(yīng)夸大外因的推動作用。不論是對日本的“感謝”，還是對國民黨以及美國等的“感謝”，毛澤東只是將其行為視為對民眾覺醒或戰(zhàn)爭勝利的刺激性外因，而非決定因素，真正對結(jié)果起決定性作用的是受外因刺激而形成強大動能的民族自醒這一內(nèi)因。因此其邏輯的落腳點在于內(nèi)因推動形成的結(jié)果。1940年，國民黨對抗日根據(jù)地實行經(jīng)濟封鎖，毛澤東不僅未被這一政策“扼住咽喉”，反而將其視作推動抗日根據(jù)地軍民團結(jié)一心、獨立搞生產(chǎn)的契機。“國民黨在一九三七、一九三八、一九三九年還給我們發(fā)餉，從一九四○年開始就實行封鎖。我們要感謝他們，是他們使我們自己搞生產(chǎn)，不依賴他們。”當(dāng)美國對新中國進行經(jīng)濟封鎖時，他同樣看到了由于美國封鎖這一外因的刺激，迫使我們黨帶領(lǐng)人民發(fā)揮主觀能動性，自力更生、艱苦奮斗，壯大獨立發(fā)展的能力。“他們(指美國)對我們進行經(jīng)濟封鎖，就和國民黨那時對我們的經(jīng)濟封鎖一樣。很感謝國民黨對我們的經(jīng)濟封鎖，使得我們沒有辦法，只好自己搞，致使我們各個根據(jù)地都搞生產(chǎn)。現(xiàn)在美國也對我們實行，這個封鎖對我們有益處。”從20世紀(jì)三四十年代開始的抗日戰(zhàn)爭，積貧積弱、形同散沙的中國之所以能在民族危亡的關(guān)鍵時刻打敗日本的瘋狂侵略，根本的內(nèi)因在于有了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨這個核心，凝聚起最廣大階層的力量，同仇敵愾抗擊日寇侵略，最終取得近代以來中國反抗外敵入侵第一次完全意義上的偉大勝利，開創(chuàng)了屬于中國人民的偉大歷史。

　　三、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人民堅決抗擊日寇侵略是對“感謝日本侵略”說的最有力駁斥

　　行動是最響亮的語言，是對語言最有力的注解。如果前述對毛澤東語言風(fēng)格與馬克思主義哲學(xué)思想的分析仍不能說服抱持“感謝日本侵略”說者，那么梳理毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國人民堅決抗日方面的成功實踐與理論，無疑是對“感謝日本侵略”說最有力的駁斥。

　　1.制定并實行全民族全面抗戰(zhàn)路線的戰(zhàn)爭指導(dǎo)方略

　　1937年盧溝橋事變之前，毛澤東已經(jīng)深入研究與分析過中日戰(zhàn)爭的形勢，提出過抗戰(zhàn)的路線與方針。盧溝橋事變發(fā)生后的第二天，中國共產(chǎn)黨就向全國發(fā)出通電，號召“全國人民、政府和軍隊團結(jié)起來，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅固長城，抵抗日寇的侵略!國共兩黨親密合作抵抗日寇的新進攻!驅(qū)逐日寇出中國”。全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)使中日矛盾上升為主要矛盾，戰(zhàn)爭局勢的變化迫切要求我們黨制定新的路線、方針。為闡明中國共產(chǎn)黨全面抗戰(zhàn)的方針、辦法和前途，爭取抗戰(zhàn)的最后勝利，毛澤東于當(dāng)年7月23日發(fā)表的《反對日本進攻的方針、辦法和前途》一文明確提出“主張堅決抗戰(zhàn)，反對妥協(xié)退讓”的政治主張，以及動員全國人民、全國軍隊，革新政治，爭取廣泛外援等八條綱領(lǐng)。8月22日至25日，中國共產(chǎn)黨在洛川會議召開中央政治局?jǐn)U大會議。毛澤東對八條綱領(lǐng)進行了重要補充，初步形成了“抗日救國十大綱領(lǐng)”。這一綱領(lǐng)實際上就是中國共產(chǎn)黨的全面抗戰(zhàn)路線，“是與國民黨單純抗戰(zhàn)的區(qū)別”，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的人民戰(zhàn)爭路線。

　　2.提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和戰(zhàn)略策略

　　中國有志之士為獲得民族獨立和尊嚴(yán)的斗爭自鴉片戰(zhàn)爭開始從未停止過，最終都以失敗告終。其中一個重要原因就在于未能凝聚起全民族的力量共同抗御外侮。正如毛澤東所說：“日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。”他指出，日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭之后，中日矛盾已成為當(dāng)時中國的主要矛盾，如果全民族不團結(jié)起來一致抗日，中國就會亡國，淪為殖民地。值此時機，只有爭取一切可能的力量組成廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國的抗日救亡戰(zhàn)爭才有勝利的希望。1938年10月武漢失守后，抗日戰(zhàn)爭進入最困難的戰(zhàn)略相持階段，戰(zhàn)爭局面復(fù)雜交錯，各種聲音主張不絕于耳。此時，毛澤東再度擲地有聲地喊出“堅持抗戰(zhàn)，反對投降;堅持團結(jié)，反對分裂;堅持進步，反對倒退”的三大口號，鞏固和發(fā)展了抗日民主陣地，限制了國民黨在抗日問題上的一些消極和錯誤的政策。不僅如此，毛澤東還客觀分析了敵我雙方的優(yōu)、劣勢，強調(diào)中國最終一定會贏得戰(zhàn)爭勝利，但必須依靠數(shù)量最廣大的人民，調(diào)動起他們的積極性，因此抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線應(yīng)當(dāng)在鞏固的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展。事實上，正是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和發(fā)展，使得戰(zhàn)爭情勢和敵我雙方力量強弱對比發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，為中國人民的抗日救亡注入了極大的定力和信心

　　3.根據(jù)客觀實際制定了持久戰(zhàn)戰(zhàn)略

　　抗日戰(zhàn)爭的本身表明了中華民族的覺醒，也是毛澤東認(rèn)為抗日必勝的最基本的依據(jù)。覺醒的人民力量是不可戰(zhàn)勝的。在敵強我弱的形勢下，要戰(zhàn)勝日本帝國主義不可能一蹴而就。在1938年5月寫就的《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東指出戰(zhàn)爭是長期的，反駁了一部分人的“速勝論”。他指出抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展到勝利，必經(jīng)三個階段：“第一階段，是敵之戰(zhàn)略進攻，我之戰(zhàn)略防御的時期;第二階段，是敵人之戰(zhàn)略保守，我之準(zhǔn)備反攻的時期;第三階段，是我之戰(zhàn)略反攻，敵之戰(zhàn)略退卻的時期。”最終，中國人民戰(zhàn)勝了日本帝國主義，證實了毛澤東所論抗日戰(zhàn)爭是長期的、其發(fā)展要經(jīng)過三個階段的客觀性和正確性。毛澤東在抗日戰(zhàn)爭中提出的持久戰(zhàn)的正確戰(zhàn)略方針，揭示了敵敗我勝的客觀必然性，批駁了“速勝論”的主張，避免了不必要的犧牲，為保存革命有生力量，有力打擊日本侵略者，積聚和發(fā)展人民的力量，逐步改變敵我力量的對比，贏得抗日戰(zhàn)爭的徹底勝利，作出了重要貢獻。

　　同時，毛澤東根據(jù)中國地大國弱的國情，中日雙方的軍事力量對比、戰(zhàn)爭持久等，在1938年5月發(fā)表的《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中強調(diào)游擊戰(zhàn)的重要性，并將其上升到戰(zhàn)略高度，“中國抗日的游擊戰(zhàn)爭，就從戰(zhàn)術(shù)范圍跑了出來向戰(zhàn)略敲門，要求把游擊戰(zhàn)爭的問題放在戰(zhàn)略的觀點上加以考察”。為此，毛澤東制定了“防御中的進攻、持久中的速決，內(nèi)線中的外線”，“基本上是游擊戰(zhàn)，但不放松有利條件下的運動戰(zhàn)”，“力求在運動中殲滅敵人”等正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。至此，“中國抗日的游擊戰(zhàn)爭，就從戰(zhàn)術(shù)范圍跑了出來向戰(zhàn)略敲門，要求把游擊戰(zhàn)爭的問題放在戰(zhàn)略的觀點上加以考察”。在這些戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的指導(dǎo)下，大量日軍被殲滅，在不到兩年的時間內(nèi)，日軍的軍事戰(zhàn)略被迫由進攻轉(zhuǎn)變?yōu)榉烙?ldquo;毛澤東的抗日游擊戰(zhàn)，堪稱世界歷史上規(guī)模最大、質(zhì)量最高的游擊戰(zhàn)。它是一種全民總動員的攻勢戰(zhàn)略”對于化整為零、集全國人民之力實現(xiàn)弱國戰(zhàn)勝強國，贏得抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利有著重大的戰(zhàn)略與實踐意義。

　　4.提出并創(chuàng)建敵后戰(zhàn)場的理論和方針政策

　　全面抗戰(zhàn)爆發(fā)伊始，毛澤東由于對中日力量對比與戰(zhàn)爭走勢的深入分析，認(rèn)為抗日戰(zhàn)爭是一場持久戰(zhàn)，且因雙方力量對比懸殊，因此不能只在正面戰(zhàn)爭迎敵，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變思路，謀劃新的戰(zhàn)略布局，那就是向日軍進攻的相反方向挺進，“敵進我進”，“向一切敵人占領(lǐng)區(qū)域發(fā)展”，在敵后開辟廣闊的戰(zhàn)場，將敵人后方變成抗日的前線。這一戰(zhàn)略既分散了敵人的軍事打擊力，又為我方的人員、軍事、物資補給提供了戰(zhàn)略基地，正如毛澤東指出的，抗日根據(jù)地“是游擊戰(zhàn)爭賴以執(zhí)行自己的戰(zhàn)略任務(wù)，達到保存和發(fā)展自己、消滅和驅(qū)逐敵人之目的的戰(zhàn)略基地。沒有這種戰(zhàn)略基地，一切戰(zhàn)略任務(wù)的執(zhí)行和戰(zhàn)爭目的的實現(xiàn)就失掉了依托”。只有建立敵后根據(jù)地，抗日戰(zhàn)爭才能得到后方軍民在人力、物力、財力等方面的支援，才有打好持久戰(zhàn)的可能。抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日武裝一共建立了18個敵后抗日根據(jù)地，使得抗日戰(zhàn)爭呈現(xiàn)正面戰(zhàn)場與敵后戰(zhàn)場并存，對日軍形成前后夾擊之勢的戰(zhàn)略新格局。特別是在戰(zhàn)爭進入相持階段后，更突顯出這一戰(zhàn)略新布局的巨大作用，日軍最多時不得不將近3/4的在華兵力及幾乎全部偽軍投入敵后戰(zhàn)場，大大減輕了正面戰(zhàn)場的軍事壓力，逐漸使敵后戰(zhàn)場上升為主戰(zhàn)場，毛澤東“落此一子”即盤活了整個抗戰(zhàn)的“大棋局”。

　　四、別有用心斷章取義式曲解毛澤東的語言藝術(shù)和矛盾論思想炮制的“感謝日本侵略”說，是“非毛化”的政治表現(xiàn)

　　近年來，歷史虛無主義有逐漸抬頭的趨勢。一些別有用心的“非毛”論者罔顧歷史事實，利用社會大眾的獵奇心理，從政治能力、個人生活、道德品質(zhì)等方面對毛澤東進行歪曲與攻擊，意圖在不明真相的社會大眾中掀起丑化、抹黑、詆毀、否定毛澤東的社會思潮。隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，不少此類謬妄言論通過自媒體等新型媒體隱秘而廣泛地傳播，在社會上造成極惡劣的影響。“毛澤東說要感謝日本侵略”的說法在網(wǎng)絡(luò)上流傳較廣，學(xué)術(shù)界對其也議論頗多。事實上，這一說法同樣是“非毛化”的典型表現(xiàn)。“非毛”派某些人別有用心炮制的“感謝日本侵略”說，其實質(zhì)是斷章取義、刻意曲解，通過非議抹黑毛澤東、迷惑大眾、擾亂人心，以此達到割裂黨的歷史、動搖黨的執(zhí)政根基的目的，因此，必須對此進行澄清和辨析。

　　斷章取義是歪曲歷史事實的主觀論斷者最常使用的辦法。斷章取義的方法常用于歷史文本的分析之中，它并不是杜撰不曾發(fā)生的史實或是不曾說過的話語，而是在選取史實和話語作為例證時，基于主觀傾向截取部分片段或采取移花接木的辦法對史實進行重新排列組合，呈現(xiàn)出一種“客觀真實”的歷史研究假象，以此給不明真相的大眾強烈的暗示性與引導(dǎo)性，這也是“非毛”論者最常采用的辦法，因為其簡單有效而且披著“科學(xué)客觀”的外衣。就毛澤東“感謝日本侵略”這一說法而言，一些非毛論者通過將一段話掐頭去尾、重新拼接，極力想表述，“毛澤東對于日本侵略不僅不痛恨，反而是十分欣喜、樂見其為的”。如果按照他們斷章取義的描述，那么毛澤東不僅不能稱其為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者，甚至連有血性有骨氣的中國人都不如，其目的就是給毛澤東貼上出賣民族大義的惡毒陰險的標(biāo)簽。不過事實卻與之相去甚遠。我們結(jié)合毛澤東的語言習(xí)慣和其方法論來看，卻可以發(fā)現(xiàn)毛澤東對日本侵華的態(tài)度并非“感謝”和“歡迎”。“感謝日本侵略”說不僅與毛澤東話語的本意完全相悖，而且這種解讀本身也不符合實事求是的原則和辯證唯物主義觀點。事實上，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了中國軍民堅持抗戰(zhàn)直到取得戰(zhàn)爭的偉大勝利。毛澤東所“感謝”的并非日本侵略，而是這場戰(zhàn)爭所激發(fā)的中華民族的覺醒與抗?fàn)帯Ｈ缜八觯@一認(rèn)識與毛澤東的語言風(fēng)格和其方法論思想有很大關(guān)系。由此可見，將歷史事實置于歷史背景中加以還原與理解何其重要，若基于主觀故意掐頭去尾，有意擇取或遮蔽相關(guān)事實，并以此得出結(jié)論無疑會謬以千里。

　　斷章取義、虛構(gòu)編造這種手法從本質(zhì)上來看并不高明，只要翻閱相關(guān)文獻，通讀毛澤東的原話，并通過理性思維進行推敲和辨?zhèn)危秃苋菀桌斫膺@個講話的本意，識破這類謊言。可怕的是某些人從不可告人的目的出發(fā)，炮制“毛澤東感謝日本侵略”這一說法，而部分受眾既不愿查找史實，也怠于進行去偽存真式的理性思考，而是簡單地相信、議論這些荒謬言論并加以傳播，為謊言的生存提供了舒適的土壤。這些炮制此類謬論的人并非都是未受過專業(yè)訓(xùn)練、不懂歷史研究方法的，其中的不少人甚至受過完整的史學(xué)專業(yè)訓(xùn)練。他們之所以對毛澤東的研究方法失真，根本原因在于他們的政治立場出現(xiàn)了問題，在“非毛化”的錯誤立場下，刻意罔顧史實，用各種打著學(xué)術(shù)名義的所謂研究方法抹黑毛澤東。

　　歷史不容偽造或篡改。毛澤東在帶領(lǐng)中國人民進行抗日戰(zhàn)爭的進程中，客觀全面地考察了中日雙方的特點和各種因素，制定了中國抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，科學(xué)地預(yù)見了中日戰(zhàn)爭的前途，揭示了持久抗戰(zhàn)勝利必將屬于中國人民等客觀規(guī)律。毛澤東“感謝日本侵略”說等荒謬言論，警示我們，沒有深入的文獻文本研究，不能妄下結(jié)論，亦不能人云亦云，以免被人愚弄甚或甚至利用。

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