文革就象一只永遠(yuǎn)的用于批判的標(biāo)靶

由于二十年來，一些人，尤其是一些文人的功利性的表演，采取以偏概全的手法，甚至編造歪曲夸張的手法，全面丑化文革，但物極必反，由此反而引起一些人強(qiáng)烈反彈，進(jìn)而開始全面美化文革。其實(shí)，這種“一邊倒”的思維方式都是不正確的。

文革作為中國歷史上的一個(gè)重大事件，簡單地全盤肯定或全盤否定的態(tài)度都是浮躁的，也是無益的。

所以，對(duì)文革必須進(jìn)行反思，進(jìn)行科學(xué)的反思。

而真正打開文革反思之門的人，正是文革的發(fā)動(dòng)者——毛澤東。毛澤東本人也從未認(rèn)為文革是完全正確的，而是認(rèn)為“總的看法：基本正確，有所不足。”并認(rèn)為對(duì)文革應(yīng)該“三七開”，七分正確，三分錯(cuò)誤。并認(rèn)為“文化大革命犯了兩個(gè)錯(cuò)誤，1.打倒一切，2.全面內(nèi)戰(zhàn)。”

毛澤東的這種對(duì)待歷史事件的態(tài)度才真正是科學(xué)的態(tài)度，從中國革命的歷史來看，也正是由于毛澤東所具有的這種科學(xué)的精神，才能正確總結(jié)中國革命前期的歷史教訓(xùn)，而提出科學(xué)的論斷，并指引共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走向了勝利的彼岸。

人類之所以進(jìn)步，不僅在于能夠堅(jiān)持正確的認(rèn)識(shí)，而更在于不斷糾正錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。錯(cuò)誤往往是正確的先導(dǎo)，失敗往往是成功的先導(dǎo)。

文革作為一個(gè)重大歷史事件，是已經(jīng)在歷史中確確實(shí)實(shí)發(fā)生過了的事件，這個(gè)事件本身并不會(huì)因?yàn)楸环穸ǘ鴱臍v史中就消失了，就不存在了；任何歷史事件，既已發(fā)生，它就會(huì)產(chǎn)生它所固有的歷史作用和意義；這是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。

其實(shí)，當(dāng)我們今天在這里探討文革的時(shí)候，這不正是說明文革還在影響我們的思想嗎？倘若文革真的一點(diǎn)意義都沒有，那就應(yīng)該是在歷史上不留一點(diǎn)痕跡，而悄無聲息地從人們的記憶中消失的。人類歷史據(jù)說已經(jīng)有幾百萬年了，而有文字記載的歷史可能不過萬年，那么到了今天，又有多少歷史的事件能夠值得保留到今天的記憶中呢？

文革從表面上來看，出現(xiàn)了個(gè)人崇拜這種現(xiàn)象。但短暫的個(gè)人崇拜的效果卻是人們打倒了其它一切形式的各色各樣的崇拜，無論是對(duì)來自于封建傳統(tǒng)的迷信，還是對(duì)大大小小的各種官吏的恐懼，以及盲目地對(duì)學(xué)術(shù)權(quán)威的崇拜等等。顯然，這對(duì)于破除傳統(tǒng)的封建迷信奴隸思想對(duì)人民頭腦的束縛是非常及時(shí)有效必要的，這也是全面解放中國人民思想的關(guān)鍵性的具有偉大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折的中華文化破冰之旅的起點(diǎn)。如果沒有這樣一次思想的解放運(yùn)動(dòng)，那么后來的關(guān)于“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論也就根本是不可能發(fā)生的。這本是一脈相承的歷史運(yùn)動(dòng)。

當(dāng)群眾基本上都動(dòng)起來后，在達(dá)到一定效果后，毛澤東就開始對(duì)個(gè)人崇拜現(xiàn)象進(jìn)行主動(dòng)降溫，尤其是林彪事件發(fā)生后，毛澤東甚至加快了破除人民對(duì)自己崇拜的步伐。及至毛澤東去世后，全國逐漸爆發(fā)對(duì)個(gè)人崇拜現(xiàn)象的總批判運(yùn)動(dòng)，這也就其實(shí)比較徹底地破除了人們對(duì)毛澤東單純的感情崇拜。從此，中國人民對(duì)毛澤東的認(rèn)識(shí)開始逐漸擺脫情感上的激情，而日漸走上理性的軌道。而理性的建立，也就預(yù)示著中國人民開始日漸成熟起來了。中國人的國民性就在不知不覺、潛移默化中被基本改造了。而這也正是毛澤東期望獲得的文化革命的一個(gè)效果。破除一切的迷信崇拜，包括毛澤東，從此中國人民走上了思想解放的文化之旅。從此，任何人若試圖在中國進(jìn)行新的造神運(yùn)動(dòng)，那將注定是只能失敗的了。

文革在表面上還出現(xiàn)了包括各種打斗事情在內(nèi)的各種不良社會(huì)現(xiàn)象，這也說明，社會(huì)本身的背后常常蘊(yùn)含著許多不為人知的東西，而文革不過提供了一個(gè)可以供人們盡情地自由表演的舞臺(tái)。一個(gè)表面上看上去很平靜的社會(huì)，并不等于真的非常安穩(wěn)，只是由于各種因素的束縛，而缺少表現(xiàn)出來的機(jī)會(huì)而已。就拿美國前期曾發(fā)生的那個(gè)什么颶風(fēng)來說吧，在社會(huì)常態(tài)下，各種社會(huì)陰暗面一般隱藏著，不為人所注意，而一旦在外界條件變化時(shí)，社會(huì)內(nèi)部的一些矛盾就會(huì)有機(jī)會(huì)比較充分地暴露出來，所以人們就看到颶風(fēng)過后，美國社會(huì)背后的一些丑陋的東西就暴露出來了。

暴露社會(huì)的陰暗面的目的不在于獵奇，而在于經(jīng)過比較充分地暴露出社會(huì)的各種問題后，人們能夠進(jìn)一步有的放矢地采取正確的措施來解決問題。也只有不斷地解決各種社會(huì)問題，社會(huì)才能更進(jìn)一步的發(fā)展。看到了社會(huì)問題暴露出來了，沒什么好害怕的，單純的道德譴責(zé)是不能實(shí)際解決問題的，正確的態(tài)度是通過實(shí)事求是地科學(xué)地分析各種現(xiàn)象，找出現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因，然后采取科學(xué)有效的措施，逐漸解決各種社會(huì)問題，以此推動(dòng)社會(huì)更好地不斷進(jìn)步。

對(duì)于文革，從歷史的角度來看，其實(shí)是一筆寶貴的財(cái)富。毛澤東以大無畏的徹底的革命家的勇氣和魄力發(fā)動(dòng)文化大革命，而文革中又確實(shí)比較充分地暴露出了社會(huì)中隱含的各種問題，這是毛澤東留給后人們的寶貴的原始的極其珍貴的歷史材料。如果把這些素材比作標(biāo)靶，那就是后人們可以永遠(yuǎn)進(jìn)行批判的對(duì)象。所謂批判，就是以歷史的科學(xué)的態(tài)度和方法對(duì)資料進(jìn)行透徹地剖析，以從中研究社會(huì)深層次的本質(zhì)規(guī)律，并用來指導(dǎo)今天的人們更好地推動(dòng)社會(huì)建設(shè)和發(fā)展。

今天的人們要學(xué)會(huì)用科學(xué)的精神、科學(xué)的思想、科學(xué)的方法來武裝自己的頭腦，用科學(xué)地態(tài)度正確面對(duì)各種歷史事件，剖析各種歷史事件，以從中汲取歷史的智慧，豐富人類的知識(shí)寶庫，指導(dǎo)推進(jìn)建設(shè)更為燦爛的明天。

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