假如魯迅活著會怎樣看文革
魯迅對中國傳統文化有深刻的認識和尖銳的批判，在他看來，傳統的中國社會就是兩種狀態，即坐穩奴隸的時代和要做奴隸而不得的時代，簡而言之，在他眼里，中國國民最根本的問題就是存在普遍的——奴隸思想。
“君臣父子”，“官大一級壓死人”，等等都是對傳統中國的社會狀態的經典描畫。天下臣子百姓都是皇帝的子民，地方官僚則是地方百姓的父母官。級別資格淺的，官職小的，社會地位低的，都唯深的、大的、高的馬首是瞻。上下級人員關系變成了父子關系，貓鼠關系。下級人員成了上級人員的馴服工具。發生了社會矛盾糾紛，也多是看人不看事，只要有關系，后臺硬，則可大事化小，小事化無。這樣一種意識形態貫穿整個社會的各個方面，各個層次。廣大百姓更是處于社會的最底層，他們的一切很大程度上取決于所謂上層精英的喜怒哀樂。而所謂的讀圣賢書的讀書人、文人，大多也是臣服在權貴的腳下，為權貴們出謀劃策，歌功頌德，也是完全的一副奴才像。而到了帝國主義侵入中國后，一些人搖身一變，而為洋奴也。洋主子似還比中國主子更高一級，洋奴才似比土奴才更可趾高氣揚。嗚乎哀哉，面對此情此景，魯迅是無比的痛心疾首。
魯迅棄醫從文，想運用他鋒利的大筆，通過深刻地批判揭露社會腐朽的陰暗面，而促進中國人自覺地改造人格，最終徹底地改造中國人的國民性。但魯迅的這種改良主義思想遭遇了失敗，舊社會暗沉沉地依然壓得人透不過氣來。但隨著五四運動的爆發，馬克思主義傳入中國，在二十年代中期，魯迅開始接觸唯物主義，接觸辯證法，閱讀《社會主義從空想到科學的發展》等先進書籍后，思想發生了翻天覆地的變化，他開始將目光轉向社會革命，他開始相信，唯有經過徹底的社會革命方可實現他的理想。在魯迅后十年的文章里，他已經能夠純熟地運用唯物論辯證法寫作，而這也正是后來毛澤東不斷贊揚魯迅的地方。
魯迅在其有生之年沒有看到他期望的社會革命的勝利，沒有看到他的理想轉為現實的過程。而這一切最終由毛澤東進行了實實在在的社會實踐。毛澤東曾說過，他的心與魯迅是相通的。通過文革，毛澤東領導廣大人民徹底實踐了顛覆傳統文化中腐朽部分的大革命。這是怎樣的劃時代的壯舉呀，魯迅若能親眼看到他的理想正在轉化為現實，他將如何的欣慰呀！
魯迅，九泉之下，終可瞑目了。
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
