題記：弄點(diǎn)地方說(shuō)句心里話(huà)，十七年前的今天曾經(jīng)是個(gè)特殊的日子，我悲痛師兄們的遭遇，切齒當(dāng)執(zhí)者的暴力，贊嘆先長(zhǎng)們對(duì)理想的追求，不解于為何采用非理性集體運(yùn)動(dòng)而終引發(fā)更大的暴力；懷悼他們，悲與惜一起涌上心頭，惜的是斯人已去，悲的是其不過(guò)是被境內(nèi)境外一些勢(shì)力所利用，而蒙遭大難，淪為"犧" 、"牲"與棋子。
以下是昨晚的文字，與此無(wú)關(guān)。
讀史筆記（二十四）： 中國(guó)近現(xiàn)代化歷史觀的理論局限
--讀柯文《在中國(guó)發(fā)現(xiàn)歷史》（三）
歲月之書(shū)2006年6月3日星期六22:36
近現(xiàn)代化理論是西方在二戰(zhàn)后才興起的一種對(duì)抗蘇聯(lián)的理論，把世界割裂地分為"傳統(tǒng)"社會(huì)和"現(xiàn)代"社會(huì)，提供了一套差異于馬克思"五段論"的"進(jìn)化發(fā)展"學(xué)說(shuō)。
它繼承了19世紀(jì)西方對(duì)世界的看法，認(rèn)為西方之外的大陸沒(méi)有"歷史"，只有西方才存在發(fā)展與進(jìn)步，其它大陸的現(xiàn)在就是它們的古代，社會(huì)停滯沒(méi)有發(fā)展，西方代表"文明"，包括中國(guó)在內(nèi)的其它世界則代表了"野蠻"。
這種觀點(diǎn)具體到中國(guó)近現(xiàn)代化中，可以簡(jiǎn)化成如下幾個(gè)論點(diǎn)：a、只有通過(guò)強(qiáng)烈的外來(lái)刺激才能使中國(guó)從"穩(wěn)定"中驚醒；b、只有近代西方才能提供這種刺激；c、中國(guó)必將"按照西方形象改造中國(guó)的文化與社會(huì)"。（與這種觀點(diǎn)針?shù)h相對(duì)的是列寧主義的歷史觀，這種觀點(diǎn)認(rèn)為各個(gè)國(guó)家和地區(qū)可以獨(dú)立發(fā)展資本主義，是帝國(guó)主義的侵略阻礙了這個(gè)過(guò)程，在本系列文章的下一篇將重點(diǎn)介紹這種觀點(diǎn)）
現(xiàn)代化的理論把傳統(tǒng)與現(xiàn)代割裂，柯文引述《向革命倒回》的著作：中國(guó)的革命者，無(wú)論是馬克思主義者還是自由主義者，都在爭(zhēng)取利用農(nóng)民對(duì)現(xiàn)狀的不滿(mǎn)，通過(guò)革命走向現(xiàn)代化，而在這些農(nóng)民的不滿(mǎn)中，更多的是意圖回到一個(gè)傳統(tǒng)的社會(huì)，以結(jié)束現(xiàn)在的顛簸與動(dòng)亂--就這樣，在中國(guó)，傳統(tǒng)與近代化以奇怪的方式結(jié)盟了。
在思想領(lǐng)域，由傳統(tǒng)儒學(xué)推導(dǎo)出來(lái)的觀念，如康有為的"大同"、梁?jiǎn)⒊?群體主義"、王先謙的"公"，都不是近代化的阻礙力量，而是近代化的推動(dòng)力量。五四運(yùn)動(dòng)中激烈反對(duì)儒學(xué)、打到孔家店的那些激進(jìn)派或自由派知識(shí)分子，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等，其實(shí)仍然繼承了由"文化"拯救天下的傳統(tǒng)，只不過(guò)是把這個(gè)"文化"由"孔家店"換成了形形色色的"問(wèn)題與主義"。
"傳統(tǒng)至現(xiàn)代"的近代化歷史觀理論，一個(gè)巨大的缺陷就是割裂了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，認(rèn)為它們是不可融合的兩個(gè)極端；另外它認(rèn)為歷史的發(fā)展是按照一個(gè)"直線(xiàn)"的步驟有序進(jìn)展的，這是一種不可信的"進(jìn)化論"（我比較信奉競(jìng)爭(zhēng)論，不太相信進(jìn)化論）；"近現(xiàn)代化"理論注重"結(jié)果"，"挑戰(zhàn)回應(yīng)"理論注重"過(guò)程"，兩者結(jié)合構(gòu)成了主流西方對(duì)中國(guó)近代史的認(rèn)識(shí)，從而夸大了西方的影響，忽略了中國(guó)自身原因的因素，讓整個(gè)西方"高大全"的扮演了拯救中國(guó)的"救世主"角色，充當(dāng)了霸權(quán)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的工具。
ps：近來(lái)歷史界頗有一股“跪拜西方”的“感恩”學(xué)風(fēng)，用王小東的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“逆民族主義”，看來(lái)西方國(guó)家的“中宣部”們工作也卓有成效，哈哈，其實(shí)西方的影響應(yīng)該是兩面的，一方面給中國(guó)帶來(lái)了近代化的形式，另一方面又限制了這種形式向有利于西方的方向發(fā)展。寫(xiě)到這里警醒一下自己，我的所謂的歷史地緣政治和近代化的觀察，小心掉進(jìn)了陷坑，被人利用。
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