人們?cè)谡務(wù)撐母飼r(shí)是不是還忽略了一些東西？

說(shuō)起中國(guó)的文革，大家都知道文革頭幾年是非常亂的，社會(huì)上是熱鬧的很，后來(lái)奪了權(quán)之后就基本平靜下來(lái)了。頭幾年不僅是社會(huì)上很有些亂，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)也造成了不小的沖擊，所以鄧小平后來(lái)指出“經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣”，其實(shí)主要就是指的這頭幾年的情況說(shuō)的。如果從這頭幾年亂哄哄的場(chǎng)面來(lái)說(shuō)，否定文革還是可以理解的。

一談到文革，尤其是現(xiàn)在的一些年輕人就是一臉的鄙夷，就是搖頭嘆息，就是說(shuō)把中國(guó)的經(jīng)濟(jì)耽誤了十年云云，甚至二十年云云；再就是一些可愛(ài)的知識(shí)分子精英、專家權(quán)威和老干部受到了沖擊什么的，唉，唉呀呀；反正就是不好。

這里不妨先來(lái)說(shuō)一說(shuō)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。發(fā)展經(jīng)濟(jì)，歸根結(jié)底就是要發(fā)展生產(chǎn)力，而什么是生產(chǎn)力呢？就是人力和機(jī)器。機(jī)器是怎么來(lái)的呢？是工業(yè)生產(chǎn)出來(lái)的。一個(gè)國(guó)家要想自己生產(chǎn)機(jī)器的話，就必須實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，建立自主的工業(yè)體系，尤其是重工業(yè)體系，提高自己的科學(xué)技術(shù)水平。而如果自己不能生產(chǎn)機(jī)器，而一味地只能依靠外國(guó)的話，那這個(gè)國(guó)家也就受制于人了。比如泱泱大國(guó)的清朝面對(duì)帝國(guó)主義入侵時(shí)，完全就是束手無(wú)策，大刀長(zhǎng)矛是打不贏長(zhǎng)槍火炮的。后來(lái)共產(chǎn)黨之所以能夠打倒三座大山，打倒反動(dòng)武裝，除了科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)之外，就是“奪過(guò)鞭子抽敵人”，把對(duì)手的槍啊炮啊什么的奪過(guò)來(lái)，然后把敵人打個(gè)稀巴爛。

所以說(shuō)，判斷毛澤東時(shí)代的經(jīng)濟(jì)情況的時(shí)候就要注意這個(gè)問(wèn)題。那就是新中國(guó)成立時(shí)，是一窮二白的，還主要是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，沒(méi)有什么工業(yè)基礎(chǔ)，而帝國(guó)主義對(duì)新中國(guó)更是虎視耽耽，一上來(lái)就搞出個(gè)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，逼得中國(guó)不得不花了一定的代價(jià)才把美國(guó)佬給鎮(zhèn)住了，美國(guó)佬一看硬的不行，就來(lái)軟的，就是封鎖中國(guó)，試圖困死中國(guó)。在這樣的情況下，同時(shí)著眼于中華民族、子孫后代的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)說(shuō)，中國(guó)不搞工業(yè)化行嗎？還真別說(shuō)，共產(chǎn)黨和中國(guó)人民就是有志氣，硬是只用了短短的二三十年的時(shí)間就搞出了個(gè)獨(dú)立自主的基本完整的工業(yè)體系，工業(yè)產(chǎn)值與農(nóng)業(yè)產(chǎn)值的比例從建國(guó)時(shí)的3：7變成了7：3，也就是說(shuō)，中國(guó)的工業(yè)化基本成功了，終于趕上了工業(yè)化時(shí)代的末班車(chē)。尤其是以“兩彈一星”等重大科研成果的問(wèn)世，中國(guó)才真正算是能夠自立于世界民族之林了。鄧小平后來(lái)就說(shuō)過(guò)，如果沒(méi)有這些東西，中國(guó)就不能算是一個(gè)有重大影響的國(guó)家。這個(gè)論斷實(shí)在是再精辟、再恰當(dāng)不過(guò)了。

在中國(guó)工業(yè)化的進(jìn)程中，還培育了大量的科技人才，正是在有了這樣一個(gè)人才和工業(yè)基礎(chǔ)的條件下，中國(guó)的改革開(kāi)放才取得了突飛猛進(jìn)的效果。

說(shuō)了經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題，接著就要說(shuō)說(shuō)思想方面的問(wèn)題。

現(xiàn)在的年輕人，主要是指70年代以后出生的，一生下來(lái)，對(duì)毛澤東時(shí)代是沒(méi)有什么印象的，而是踏著改革開(kāi)放的路線一路走過(guò)來(lái)的。當(dāng)然，他們對(duì)舊中國(guó)更無(wú)法去親身體驗(yàn)了，也就更難以理解老一輩人對(duì)毛澤東的熱愛(ài)之情。解讀歷史不僅需要了解一定的歷史，還應(yīng)該了解一些社會(huì)知識(shí)，懂得一定的思維方法，否則人云亦云地對(duì)歷史指指點(diǎn)點(diǎn)，是會(huì)貽笑大方的。

從半殖民地半封建的舊中國(guó)過(guò)來(lái)的人，有誰(shuí)能夠一點(diǎn)也不受到過(guò)去的舊思想的影響呢？在封建主義和帝國(guó)主義，以及官僚資本主義的三重壓迫下，中國(guó)廣大群眾飽受傳統(tǒng)的迷信奴隸思想的束縛，更被官僚主義思想所迷惑，還有來(lái)自資本主義的一些似似非非的觀念所困惑。在這種思想意識(shí)都極為混亂的情況下，能夠很好地推進(jìn)中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)嗎？顯然是不可能的。而中國(guó)如果不走社會(huì)主義道路的話，就注定是不可能有好前程的。如果不通過(guò)社會(huì)主義集中人民的力量，中國(guó)拿什么來(lái)崛起和復(fù)興呢？跟在帝國(guó)主義屁股后面爬行，中國(guó)可能會(huì)有明天嗎？為什么西方一直試圖和平演變中國(guó)呢？說(shuō)來(lái)說(shuō)去不就是不希望中國(guó)走社會(huì)主義道路嗎。既然西方這么怕中國(guó)走社會(huì)主義道路，這不從反面也證明了中國(guó)走社會(huì)主義道路的正確性嗎。

說(shuō)到這里，就不得不說(shuō)，人們?cè)谡務(wù)撐母锏臅r(shí)候，是不是還忽略了一些地方呢？比如說(shuō)，經(jīng)過(guò)文革，傳統(tǒng)的迷信奴隸思想和官僚主義思想是不是已經(jīng)不再象舊中國(guó)社會(huì)時(shí)期那么嚴(yán)重了呢？

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的了解，現(xiàn)在的年輕人應(yīng)該怎么去做呢？不妨這樣做試一試，那就是去和一些老年人聊一聊天，其實(shí)老年人是很喜歡和人講講話解悶的，在聊天中聽(tīng)他們講故事，探詢他們?cè)谖母锴暗乃枷胧窃鯓拥模谖母镞M(jìn)行中思想又是如何變化的，在文革后思想又是怎么樣的，甚至包括這二三十年的社會(huì)變化后，思想又有什么變化等等。

經(jīng)過(guò)這樣的實(shí)事求是的調(diào)查研究，總比去聽(tīng)那些無(wú)聊文人們所編的故事來(lái)的真切一些吧。

也就是說(shuō)，這些年來(lái)，關(guān)于文革的議論，總是難以聽(tīng)到那些廣大的普通干部群眾的聲音，而忽略了這些聲音，人們對(duì)文革的了解怎么可能全面呢？廣大的普通干部群眾更是文革的實(shí)踐者，難道他們的聲音應(yīng)該被忽略嗎？顯然是不應(yīng)該的。現(xiàn)在已經(jīng)有一些人在做這方面的工作，希望更多一些人踏踏實(shí)實(shí)地也來(lái)做這樣的工作。人民群眾創(chuàng)造的歷史本該由人民來(lái)書(shū)寫(xiě)，也只有這樣人們看到的歷史才會(huì)更為真切，難道不是嗎？

歷史是人民群眾創(chuàng)造的，這是馬克思主義的一個(gè)基本原理，人們實(shí)在不應(yīng)該忘記了。