蕭武

　　待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

　　因為張藝謀正在拍的電影，相信這首詩已經有很多人已經非常熟悉了。那是唐朝末年的一個晚上，屢舉不中的窮酸秀才黃巢舉頭望月，無限感慨，在颯颯秋風中賦成了這首《不第后賦菊》。黃巢留下的詩作不多，現如今能夠確認是他所作的只有三首，其中兩首就是題菊花的，而且都非常有名。另一首《題菊花》也值得在這里抄錄：

　　颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。

　　十多年后的公元881年，卷土重來的黃巢果然如詩中所言，“我花開后百花殺”，帶領著他的山東弟兄們攻入長安，怯懦而庸碌的唐朝皇帝只好再次幸蜀，黃巢就地建立了農民起義政權大齊。這一次，一向幸運的唐王朝社稷沒能危而再安，朱溫也不是郭子儀，等到農民起義被剿滅時，唐帝國也氣息奄奄了。公元884年，黃巢戰死，農民起義被剿滅，22年后的906年，朱溫毫不客氣地取代了唐朝，建立了后梁政權，中國進入了歷史上的第二個大分裂時期，長達54年。

　　唐僖宗駕回長安后的事跡史書上記載得不是很詳細，因為當時全國到處都是的軍閥混戰已經夠史官忙活了，實在是沒什么心力去記載一個守國失道的皇帝心理活動。如果有，不知道僖宗會不會后悔，早知道后來會這樣，還不如把黃巢特招了算了。如果當初黃巢不是屢屢落第，而是考中了進士，如愿以償地進入唐帝國龐大的官僚體系，混跡官場，等待升遷，也許歷史就會很不同了。

　　大約250年后，已經戴罪在身的宋帝國基層小吏宋江在流放地江州寫道：

　　身在山東心在吳，飄蓬湖海漫喈吁。他日若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。

　　果然，幾年后，同樣是在山東，同樣是農民起義，同樣是官軍屢剿不滅。宋江的手下李逵就多次勸宋江說，不如殺進東京，讓大哥做皇帝的鳥位。所幸這一回不是一向強硬的唐帝國，而是從開國開始起軍事上就一直很弱的宋帝國，宋帝國對農民起義的態度一向是一顆紅心兩手準備，先是剿，剿不滅，那就招撫。也幸虧，這一回的宋江不是黃巢，對朝廷還沒有完全絕望，也沒有真的殺進東京奪了皇帝的鳥位的決心，于是招安成功，宋朝這才又茍延殘喘了幾年。

　　俗話常說，秀才造反，十年不成。其實這話不對。光有秀才，造反是不能成功的；但是，話反過來說，沒有秀才參與的造反也是萬萬不可能成功的。宋江是小說人物，姑且不說，就是從黃巢開始，往下到元末農民起義，到明末起義，到太平天國運動，再到晚清的反清革命運動，其間無不閃爍著落第秀才們的身影。每當一個朝代氣數將盡的時候，草澤之中總是掩藏著各種各樣的英雄人物，他們的本意一般都是不愿意鋌而走險起來造反的，但當他們實在被逼無奈到了非造反不可的時候，他們聚集起來的力量足夠改變歷史的軌跡和一個王朝的命運。

　　當然，黃巢造反這件事是不能怪僖宗有眼無珠的，洪秀全搞拜上帝教也不是道光皇帝能夠預先料到的，洋務運動中熱心送小孩出洋留學的清帝國官僚們也沒有料想到，他們的這一舉措竟然會成為日后顛覆清帝國的主要力量，1905年清帝國決定廢除延續了一千多年的科舉制時，也沒想到沒有出路的儒生們會馬上接受革命思想，成為反清運動的中堅骨干。如果他們在做決策的時候能料到結果，無論如何他們也是不會愿意做這個決斷的。偌大的帝國官僚體系，難道還容不下一個黃巢、洪秀全，還沒有他們吃的一口飯？

　　其實，從唐朝以降，每個朝代初期，由于前朝末期的戰亂造成的人口猛減和文教體系破壞，都會面臨大量的人口缺口，所以對科舉制都是極端重視的，會盡可能地通過科舉制來選拔社會精英，將他們納入到帝國的官僚體系中來。但是，隨著政治形勢逐漸趨于穩定，社會經濟開始恢復，人口也會恢復得非?？?，文教制度體系也會逐漸恢復，整個社會的精英生產機制也就隨之恢復。為了將這些精英吸納進入官僚體系，朝廷只好盡可能地擴招，即使是朝廷財政緊張，仍然不會縮減在教育和新中進士的工作安排上的財政支出，反而會不斷追加。一邊是朝廷的財政緊張，一邊是繼續擴大的財政支出項目，就會為朝廷帶來極大的財政困難。財政困難造成的一般是朝廷竭澤而漁，最后拖垮整個帝國。

　　以宋朝為例，初期太祖太宗時期，每科進士一般只有100多人，而經過漫長的100多年后的北宋末期，每科取士往往都多達七八百人。即使制度安排是三年一科，要給如此龐大數量的新精英們要想每個人都能在官僚體系中找到一個合適的工作崗位，也仍然是相當困難的一件事。宋朝采用的制度是，即使不能立即為他們解決就業問題，也會給新進的進士們安排一個教職或者其它閑散職務，并且給一份相當優厚的工資，讓他們安心過日子。拿我們今天的話來說，國家要養活一大批光拿工資不干活的閑散人員。這對財政本就緊張的宋帝國來說，是一筆很大的財政支出。到神宗時期，之所以同意任用王安石變法，一個最重要的動力就是理財。王安石變法的一個重要項目就是改變考試方向，廢除原來的詩詞科，改為以經義和策論為主。這樣，因為新的考試方向還沒有相應的教育體系準備，士子們一時難以適應，就可以人為減少能夠達標的人數，也就可以為朝廷減去一部分冗官。王安石的變法措施確實很有效，極大地加強了中央財政的支付能力。但是，正如司馬光預言的，雖然加強了中央財政支付能力，它卻耗盡了天下民力，三十年后國家會出問題。果然，在三十年后，金軍南下，龐大的宋帝國瞬間崩潰了。

　　比起被農民起義推翻來，宋朝算是很幸運的了。兩次都是亡于外族入侵，多少給后人留下了些悲壯的意味。但其實，當時即使沒有金軍南下，北宋帝國也堅持不了多久了。

　　相比于北宋自己養大批的閑散人員最后把自己拖垮，清帝國似乎主動性要更強些，還搞了很多改革措施，尤其是順應時勢要求，搞了憲政改革，以求自救。但清帝國的決策者們實在是饑不擇食慌不擇路，居然連廢除科舉制這樣的辦法也能想得出來。固然說士君子當以天下為重，不應該計較一己得失。但人總歸是要掙錢吃飯的，也要養家糊口?？婆e制一旦廢除，就意味著千千萬萬的讀書人從原來的體制內人變成了被體制遺棄的孤兒，他們辛苦多年讀的書在一夜之間被宣布為毫無用處，不僅不能救國救民，就連自己的飯碗也無法保證了，其間的失落之大是可以想象的。所以，在1905年廢除科舉制后，去日本留學的人數突然猛增，由之前的幾千人增加到了幾萬人。懷揣著救國救民的偉大理想，卻只能遠渡重洋去尋找新的機會，而國內傳來的卻每每是讓人失望的消息。不斷的失望必然導致最終絕望，最后，絕望的他們在這里匯聚成了反清革命的領導力量。他們留學歸來，仕途之門已經向他們完全關閉了，于是只好投身軍營，棲身行伍。等到武昌起義的槍聲一響，埋伏在清帝國心臟里的定時炸彈們都爆炸了，清帝國也就壽終正寢了。

　　一般地說，科舉制下的擴招意味著精英汲取標準的降低，也就是說，會有更多的人被吸納進入官僚體系。而現代教育體系下的則不同，不是汲取標準的降低，而是培養對象范圍的擴大。更與科舉制下的擴招不同的是，現代教育體制下的精英生產機制在教育平等的口號下放棄了對未來精英們本應承擔的政治教育和德性教育義務。試想，這些上大學時都夢想著未來能夠過上精英生活的年輕人一旦在畢業后發現，原來社會上的精英位置早已經被占滿，他們面臨的不過是與農民工一樣的生活境遇，他們的心理落差會有多大？德性教育缺失的他們在心理上會產生怎樣的怨恨？

　　因此，現代大學教育體系下的擴招表面看似乎生產出了更多的社會精英，給更多的人帶來改變命運的機會，但實質上，這些政治能力與德性都完全缺失的劣質精英們往往會成為一個社會最不安分的分子。換句話說，擴招帶來的也許不僅是社會問題，也完全有可能會成為潛在的政治隱患。

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