野牛的滅絕與大平原印第安人的命運
周鋼
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2006-04-21
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來源：明道論壇
美國內戰結束時，其西部的大平原仍是數百萬乃至千余萬頭野牛棲息和漫游的場所。 那片遼闊的土地亦是很多印第安人部落游獵和生活的家園。隨著戰后西部開拓新高潮的 興起，大量白人拓居者涌入大平原地區。伴隨大平原開發的是白人拓居者對野牛的大屠 殺和對印第安人的殘暴和不義之舉。其后果是導致野牛群的滅絕和置印第安人于種族生 存的嚴重危機之中。 一 野牛的滅絕 美國西部大平原的一些特有動物，多數被東部移居者叫錯了名字。[1](p41-42)之所以 產生這樣的錯誤，完全是由于東部美國人對西部大平原缺乏真正了解造成的。本文論及 的野牛便是典型的一例?！耙芭！?Buffalo)實屬“ｚōｎｇ@①ｆēｎｇ@②”(Bison) 的誤稱。初次見到“ｚōｎｇ@①ｆēｎｇ@②”的東部人見其形狀既相似又有別于他們 飼養的“牛”(Cattle)，故將其稱之為“野?！?Buffalo)。將“ｚōｎｇ@①ｆēｎｇ @②”(Bison)誤稱“野牛”(Buffalo)造成的影響已很深，流傳已很廣，故我們在大量 的英文美國西部史論著中多見的是“Buffalo”而非“Bison”。因此，我們在下文也只 能用“野牛”(Buffalo)而不用“ｚōｎｇ@①ｆēｎｇ@②”(Bison)。 野牛是一種最重要的大平原動物。它渾身長滿粗毛，有像駱駝一樣的隆峰、獅子般的 毛發。[2](pvii)一頭雄性野牛站立時高5英尺6英寸至6英尺，體長為9英尺，體重為200 0—2800磅。雌性公牛稍小一些。野牛的壽命為20年。[3](p18)野牛的活動具有一些明 顯的特點。其一是它的群體性。大平原上的野牛群包括數千個小的牛群。一個典型的小 牛群由一頭相當于“家長”的老公牛和能聚集在一起的盡可能多的母牛、成年公牛和多 種年齡不等的幼牛組成，并保持著穩定性。其二是野牛集體對付敵害。遇有兇險時，大 野牛群列隊保護自己，對付像美洲獅、狼和熊等食肉動物的侵害，因為這些野獸總是在 野牛群周圍捕捉走散的小牛和小牛群中虛弱無力的野牛。小牛群一旦受到其他動物的襲 擊，野牛便立即形成一個公牛在外的保護圈，把母牛和小牛圍在里面。其三，野牛定期 南北遷徙。因尋找食物、水或躲藏夏天的酷熱，野牛群有場所和季節性的轉移。在大平 原地區，野牛群每年都進行南北遷移?；谏鲜鎏攸c，野牛群不論大小，都需要是一個 永久性的穩定群體。 野牛原先的活動范圍并不限于大平原。威廉·伯德上校的隨員在1729年勘查北卡羅來 納和弗吉尼亞的邊界時，就發現了野牛。但東部森林地區野牛的數量很少，不足以對當 地居民和歐洲新移民產生任何影響。到1850年，野牛在西經95度以東地區幾乎已經消失 。[1](p43)在該線以西，野牛的數量多得不可勝數。在密西西比河以東的野牛只是從野 牛群中走散出來的。大量的野牛群的活動范圍在密西西比河至落基山脈、格蘭德河到大 湖區之間的遼闊西部地區。野牛的真正家園是大平原。那里的自然生態環境適于它們繁 衍生息，其數量不斷增加。在白人開始到達之前，大平原上的野牛大約有1500—5000萬 頭[4](p425)。美國內戰結束后，仍有1200萬—1300萬頭野牛漫游在大平原上(注：關于 內戰后大平原的野牛數量，一些著作提供的數字不盡一致。雷·A.比林頓在《向西部擴 張——美國邊疆史》第579頁提供的數字是1300萬頭；沃爾特·R.韋布在《大平原》第4 4頁舉出的數字為1200萬頭；J.弗蘭克·多比在《長角?！返趚xii頁給出的數字是1000 萬頭之多[5]。后兩位作者的數字來源均出自威廉·T.霍納迪博士(Dr.Wiliam T.Hornad ay)的估計，故此處采用了1200萬—1300萬頭。)，最保守的估計也可達400萬頭[1](p44 )。 在19世紀60年代，大平原上南北移動的野牛群仍然非常稠密。東西行進的旅行者，往 東部市場驅趕長角牛的牛仔，甚至修建第一條橫貫大陸鐵路的員工，遇到野牛群經過時 ，都不得不停下來，讓眼前浩浩蕩蕩的野牛群跑過。隨著聯合太平洋鐵路的修建，巨大 的野牛群被分割成南、北兩部分。這是破壞大平原野牛和印第安人之間生態平衡的第一 個嚴重的信號，也是對野牛實行野蠻大屠殺的開始。南部和北部的野牛群都遭到了鐵路 勘探隊、筑路員工、礦工、職業獵人和冒險家的捕捉和殺害。 在破壞大平原生態平衡、實施對野牛的大屠殺中，鐵路公司負有不可推卸的罪責。在 筑路期間，鐵路公司對野牛的殺害主要是為了取肉。各鐵路公司雇用專門的射手組成打 獵隊以保證筑路員工的野牛肉供應。聯合太平洋鐵路推進到堪薩斯境內后，其西部終點 是野牛故鄉的中心。因為1200人的筑路員工難以得到鮮肉，鐵路公司便雇用專門的獵人 捕殺野牛。以綽號“野牛比爾”著稱的威廉·科迪憑其獵殺野牛的成功經歷被古德爾德 兄弟雇作獵手。他們每天大約提供12頭野牛的24個腿臂和12個隆峰肉。他的職責是隨一 輛有燈的貨車沿鐵道行進5—10英里，以便從被擊斃的野牛身上取肉并運回筑路工地[6] (p108)。 聯合太平洋鐵路通車后，為了保證火車的行駛安全，鐵路公司雇用一批專職獵人槍殺 野牛。1867年春天，一列行駛在哈克至海斯間的火車，因遇到一個巨大的牛群像一股持 續不斷的流水般地通過而被耽擱了8個小時。1868年秋，一列火車從埃爾斯沃思到謝里 登行走了120英里，通過這個不斷有野牛群吃草的地段，牛密得使火車司機不得不停車 好幾次。在每次停車笛聲響和機車一陣陣冒煙時，野牛群剛剛走過鐵軌[2](p82)。有時 ，一列行駛的火車突然被驚嚇得亂闖的野牛群所撞翻。為了保證行車安全，鐵路公司雇 用專門槍殺野牛的獵人。由于各條鐵路及其支線相繼修建，以槍殺野牛為職業的獵人日 益增多。 為了贏利，鐵路公司還招攬業余打獵愛好者，以捕殺野牛作為“娛樂”。到1868年， 鐵路的短途客車把來自歐洲和美國東部的打獵愛好者載到野牛的故鄉。車廂是在輪子上 的室內射擊場。喜好打獵的人能很容易地射殺野牛而自己沒有危險和不方便。堪薩斯太 平洋鐵路在勞倫斯站立有一塊醒目的廣告牌，登著二則廣告。一則是從利文沃斯經該站 至謝里登的“鐵路短途旅游與野牛打獵”，登載著開車時間、抵達及返回的日程，聲稱 乘客有足夠的時間遇到一頭大野牛。另一則“在平原上打獵”的廣告，語言富有鼓動性 ，不僅講所有旅客能吃到價錢公道的便餐，往返車票僅為10美元，而且還舉出一名乘客 在6小時的狩獵中打死了20頭野牛[6](p109)。 鐵路公司雇用的眾多職業獵人和大量業余的打獵者都肆無忌憚地槍殺野牛群，并以此 取樂。受雇于堪薩斯太平洋鐵路的“野牛比爾”因在17個月中殺死4280頭野牛而遐邇聞 名[7](p442)。 野牛骨作為肥料出口后，屠殺之風更甚。大量野牛被槍殺后，皮被人剝，肉被狼吃， 留在大平原上的是白茫茫的片片牛骨。這些白骨成了鐵路公司一筆財源。白骨被運到東 部后可以磨成粉末作為肥料出口。道奇城一項大宗生意就是野牛骨貿易。在靠近鐵道邊 的地方，常常能見到數百噸的野牛骨被堆成大堆。用白骨鋪成的路直達運貨棚車的車頂 。車站經常沒有足夠的棚車把這些野牛骨運走。這些野牛骨對到大平原的早期移民也是 天賜之物。很多到堪薩斯去的窮苦移民和定居者，除了一輛舊貨車、兩匹弱馬、幾條狗 和一些無力撫養的孩子外別無長物。如果沒有長期的野牛骨貿易，許多貧困的移民大家 庭會因缺乏最必需的生活用品而遭受苦難。這些貧窮的家庭既無錢，又找不到任何工作 ，靠收集野牛骨才得以生存。野牛骨貿易進一步加劇了對野牛的屠殺。 野牛皮被發現可以制成商品革后，槍殺野牛群的活動變得更加猖獗。直到1870年，野 牛皮還被認為毫無價值。然而，在1871—1872年，賓夕法尼亞的兩個制革工人成功地把 野牛皮制成可以利用的皮革。他們還發現野牛皮革比飼養的小公牛皮革更堅韌和富有彈 性。于是，野牛皮革在制革廠里被制成了傳送帶、皮革家具、地板和墻壁的覆蓋物、皮 革車廂、雪橇和柜車等。野牛皮革也被用來做馬具、皮帶、皮鞋和其他革制品。賓夕法 尼亞的制革廠以每張1—3美元的價格收購野牛皮。為此，許多乘車、騎馬或徒步的獵人 和投機分子都爭先恐后地涌向大平原，殺牛取皮，掠取新的致富資源。獵牛隊由6—7人 組成，獵手攜帶火力大、射程遠的來復槍，并有運出牛皮的運貨車隨行。1877年，在雷 德河和布拉索斯河之間的草原上，有500多獵手槍殺野牛。一支由6人組成的獵牛隊每天 能殺死50頭或更多的野牛，并迅速剝下牛皮，剩下的野牛尸體被狼和郊狼等爭食?？八_ 斯的獵人約翰·R.庫克與他的獵牛小隊共獲得了2000張干野牛皮，其中由他剝皮并歸其 所有的為892張[4](p426)；[6](p110-111)。 隨著對野牛屠殺的日益瘋狂，捕獵者對槍支彈藥等的需求量也越來越大。在得克薩斯 的格里芬堡，F.E.康德拉的商店在1877年1月4日的一天中向當地獵人出售的槍支彈藥和 其他用品的價值高達4000美元。從大平原用火車運往東部的野牛皮、肉和骨的數量極大 。1872—1874年，東運的野牛皮為137.8359萬張，野牛肉為675.1萬磅，野牛骨為3238. 065萬磅。圣菲鐵路一年中就承運了75.4529萬張野牛皮。[4](p426) 野牛除了體大和成群外沒有什么適合大平原生活的優勢特征。它行動遲緩而笨拙，視 力很差，不懼怕聲響。盡管其嗅覺相當敏銳，但當人們逆風逼近它時，這種嗅覺功能便 失去了作用。野牛是大平原上最容易被人捕獲的獵物。不論是面對拿著弓箭的印第安人 還是面對手持來復槍的白人獵手，野牛都會有傷亡。兩者所不同的是印第安人為了生存 用原始武器捕食一定數量的野牛，沒有危害野牛在大平原的繁衍生息，沒有破壞人類與 野牛間的生態平衡；白人獵牛隊是為商業利益驅動，用現代武器殘酷地襲擊野牛，或從 火車窗里射殺，或騎馬瘋狂追逐，甚至趁野牛成群地趟水過河時進行屠殺，致使野牛無 法生存。到1878年，大平原南部的野牛群已經滅絕；到1883年，北部的野牛群也都被消 滅。有記載表明，1872—1874年每年被殺死的野牛為300萬頭。有些估計認為，到1885 年，整個大平原被殺死的野牛多達1000萬頭[8](p579)；[4](p426)。盡管一些統計數字 不盡相同，但在1872—1883年間，數百萬乃至千余萬頭野牛被白人開發者屠殺殆盡，這 是不爭的事實。1883年，一個博物館遠征隊到西部去尋找野牛標本，結果在整個西部尋 找到的野牛還不足200頭。到1903年，大平原的野牛減少到34頭。[8](p579)大平原上主 要的野生動物——野牛被消滅了。美國的一大筆國家財富被徹底毀了。從歷史上看，野 牛對人類所產生的影響比大平原上其他所有動物的總和還要大。野牛對美國人的生活產 生過直接影響，更與印第安人的生存息息相關。失去生活所依的大平原印第安人及其相 關的文化也隨之被消除和毀滅。 二 印第安人的悲慘結局 印第安人是大平原地區的最早居民。在歐洲殖民者抵達北美大陸前，大平原就是一些 印第安人部落的家園。落基山以東的印第安人以捕捉野牛和其他野生動物為生。在西班 牙殖民者到達時，大平原的印第安人是獵人和游牧民。狗是他們惟一的馱獸。印第安人 在遷移時，由一群狗拉著帳篷等什物。印第安人靠徒步來追擊和獵殺野牛，往往費力大 ，兇險多，收獲少。自從17世紀初西班牙人把馬帶到新墨西哥和亞利桑那新建殖民地后 ，馬不久擴散到大平原地區。馬改變了大平原上印第安人的生活方式。他們由徒步捕捉 的游牧者變成了馬背上的騎士。印第安人大都剽悍強壯，善于騎射。英國人威廉·布萊 克莫爾對夏延族印第安人觀察了八年后得出結論：“他們是世界上最熟練和最勇敢的騎 手?！盵6](p20)印第安人不僅男子經常騎馬在草原上奔馳追捕野牛，而且婦女也大都是 能用套索捕捉羚羊和射殺野牛的勇敢騎士和獵手。對印第安人來說，野牛是他們賴以為 生的物質基礎。狩獵野牛是印第安人日常生活的中心活動，也是他們舉行宗教祈禱的主 要內容。 美國獨立以后，聯邦政府承襲英國等殖民者在殖民地時期曾實行過的對印第安人的剝 奪、驅逐和殺戮政策，其核心是霸占印第安人的土地。到19世紀30—40年代，東部的印 第安人被迫遷移到密西西比河以西，散居在大平原地區。到1860年，散居在大平原和山 麓地區的印第安人約有25萬人。[9](p277)這些印第安人屬于很多不同的部落。幾乎都 以捕捉野牛為生。同年，已有17.5萬白人移民散居在大平原各地，[10](p66)其人數已 相當于大平原印第安人的7/10。這些白人大多數也和印第安人一樣，過著不斷遷徙的生 活。 流動性和狩獵是大平原印第安人文化的核心，這使得他們能在嚴酷的生活環境中生存 下來。生存環境使他們形成了與白人頗不相同的生活方式。然而，對與他們和睦相處的 外來陌生人予以禮貌的款待幾乎是所有印第安人部落的嚴格規定。1810—1812年曾在大 平原旅行過的約翰·布拉德伯里在日記中對此作了詳細記述。他在走進印第安人的帳篷 時，總受到主人的迎接。男主人先與他握手，接著立即去尋找煙斗。在點燃煙斗前，男 主人把一張熊皮或野牛皮鋪在地上，讓他坐在上面。印第安人卻坐在什么也不鋪的地上 。男主人點著煙斗抽幾下后交到他手中，隨后再繼續傳到帳篷內所有人的手里。主人的 妻子則準備好一些吃的東西放在布拉德伯里面前。然后，她在離有一些距離的地方檢查 來客的衣服和鹿皮鞋。如果有需要修補的地方，她就取出一個小皮革口袋，取出錐子和 野牛筋把它縫補好。如果臨近夜晚，好客的印第安人就會留來訪者在帳篷內安睡。布拉 德伯里不禁寫道：“地球上再沒有誰比印第安人那樣以好意履行招待人的責任了。”[6 ](p22) 大平原上的印第安人和北美大陸其他地方的印第安人一樣，曾真誠地幫助過那些他們 認為虛弱可憐的初來的白人。但是，美國人一出現在西部，白人文明的弊端就使印第安 人遭殃。在19世紀40年代，向俄勒岡和鹽湖城去的移民把霍亂和天花帶到大平原地區， 奪走了上千名印第安人的生命。1849年，前往加利福尼亞的“淘金者”帶著貨車進入大 平原時，殺死獵物，砍倒稀有的樹木，毀壞和燒掉草地，污染水源，破壞印第安人的家 園。然而，直到19世紀60年代初，侵入的白人對大平原的破壞相對來說還是較小的。數 不清的數百萬頭野牛仍然漫游在大平原上。印第安人賴以生存的“命根子”沒有被斷掉 。內戰以后，聯邦政府雖然對大平原印第安人實行了一些強制性的限制，但在遼闊的大 平原地區，有相當一部分已劃歸印第安人作為永久居留地。內戰以后，這片在戰前還被 西去商旅繞道避開的“荒漠”卻被發現有豐富的礦藏和牧草。落基山麓地區蘊藏著大量 的金、銀和銅等金屬。由得克薩斯向北延伸的大草原可以成為牛、羊的最好牧場。大平 原豐富的資源和廣闊的土地吸引著資本家和開拓者從四面八方涌向這一地區。在開發大 平原的過程中，隨著橫貫大陸鐵路的修建和采礦業、畜牧業和農業的發展，不僅被白人 移居者視為障礙的野牛群遭到了毀滅性的大屠殺，而且白印之間的種族沖突日益加劇。 為了掃除白人移居者西進運動的“障礙”，聯邦政府背信棄義，置1834年法令于不顧， 繼續采取驅趕和屠殺印第安人的野蠻政策。這一種族滅絕政策，給他們帶來了深重的苦 難。 白人移民與大平原印第安人之間種族沖突的核心問題是土地問題。對大平原印第安人 土地的掠奪是以民間和官方相結合的方式同時進行的。就牧場主來說，他們是以強行闖 入和蠶食的方式奪占印第安人部落的土地。隨著牧牛王國的興起和疆域的不斷擴展，牧 場主們在把牧區從得克薩斯推及內布拉斯加、堪薩斯、科羅拉多、南北達科他、懷俄明 、蒙大拿、新墨西哥和俄克拉何馬等所有的草原地區。這些地區曾是印第安人各個部落 的保留區，是他們的狩獵場，但不斷遭到白人牧場主的蠶食和搶占。牧場主掠奪印第安 人的土地有時是個人占有，有時是團體擅奪。牧場主們把牛羊長途驅趕到牛鎮售往東部 和北部市場的同時，也在大平原開辟當地的市場。鐵路修到什么地方、哪里建成采礦營 地，他們就趕牛群尾隨而去，在那里建起牧場。根據“和平委員會”與蘇族領袖紅云在 1866年達成的協議，蘇族人同意集中到密蘇里河以西達科他領地內的永久保留區，美國 政府承認大霍恩角以東的地區是印第安人不能割讓的領地。但這一協議最終也化為一紙 空文。1874年，在達科他西部布萊克山區發現金礦的消息廣泛傳開后，在西部邊疆掀起 最后一次淘金熱。在大批探礦者迅速涌入這個荒蕪的丘陵地區時，牛群也跟隨采礦者而 去。因為懷俄明的牧場主們發現，戴德伍德對牛肉的需求量比他們本領地內大。蒙大拿 的牧場主也發現布萊克山是個好市場。聯邦軍隊為保護這伙入侵者，與蘇族人發生武裝 沖突。雖然狂馬和坐牛率領的蘇族戰士全殲了由G.卡斯特上尉率領的政府“討伐軍”， 但到1878年以后，所謂的印第安人“威脅”對白人入侵者已不復存在。1879年以后，懷 俄明和蒙大拿的一些牧場主都涌入達科他的布萊克山保留區，搶占草地，放牧牛群。[1 1](p79—80)美國政府掠奪大平原印第安人的土地時，沿襲了在東部通行已久的與酋長 簽訂“條約”、“購買”、武力脅迫甚至“討伐”戰爭等手段。如1866年春，聯邦事務 官強迫俄克拉何馬的五個文明部落酋長放棄了該保留區西部的大部分土地。政府以每英 畝30美分的價格購買了克里克族的一半土地。塞米諾爾族人以每英畝獲得15美分的代價 上交了地產，但他們必須以每英畝50美分的價格購買一塊更小的保留地。[8](p571)白 人移民和美國政府對土地的掠奪給印第安人帶來了巨大的災難，嚴重地破壞了他們生存 環境，極大地減少了他們狩獵場所，使其謀生能力不斷喪失。 為了不斷剝奪印第安人的土地，美國政府對印第安人發動了連續不斷的“討伐”戰爭 。這種血腥的“討伐”從19世紀60年代一直持續到1890年。其中J.M.齊溫頓上校率千余 民兵對夏延族和阿拉帕霍族進行的屠殺是慘絕人寰的。因為在科羅拉多北部派支峰地區 發現了金礦，1859年就有10萬采礦者進入兩個部落在該地區所有的北普拉特河與阿肯色 河間的山麓地區(注：該保留地區是1851年管理普拉特河前哨基地的事務官托馬斯·菲 茨帕里克把大平原主要部落的酋長召集到拉勒米堡劃定的集中保留區。參見雷·A.比林 頓的《向西部擴張——美國邊疆史》，第565頁。)，并要求軍隊把印第安人逐出家園。 1861年2月18日，美國政府官員把兩個部落的酋長召集到萊昂堡開會，強迫他們放棄在 拉勒米堡許給他們的保留區，集中到科羅拉多東部位于阿肯色河與桑德河之間的更小的 保留區去。結果雙方發生沖突。從1861—1864年，美軍與兩個部落進行了三年之久的戰 爭。1864年8月，兩族印第安人被迫放棄原有的土地，到被指定的小保留區去。遷移中 黑壺酋長輕信上當，率700名印第安人前往桑德河畔的一個營地。11月28日拂曉，齊溫 頓率部包圍了那個營地，對毫無戒備而熟睡的印第安人進行了野蠻的屠殺。后來，一位 目擊的商人證實印第安人“被剝掉頭皮，腦子被敲了出來”；軍人“用刀子把婦女開膛 ，用棍棒毆打幼兒，用槍敲進他們的頭顱，把腦子打出來，支裂他們的身軀”。除了黑 壺和少數青年武士得以逃脫外，齊溫頓及其部下數小時的血腥暴行使450具被打爛的印 第安人尸體遍布荒野。[8](p568)牧場主們從派克峰發現金礦后就追隨采礦者而去。186 6年后，有大量母牛被從得克薩斯趕出，經“古德奈特—拉洛文小道”，到科羅拉多的 牧場放牧。到1869年，在該領地放牧的長角牛已有百萬頭之多。[12](p50)美軍用戰爭 脅迫印第安人讓出的家園迅速變成了牧場主的天地。在長達30余年的“討伐”戰爭中， 美國軍隊對印第安人進行的戰斗多達千次左右，屠殺了數千印第安人。美國政府用最殘 暴的戰爭手段迫使大平原上所有的印第安人部落放棄家園，遷往指定的保留區去。白人 牧場主占據大平原大部分地區，把它建成疆域遼闊的“牧牛王國”和“牧羊帝國”。白 人農場主也同時侵入大平原。聯邦政府把大平原地區擴建為10個新州。[13](p565) 不斷縮小保留區和對保留區實行暴虐統治，是美國政府剝奪印第安人土地、推行種族 滅絕政策的又一表現。按照聯邦政府的規定。凡是交通線需要通過的地方，印第安人必 須離開。大平原的印第安人往往從他們原來的保留區被驅趕到更小的保留區。如果在新 指定的保留區內發現了礦藏和適合放牧的草原，印第安人必須放棄這些土地，被迫進入 更偏僻、貧瘠的保留區去。美國政府從拉勒米堡會議開始放棄“一大片保留地”政策， 把大平原的印第安人部落“集中”到劃定的“保留區”去。經萊昂堡會議，政府官員又 迫使夏延族和阿拉帕霍族離開可以不受干擾地永遠居住下去的“保留區”，遷往科羅拉 多東部更小的一塊保留地。至1867年，按照“和平委員會”在圣路易斯會議上提出的劃 分保留區的策略，在大平原北部漫游的5.4萬印第安人被集中在達科他領地的布萊克山 保留區。南部的8.6萬印第安人被安置在俄克拉何馬州的保留區。[8](p571)“和平委員 會”之所以做出這樣的安排，一則因為布萊克山區是遠離橫越大陸交通線的多山丘陵地 帶，對白人開拓者少有吸引力；二則因為俄克拉何馬早就是安置從東南部遷來的“五個 文明部落”的保留區，他們被迫讓出該州西部的大部分土地，而騰出來的地方被用來安 置大平原南部的印第安人。從19世紀30年代美國政府允諾將密西西比河以西的土地作為 印第安人永遠居住的土地，到1867年“和平委員會”謀劃把大平原所有印第安人集中到 兩個保留區，可以看出印第安人的土地不斷被掠奪，其保留區越來越小。他們已經被從 大平原的大部分地區逐出，只能在兩個保留區有限的范圍內生活。在印第安人的土地不 斷喪失的過程中，牧場主們不僅把牧區擴展到大平原所有的草原地區，而且把“牧牛王 國”的最后邊疆推進到了俄克拉何馬保留區。 被迫遷入俄克拉何馬和布萊克山保留區的印第安人繼續遭受白人的暴虐統治。 首先，聯邦政府從組織和法律上限制和剝奪部落酋長的權力。1869年，國會設立了“ 印第安人專員委員會”。該委員會被賦予和內政部官員管理用于補償印第安人割讓土地 的撥款，并負責保留區及其寶貴自然資源的保護。1871年，國會又通過了《印第安人撥 款法》，其中的附加條款規定，聯邦政府不再承認印第安人是簽訂條約的獨立實體，[7 ](p457)它無須取得部落同意便有權處理印第安人事務?！坝〉诎踩藢T委員會”和《 印第人撥款法》使美國政府享有了對保留區及其自然資源的直接控制權，將所有印第安 人置于國會法律和總統行政法令的管轄之下，并使政府用“撥款”的方式任意掠奪他們 的土地。1883年，印第安人事務局為解除部落酋長的司法權頒布了建立法庭制度的命令 。1885年，國會通過法令將聯邦法院的司法權擴及保留區的印第安人。這一系列措施破 壞和剝奪了酋長的行政管轄權和司法權，使部落組織進一步解體。 其次，保留區內的印第安人失去了活動自由，再不能得到傳統的生存資源，經常處于 半饑餓狀態。政府官員給保留區印第安人提供的食品極少，且往往以非法的高價賣給他 們。如給布萊克山保留區的供應品中有“發霉的面粉、腐臭的牛肉和蟲蛀的毯子”。[8 ](p575)投機商人則經常以次品和酒類騙取印第安人僅有的毛皮和財物。保留區一旦發 現礦藏，礦主和采礦者蜂擁而入，牧場主則隨之闖入，把印第安人攆走。在暴虐的統治 下，很多印第安人走投無路，陷入了絕境。 再次，不甘心忍受暴虐統治而沖出保留區的印第安人隨即遭到了美國軍隊的彈壓。雖 然國會于1867年3月通過“與仍在同美國作戰的印第安人部落建立和平”的法案，但美 國軍隊同印第安人的激戰仍然不斷。1868年秋，夏延族人、阿拉帕霍族人、基奧瓦族人 和科曼奇人先后沖出了保留區，約有2000名印第安人在堪薩斯和得克薩斯一帶漫游、狩 獵，但他們不斷遭到菲利普·H.謝里登將軍指揮的軍隊的襲擊。11月中旬，喬治·A.卡 斯特上校率領的主力部隊包圍了在得克薩斯的沃希托河谷的印第安人陣地。經過幾個小 時的激戰，包括黑壺酋長在內的103名印第安人慘遭殺戮。[8](p574)其余的印第安人又 被趕回了保留區。1890年，南達科他州的蒂頓蘇族人因一個新條約使其保留地又被割去 一半。他們靠國會很少的撥款度日，卻又面臨干旱的嚴重威脅。許多處于絕望中的蘇族 人不顧一切地舉行“沃沃卡儀式”(注：沃沃卡為印第安人的一位宗教領袖。他告訴蘇 族人，只要舉行其主張的舞蹈和宗教儀式，死去的印第安人就可以返回，驅走白人，帶 回野牛，使他們恢復昔日的生活。參見勒魯瓦·R.哈芬等的《西部美國》，第375頁。) 。美國白人蔑稱之為“魔鬼舞”。軍隊指揮官試圖制止跳舞“狂”時，坐牛酋長和一些 印第安人進行抵抗而慘遭殺害。美國軍隊還企圖解除另一支蘇族戰士的武裝，遭到他們 的頑強反抗，結果招致了歲末的“翁迪德尼”大屠殺，有200名印第安人武士、婦女和 兒童被殺害，橫尸雪地之上。[14](p204)生活在保留區的印第安人與白人社會基本隔絕 ，大多數部落都程度不同地依賴聯邦政府的配給和年金艱難度日，靠政府施舍過著乞丐 般的生活。大平原印第安人最終落入美國的控制之中。 野牛的滅絕使大平原的印第安人失去了賴以生存的物質基礎，使他們最終不得不接受 美國政府的強制同化政策。美國政府對印第安人推行的縮小保留區政策和軍事“討伐” 的戰爭政策并非是使他們屈從的根本原因。白種人之所以最后戰勝印第安人，是因為職 業獵手對大平原野牛的大屠殺使野牛滅絕的結果。 野牛是大平原印第安人衣食和各種用品的主要來源。野牛身上的每一部分都為印第安 人取來利用。野牛的粗毛被織成毯子或披肩。牛皮被制成皮革，用來做帳篷和床，縫制 皮衣和做鞋。沒有鞣的皮革被用來制過河的小舟、馬鞍、馬籠頭、拴馬繩、套索和鞭梢 。野牛角被制成長柄杓和匙。野牛骨被做成馬鞍架、戰棒、取下牛毛的刮刀和裝大碗的 器具，或磨成錐子。野牛腱被用來做弓弦、穿珠子和縫衣及帳篷的線。牛胃被制成喝水 的水袋和其他容器。野牛腳和蹄被煮后可以制成膠，用來粘固箭頭或粘合其他許多東西 。從牛頭和牛肩上取下的毛較長。這些長毛被用來捻、辮成馬韁繩。牛尾被用做繩刷。 野牛糞曬干后被當柴燒。野牛肉是印第安人的主食，有時他們在糞火上將肉烤熟吃。在 白人開始定居和勘探西部的初期，野牛毛披肩還是印第安人與白人時行貿易的標準商品 。一件好的野牛披肩具有厚、垂直和暖和的特點，對在冬天騎馬或乘馬車旅行的人來說 是很必要的東西。在美國東部和歐洲，對這種披肩的需求量很大。野牛的油脂后來還被 制造臘蠟和肥皂。[6](pq16，17，104)有人曾把野牛形象地比喻為印第安人的一個“奔 馳的百貨商店”。野牛是大平原印第安人賴以生存和繁衍的物質基礎。他們崇拜這些野 牛。在狩獵時，印第安人做宗教祈褥，感謝上蒼為他們送來親如手足的野牛。雖然他們 隨意獵殺野牛，但野牛的數量并沒有減少。直到內戰結束，大平原仍有大量的野牛漫游 在綠色的草原上。 1867—1883年是使野牛滅絕的17年，這期間也是印第安人反抗白人拓居者和美軍的斗 爭最壯烈的時期。在野牛群沒有被屠殺殆盡前；盡管美國軍隊的每次武力征討能使一些 印第安人被迫回到保留區，但只要有巨大的野牛群在草原上漫游，他們就會不時越出保 留區，尾隨牛群回到故地，繼續維持其狩獵的流動生活方式。然而，1883年大平原上的 野牛被滅絕后，印第安人就失去了賴以生存的物質基礎，只能在不斷縮小的保留區接受 聯邦政府的施舍了。因為印第安人的經濟生活對環境有極大的依賴性，他們的生存系統 依賴野牛的支撐。野牛的滅絕使其生存環境發生了根本性的變化，其生存系統受到了致 命的打擊。失去生活所依的印第安人只能接受美國政府的強制“同化”安排。1887年國 會通過的《印第安人土地專有權法》(即《道斯法案》)，解散了作為法律實體的印第安 人部落，將其土地分配給成員個人。該法案規定，每戶家長分160英畝，每個超過18歲 的獨身者和18歲以下的孤兒分80英畝，其他18歲以下的人分40英畝。在政府托管5年期 滿后，聯邦政府把土地所有權移交給個人，并授予美國公民的資格；分配余下的保留區 土地向非印第安人定居者開放。[15](p575)從其內容看，該法案實際上已超出了土地分 配和所有權問題，它是一項全面而迅速地同化印第安人的重大措施，是強制同化運動進 入高潮的標志?！兜浪狗ò浮穼嵸|上是白人社會貫徹其單方面意志的一次種族壓迫行動 。從根本上說，法令的制定和執行絲毫未從印第安人的切身利益出發，而是完全滿足白 人社會的各種利益要求。1887年保留地總面積為1.38億英畝，[13](p567)分配給印第安 人的土地不足1/3；包括大多數好地在內的2/3土地都向白人移居者開放，到1934年完全 落入他們手中?？梢?，法令實際上是對印第安人土地的最后一次大規模奪占。 三 結語 地域遼闊的“牧牛王國”原本絕大多數是印第安人繁衍生息的場所，白人牧場主為擴 大牧區、開辟牛道把印第安人逐出家園。印第安人不僅沒有被融入牧區社會，反而被牧 牛大王們視為開拓的“障礙”，并因此不斷引發種族沖突和流血事件。內戰以后，美國 西部的開拓是持續一個世紀的西進運動的高潮和最后階段，是在壟斷資本的影響和控制 下進行的。白人拓居者，特別是那些鐵路大王、礦業大王、牧牛大王和大農場主，為利 益驅使在開發中帶有明顯的殘暴和野蠻的掠奪性，不僅破壞了生態環境的平衡，浪費了 寶貴的自然資源，亂捕亂殺野生動物，造成了野牛的滅絕，而且對印第安人犯下了歷史 上罕見的種族滅絕罪行。大平原印第安人各部落的處境更為悲慘，其生存危機日益嚴峻 。他們被推向了毀滅的邊緣。印第安人作為一個獨立的社會實體被消除了。他們只能成 為聯邦政府監護的對象，接受奴隸般的命運。在印第安人賴以生存的物質基礎野牛被滅 絕的同時，他們的文化、宗教傳統和生活方式也遭到了嚴重破壞，他們的精神受到嚴重 創傷，完全喪失了生存的活力和對未來的希望。美國政府對印第安人的這一悲慘結局負 有不可推卸的罪責。內戰后的西部開拓是壟斷資本主義發展在美國歷史條件下的產物， 是印第安人根本無法阻止的歷史潮流。在這一過程中，壟斷資本主義的發展是造成印第 安人的悲慘命運的根源。西部開拓運動中殘暴的一面充分證明：“資本來到世間，就是 從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?！盵16](p839)因此，我們在肯定美國西部 開拓的主流時，不能忽視它野蠻、掠奪式開發的負面影響，不能忘記西進運動史上對印 第安人實行血腥的種族滅絕政策這一極不光彩的一頁。誠如美國西部史學家比林頓所說 ，“這將永遠是美國邊疆編年史上的污點”[
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責任編輯：晨觀
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