無(wú)產(chǎn)階級(jí)自我解放的偉大嘗試——紀(jì)念巴黎公社135周年

柴榮

    1871年3月18日是世界歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)巴黎公社武裝起義的日子。在公社存在戰(zhàn)斗的短短72天時(shí)間里，廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾以大無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，冒著資產(chǎn)階級(jí)的槍林彈雨為全人類爭(zhēng)取自由，提出了一系列原則措施來(lái)摧毀附著在社會(huì)肌體上的贅瘤——國(guó)家機(jī)器，以此試圖為打開新世界的大門。

    巴黎公社以及俄國(guó)十月革命都證明無(wú)產(chǎn)階級(jí)有能力在革命形勢(shì)高漲的時(shí)期奪取政權(quán)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。巴黎公社提出的革命綱領(lǐng)和俄國(guó)十月革命的勝利果實(shí)被官僚集團(tuán)篡奪的悲慘教訓(xùn)，則證明了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的”，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須打碎國(guó)家機(jī)器，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主來(lái)使國(guó)家立刻開始消亡；無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放必須是自我解放和工人自治，其中不能有任何的包辦代替。

    在社會(huì)主義經(jīng)歷了重大挫折的今日，加上歷史上的毒害教育，各種國(guó)家拜物教不同程度的控制著廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾，阻礙著他們革命意識(shí)的發(fā)展。更有甚者，利用這種情況，打著社會(huì)主義的牌子卻實(shí)際上在兜售國(guó)家/官僚社會(huì)主義的毒藥。現(xiàn)在紀(jì)念巴黎公社，就是要重提上述科學(xué)社會(huì)主義的原則，促進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的革命化。

    科學(xué)社會(huì)主義明確指出，并為歷次的社會(huì)主義革命所證明，社會(huì)主義的前途只能是取決于現(xiàn)實(shí)存在的工人階級(jí)的斗爭(zhēng)，取決于這個(gè)階級(jí)根據(jù)它自身直接認(rèn)識(shí)到的利益所進(jìn)行的斗爭(zhēng)。社會(huì)主義只能是主要依靠革命的工人階級(jí)，而決不可能是其他階級(jí)，而腐化墮落的官僚集團(tuán)更是只可能成為社會(huì)主義的掘墓人。

    可是在一些人的心目中，社會(huì)主義，這一工人階級(jí)的解放事業(yè)，卻是要由精英分子借助黨和國(guó)家機(jī)關(guān)來(lái)包辦代替的，工人階級(jí)只要抬抬轎子吹吹喇叭就行了的。這是哪門子的社會(huì)主義？中國(guó)左翼思想界竟然由這種人來(lái)充斥門面難道不該感到羞恥？馬克思在為國(guó)際工人協(xié)會(huì)所制定的章程第一句話便明確指出：工人階級(jí)的解放應(yīng)該由工人自己去爭(zhēng)取。只有廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾親身去經(jīng)歷革命斗爭(zhēng)，才能鍛煉出民主自治的能力和獨(dú)立自主的精神，并進(jìn)而“改變現(xiàn)存條件和使自己有進(jìn)行統(tǒng)治的能力”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)有無(wú)自己進(jìn)行統(tǒng)治的能力，這是關(guān)系到社會(huì)主義生死存亡的關(guān)鍵的問(wèn)題。資產(chǎn)階級(jí)由于占有了龐大的社會(huì)財(cái)富可以通過(guò)國(guó)家官吏統(tǒng)而不治，但是無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須親自去管理社會(huì)，才能鞏固社會(huì)主義制度，把握自己的命運(yùn)。這里任何的包辦代替都會(huì)削弱無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的革命熱情而助長(zhǎng)他們對(duì)政治的冷漠，長(zhǎng)期來(lái)看，就是削弱社會(huì)主義大廈的根基。

    如果說(shuō)包辦代替主義只是工人階級(jí)群眾性組織中的一種錯(cuò)誤思潮（如果任由這種思潮發(fā)展而不對(duì)它嚴(yán)厲批判最終也會(huì)葬送工人階級(jí)的解放事業(yè)），那么妄想借助官僚集團(tuán)的國(guó)家機(jī)器來(lái)推行社會(huì)主義則可以說(shuō)是令人啼笑皆非的大國(guó)家主義了（暫且借用周之金同學(xué)的說(shuō)法吧）。根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)，馬克思明確的指出，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的”，而在目前無(wú)產(chǎn)階級(jí)還被這個(gè)國(guó)家機(jī)器踩在腳下的時(shí)候，竟然有人想使用它（誰(shuí)來(lái)使用？憑借什么使用？）來(lái)推行社會(huì)主義（哪種貨色的社會(huì)主義？），這再次說(shuō)明盲目的國(guó)家崇拜的毒素急需理論清理。這其中，有些人是由于幼稚，但有些人則是別有用心的企圖誘騙無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)方向，如果對(duì)此采取不爭(zhēng)論埋頭做事（必要的理論斗爭(zhēng)，肅清事關(guān)革命成敗的有害毒素，難道就不是做事？）的態(tài)度，那么無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命就有為他人做嫁衣的可能。

    在這些人的頭腦中，只是對(duì)工人階級(jí)處境感到可憐而已，他們并不認(rèn)為工人階級(jí)自身有能力推翻資本主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)自由、平等的社會(huì)，而是把希望寄托在所謂有良知的知識(shí)分子幫助官僚集團(tuán)能夠改弦更張上。在他們看來(lái)，社會(huì)主義只不過(guò)是讓工人階級(jí)生活福利好一點(diǎn)罷了，以為這樣就能化解社會(huì)矛盾，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)要上升為統(tǒng)治階級(jí)，要領(lǐng)導(dǎo)一切這些真正的社會(huì)主義要求反而被視為極左，是教條的馬克思主義，是被防范的對(duì)象。說(shuō)穿了，這些以中左自命的形形色色的“馬克思主義者”、“毛澤東主義者”骨子里都是小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義者，他們對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命即使不是怕的要死的也是極度懷疑的，在他們眼中無(wú)產(chǎn)階級(jí)只是知識(shí)分子和國(guó)家機(jī)器同情、施舍的對(duì)象。

    無(wú)產(chǎn)階級(jí)是不需要任何的“同情”的！這是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的侮辱！現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生了強(qiáng)大的社會(huì)生產(chǎn)力，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)就處在現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)的核心地位。雖然由于資本主義各種意識(shí)形態(tài)的控制，無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾平時(shí)并不能夠自發(fā)的認(rèn)清自己的階級(jí)地位和階級(jí)力量，他們的斗爭(zhēng)一般被局限在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，有的甚至主張放棄斗爭(zhēng)，一廂情愿的謀求階級(jí)合作。但是這些并不能證明無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)喪失了革命的能力，各國(guó)實(shí)際的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)表明，只要資本主義因其自身的矛盾陷入嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)并因各種內(nèi)外因素繼而導(dǎo)致政治危機(jī)，廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾與科學(xué)社會(huì)主義相結(jié)合，完成階級(jí)意識(shí)的革命化（這是社會(huì)主義政黨的中心任務(wù)），就完全有能力認(rèn)識(shí)到自己改造世界的力量，起來(lái)為社會(huì)主義的前途而奮斗。

    那么究竟是什么能夠激勵(lì)工人階級(jí)為了社會(huì)主義而英勇斗爭(zhēng)？難道僅僅是生產(chǎn)資料的公有制？決不是這樣，真正吸引工人階級(jí)的是在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上，勞動(dòng)者能夠直接以民主的方式控制生產(chǎn)，管理社會(huì)，而無(wú)需假手于資本家和職業(yè)官吏。此時(shí)，周期性的大規(guī)模失業(yè)與經(jīng)濟(jì)危機(jī)被消滅；廣大生產(chǎn)者通過(guò)自下而上的民主集中制自己來(lái)決定生產(chǎn)什么以及如何生產(chǎn)；勞動(dòng)的社會(huì)分工（不是職業(yè)分工）——?jiǎng)趧?dòng)過(guò)程被人為的劃分成直接生產(chǎn)者和控制、管理者——被廢除，而代之以工人自治；在前面各項(xiàng)條件的基礎(chǔ)上，正像列寧在《國(guó)家與革命》所說(shuō)，舊式國(guó)家的“大多數(shù)職能已經(jīng)變得極其簡(jiǎn)單，已經(jīng)可以簡(jiǎn)化為登記、記錄、檢查這樣一些極其簡(jiǎn)單的手續(xù)，以致每一個(gè)識(shí)字的人都完全能夠勝任這些職能，行使這些職能只須付給普通的‘工人工資’，并且可以（也應(yīng)當(dāng)）把這些職能中任何特權(quán)制、‘長(zhǎng)官制’的痕跡鏟除干凈”，這樣壓迫廣大人民群眾的國(guó)家就開始消亡。

    這些是不是烏托邦式的幻想？資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為這是天方夜潭，小資產(chǎn)階級(jí)會(huì)表示懷疑，就是工人階級(jí)的一些成員也未必有堅(jiān)定的信心。

    135年前巴黎公社的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士就以偉大的首創(chuàng)精神提出：1.一切公職人員不僅普選而且可以隨時(shí)撤換；2.一切公職人員薪金不能超過(guò)工人工資；3.用普遍的人民武裝代替常備軍；4.公社不是議會(huì)式的，而是同時(shí)兼管行政與立法。這些革命措施砸碎了國(guó)家這個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治工具，使之可以逐漸在勞動(dòng)者的自治中消亡。

    近些年來(lái)隨著新自由主義經(jīng)濟(jì)政策在拉美的破產(chǎn)，資本外逃只留下破爛的工廠和失業(yè)大軍。然而工人們并沒(méi)有坐以待斃，在阿根廷、委內(nèi)瑞拉工人們占領(lǐng)被老板拋棄的工廠，民主的選舉管理者進(jìn)行生產(chǎn)自救。在事實(shí)面前，資產(chǎn)階級(jí)也不得不承認(rèn)只要工人們團(tuán)結(jié)協(xié)作，付出艱苦努力，就能夠拋開傳統(tǒng)管理層單獨(dú)維持生產(chǎn)。

    以上這些事實(shí)充分說(shuō)明了雖然現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義還沒(méi)有成功，但是那些圖景決非空想家臆造出來(lái)的，而是根據(jù)實(shí)際的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)所總結(jié)、推斷的，它們必將在未來(lái)的社會(huì)主義革命中得到檢驗(yàn)和證明。今天由于新自由主義的破產(chǎn)，世界各地的社會(huì)主義又開始回潮，但是這離社會(huì)主義革命的成功還有很遠(yuǎn)的距離要走。當(dāng)我們透過(guò)歷史的厚重身影回望巴黎公社中的那以沖天的英雄般的形象屹立在戰(zhàn)斗最前線的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，她以偉大的首創(chuàng)精神提出的革命綱領(lǐng)挽救了危亡中的法國(guó)并繼而成為代表人類希望的階級(jí)。巴黎公社充分證明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)有能力、有信心擔(dān)當(dāng)起建設(shè)社會(huì)主義新世界的重任，她永遠(yuǎn)激勵(lì)著全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了自身以及人類的前途而斗爭(zhēng)。

    兩個(gè)說(shuō)明：

        1，本文寫的比較倉(cāng)促，自己也不是很滿意，純屬拋磚引玉之作。目前中國(guó)的左翼思想（自己認(rèn)為是的，自由派踹過(guò)來(lái)的，都算上）可以說(shuō)是異常混亂。其中，國(guó)家主義的崇拜是妖風(fēng)四起，這樣必然會(huì)陷入機(jī)會(huì)主義的盲動(dòng)。上面提個(gè)自主創(chuàng)新，“非主流”就立刻沾沾自喜，貪天之功為己有，自吹自擂；拿華西村作個(gè)典型，“毛派”一些人馬上昏了頭，夢(mèng)囈新“農(nóng)村包圍城市”；封殺了自由派報(bào)刊，就大叫“人民的勝利”。很快，左右開弓的大嘴巴就抽了過(guò)來(lái)：左翼網(wǎng)站是封的封，黑的黑；明確告誡“新農(nóng)村建設(shè)不會(huì)涉及生產(chǎn)資料方面的變化”。

        無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能簡(jiǎn)單的掌握、使用現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器來(lái)達(dá)到自己的目的，這決不是馬列主義的教條，而是100多年來(lái)各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這些都是血的教訓(xùn)啊。大家可以參看拉美工人運(yùn)動(dòng)的報(bào)告，陳泰：《委內(nèi)瑞拉左翼報(bào)告：社會(huì)改良還是社會(huì)革命？》《巴西左翼報(bào)告：工人黨神話的終結(jié)》。

        如果說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須砸碎舊的國(guó)家機(jī)器，那么拿什么來(lái)取而代之呢？必須說(shuō)明，這里馬克思主義和無(wú)政府主義一樣認(rèn)為，國(guó)家從根本上來(lái)說(shuō)是個(gè)壓迫工具，是應(yīng)該消滅的。不過(guò)馬克思主義同時(shí)認(rèn)為，國(guó)家的消滅不能立刻辦到，因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)還需要一段時(shí)間利用暴力工具來(lái)鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)的反抗。但是這決不是說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以利用舊有的國(guó)家機(jī)器來(lái)達(dá)到這個(gè)目的，這樣做這個(gè)國(guó)家機(jī)器馬上就會(huì)反噬無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身。馬克思根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)指出，這個(gè)新型的工具應(yīng)該是公社——“舊政權(quán)的純屬壓迫性質(zhì)的機(jī)關(guān)予以鏟除，而舊政權(quán)的合理職能則從僭越和凌駕于社會(huì)之上的當(dāng)局那里奪取過(guò)來(lái)，歸還給社會(huì)的負(fù)責(zé)任的勤務(wù)員。”經(jīng)過(guò)100多年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，如今我們可以更明確的說(shuō)就是工人自治和職業(yè)官僚的消亡，這樣國(guó)家的壓迫性質(zhì)——這是它的本質(zhì)——也就漸漸滅亡。這里與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，也就是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的鎮(zhèn)壓沒(méi)有任何矛盾之處，也就是說(shuō)決不能借口加強(qiáng)專政，而削弱無(wú)產(chǎn)階級(jí)的廣泛民主。關(guān)于官僚的產(chǎn)生、滅亡以及工人自治、自我解放，大家可以參看厄內(nèi)斯特·曼德爾的《權(quán)力與貨幣——馬克思主義的官僚理論》，中央編譯出版社，2002年。

        2，文章里對(duì)巴黎公社的經(jīng)過(guò)描述沒(méi)有，因?yàn)槲矣X得在馬克思的《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》面前，任何描述都顯得多余了，當(dāng)然詳細(xì)的歷史考證不算在內(nèi)。閱讀《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》給我最深的印象就是巴黎無(wú)產(chǎn)階級(jí)那“沖天的”（馬克思就是用這個(gè)詞來(lái)形容）英雄形象——大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神以及對(duì)自己使命的堅(jiān)定的信心；另一個(gè)深刻印象就是“一旦無(wú)產(chǎn)階級(jí)敢于作為一個(gè)具有自身利益和要求的單獨(dú)階級(jí)來(lái)同資產(chǎn)階級(jí)相對(duì)抗，它會(huì)以何等瘋狂的殘暴手段來(lái)進(jìn)行報(bào)復(fù)”——整個(gè)巴黎在1871年5月的最后幾天橫陳了約近三萬(wàn)具尸體，相當(dāng)于法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命時(shí)期所砍下的全部頭顱的數(shù)目。這些人不是在作戰(zhàn)中犧牲（戰(zhàn)死的公社戰(zhàn)士約有7．29萬(wàn)人，有6萬(wàn)余人被投入監(jiān)獄或流放）而是未經(jīng)任何審訊就被機(jī)關(guān)槍成百上千地屠殺！所有那些大罵法國(guó)革命（它畢竟是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命！）太過(guò)火的偽善的自由派的法利賽們可提過(guò)一次巴黎公社？一次都沒(méi)有！就因?yàn)楸粴⒌氖枪と巳罕姸皇堑刂骼县?cái)！

    “工人的巴黎及其公社將永遠(yuǎn)作為新社會(huì)的光輝先驅(qū)而為人所稱頌。它的英烈們已永遠(yuǎn)銘記在工人階級(jí)的偉大心坎里。那些扼殺它的劊子手們已經(jīng)被歷史永遠(yuǎn)釘在恥辱柱上，不論他們的教士們?cè)鯓佣\告也不能把他們解脫。”                                               
                                                                        ——馬克思

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