2005.08.14　 中國時報
日本學者山田正行︰日侵略暴行甚于納粹
陳重生/臺北報導

    二次大戰(zhàn)結束即將屆滿六十周年的前夕，大阪教育大學教授山田正行昨天分析指出，不論是國外的侵略戰(zhàn)爭，或是國內(nèi)的統(tǒng)治鎮(zhèn)壓，當年大日本帝國都凌駕納粹德國之上。他并舉日本戰(zhàn)后有關戰(zhàn)爭責任、教科書及參拜靖國神社等詭辯爭議為例，斥為荒謬至極的一派胡言，也是軍國主義復活的征兆。

    山田正行昨天出席「太平洋戰(zhàn)爭結束六十周年反思」國際論壇時，特別針對二次大戰(zhàn)期間日軍在中國和東亞諸國所犯下的性暴力，包括慰安婦問題，做了一番沈痛而深痛的回顧和檢視說，這是一種對侵略壓制地區(qū)人民進一步打壓，讓他們認為自己既卑微又低劣，從而失去抵抗力氣的作戰(zhàn)方式，也就是「污名化」。

    山田正行是東京大學教育學博士，目前且身兼位于福島縣白河市的奧斯威辛（Auschwitz）和平博物館理事長。有「死亡工廠」之稱的奧斯威辛集中營，是二次大戰(zhàn)期間納粹修建眾多座集中營里規(guī)模最大的一座，一百一十萬名猶太人被押送至此遭屠殺。

    山田正行結合日方理念相同人士，自費成立和平博物館，用以宏揚愛與和平理念。二○○二年山田并出版《個人體驗和戰(zhàn)─中國云南滇西地區(qū)戰(zhàn)爭受害心理歷史的研究》，將一九四二至四三年間日軍侵略滇西時的暴行，透過受害者遺族的口述，將塵封五十年的凄絕悲劇昭告天下。山田正行表示，在三大侵略國家中，日本是當時最早脫離國際聯(lián)盟使該聯(lián)盟有名無實者。而在日本國內(nèi)，也不像德國仍有暗殺希特勒的事件出現(xiàn)，日本的反法西斯主義地下組織幾乎全滅。可以說，是日本的軍事體制在前導法西斯主義和納粹主義。

    針對不時引發(fā)中國大陸和東亞被殖民過國家抗議的教科書爭議，山田正行抨擊，基于詭辯或強辯來隱瞞、美化、竄改，只要稍知史實，并以此為基礎地認識歷史，就可以知道全是荒謬至極的一派胡言，但它卻受到淺薄又狹隘的愛國主義或民族主義所歡迎，并在愚眾的情形下被炒作，而出版社也試圖利用以牟取暴利。

    山田正行并且提到臺灣無黨籍立委高金素梅，六月間與原住民到日本要迎回戰(zhàn)時被征召而戰(zhàn)死的「高砂義勇隊」原住民英靈一事說，除名的要求受到阻止，是因為它威脅到靖國神社的意識形態(tài)上象征的價值。

2005.08.14　 中國時報
德學者批日無意面對侵略史實
陳重生/臺北報導

    「這部三十一分鐘的短片系描寫大屠殺（holocaust），由一位幸存者擔任旁白，配上Hans Eisler的音樂，片中以當年在集中營所拍的黑白照片混雜拍攝集中營現(xiàn)址的彩色紀錄片」，「有人不可置信的瞪著銀幕，有人把手緊緊蒙住眼睛，不敢再看任何畫面，還有人哭著跑出去…」。

    遠道自德國而來的歐洲知名漢學家、海德堡大學漢學系主任瓦格納，昨天在「太平洋戰(zhàn)爭結束六十周年反思」國際論壇中發(fā)表論文，回憶起一九六Ｏ年，也就是他高中的最后一年，透過影像初次目睹戰(zhàn)時納粹集中營里慘無人道的一幕，對其內(nèi)心帶來的巨大沖擊。

    瓦格納并提到德國前總理布蘭德戰(zhàn)后跪在華沙貧民區(qū)受害者紀念碑的那一令人深深感動的歷史鏡頭。「這是勇敢的舉動，理應被視為一種象征，象征德國面對了它曾對猶太人進行大屠殺的遺緒，以及它對鄰國所造成的破壞」，雖然當時也曾有人為此要求布蘭德辭職，或影射他缺乏愛國精神，只因他父親是猶太人。

    瓦格納質疑，在東亞與東南亞國家政府的強力壓力下，日本近年被迫面對其侵略行為的不道德層面，其政府高層領導人物也多次表達歉意；但日本一直不愿意、也不能夠依據(jù)政府在國際社會上表達的立場，調(diào)整節(jié)制其國內(nèi)的公共論述，反而無所不用其極，不讓日本公眾接觸日軍細菌戰(zhàn)實驗與慰安婦制度幸存者怵目驚心的證詞。

    瓦格納指出，日本政府的被動立場，以及刻意阻止社會出現(xiàn)更公開、更具批判性的議論，不但沒有促使其亞洲鄰國也更坦誠地檢討本國歷史進程（例如中國大陸從土地改革、大躍進到文化大革命的大肆殺戮），反而讓這些國家得以繼續(xù)策略性地操控歷史議題。

    瓦格納表示，身為一位歷史學家，他對中國與日本學界以史料編纂（historiography）掩蓋歷史研究，不免感到厭惡與厭倦。

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