| 光明日報：日本國家戰(zhàn)略思維的歷史邏輯 |
| 楊玉玲 |
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| 2005年08月11日09:23 | ||
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第二次世界大戰(zhàn)及中華民族抗擊日本侵略的正義之戰(zhàn)結束整60年了。當人們回眸歷史、審視現(xiàn)實的時候，發(fā)現(xiàn)人類能夠贏得戰(zhàn)爭勝利，卻從未贏得真正的和平。近代以來日本安全戰(zhàn)略的演進有著總體和一貫的設計，呈現(xiàn)出極強的歷史 邏輯性，日本一些政客始終將國家民族的前途命運系于對亞太和世界的霸權擴張上。毛澤東說過：“看看它的過去，就知道它的現(xiàn)在；看看它的過去和現(xiàn)在，就知道它的將來。”當代日本國家戰(zhàn)略調(diào)整的新動向，迫使人們從大歷史觀、大戰(zhàn)略觀的角度探究侵略戰(zhàn)爭的深層動因，從歷史的教訓與啟示中，增強反對侵略擴張、維護世界和平的智慧。 從近年來日本對“中國威脅論”的大肆渲染，到對臺灣問題、朝核問題的密切關注，以及軍事戰(zhàn)略的調(diào)整動向，人們不難發(fā)現(xiàn)歷史傳統(tǒng)戰(zhàn)略思維的痕跡 每一場戰(zhàn)爭都具有一定的政治動因與戰(zhàn)略特征。特征在反映戰(zhàn)爭現(xiàn)實的同時，也會融入戰(zhàn)爭雙方凝結著歷史傳統(tǒng)的戰(zhàn)略思維特點。二十世紀三四十年代，導致日本成為東亞法西斯戰(zhàn)爭策源地的諸多因素之中，日本安全戰(zhàn)略的歷史傳統(tǒng)尤為引人深思。這是解讀中日戰(zhàn)爭爆發(fā)動因乃至當代日本國家安全戰(zhàn)略走向的重要視角。近代以來日本安全戰(zhàn)略的演進有著總體和一貫的設計，呈現(xiàn)出極強的歷史邏輯性。其一，日本始終將國家民族的前途命運系于對亞太和世界的霸權擴張上。從1868年明治維新到1945年戰(zhàn)敗，這一戰(zhàn)略理念一直是支配著日本一些政客國家戰(zhàn)略最深層的戰(zhàn)略性思維。日本史學家井上清曾經(jīng)指出：“像這樣沒有間斷地從戰(zhàn)爭走向戰(zhàn)爭的國家，近代世界歷史上，除日本外，找不到第二國。”其二，日本的對外擴張總是立足亞太，以朝鮮和中國為主要戰(zhàn)略目標。早在16世紀后期，豐臣秀吉統(tǒng)一日本后，就曾為日本設計了以武力征服朝鮮、占領中國，進而奪取印度的戰(zhàn)略藍圖，并兩次發(fā)動侵朝戰(zhàn)爭，雖未得逞，但這一擴張路線卻在此后的三個多世紀里，被日本奉為國家戰(zhàn)略的圭臬。從1823年佐藤信淵在《宇內(nèi)混同秘策》中提出“我國而欲制他邦，必先以并吞支那為始”，到1927年《田中奏折》關于征服滿蒙——征服中國——征服世界的擴張戰(zhàn)略，日本歷屆統(tǒng)治者的各種侵略擴張方案，都是沿著朝鮮“利益線”、“滿蒙生命線”、“大東亞共榮圈”一脈相承的思維邏輯發(fā)展的。其三，日本對朝、中的侵略總是以先行肢解和逐次吞并為手段，并且通常采取直接路線戰(zhàn)略。日本國小兵少、資源貧乏，加之近代中國對海上貿(mào)易依賴程度又較小，海上封鎖難以奏效，日本必須深入內(nèi)陸，才能達到掠奪資源的目的。另外，日本傳統(tǒng)軍事思想如《斗戰(zhàn)經(jīng)》也十分強調(diào)正攻戰(zhàn)法，極力貶低謀略的作用。在日本就有“《孫子》說詭道，《斗戰(zhàn)經(jīng)》說真銳”之論。迄止今日，從近年來日本對“中國威脅論”的大肆渲染，到對臺灣問題、朝核問題的密切關注，以及軍事戰(zhàn)略的調(diào)整動向，人們?nèi)圆浑y發(fā)現(xiàn)上述戰(zhàn)略思維的痕跡。 歷史上一再重復出現(xiàn)的現(xiàn)象背后，總是隱藏著相對穩(wěn)定又極其深刻的動因。日本國土狹小，自然資源匱乏，經(jīng)濟發(fā)展對外依賴性大。它在地理上東臨太平洋，北部是生存環(huán)境極為惡劣的北極地帶，侵略擴張的主要方向只能是向西、向南。從豐臣秀吉到田中義一，歷屆日本統(tǒng)治者在國家安全戰(zhàn)略思維上均呈現(xiàn)出一種模式化特征，就反映了日本與中、朝、韓等周邊國家在地緣政治上的利害與爭奪。在戰(zhàn)略領域不斷傳來的一些歷史回聲，大多不過是戰(zhàn)略文化的延續(xù)。戰(zhàn)略文化是制定現(xiàn)實戰(zhàn)略的潛在意識和歷史文化情結，決定著對國家利益的判斷以及戰(zhàn)略目標的連續(xù)性。在日本，存在著根深蒂固的“皇道哲學”、侵略擴張的軍事戰(zhàn)略、武士道精神“三位一體”的戰(zhàn)略文化。它在歷史上曾經(jīng)為日本軍國主義侵略擴張政策提供了理論依據(jù)，甚至在“很多方面變成納粹心智的滋補品”。毫無疑義，任何戰(zhàn)略都是為國家利益服務的，戰(zhàn)略思維總是從國家利益中獲得思想的原動力。 參拜靖國神社、修改教科書，極力否認侵略暴行，這種行徑表面上是歷史認知之爭，本質(zhì)上是日本一些政要出于實現(xiàn)政治軍事大國的戰(zhàn)略需要 戰(zhàn)略思維的歷史延續(xù)性不會輕易地自然消失。延續(xù)與改變，正像生物界的遺傳與變異一樣，存在于歷史發(fā)展之中。二戰(zhàn)結束后，日本在外部強制和內(nèi)部自律的雙重作用下，逐步形成以“和平憲法”為制約機制、以日美安保同盟為保障措施、以“專守防衛(wèi)”為基本方針的安全戰(zhàn)略，從而走上50余年的和平建設道路。但是，60年前的日本，是在保留天皇制國體和天皇不受審判的條件下投降的。由于冷戰(zhàn)的加劇和朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)，美國對日政策的重點從鏟除戰(zhàn)爭隱患，轉向把日本扶持成為遏制蘇聯(lián)的冷戰(zhàn)橋頭堡。在美國的庇護等多種因素綜合作用下，日本社會中的“皇國思維”、軍國主義的歷史意識根本沒有得到認真清理。歷史意識往往構成國民意識和民族精神的核心價值，在構建文化認同乃至國家認同過程中起著基礎性作用。日本一些政要全然不顧中、韓等周邊國家的強烈抗議，屢屢公然為侵略戰(zhàn)爭翻案、參拜靖國神社、修改教科書，極力否認侵略暴行，這種行徑表面上是歷史認知之爭，本質(zhì)上卻是日本一些政要出于實現(xiàn)政治軍事大國的戰(zhàn)略需要，通過歷史教育塑造國民意識，實施國家政治控制的一種手段。正如R·H·托尼所言：“軍國主義是社會的特征而不是軍隊的特征。它的實質(zhì)不是戰(zhàn)備的特定質(zhì)量和數(shù)量，而是一種思想狀態(tài)。”在這種社會背景下，戰(zhàn)后日本“和平憲法”只能是特定形勢下日本被迫無奈的暫時妥協(xié)，不可能徹底阻止日本重建軍隊和逐步發(fā)展軍事力量的步伐。 日本以承擔“政治大國”的安全責任為借口，一步步突破法理、輿論障礙，加快走向軍事大國的步伐 冷戰(zhàn)時期的日本就選擇了一種與強者為伍的務實戰(zhàn)略，通過與美國結盟，確立了攀附強援、側重經(jīng)濟、逐漸發(fā)展軍備的國家戰(zhàn)略總框架，采取迂回手法，發(fā)展軍力，圖謀再次崛起。冷戰(zhàn)結束后，強大的經(jīng)濟和軍事實力，伴隨著日本政界的總體保守化、經(jīng)濟連續(xù)十年蕭條、歷史“文盲”新生代的崛起，新民族主義思潮沉渣泛起，不時刺激著日本的戰(zhàn)略野心。日本明確提出了爭做“政治大國”的國家戰(zhàn)略，并以承擔“政治大國”的安全責任為借口，一步步突破法理、輿論障礙，加快了走向軍事大國的步伐。目前，日本在“海外派兵”時間、區(qū)域上的突破，以及軍事戰(zhàn)略任務從“防御型”向“攻防結合型”的轉變，使得日本戰(zhàn)后國防政策的核心概念——“專守防衛(wèi)”的底線已被突破。日本還再次把中國作為戰(zhàn)略對手，提出要“關注”中國核武器、導彈、海空軍建設及海洋活動擴大等動向，并將臺灣納入其“周邊事態(tài)”范圍，防御重點大有由“固守北方”轉為“防御西南”之勢。凡此種種，日本對外軍事干預型安全戰(zhàn)略呼之欲出。 日本上述安全戰(zhàn)略調(diào)整動向與昔日侵略邏輯是何等驚人的相似！人們不禁懷疑和憂慮，日本傳統(tǒng)戰(zhàn)略思維及其侵略邏輯正在以某種新的形式復活。毛澤東說過：“看看它的過去，就知道它的現(xiàn)在；看看它的過去和現(xiàn)在，就知道它的將來。”歷史發(fā)展的固有邏輯同樣是不可違抗的。二戰(zhàn)的結局足以告誡后世，企圖謀求世界和地區(qū)霸權，實行新的軍事干涉主義的一切國家和集團，都將同樣遭到可恥的失敗。 一個沒有勇氣面對歷史、清洗自己歷史罪惡的國家，對于未來是沒有免疫力的，也不具備成長為世界大國的品格 人類的選擇曾經(jīng)影響歷史，歷史的教訓將教會人類如何選擇。基于歷史悲劇，世人希望日本能夠走一條和平發(fā)展之路；基于歷史經(jīng)驗，日本也應該繼續(xù)走和平發(fā)展之路。戰(zhàn)后日本重返國際社會，實現(xiàn)經(jīng)濟騰飛，靠的就是一條和平發(fā)展路線。只有維持一個沒有戰(zhàn)爭的、自由開放的國際社會，才能真正保障日本民族生存、社會穩(wěn)定和經(jīng)濟繁榮，才是日本最大的國家利益所在，也是日本對國際社會最大的貢獻。這是日本真正邁向政治大國的惟一正確的道路。面對日本安全戰(zhàn)略的新動向，作為曾遭受日本軍國主義鐵蹄蹂躪，國家和民族遭受巨大傷痛的中國人，我們要守住歷史的沉重感，然而僅僅流于對日本軍國主義暴行的憎惡與道義譴責是遠遠不夠的。在陸上資源日益枯竭、海洋資源價值上升的今天，中日作為亞太地區(qū)致力于發(fā)展的國家，兩國之間既存在著共同利益，也存在著根本利益沖突。日本的持續(xù)發(fā)展，取決于其能否徹底與軍國主義劃清界線。一個沒有勇氣面對歷史、清洗自己歷史罪惡的國家，對于未來是沒有免疫力的，也不具備成長為世界大國的品格。中國的發(fā)展，首先在于時刻牢記“落后就會挨打，放松警惕必將付出慘重代價”的歷史教訓，以更大、更快的進步為國家和民族在新世紀的生存發(fā)展奠定堅實基礎。 （作者系西安政治學院軍事歷史與文化教研室主任、軍事學博士） |
| 來源：《光明日報》 | （責任編輯：梁彩恒） |
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責任編輯：奔騰中國心
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